What do you think?
Rate this book
Santiago Abascal. España vertebrada (No Ficción)
Vox ha irrumpido como un vendaval en la vida política española. Unos los temen, otros los imitan y muchos se han entregado a seguir con fervor a este partido. Por primera vez, su líder, Santiago Abascal, se ha prestado a la prueba de fuego de una confesión general. El texto recoge muchas horas de interrogatorio implacable por parte del escritor Fernando Sánchez Dragó. El resultado es un duelo sin cordones sanitarios ni líneas rojas trazadas por la corrección política. De todo se habla. Abascal no rehúye el bulto, dando respuesta así a muchos interrogantes. Desde la influencia de su padre a su paso por el PP, la crisis con ese partido y el empezar de cero, hasta el feminismo, el europeísmo, los inmigrantes, las autonomías, la familia, los impuestos, el aborto, la mili o el amor y el divorcio. Escrita desde el aquí y el ahora, esta obra nos desvela a la persona oculta detrás de las portadas y del clamor de los mítines.
«Ésas son nuestras líneas la vida, la libertad y la unidad de España. La última es tan importante como las otras dos. Hay quienes dicen que se podía resolver mediante un referéndum. Nosotros no lo aceptamos. España no se puede suicidar», Santiago Abascal
«Ésas son nuestras líneas la vida, la libertad y la unidad de España. La última es tan importante como las otras dos. Hay quienes dicen que se podía resolver mediante un referéndum. Nosotros no lo aceptamos. España no se puede suicidar», Santiago Abascal
218 pages, Kindle Edition
Published April 2, 2019
About the author
Fernando Sánchez Dragó
59 books43 followersFernando Sánchez Dragó nació en Madrid en 1936, aunque es hijo adoptivo de Soria desde 1992. Hombre de cultura y formación multidisciplinar que se ha ido formando una larga y respetada carrera a lo largo de su vida. Se considera, con palabras de Baroja, hombre humilde y errante, escritor y viajero. Pretende ser un hombre sin etiquetas, que no tiene ni dios ni ley ni patria ni rey ni frontera ni bandera, que va a pecho descubierto y desnudo por el mundo.
De pequeño ya apuntaba maneras, pues a los cinco años fundó, dirigió y redactó un periódico autógrafo: 'La nueva España'. Licenciado en Filología Románica y Lenguas Modernas (Sección de italiano), ha sido profesor de Lengua, Literatura e Historia de España en universidades de diversos países como Japón, Senegal, Marruecos y Kenia, además de dirigir Cursos de Verano en El Escorial, Almería, Sevilla, Cuenca y Ávila. Como escritor ha cultivado la narración, la reseña literaria, el ensayo y la colaboración en prensa y revistas. Desde mayo de 2001 dirige el Colegio de España en París.
A lo largo de su vida ha sido una persona comprometida con diversas causas, como su intervención en las algaradas antifranquistas de finales de los cincuenta y comienzos de los sesenta, lo que le valió cinco procesos, diecisiete meses de cárcel y siete años de exilio. En su juventud fue un hippy izquierdista de los que se apuntaban a mayo del 68 y se dedicaban a correr mundo con la mochila cargada a sus hombros. Hoy, él mismo se define como anarcoindividualista. Como los años no pasan en balde, Sánchez Dragó ha sabido adaptarse a la evolución de la sociedad, hecho que no sido bien visto por todos. Sin embargo, desde su izquierdismo antifranquista de la juventud hasta su condición liberal –en el sentido amplio de la palabra- de estos últimos tiempos, ha recorrido un camino que le ha conducido hasta llegar al orientalismo espiritual.
