What do you think?
Rate this book
الإصبع السادسة
تحلّ المصائب على الشام شريف، فتكثر ولادة الأطفال العجبة، ويعمّ القحط والفقر، وما محاولة إبراهيم باشا ومن انضمّ إليه من رسُل الثورة الفرنسية إسقاطَ دولة السلطان العثماني، إلا إشارة لقرب قدوم الشيطان، كما يرى المتشدّدون دينياً، محاولين الحفاظ على الشام شريف، محاربين إنشاء الجرائد والكوميضا التي تحضّ على الفاحشة.
يحدث كل هذا في الخارج، بينما تتسلل "أروى" إلى بيت "برناردو" وتعابثه برسمٍ غريب لكائنٍ مكتمل، حامل للذكورة والأنوثة معاً.
في حبكةٍ شيّقة تدمج الخيال مع التاريخ والأسطورة والحكاية الشعبية، يحاول "خيري الذهبي" قراءة تأثيرات الحملة الفرنسية في سورية، ورصد عودة المسرح إلى الشام، مناقشاً الكثير من القضايا الإشكالية: الخرافة، الذكورة والأنوثة، وقتل الدمشقيين للشاذّ فيهم.
يحدث كل هذا في الخارج، بينما تتسلل "أروى" إلى بيت "برناردو" وتعابثه برسمٍ غريب لكائنٍ مكتمل، حامل للذكورة والأنوثة معاً.
في حبكةٍ شيّقة تدمج الخيال مع التاريخ والأسطورة والحكاية الشعبية، يحاول "خيري الذهبي" قراءة تأثيرات الحملة الفرنسية في سورية، ورصد عودة المسرح إلى الشام، مناقشاً الكثير من القضايا الإشكالية: الخرافة، الذكورة والأنوثة، وقتل الدمشقيين للشاذّ فيهم.
304 pages, Kindle Edition
First published January 1, 2013
2 people are currently reading
62 people want to read
About the author
خيري الذهبي
29 books41 followersخيري الذهبي.. روائي ومفكر سوري من مواليد دمشق 1946 ،غادر إلى مصر في بداية الستينيات وتلقى هنالك تعليمه الجامعي في جامعة القاهرة حيث درس الأدب العربي وتتلمذ أدبياً على يدي يحيى حقي ونجيب محفوظ وطه حسين، عاد إلى سوريا وساهم في الحركة الثقافية السورية بكثافة في الصحافة والاذاعة والتلفزيون والأدب بشكل خاص، حاز على جائزة أدب الأطفال الأولى في السبعينات ،وشارك في تحرير العديد من دوريات وزارة الثقافة واتحاد الكتاب، له الكثير من المؤلفات والاعمال الادبية والروايات من مؤلفاته : -
1-ملكوت البسطاء..رواية 1975 طبعتان...حولت للتلفزيون وللإذاعة في سورية.
طائر الأيام العجيبة...رواية 1977...حولت للتلفزيون وللإذاعة. 2-
3-ليال عربية...رواية، طبعتان...الفارابي، بيروت...1980.دار التكوين..دمشق 2008.
4-الشاطر حسن...رواية..... حولت إلى التلفزيون.وللإذاعة.1982
5-المدينة الأخرى...رواية...اتحاد الكتاب العرب...دمشق.1983
6-ثلاثية التحولات : 1 حسيبة...رواية أربع طبعات..1987..حولت للتلفزيون وللسينما (الفيلم السوري حسيبة).
2 فياض....رواية اربع طبعات...1989.
3 هشام رواية 1997 أربع طبعات 1997.
9-الجد المحمول...قصص...وزارة الثقافة..1993.
10-فخ الأسماء...رواية ،طبعتان ،دار الآداب...2003 ،دار التكوين 2009دمشق.
11-لو لم يكن اسمها فاطمة...رواية 2005.ثلاث طبعات..دار الهلال..القاهرة..دار الخيال بيروت2006،دار التكوين دمشق 2007.
12-صبوات ياسين...دار كنعان ،دار الخيال ،بيروت...رواية...2006.
13-التدريب على الرعب...مقالات مختارة...2004 دار كنعان دمشق / سوريا.
14-رقصة البهلوان الأخيرة...رواية.....دمشق دار التكوين 2008
له العشرات من الأعمال التلفزيونية والإذاعية...منها مسلسلات:
1- ملكوت البسطاء..إخراج : سليم صبري.
2- الشطار...إخراج: سليم صبري.
3- طائر الأيام...إخراج : علاء الدين كوكش.
4- الوحش والمصباح(تيمور لنك) إخراج علاء الدين كوكش.
5- أبو حيان التوحيدي... إخراج: صلاح أبو هنود..
6-البناء 22....إخراج : هشام شربتجي.
