Allah'ın Varlığının 12 Delili

by Caner Taslaman

Allah'in var olup olmadigi hususunda varacagimiz karar kendimize, yakinlarimiza, dünyamiza ve tüm varliga bakisimizi altüst edecek Önemdedir. "Nereden geliyorum, neden buradayim, ben kimim, ben ve yakinlarima Ölünce ne olacak?" seklindeki gerçekten de Önemli varolussal sorularin hepsinin cevabi bu meseleyle alakalidir. Allah'in var olmasi; tüm varligin ve insanin bilinçli bir sekilde yaratildiklari, varolusumuzun bir anlam ve gayesi bulundugu, Allah isterse Ölümden sonra da yasamin olabilecegi anlamini tasimaktadir. Her insan açisindan bu kadar kritik olan varolussal meselelerin temelinde yatan Allah'in varligi meselesinin ele alindigi bu kitapta Allah'in varliginin 12 delili sunulacaktir:

Evren Delilleri
Kelamin Kozmolojik Delili
Yasalarin Varligi Delili
Evrenin Kesfedilebilirligi Delili
Evrenin Potansiyeli Delili
Yasalarin ve Sabitlerin Hassas Ayari Delili
Fiziki Olgularin Hassas Ayari Delili
Canlilarin Tasarimi Delili

Fitrat Delilleri
Dogal Arzular Delili
Dogustan Ahlak Delili
Akil Delili
Irade Delili
Bilinç ve Benlik Delili
(Tanitim Bülteninden)

232 pages, Paperback

Published January 1, 2016

About the author

Caner Taslaman resides and conducts his scholarly research in Istanbul, Turkey. After completing undergraduate studies in Sociology at Bosphorus University he obtained his master's and doctoral degrees in Philosophy and Religious Studies at Marmara University. Taslaman also studied Political Science at Istanbul University, and was visiting scholar at the University of Tokyo. His particular areas of interest include the Quran and science, the philosophy of science, the philosophy of biology, globalization and Islam and the sociology of religion. In addition to this book, he is the author of Fabricated Islam versus Quranic Islam, The Big Bang and God, and The Theory of Evolution and God.

Reviews

[Erkan · Rating 4 out of 5]

Günümüzde inanç gibi hayati bir konuda atıp tutan şarlatanların içinde bilime ve samimiyete önem veren, söyledikleriyle yaptıkları birbirini tutan, yobazlık karşıtı Caner Taslaman gibi bir akademisyenin varlığını önemli buluyorum. Malum istismara en açık konu inanç konusu ve yıllardır hepimiz bunu yakinen tecrübe ediyoruz. Caner Taslaman çölde vaha gibi kalıyor diye düşünüyorum. Kitaplarını sitesinden ücretsiz olarak indirebilmemiz de samimiyetinin, dini kazanç kapısı olarak görmediğinin göstergesi. Bilimi ve aklı abuk subuk inançların her zaman önünde tutması ve bu doğrultuda hareket etmesine de büyük saygı duyuyorum. Kitaba gelirsek konuyla ilgili bilginiz ne kadar az ise o kadar beğenebileceğiniz bir kitap. Kendi açımdan da belki içten içe bildiğim bildiğim ama adlandıramadığım birçok şeyi fark etmemi sağladı, bilmediğim çok fazla bilimsel kanıtı da öğrenmiş oldum.

[Ege · Rating 2 out of 5]