Viajero infatigable, ha recorrido cien países. Ha sido enviado especial en numerosos destinos de Asia, África y América como colaborador de prensa. Su vida literaria ha estado frecuentemente ligada con su quehacer en medios de comunicación, tanto visuales como escritos, habiendo trabajado en televisión también en el extranjero, como en la Radiotelevisión Italiana y en la Japanese Broadcasting Corporation (NHK). Ha sido colaborador habitual de El Mundo, Época, Onda Cero, la COPE, y otros medios de información. En 1955 fundó la Revista Aldebarán; de 1963 a 1967, y de 1969 a 1971 fue colaborador de la RAI (Radiotelevisión italiana); trabajó en la televisión japonesa desde 1967 hasta 1971; fue columnista de las revistas en las publicaciones del Grupo 16, donde fundó el suplemento de libros ‘Disidencias’, en la SER, en Radiocadena (donde obtuvo el premio Ondas 1988 por su programa 'El mundo por montera') y en Televisión Española (con programas como ‘Encuentros con las Letras’, ‘Tauromagia’, ‘Biblioteca Nacional’, ‘La Noche - El Mundo por Montera’, ‘La Tabla Redonda’, ‘Negro sobre Blanco’). Actualmente, dirige y presenta en Telemadrid el programa literario ‘Las Noches Blancas’.
De pequeño ya apuntaba maneras, pues a los cinco años fundó, dirigió y redactó un periódico autógrafo: 'La nueva España'. Licenciado en Filología Románica y Lenguas Modernas (Sección de italiano), ha sido profesor de Lengua, Literatura e Historia de España en universidades de diversos países como Japón, Senegal, Marruecos y Kenia, además de dirigir Cursos de Verano en El Escorial, Almería, Sevilla, Cuenca y Ávila. Como escritor ha cultivado la narración, la reseña literaria, el ensayo y la colaboración en prensa y revistas. Desde mayo de 2001 dirige el Colegio de España en París.
A lo largo de su vida ha sido una persona comprometida con diversas causas, como su intervención en las algaradas antifranquistas de finales de los cincuenta y comienzos de los sesenta, lo que le valió cinco procesos, diecisiete meses de cárcel y siete años de exilio. En su juventud fue un hippy izquierdista de los que se apuntaban a mayo del 68 y se dedicaban a correr mundo con la mochila cargada a sus hombros. Hoy, él mismo se define como anarcoindividualista. Como los años no pasan en balde, Sánchez Dragó ha sabido adaptarse a la evolución de la sociedad, hecho que no sido bien visto por todos. Sin embargo, desde su izquierdismo antifranquista de la juventud hasta su condición liberal –en el sentido amplio de la palabra- de estos últimos tiempos, ha recorrido un camino que le ha conducido hasta llegar al orientalismo espiritual.
Viajero infatigable, ha recorrido cien países. Ha sido enviado especial en numerosos destinos de Asia, África y América como colaborador de prensa. Su vida literaria ha estado frecuentemente ligada con su quehacer en medios de comunicación, tanto visuales como escritos, habiendo trabajado en televisión también en el extranjero, como en la Radiotelevisión Italiana y en la Japanese Broadcasting Corporation (NHK). Ha sido colaborador habitual de El Mundo, Época, Onda Cero, la COPE, y otros medios de información. En 1955 fundó la Revista Aldebarán; de 1963 a 1967, y de 1969 a 1971 fue colaborador de la RAI (Radiotelevisión italiana); trabajó en la televisión japonesa desde 1967 hasta 1971; fue columnista de las revistas en las publicaciones del Grupo 16, donde fundó el suplemento de libros ‘Disidencias’, en la SER, en Radiocadena (donde obtuvo el premio Ondas 1988 por su programa 'El mundo por montera') y en Televisión Española (con programas como ‘Encuentros con las Letras’, ‘Tauromagia’, ‘Biblioteca Nacional’, ‘La Noche - El Mundo por Montera’, ‘La Tabla Redonda’, ‘Negro sobre Blanco’). Actualmente, dirige y presenta en Telemadrid el programa literario ‘Las Noches Blancas’.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 7 of 7 reviews
April 7, 2019
Con su habitual estilo, Sánchez Dragó intenta en este libro mostrar, no sólo la cara más humana, sino también la más desconocida de esta figura en ascenso de la política española, mediante la transcripción de una conversación mantenida a lo largo de un fin de semana de retiro. No hay nada mejor que ir a la fuente cuando uno quiere saber la verdad, y dejarse de intermediarios. Muy recomendable, aunque no le abrirá a los ojos al que quiera mantenerlos cerrados.