7-لك يا شام... إخراج : غسان جبري.
8-مخالب الياسمين...إخراج :يوسف رزق.
9-وردة لخريف العمر... إخراج : يوسف رزق.
10- رقصة الحبارى...إخراج : يوسف رزق.
11- حسيبة...إخراج : عزمي مصطفى.
12- أمير الحلم... (ابن المعتز).
13 - ملحمة أبو خليل القباني.إخراج هيثم حقي-ايناس حقي.
الأفلام التلفزيونية (وجوه ليلى ،العنوان القديم، حولت رواية حسيبة للسينما من إنتاج المؤسسة العامة للسينما في سوريا وإخراج ريمون بطرس. حولت قصة البسمة المرة للسينما من إنتاج المؤسسة العامة للسينما في سوريا. له ترجمات عن الإنكليزية... . أعد وقدم أحد عشر كتاباً عن وزارة الثقافة في سورية تحت عنوان سلسلة آفاق دمشقية عام 2008 هي :
1-الرحلة الإمبراطورية في زيارة إمبراطور ألمانيا لبلاد الشام...تأليف : إبراهيم الأسود. 2-عجائب المقدور في أخبار تيمور...تأليف : ابن عرب شاه. 3-الدرة المضية في الدولة الظاهرية..تأليف : ابن صصرى.
4-سيد قريش رواية تاريخية في ثلاث أجزاء..تأليف : معروف الارناؤوط.
5-حوادث دمشق اليومية...للبديري الحلاق.
6-منصور بن سرجون أو يوحنا الدمشقي أو الفتح السهل لمدينة دمشق..تأليف الاكسرخوس جوزف نصر الله. 7-الروضة الغناء في دمشق الفيحاء..لنعمان القسطاكي. 8- نهاية المماليك..ودخول العثمانيين إلى الشام (الرؤية الشامية)تأليف :ابن طولون الصالحي الدمشقي. 9-نهاية المماليك (الرؤية المصرية)..تأليف ابن اياس. 10- دمشق فترة السلطان عبد الحميد الثاني..تأليف :ماري دكران سركو. 11- قلعة دمشق...تأليف : عبد القادر الريحاوي.
إضافة إلى : العديد من قصص ومسرحيات الأطفال المطبوعة.. مثل : سطوح جباتا والحمائم.
الرسام الصغير.
الناطور الصغير.
ساهم في الصحافة العربية لما يزيد عن 40عاماً. شارك في مؤتمرات عالمية وعربية عديدة وكرم في العديد من المحافل والجمعيات والجامعات ،واختير كمحكم ورئيس لجنة تحكيم في العديد من المسابقات الأدبية العربية في كل من لبنان وسوريا والأردن والامارات وقطر والكويت ومصر.
حاصل على وسام الشجاعة والشرف من الجمهوريةالعربيةالسورية
1-ملكوت البسطاء..رواية 1975 طبعتان...حولت للتلفزيون وللإذاعة في سورية.
طائر الأيام العجيبة...رواية 1977...حولت للتلفزيون وللإذاعة. 2-
3-ليال عربية...رواية، طبعتان...الفارابي، بيروت...1980.دار التكوين..دمشق 2008.
4-الشاطر حسن...رواية..... حولت إلى التلفزيون.وللإذاعة.1982
5-المدينة الأخرى...رواية...اتحاد الكتاب العرب...دمشق.1983
6-ثلاثية التحولات : 1 حسيبة...رواية أربع طبعات..1987..حولت للتلفزيون وللسينما (الفيلم السوري حسيبة).
2 فياض....رواية اربع طبعات...1989.
3 هشام رواية 1997 أربع طبعات 1997.
9-الجد المحمول...قصص...وزارة الثقافة..1993.
10-فخ الأسماء...رواية ،طبعتان ،دار الآداب...2003 ،دار التكوين 2009دمشق.
11-لو لم يكن اسمها فاطمة...رواية 2005.ثلاث طبعات..دار الهلال..القاهرة..دار الخيال بيروت2006،دار التكوين دمشق 2007.
12-صبوات ياسين...دار كنعان ،دار الخيال ،بيروت...رواية...2006.
13-التدريب على الرعب...مقالات مختارة...2004 دار كنعان دمشق / سوريا.
14-رقصة البهلوان الأخيرة...رواية.....دمشق دار التكوين 2008
له العشرات من الأعمال التلفزيونية والإذاعية...منها مسلسلات:
1- ملكوت البسطاء..إخراج : سليم صبري.
2- الشطار...إخراج: سليم صبري.
3- طائر الأيام...إخراج : علاء الدين كوكش.
4- الوحش والمصباح(تيمور لنك) إخراج علاء الدين كوكش.