Kitabın özetini veriyorum: "X vardır ama neden vardır? Materyalist-ateistler bunu tesadüfi ve zorunluluklar ile açıklamaya çalışır. Ancak bir teist için X'in olmasında hiçbir sorun yoktur çünkü Allah'ın X'i yaratmasını bekleriz. O halde teizm, materyalist-ateizme göre X'i daha iyi açıklar."
Burada X'in ne olduğunun çok önemi yok, tabii yinede "elektronun birim yüke sahip olması" falan değilde böyle "akla sahip olmamız, özgür iradeye sahip olmamız, ahlakın olması..." vs gibi şeyler olursa daha iyi oluyor. Resmen kitap bir "ad hoc"tan ibaret. Yani herhangi bir şeyi alıyor ve diyor ki "bunu Allah yaptı, materyalist-ateizm ise tesadüfle açıklamaya çalışıyor".
Sırf Caner Taslaman'ın kitaplarını gösterek diyebilirim ki eğer din felsefesi ile ilgileniyorsanız ve Türkçe dışında başka bir dil bilmiyorsanız, vay halinize. Caner Hoca'nın ellerine kaldınız. Sabah akşam aynı şeyleri tekrar tekrar okuyun.

Yine de itiraf etmek gerekirse kitapta beğenmediğim birkaç şey yok değil. Öncelikle "Big Bang ve Tanrı" kitabındaki kadar fiziğe girmediği için bu kitapta o kadar sinirlenmedim. Bunun yanı sıra neden doğanın bizim anlayabileceğimiz şekilde yasalara sahip olduğuna değinmesi hoşuma giti çünkü bu üzerine düşünülmesi gereken bir şey, tabii her zamanki davranışı olan bunu Allah'a mâl etmesi kötü olmuş. Bunun yanı sıra eğer doğanın yasaları olmasaydı, bizim sorumluluk alamayacağımızı çünkü mesela birini uçurumdan itmemiz durumunda aşağı düşeceğini veya tam tersine yukarı çıkacağına veya bir anda ejderhaya dönüşmeyeceğine dair hiçbir rasyonel sebebimiz olmayacağına dair söylediği sözlerde de kendisine katılıyorum. Diğer ilginç bulduğum bir bilgi ise kitapta yazdığına göre Steven Rose orta büyüklükte bir protenin amino asit uzunluğunda 10^300 formunun olduğu ve bu olası formlar gerçekten varolsaydı ağırlıklarının 10^280 gram olacağı ki yine kitapta yazdığına göre evrendeki tüm maddenin tahmini ağırlığı 10^55 gram. Asıl onu haklı bulduğum konu ise yararcılık, deontolojik ahlak gibi ahlak kuramlarının neyin iyi olduğu hakkında söz söyleseler de "neden iyi" sorusuna cevap veremedikleridir. Şahsen ben ahlaki önermelerin nesnel olduğu konusunda emin değilim fakat burada asıl konu bu önermelerin zihnimizden bağımsız olup olmadıklarıdır ki buna henüz verecek bir cevabım yok.

[Nurhan · Rating 4 out of 5]

Yazar konuya bilimsel ve felsefik önermeler vasitasiyla yaklasmis. Dikkatle okunmasi ve uzerinde düşünülmesi gereken bir kitap olmuş.

[c · Rating 3 out of 5]

Sunduğu deliller güzel fakat detaylı açıklama yapmaktan ziyade kitabın tamamı materyalist-ateizm mi yoksa teizm mi geçerlidir karşılaştırması üzerine kurulmuş. Bu karşılaştırma yerine delillerin temelden itibaren, karşıt deliller de anlatılarak daha derin açıklanması daha tatmin edici olurdu. Buna ek olarak çok etkilendiğim bir kısım var, o da, entropi yasasına dayanarak evrenin ezeli olmadığı, bir başlangıcı olması gerektiğine dair teori. Bu teoriye göre:
1.Evrendeki entropi geri çevrilemeyecek şekilde sürekli artmaktadır.
2.Buna göre evrende bir gün termodinamik denge oluşacak ve ısı ölümü yaşanacaktır. Kısacası evren ebedi değildir, bir sonu vardır.
3.Geçmiş zaman sonsuz olsaydı, şu anda evrende termodinamik dengeye gelinmiş olması ve hareketin durmuş olması gerekirdi.
4.Şu anda hareketin devam ettiğine tanıklık etmekteyiz.
5.Demek ki evren sonsuzdan beri var olamaz; demek ki evrenin bir başlangıcı vardır.