October 8, 2019
El lector lo va a comprar pensando que así desentrañará la mente de Santiago Abascal, pero se llevará un chasco al darse cuenta tras todas sus páginas, que sus pensamientos vienen inducidos por las preguntas de Dragó y que se puede ver la línea de pensamiento de Dragó, mientras que la de Abascal se tambalea continuamente, en este libro no va a encontrar razones para votar a Vox, posiblemente, para no hacerlo o abstenerse de votar este año.
February 18, 2020
In this tome, Fernando Sánchez Dragó interviews Santiago Abascal, Spain’s version of Trump or Bolsonaro. The writer suffers from an acute case of conceited self-importance and that doesn’t help much in moving things along as he gloats repeatedly at his foresight in predicting Vox’s, the extreme right party, triumph in Southern Spain and warns the reader that all of the party’s ideas had been long defended by him in the first place. In short, Dragó is an imbecile and the reader will learn more about him in this panflet than about his interviewee.
I was hoping to glean some nuggets about Abascal’s flavour of nationalism but nothing came of reading this. Abascal admits to not being a politician. He comes across surprisingly humble admitting, for example, to not knowing much about foreign affairs ( the ascent of China’s amoral conquest of African resources for example). Apparently his dream lies in living among the woods, hunting and riding horses. His interest in the “petty” nuisances of governing: urban planing, school schedules, etc... is minimal. He prefers to live in the world of grand ideas and proves he is already inhabiting a world far from the daily worries of Spaniards even if he is in tune with their fears. To make Spain one, as in a singlew unit, is at the forefront of his agenda. Globalism, political correctness, feminism and the EU are just some of his targets. He seems not unlikable and he is skilled enough to dodge some of the most barbed -let’s call them questions- the writer tries to entangle him with.
Dragó is a sympathizer, he is even more extreme in his positions as he advocates the `Far West´s´ ethos of each one fending for herself, a sort of darwinian paradise. He plays the role of poking the bear with his confessions of atheism and libertine behaviour to set himself in contrast with Abascal’s straight-laced demeanour. Sanchez Dragó is an intellectual of the “droit divine”- very much like the intellectuals of the “gauche divine” used to be, formulating edicts that probably won’t affect him much but would make life untenable for many. He has a central planner mindset despite his protests of freedom. Even Hayek would have seen through his false “ laissez faire” and pedantic quotes which are carefully selected from authors of all political persuasions.
We learn that Santiago Abascal was awakened into action at the tender age of nine when an ETA attack killed a beloved postman in his town of Amurrio, in Alava. He considers himself Castilian, even when he was born Basque because he considers Basques are part of the larger Spanish entreprise. Ok, I'd agree with that. We also learn that the thrust of his inspiration is an emotional attachment to the land. He favours banning all abortions ( he is a Catholic), removing all illegal immigrants, subsidizing bullfights and eliminating gay marriage among other things. Abascal’s answers to some questions are a swamp of contradictions. In page 78 for example he advocates adapting to new times with new ideas and strategies. Shortly after he strongly defends following his parents values and customs. His support for bullfighting is undermined by his desire to end subsidies for the film industry, specially if it doesn't jive with an exalted idea of Spain. Frankly, I hear him, I am also fed up of BAD Spanish Civil War films. Dragó glides through it all enamoured by his own wit and paying no heed to these incongruous bits. A Latin phrase here, a literary quote there just to show off his "man of letters" credentials. He is insufferable.