5- أبو حيان التوحيدي... إخراج: صلاح أبو هنود..
6-البناء 22....إخراج : هشام شربتجي.
7-لك يا شام... إخراج : غسان جبري.
8-مخالب الياسمين...إخراج :يوسف رزق.
9-وردة لخريف العمر... إخراج : يوسف رزق.
10- رقصة الحبارى...إخراج : يوسف رزق.
11- حسيبة...إخراج : عزمي مصطفى.
12- أمير الحلم... (ابن المعتز).
13 - ملحمة أبو خليل القباني.إخراج هيثم حقي-ايناس حقي.
الأفلام التلفزيونية (وجوه ليلى ،العنوان القديم، حولت رواية حسيبة للسينما من إنتاج المؤسسة العامة للسينما في سوريا وإخراج ريمون بطرس. حولت قصة البسمة المرة للسينما من إنتاج المؤسسة العامة للسينما في سوريا. له ترجمات عن الإنكليزية... . أعد وقدم أحد عشر كتاباً عن وزارة الثقافة في سورية تحت عنوان سلسلة آفاق دمشقية عام 2008 هي :
1-الرحلة الإمبراطورية في زيارة إمبراطور ألمانيا لبلاد الشام...تأليف : إبراهيم الأسود. 2-عجائب المقدور في أخبار تيمور...تأليف : ابن عرب شاه. 3-الدرة المضية في الدولة الظاهرية..تأليف : ابن صصرى.
4-سيد قريش رواية تاريخية في ثلاث أجزاء..تأليف : معروف الارناؤوط.
5-حوادث دمشق اليومية...للبديري الحلاق.
6-منصور بن سرجون أو يوحنا الدمشقي أو الفتح السهل لمدينة دمشق..تأليف الاكسرخوس جوزف نصر الله. 7-الروضة الغناء في دمشق الفيحاء..لنعمان القسطاكي. 8- نهاية المماليك..ودخول العثمانيين إلى الشام (الرؤية الشامية)تأليف :ابن طولون الصالحي الدمشقي. 9-نهاية المماليك (الرؤية المصرية)..تأليف ابن اياس. 10- دمشق فترة السلطان عبد الحميد الثاني..تأليف :ماري دكران سركو. 11- قلعة دمشق...تأليف : عبد القادر الريحاوي.
إضافة إلى : العديد من قصص ومسرحيات الأطفال المطبوعة.. مثل : سطوح جباتا والحمائم.
الرسام الصغير.
الناطور الصغير.
ساهم في الصحافة العربية لما يزيد عن 40عاماً. شارك في مؤتمرات عالمية وعربية عديدة وكرم في العديد من المحافل والجمعيات والجامعات ،واختير كمحكم ورئيس لجنة تحكيم في العديد من المسابقات الأدبية العربية في كل من لبنان وسوريا والأردن والامارات وقطر والكويت ومصر.
حاصل على وسام الشجاعة والشرف من الجمهوريةالعربيةالسورية
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 10 of 10 reviews
October 17, 2025
من الإنجاز أن يُكتب عمل مهم اليوم، وتحديداً في المنطقة الناطقة بالعربية، وأرى بشكل عام أن أهم الكتّاب اليوم هم من جيل سبق. في هذا العمل لم يتجاوز الذهبي أبناء وبنات جيله وحسب، بل حتى الكتّاب الشباب، فأن يُكتب عملاً فاتحاً بوابات التفكير على الكثير من الموضوعات، وأحدها مسألة التباس الهوية الجندرية هي جرأة، وتفكير أبعد من الصندوق بكثير، ومتجاوز لجيل وزمن كامل، وتحديداً أن يكتب بطريقة ليس فيها ما يعزز رؤية حزب معين من اليمين أو اليسار إنما ينتصر لإنسان بكينونته الخاصة، الإنسان "العجبة" كما سمّاه أبناء جلدته فذمّوه ونكروه وحمّلوه وزر الشيطان ذاته.
في روايته هذه، يحكي لنا الذهبي عن المواليد "العجبة" الذين كثروا في الشام شريف، اعتبرت حينها هجمة شيطانية، فطفحت بهم المقابر حتى صارت مقصداً للضباع فتنبشها وتسحلها خارجاً!
لم أتمكن من فصل السرد التاريخي الذي يقدمه الكاتب عن واقع دمشق الذي تواجهه اليوم. ولربما كان وسيبقى الصراع سمة لصيقة بهذه الأرض وأهلها.
دمشق المدينة الجميلة المظلمة المنكوبة. مدينة تُقتل كل يوم بحهل أهلها قبل عنف الغريب. أهلها الذين يخافون عليها من الشيطان فيصبحون شيطانها الأكبر. فكيف يتوه الله رأي شعب عريض فيحرق بلده خوفاً عليها من حريق! كيف أمكن لهم أن يختصروا الشرور في جسد صغير لم يُعرف بعد خيره من شره لكنهم لمجرد معرفتهم بأنه مخنث.
