L’époque contemporaine n’a pas seulement inventé le mot « homosexualité » : il a aussi créé l’homosexuel comme catégorie médicale, juridique, sociologique et militante. Une orientation longtemps réprimée ou passée sous silence a émergé publiquement en étant théorisée et politisée. Au début du XXIe siècle, les multiples possibilités qui composent le champ de la sexualité passent pour constitutives d’autant d’identités et deviennent un enjeu de société qui mobilise les gouvernements, les opinions et parfois les foules.
De Berlin à New York en passant par Londres, des usines sidérurgiques de l’Indiana aux amphis des Beaux-Arts occupés par le FHAR, des écrits de Patricia Highsmith à ceux de Mario Miéli, ce livre explore la façon dont la «question homosexuelle» s’est constituée en lien avec l’extension des rapports capitalistes.
Avec un horizon : la possibilité d’un monde futur où aucune identité particulière (« hétéro », « homo », « bi »…) ne serait définie par les pratiques sexuelles humaines.
Gilles Dauvé has worked as a translator and a schoolteacher. He is the author of essays and books on the Russian, German and Spanish revolutions, and on democracy, fascism, war, morals, crisis, and class.
Molt bona aportació a la qüestió LGTBI, fent revisió de diverses experiències històriques al voltant de la conformació del col·lectiu i les seves lluites, i amb una crítica esmolada per les mancances a l'hora de vincular-ho a la classe i el capitalisme. M'agrada molt la ironia de Dauvé present en tot moment, però a vegades trobo que falta connectar la crítica amb una proposta política que superi les limitacions que assenyala. Igualment, per l'extensió i el propòsit del llibre, trobo que compleix els seus objectius.
Deixo una cita de l'entrevista que fan els editors a Dauvé que trobo que sintetitza molt bé el sentit del llibre:
«La historia muestra que las relaciones de clase [...] estructuran la sociedad moderna. El género no. [...] La clase no es la única forma de discriminación y opresión. Otros desempeñan su papel, pero ninguno es estructuralmente indispensable para el funcionamiento y la continuación del capitalismo [...]. En este sentido, la "clase" es una constante, el "género" una variable. Por lo tanto, no nos libramos de la opresión de género simplemente agregando las luchas de género a las luchas de clases: la estructura de clases es el punto focal que determina la evolución histórica.»
“Sin embargo, los agravios específicos no se acumulan sin más: cada categoría suele perseguir su propia agenda. (…) por lo que, en lugar de un efecto multiplicador, el proceso de suma-resta da como resultado una coalición basada en el mínimo común denominador, que solo puede establecer objetivos mínimos. (…) La política de identidad refleja la estratificación social en lugar de resistirse a ella o desenmarañarla.”
«un cambio real pasaría por una transformación de la relación entre la sexualidad y el resto de la vida. Sin embargo, hoy no se puede imaginar un mundo sin lo que hemos conocido durante un siglo y medio como “(homo)sexualidad.»
se me ha quedado a ratos un poco superficial porque intenta abarcar demasiadas cosas, pero aún así interesante. hacía mucho que no leía un ensayo por gusto
Me ha costado la vida terminarlo, porque solamente me ponía con ello en el metro y porque es un ensayo, también porque lo he encontrado algo desordenado. Con todo, creo que puede estar genial con una lectura más tranquila y estudiosa.
pas sourcé, mal construit, uniquement sur les hommes sans en expliquer la raison archivistique… naze j’ai pas fini mais la couverture est magnifique + allez les tpg donc 3 starzz