Nothing is treated with much depth. Education ( Abascal supports a Parental ID to monitor the contents of children’s involvement), hunting and fishing, the environment... (Abascal is not a climate change denier), the European Union ( Abascal supports some version of it and did confront Salvini’s interference with the Catalan question), defence ( Abascal is ok with humanitarian missions and all that as long as there is also plain killing, no problem there), weapons (he believes in the right of private citizens to own them ) etc.. In conclusion, I can´t see he is completely off keel but nothing won me over. However, if Dragó, the douche, ever became a President, I’d flee.
I was hoping to glean some nuggets about Abascal’s flavour of nationalism but nothing came of reading this. Abascal admits to not being a politician. He comes across surprisingly humble admitting, for example, to not knowing much about foreign affairs ( the ascent of China’s amoral conquest of African resources for example). Apparently his dream lies in living among the woods, hunting and riding horses. His interest in the “petty” nuisances of governing: urban planing, school schedules, etc... is minimal. He prefers to live in the world of grand ideas and proves he is already inhabiting a world far from the daily worries of Spaniards even if he is in tune with their fears. To make Spain one, as in a singlew unit, is at the forefront of his agenda. Globalism, political correctness, feminism and the EU are just some of his targets. He seems not unlikable and he is skilled enough to dodge some of the most barbed -let’s call them questions- the writer tries to entangle him with.
Dragó is a sympathizer, he is even more extreme in his positions as he advocates the `Far West´s´ ethos of each one fending for herself, a sort of darwinian paradise. He plays the role of poking the bear with his confessions of atheism and libertine behaviour to set himself in contrast with Abascal’s straight-laced demeanour. Sanchez Dragó is an intellectual of the “droit divine”- very much like the intellectuals of the “gauche divine” used to be, formulating edicts that probably won’t affect him much but would make life untenable for many. He has a central planner mindset despite his protests of freedom. Even Hayek would have seen through his false “ laissez faire” and pedantic quotes which are carefully selected from authors of all political persuasions.
We learn that Santiago Abascal was awakened into action at the tender age of nine when an ETA attack killed a beloved postman in his town of Amurrio, in Alava. He considers himself Castilian, even when he was born Basque because he considers Basques are part of the larger Spanish entreprise. Ok, I'd agree with that. We also learn that the thrust of his inspiration is an emotional attachment to the land. He favours banning all abortions ( he is a Catholic), removing all illegal immigrants, subsidizing bullfights and eliminating gay marriage among other things. Abascal’s answers to some questions are a swamp of contradictions. In page 78 for example he advocates adapting to new times with new ideas and strategies. Shortly after he strongly defends following his parents values and customs. His support for bullfighting is undermined by his desire to end subsidies for the film industry, specially if it doesn't jive with an exalted idea of Spain. Frankly, I hear him, I am also fed up of BAD Spanish Civil War films. Dragó glides through it all enamoured by his own wit and paying no heed to these incongruous bits. A Latin phrase here, a literary quote there just to show off his "man of letters" credentials. He is insufferable.
Nothing is treated with much depth. Education ( Abascal supports a Parental ID to monitor the contents of children’s involvement), hunting and fishing, the environment... (Abascal is not a climate change denier), the European Union ( Abascal supports some version of it and did confront Salvini’s interference with the Catalan question), defence ( Abascal is ok with humanitarian missions and all that as long as there is also plain killing, no problem there), weapons (he believes in the right of private citizens to own them ) etc.. In conclusion, I can´t see he is completely off keel but nothing won me over. However, if Dragó, the douche, ever became a President, I’d flee.
October 19, 2019
Qué triste ver a Dragó, ese lameculos del gallegazo Camilo José Cela, que, como Umbral, tuvo que esperar a la muerte del corunhes para soltar contra él bilis rencorosa de ex lacayo por las fauces, tan mayor y aún sin haber publicado un libro que valga la pena en toda su vida.