تساؤل متكرر.. كيف يمكن لعمل بهذا القدر من الأهمية والاكتمال أن يُغمر ولا يُقرأ عربياً ولا حتى سورياً! وأتحرّق لمعرفة رأي هذا الدمشقي البار المطمئن فيما يحدث في بلده من تمزيق وتشويه دائم ومستمر، وهل لديه تفسيراته العارفة المُطمئنة القائلة بأن ليس للشام استقراراً وهذا الطبيعي، فهل في هذا ما يخفف حزني؟
برأيي هكذا يكتب عن مسائل حساسة كالجندر، بعيداً عن أي استقطاب وانتصاراً للحكاية فقط، وقد تفوّق الذهبي في هذا على الشرق والغرب.
في روايته هذه، يحكي لنا الذهبي عن المواليد "العجبة" الذين كثروا في الشام شريف، اعتبرت حينها هجمة شيطانية، فطفحت بهم المقابر حتى صارت مقصداً للضباع فتنبشها وتسحلها خارجاً!
لم أتمكن من فصل السرد التاريخي الذي يقدمه الكاتب عن واقع دمشق الذي تواجهه اليوم. ولربما كان وسيبقى الصراع سمة لصيقة بهذه الأرض وأهلها.
دمشق المدينة الجميلة المظلمة المنكوبة. مدينة تُقتل كل يوم بحهل أهلها قبل عنف الغريب. أهلها الذين يخافون عليها من الشيطان فيصبحون شيطانها الأكبر. فكيف يتوه الله رأي شعب عريض فيحرق بلده خوفاً عليها من حريق! كيف أمكن لهم أن يختصروا الشرور في جسد صغير لم يُعرف بعد خيره من شره لكنهم لمجرد معرفتهم بأنه مخنث.
تساؤل متكرر.. كيف يمكن لعمل بهذا القدر من الأهمية والاكتمال أن يُغمر ولا يُقرأ عربياً ولا حتى سورياً! وأتحرّق لمعرفة رأي هذا الدمشقي البار المطمئن فيما يحدث في بلده من تمزيق وتشويه دائم ومستمر، وهل لديه تفسيراته العارفة المُطمئنة القائلة بأن ليس للشام استقراراً وهذا الطبيعي، فهل في هذا ما يخفف حزني؟
برأيي هكذا يكتب عن مسائل حساسة كالجندر، بعيداً عن أي استقطاب وانتصاراً للحكاية فقط، وقد تفوّق الذهبي في هذا على الشرق والغرب.
July 24, 2022
من يقرأ لخيري الذهبي سيقرأ له كل مرة، وبكل حيادٍ وهدوء أعترف أنّ أعماله تسكن القارئ الفطِن وتترسّخ في أرشيفه الداخلي وسيتملّكه إعجابٌ بالكاتب ودهشةٌ حيال أسلوبه الذي يختلف ويتبدّل من عملٍ لآخر؛ وسأعالج هذه النقطة خلال المراجعة.
لخيري الذهبي منهجٌ روائيٌ عام وهو الميل إلى كتابة الرواية التاريخية، رغم التحفّظ الشديد الذي كان يُبديه الكاتب تجاه تصنيف أعماله ضمن هذا القالب. بالإضافة إلى استخدامه أساليب زئبقية في الكتابة يندر أن يحزر القارئ -لسببها- اسم الكاتب إن لم يرَ اسمه على الغلاف؛ وهذه قضيةٌ أحار في توصيفها، هل من المهارة والإبداع أن يلتزم الكاتب نهجاً سردياً متشابهاً في مجمل أعماله (ممدوح عزام أنموذجاً)، أم يتقلّب بين فنون السرد من عملٍ لآخر حتى يحار القارئ في مذهبه الأدبي جملةً (خيري الذهبي مثالاً)؟.
من يقرأ روايات: الإصبع السادسة، ولو لم يكن اسمها فاطمة، وصبوات ياسين، والجنة المفقودة سيدرك مقصدي من حيث حجم التفاوت في أسلوب الكاتب بين عملٍ وآخر.
تتناول رواية “الإصبع السادسة” حيّزاً من تاريخ الشام، وبين أدب خيري الذهبي وشام شريف التصاقٌ حميم، حيث يدور جوّها العام في الثلث الأول من القرن التاسع عشر، عقب انتصار ابراهيم باشا نجل والي مصر محمد علي باشا على الجيش العثماني في معركة نصيبين، وقد أسفر هذا الانتصار على دحر العثمانيين عن بلاد الشام. لكن دولاً أوروبية على رأسها انكلترا ضغطت على الحاكم المصري ليرضى بمعاهدة لندن التي تنص على أن يسحب جيوشه من الشام لتعود إلى الحضن العثماني، وكذا فعل.
