L'art du bouddhisme: Les fondements et les pratiques du bouddhisme tibétain

by Dalai Lama XIV, Nicholas Vreeland

Le Dalaï-Lama est considéré comme l'enseignant spirituel dont l'apport au monde est le plus positif.Pour la première fois, il livre une limpide et précieuse introduction au bouddhisme tibétain et une initiation à ses pratiques essentielles, comme les techniques de méditation et de respiration.En plus d'une perspective historique et philosophique, le Dalaï-Lama présente les principes fondamentaux de la spiritualité bouddhiste : le karma, le dharma, les causes de la souffrance, la compassion, le nirvana, etc.Un livre pour devenir sage et toucher l'illumination.

160 pages, Pocket Book

Published June 25, 2014

About the author

Jetsun Jamphel Ngawang Lobsang Yeshe Tenzin Gyatso (born Lhamo Döndrub), the 14th Dalai Lama, is a practicing member of the Gelug School of Tibetan Buddhism and is influential as a Nobel Peace Prize laureate, the world's most famous Buddhist monk, and the leader of the exiled Tibetan government in India.

Tenzin Gyatso was the fifth of sixteen children born to a farming family. He was proclaimed the tulku (an Enlightened lama who has consciously decided to take rebirth) of the 13th Dalai Lama at the age of two.

On 17 November 1950, at the age of 15, he was enthroned as Tibet's ruler. Thus he became Tibet's most important political ruler just one month after the People's Republic of China's invasion of Tibet on 7 October 1950. In 1954, he went to Beijing to attempt peace talks with Mao Zedong and other leaders of the PRC. These talks ultimately failed.

After a failed uprising and the collapse of the Tibetan resistance movement in 1959, the Dalai Lama left for India, where he was active in establishing the Central Tibetan Administration (the Tibetan Government in Exile) and in seeking to preserve Tibetan culture and education among the thousands of refugees who accompanied him.

Tenzin Gyatso is a charismatic figure and noted public speaker. This Dalai Lama is the first to travel to the West. There, he has helped to spread Buddhism and to promote the concepts of universal responsibility, secular ethics, and religious harmony.

He was awarded the Nobel Peace Prize in 1989, honorary Canadian citizenship in 2006, and the United States Congressional Gold Medal on 17 October 2007.

Reviews

[Galympe · Rating 3 out of 5]

Ce livre est intéressant, je ne dirai pas qu'il soit extraordinaire, on en apprend plus sur l'art du bouddhisme en lui-même, de ses valeurs, de ses conditions. Cela permet également une petite introspection de soi, de se rendre compte à quel point nous consacrons certains moments de notre vie à des futilités... j'en garde un bon souvenir bien qu'il m'ait fallu 11 mois pour lire (oups).

[Brieuc · Rating 2 out of 5]

Oui, c'est intéressant. Oui, c'est difficile parfois à comprendre, on se trouve dans une pensée philosophique appartenant à une autre culture.
Mais le livre lui-même souffre d'un gros problème d'organisation, il complique inutilement les choses par sa répétition, par la présence de diverses écoles de pensée qui sont parfois présentées en même temps (rassemblées par sujet), parfois pas.
Pareille pour ce qui est du dernier chapitre sur comment pratiquer: les choses ne sont pas présentées dans l'ordre, il y a des répétitions inutiles.

Plus dans le fond: certain concept clef comme ce que ça veut dire « exister » n'est jamais défini clairement. En fait, quand on a fait le tour du livre, on comprend que ce qui est entendu par « exister » est une chose qui rend en effet la phrase « le soi n'existe pas » assez triviale.
J'ai été surpris de retrouver dans la pensée bouddhiste des propos spécistes (les animaux sont inférieurs). Comme quoi…
Et même certains arguments sont légers voire assez idiots. Notamment celui qui expose que le « moi » n'existe pas (bêtement, parce qu'il n'est pas contenu dans aucune des parties qui le constituent). Évidemment, quand on a choisi le vocable « exister » pour rendre cette phrase vraie, c'est plus simple… mais alors on ne voit pas pourquoi cette « non existence » aurait une grande importance. Mais ici, certes, je dois avoir une certaine humilité: car ce n'est pas seulement une compréhension intellectuelle à laquelle on est invité ici, mais une méditation pour connaître.

Bref, 2/5: il y a probablement de bien, bien meilleures introductions au bouddhisme que ce livre.