لا شك أن جوهر الحضارة الإسلامية هو الإسلام، وأن جوهر الإسلام هو التوحيد؛ أي أن الله هو الخالق الواحد المطلق المتعال، رب الكائنات جميعاً وسيدها. هذان المبدآن الأساسيان باديا الوضوح، ولم يتطرق الشك بهما قط إلى من كان ينتمي إلى هذه الحضارة أوساهم فيها. ولم يتعرضا للشك إلا عند المنصرين أو المستشرقين وغيرهم ممن فسر الإسلام في الماضي القريب. والمسلمون، مهما يكن مستوى ثقافتهم، هم على ثقة مطلقة بأن الحضارة الإسلامية تنطوي على جوهر، وأن هذا الجوهر قابل للمعرفة والتحليل والوصف، وذلك هو التوحيد. وتحليل التوحيد بوصفة جوهراً ومبدأ رئيساً في الحضارة الإسلامية هو موضوع هذا الكراس، والذي استل من كتاب" أطلس الحضارة الإسلامية"، والتوحيد هو ذلك المبدأ الذي يمنح الحضارة الإسلامية هويتها، ويربط جميع مكوناتها معا ليجعل منها كياناً عصوياً متكاملاً نسميه حضارة.
Isma'il Raji al-Faruqi (January 1, 1921 – May 27, 1986) was a Palestinian-American philosopher, widely recognised by his peers as an authority on Islam and comparative religion. He spent several years at Al-Azhar University in Cairo, then taught at several universities in North America, including McGill University in Montreal. He was Professor of Religion at Temple University, where he founded and chaired the Islamic Studies program. Dr. al-Faruqi was also the founder of the International Institute of Islamic Thought. He wrote over 100 articles for various scholarly journals and magazines in addition to 25 books, of the most notable being Christian Ethics: A Historical and Systematic Analysis of Its Dominant Ideas. He also established the Islamic Studies Group of the American Academy of Religion and chaired it for ten years. He served as the vice-president of the Inter-Religious Peace Colloqium, The Muslim-Jewish-Christian Conference and as the president of the American Islamic College in Chicago. Al-Faruqi and his wife, Lois Lamya al-Faruqi, were stabbed to death in their home in Wyncote, Pennsylvania on May 27, 1986.
أعجبني الكتاب فرغم صفحاته القليلة إلا الدكتور الفاروقي استطاع أن يوضح لنا أن التوحيد أساس وجوهر إزدهار الحضارة الإسلامية و مدى تأثيره في كل جوانب الحياة و في ذلك اختلفت الحضارة الإسلامية اختلافا جوهريا و مصيريا عن باقي الحضارات