يستفتح الكاتب روايته بأصوات الضباع التي تشبه ضحكاتٍ بشرية جاءت إلى المقبرة لتلتهم جثةً غضةً لعريسٍ شابٍ قضى ليلة عرسه، يتربّص أبو حسان الشاويش حارس المقبرة بالضباع لإبعادها صوناً لحُرمة الميّت، وخلال مهمّته تلك يكتشف جثثاً لأطفالٍ مشوّهين بأيدٍ وأذرعَ إضافيّةً كانوا قد دُفنوا في ظروفٍ طارئة!!
لأبي حسان الشاويش صديقٌ يمازجه في عقليته الموالية لابراهيم باشا المصري ضد الوالي العثماني، هو حسن آغا المرعشلي الذي أوفده أهله إلى الأزهر الشريف ليأتيَ لهم بشهادة الشريعة العالمية فجالس هناك العائدين من الإيفاد الفرنسي وقرأ كتبهم وخالطهم وسلك مسلكهم وانخرط في سِجالاتهم حتى عاد إلى أهله في الشام مُخترماً بيئتهم المحافظة (اخترم، يخترم) ومتشرّباً ثقافةً غير التي أرادوها لابنهم.
ثم جاءت ابنته أروى لتخترم بدورها مروءة المجتمع على طريقة أبيها المتحررة، بل كانت أشدّ وأخبث، لقد ورّثها أبوها طبعاً شَكِسَاً حتى أنها كانت تلبس ما يصف الجسد وتحكي ما يهيّج الغريزة وأبوها من ذلك كله على رضىً وقبول.
يستضيف حسن آغا المرعشلي الإيطالي “برناردو” المدحور من البلدان والمُلاحَق من قبل خديوي مصر، يستضيفه في بيته ويُطلق له العنان ليفعل ما يشاء، فيرسم هذا الفنان شيطاناً ويحرص على ألا يحدّد له هويةً جنسيةً، وتتلصّص البنيّة عليه وتتعلم منه.
يشهد القارئ في الرواية مزيجاً من اختلافات البيئة الشامية ذاك الزمان من حيث الثقافة الأسرية الفردية (دينية متشدّدة، محافظة، منفتحة، متحرّرة…إلخ)، والثقافة الجماعية، ونشوء المسرح السوري على يد أبي خليل القباني، وظهور فكر المواطنة الذي رسّخه ابراهيم باشا المصري. ويقدّم الكاتب عرضاً واضحاً للحالة الفكرية التي شهدتها البلاد من حيث سيطرة الأسطورة والخرافة ومدى اقتحامها عقول الناس الذين يعملون بموجبها كالتشاؤم من العَجَبة، والتخلّص من المشوّهين، أو تقديم القرابين وما إلى غير ذلك.
صدرت الرواية عن دار سرد وممدوح عدوان للنشر والتوزيع، وتقع في 304 صفحات من القطع المتوسط، وهي رواية يجدر بالقارئ التوقف عندها والعودة إليها. وقد وضعتها في رف المكتبة الأعلى حيث أحتفظ هناك ببدائع الأدب العربي.
لخيري الذهبي منهجٌ روائيٌ عام وهو الميل إلى كتابة الرواية التاريخية، رغم التحفّظ الشديد الذي كان يُبديه الكاتب تجاه تصنيف أعماله ضمن هذا القالب. بالإضافة إلى استخدامه أساليب زئبقية في الكتابة يندر أن يحزر القارئ -لسببها- اسم الكاتب إن لم يرَ اسمه على الغلاف؛ وهذه قضيةٌ أحار في توصيفها، هل من المهارة والإبداع أن يلتزم الكاتب نهجاً سردياً متشابهاً في مجمل أعماله (ممدوح عزام أنموذجاً)، أم يتقلّب بين فنون السرد من عملٍ لآخر حتى يحار القارئ في مذهبه الأدبي جملةً (خيري الذهبي مثالاً)؟.
من يقرأ روايات: الإصبع السادسة، ولو لم يكن اسمها فاطمة، وصبوات ياسين، والجنة المفقودة سيدرك مقصدي من حيث حجم التفاوت في أسلوب الكاتب بين عملٍ وآخر.
تتناول رواية “الإصبع السادسة” حيّزاً من تاريخ الشام، وبين أدب خيري الذهبي وشام شريف التصاقٌ حميم، حيث يدور جوّها العام في الثلث الأول من القرن التاسع عشر، عقب انتصار ابراهيم باشا نجل والي مصر محمد علي باشا على الجيش العثماني في معركة نصيبين، وقد أسفر هذا الانتصار على دحر العثمانيين عن بلاد الشام. لكن دولاً أوروبية على رأسها انكلترا ضغطت على الحاكم المصري ليرضى بمعاهدة لندن التي تنص على أن يسحب جيوشه من الشام لتعود إلى الحضن العثماني، وكذا فعل.
يستفتح الكاتب روايته بأصوات الضباع التي تشبه ضحكاتٍ بشرية جاءت إلى المقبرة لتلتهم جثةً غضةً لعريسٍ شابٍ قضى ليلة عرسه، يتربّص أبو حسان الشاويش حارس المقبرة بالضباع لإبعادها صوناً لحُرمة الميّت، وخلال مهمّته تلك يكتشف جثثاً لأطفالٍ مشوّهين بأيدٍ وأذرعَ إضافيّةً كانوا قد دُفنوا في ظروفٍ طارئة!!
لأبي حسان الشاويش صديقٌ يمازجه في عقليته الموالية لابراهيم باشا المصري ضد الوالي العثماني، هو حسن آغا المرعشلي الذي أوفده أهله إلى الأزهر الشريف ليأتيَ لهم بشهادة الشريعة العالمية فجالس هناك العائدين من الإيفاد الفرنسي وقرأ كتبهم وخالطهم وسلك مسلكهم وانخرط في سِجالاتهم حتى عاد إلى أهله في الشام مُخترماً بيئتهم المحافظة (اخترم، يخترم) ومتشرّباً ثقافةً غير التي أرادوها لابنهم.
ثم جاءت ابنته أروى لتخترم بدورها مروءة المجتمع على طريقة أبيها المتحررة، بل كانت أشدّ وأخبث، لقد ورّثها أبوها طبعاً شَكِسَاً حتى أنها كانت تلبس ما يصف الجسد وتحكي ما يهيّج الغريزة وأبوها من ذلك كله على رضىً وقبول.
يستضيف حسن آغا المرعشلي الإيطالي “برناردو” المدحور من البلدان والمُلاحَق من قبل خديوي مصر، يستضيفه في بيته ويُطلق له العنان ليفعل ما يشاء، فيرسم هذا الفنان شيطاناً ويحرص على ألا يحدّد له هويةً جنسيةً، وتتلصّص البنيّة عليه وتتعلم منه.
يشهد القارئ في الرواية مزيجاً من اختلافات البيئة الشامية ذاك الزمان من حيث الثقافة الأسرية الفردية (دينية متشدّدة، محافظة، منفتحة، متحرّرة…إلخ)، والثقافة الجماعية، ونشوء المسرح السوري على يد أبي خليل القباني، وظهور فكر المواطنة الذي رسّخه ابراهيم باشا المصري. ويقدّم الكاتب عرضاً واضحاً للحالة الفكرية التي شهدتها البلاد من حيث سيطرة الأسطورة والخرافة ومدى اقتحامها عقول الناس الذين يعملون بموجبها كالتشاؤم من العَجَبة، والتخلّص من المشوّهين، أو تقديم القرابين وما إلى غير ذلك.
صدرت الرواية عن دار سرد وممدوح عدوان للنشر والتوزيع، وتقع في 304 صفحات من القطع المتوسط، وهي رواية يجدر بالقارئ التوقف عندها والعودة إليها. وقد وضعتها في رف المكتبة الأعلى حيث أحتفظ هناك ببدائع الأدب العربي.
June 11, 2024
تحفة خيري الذهبي... الإصبع السادسة... رواية تجمع التاريخ بالخرافة.. العادات والتقاليد بالفكر التنويري... تابعوا الفيديو لتعرفوا المزيد!
https://www.facebook.com/share/r/E6Vd...
https://www.facebook.com/share/r/E6Vd...
October 10, 2013
أعتقد أنها تحفة روائية حقيقية ،كتابات الذهبي ،تجعلني أنتقل بين رواياته حتى هذا الاصدار الأخير له ...فاااتنة ..أنصح بها بشدة
January 25, 2017
واضح ان الكاتب اراد ان يقول شيئا في روايته
والواضح اكثر انه فشل فشلاً ذريعاً !!!
والواضح اكثر انه فشل فشلاً ذريعاً !!!
November 13, 2021
#ماوراء_العالم
#قراءات_2021
#تجربتي_مع_رفوف
#الإصبع_السادسة
أول لقاء بالكاتب، رواية تاريخية إجتماعية عن فترة إنتهاء الحكم العثماني للشام وبداية الإحتلال الفرنسي
البداية قوية على لسان الشاويش المسرح من الجيش العثماني والذي لا يجد عملاً سوى كونه "حارس المقبرة" خوفاً من هجوم الضباع على جثة عريس جديد
ومن هنا كانت البداية
فالمقبرة تغص يومياً بأشلاء أطفال مقطعة بعناية موجعة
فمن وراء جرائم القتل الممنهجة بهذه الطريقة والحرفية؟؟
من هو "طريد القارتين"؟من يأويه في الشام؟؟وما مصير الجميع؟
من تكون "أروى"؟ وماعلاقتها بكل هذا؟؟
وما علاقة الهيضة و الجفاف بكل شيئ؟
الرواية عبارة عن لوحة فنية ملآى بالتفاصيل
فتارة يأخذنا الكاتب إلى بيوت الشام والعلاقات الأسرية والتقاليد الإجتماعية في هذه الفترة
وتارة يصف لنا موكب الحجيج في "حجة النسوان" بما فيها من مباهج وطقوس وشجن للمفارقين
أيام كان الحاج يعتبر"شهيد مؤجل" بسبب مخاطر الطريق
وتارة يصف لنا الأسواق بكل حاراته وطبيعة كل حارة
وتارة آخرى نتعرف على بدايات دخول المسرح إلى الشام
تحفة فنية مرسومة بعناية
سرد رائع وتنقل مبهر بين الشخصيات التي رسمت بموضوعية
والحوار سلس، النهاية عبقرية
علامة كاملة في لقاء أول مع الكاتب
#الكتاب_رقم_94
#ترشيح_قوي
#علامة_كاملة
94/100
2-نوفمبر
#قراءات_2021
#تجربتي_مع_رفوف
#الإصبع_السادسة
أول لقاء بالكاتب، رواية تاريخية إجتماعية عن فترة إنتهاء الحكم العثماني للشام وبداية الإحتلال الفرنسي
البداية قوية على لسان الشاويش المسرح من الجيش العثماني والذي لا يجد عملاً سوى كونه "حارس المقبرة" خوفاً من هجوم الضباع على جثة عريس جديد
ومن هنا كانت البداية
فالمقبرة تغص يومياً بأشلاء أطفال مقطعة بعناية موجعة
فمن وراء جرائم القتل الممنهجة بهذه الطريقة والحرفية؟؟
من هو "طريد القارتين"؟من يأويه في الشام؟؟وما مصير الجميع؟
من تكون "أروى"؟ وماعلاقتها بكل هذا؟؟
وما علاقة الهيضة و الجفاف بكل شيئ؟
الرواية عبارة عن لوحة فنية ملآى بالتفاصيل
فتارة يأخذنا الكاتب إلى بيوت الشام والعلاقات الأسرية والتقاليد الإجتماعية في هذه الفترة
وتارة يصف لنا موكب الحجيج في "حجة النسوان" بما فيها من مباهج وطقوس وشجن للمفارقين
أيام كان الحاج يعتبر"شهيد مؤجل" بسبب مخاطر الطريق
وتارة يصف لنا الأسواق بكل حاراته وطبيعة كل حارة
وتارة آخرى نتعرف على بدايات دخول المسرح إلى الشام
تحفة فنية مرسومة بعناية
سرد رائع وتنقل مبهر بين الشخصيات التي رسمت بموضوعية
والحوار سلس، النهاية عبقرية
علامة كاملة في لقاء أول مع الكاتب
#الكتاب_رقم_94
#ترشيح_قوي
#علامة_كاملة
94/100
2-نوفمبر
October 22, 2025
"هو يعرف أن تلك اللحظة كانت المفصل الذي غيّر مسيرة حياته كلها، فلقد أحس بعبث كل شيء. الحاكم الظالم، الذي سيوسّدونه التراب، مثله مثل المحكوم المظلوم، السارق والمسروق، والغازي والمغزوّ. والكل إلى تراب."
أول قراءة للكاتب خيري الذهبي، وكانت تجربة مميزة. الرواية تبدأ بمشاهد في المقبرة واكتشاف الشاويش زيدان لجثث اطفال "العجبة" المولودين باصبع او اطراف زائدة، وتم التخلص منهم بتشوبه وبتر تلك الاطراف.
من خلال الرواية نتعرف على حال البلاد "الشام شريف" في تلك الحقبة من الميل للدين لتفسير سبب الاحوال السيئة ومدى تقبل المجتمع للافكار التنويرية ودخول المسرح.
الرواية تحمل العديد من الاسقاطات وكأنها انعكاس لواقعنا من عقود ماضية؛ كم من فرصة ضيعنا لاعادة تشكيل مجتمعاتنا (عدم الابتعاد عن الدين بشكل كبير ولكن الوصول لصيغة عقد اجتماعي جديد.)
طرحت الرواية ثيمة الهوية الجنسية والجندرية الجريئة متمثلة بشخصية "أروى" وكانت مكتوبة بشكل مميز.
شعرت ببعض التشويش في البداية ولكن مع القراءة وخاصةً الفصول الاخيرة، تجمعت خيوط الحكاية لتنكشف ��لحقائق وتضع نهاية للشخصيات.
أول قراءة للكاتب خيري الذهبي، وكانت تجربة مميزة. الرواية تبدأ بمشاهد في المقبرة واكتشاف الشاويش زيدان لجثث اطفال "العجبة" المولودين باصبع او اطراف زائدة، وتم التخلص منهم بتشوبه وبتر تلك الاطراف.
من خلال الرواية نتعرف على حال البلاد "الشام شريف" في تلك الحقبة من الميل للدين لتفسير سبب الاحوال السيئة ومدى تقبل المجتمع للافكار التنويرية ودخول المسرح.
الرواية تحمل العديد من الاسقاطات وكأنها انعكاس لواقعنا من عقود ماضية؛ كم من فرصة ضيعنا لاعادة تشكيل مجتمعاتنا (عدم الابتعاد عن الدين بشكل كبير ولكن الوصول لصيغة عقد اجتماعي جديد.)
طرحت الرواية ثيمة الهوية الجنسية والجندرية الجريئة متمثلة بشخصية "أروى" وكانت مكتوبة بشكل مميز.
شعرت ببعض التشويش في البداية ولكن مع القراءة وخاصةً الفصول الاخيرة، تجمعت خيوط الحكاية لتنكشف ��لحقائق وتضع نهاية للشخصيات.
March 28, 2019
#أحمد_خيري_الذهبي روائي دمشقي (بياخدك عالبحر وبرجع عطشان)! حرفيا هذا ما شعرت به حين أغلقت الرواية!
الرواية ممتعة تشد الأنفاس من أولها لآخرها .. من تلك الروايات النادرة التي أسرق الوقت لاكملها
اللغة آثرة جدا .. لا يستعمل الدارج بل يسعى لادراج الأصل! رغم الأصالة حافظ على السلاسة ..
بناء الشخصيات محبوك وتصرفاتها مدروسة بعمق
الكثير من التحليل التاريخي والمعلومات الاجتماعية والتي أراها أهم من المعلومات العامة (دخول الفرنسيين خروج الأتراك .. سقوط الحكم العثماني الخ ) ما يهم! أظن أن ما يهم هو التفاصيل انعكاس الأمر على المدنيين رؤيتهم لمدينتهم تفاعلهم مع الأمور لماذا تغيرت الأسماء لماذا تغير اللباس .. نبش التراث وفهمه فهم الكلمات التي نقولها كل هذا يقوله الذهبي في روايته الممتعة .
لكنها رواية خيالية! ما الذي تريد قوله! أشعر أني اتشاجر مع المؤلف.. ثم أصمت
(هالكاتب بياخدك عالبحر وبرجعك عطشانة)!
#الأصبع_السادسة
الرواية ممتعة تشد الأنفاس من أولها لآخرها .. من تلك الروايات النادرة التي أسرق الوقت لاكملها
اللغة آثرة جدا .. لا يستعمل الدارج بل يسعى لادراج الأصل! رغم الأصالة حافظ على السلاسة ..
بناء الشخصيات محبوك وتصرفاتها مدروسة بعمق
الكثير من التحليل التاريخي والمعلومات الاجتماعية والتي أراها أهم من المعلومات العامة (دخول الفرنسيين خروج الأتراك .. سقوط الحكم العثماني الخ ) ما يهم! أظن أن ما يهم هو التفاصيل انعكاس الأمر على المدنيين رؤيتهم لمدينتهم تفاعلهم مع الأمور لماذا تغيرت الأسماء لماذا تغير اللباس .. نبش التراث وفهمه فهم الكلمات التي نقولها كل هذا يقوله الذهبي في روايته الممتعة .
لكنها رواية خيالية! ما الذي تريد قوله! أشعر أني اتشاجر مع المؤلف.. ثم أصمت
(هالكاتب بياخدك عالبحر وبرجعك عطشانة)!
#الأصبع_السادسة
March 13, 2019
أجمل و اول رواية اقراها عن الشام بعد جلاء جيوش محمد علي منها بلغة العصر ده و قد ايه محمد علي كان ليه دور في تنوير و تطوير الشام بعد عصر ظلامي تحت سيطرة الدولة العثمانية وتأثير الحملة الفرنسية على مصر والشام، كمان الرواية بتأصل لسياسة البقاء للاقوى و التغيرات السياسية و الاجتماعية اللي مرت بيها أوروبا في عصر النهضة.
September 14, 2024
عندما تقرأ لشيخ من شيوخ الصنعة
Displaying 1 - 10 of 10 reviews