«Muchos son los llamados pero pocos son los elegidos»: la literatura no te eligió, Dragó, y la fatuidad no compensa la carencia de obra..., la proverbial fatuidad madrileña no compensa nada, como bien dijo Cervantes, al que tan poco caso hacéis por ahí y tanto en Galiza (Saavedra, apellido gallego): «Repara, hermano Sancho, que nadie es más que otro si no hace más que otro».
Por otra parte, bien mirado, mejor panfletos que novelas de usar y tirar como las de la gran mayoría de escritores españoles que se venden en las tiendas y emponzoñan bibliotecas.
Sigue así, pues, Dragó, que los malos panfletos ensucian menos el espíritu, las emociones y la inteligencia que la mala literatura.
A mí también me avergonzaría ser mucho espaÑol como tú te muestras en este libro, Dragó, o como el enanito napoleónico al que entrevistas:
https://www.youtube.com/watch?v=pZRe7...
Como la mayoría de españoles (incluídos vascos y catalanes, cuyo nacionalismo pijo y pseudovictimista es risible para mí, aunque mucho más respetable tanto tradicional [mi cultura, mi idioma, mis fronteras...], cosmopolita (a mayor número de naciones, mayor cosmopolitismo [«1. adj. Dicho de una persona: Que se ha movido o se mueve por muchos países y se muestra abierta a sus culturas y costumbres. U. t. c. s.»]) como progresivamente que el artifical, reaccionario y beligerante unionista español [https://luzes.gal/18/10/2019/politica...]), nuestro Dragó es o no es español como un camaleón, esto es, según la ocasión: vascos y catalanes, para los regalitos de su amante bandida España la Mala o negocios afuera a través de la marca España (Galicia ha sido por siglos la puta que paga la cama o la maltratada esposa fiel, cosa que debería de estar mal vista hoy desde la conciencia progresista de la sociedad actual, pero a las tremendas mujeres del BNG seguimos votándolas cuatro poetas y parece que no las suficientes feministas [y no, yo no soy extrema izquierda, pero sus representantes políticos son muy válidos y no hay otros partidos nacionalistas a los que votar na Galiza, que Miguel Anxo Bastos no sabe mentir como para ser político, dice]); españoles en general, cuando los deportes van bien:
https://www.youtube.com/watch?v=808vT...
El País Vasco y CataluÑa hacen muy bien en ser amantes de España, si yo quiero lo mismo para Galiza (ya que un matrimonio igualitario o un divorcio no están sobre la mesa
[Otegi citando a Castelao:
https://www.youtube.com/watch?v=One6l...
https://www.youtube.com/watch?v=Lr9OU...]),
pero otra cosa es que es comparar la seriedad, justicia y nobleza de un nacionalista gallego con cualquier otro (gracias a aranceles proteccionistas españoles en el XIX, las colonias, mano de obra charnega a través del XX...)
Sobre la riqueza catalana: https://www.youtube.com/watch?v=6nWe-...
Sobre la riqueza vasca: https://www.youtube.com/watch?v=jFhQh...
Sobre la pobreza gallega:
https://www.abc.es/espana/20140210/ab...
https://www.goodreads.com/book/show/6...
Claro que en Galicia hay pocos nacionalistas, es que somos los mejores, es que ser nacionalista en Galicia es verdaderamente contracultural y está mal visto por todas partes: por madrileños que no quieren perder su piscina y jardín privados; por turigrinos soberbios que nos tiene de sitio de paso para cuando se les da por el senderismo; por gallego criados en el autoodio sistémico del colonizador desde hace siglos (se respeta más la ¿neolengua? vasca hablada por 4 gatos [me encanta Anari, que conste: https://www.youtube.com/watch?v=ymnfV...] o el catalán de ese gran país llamado Andorra que un idioma del que nació el portugués [de las lenguas más habladas del mundo y que nos abre las puertas no sólo a Portugal y Brasil, sino a la genial literatura portuguesa, música brasileira de los 60 [https://www.youtube.com/watch?v=c5keZ...]])
No es raro oír que en Catalunya y Euskadi hay muchos nacionalistas sentimentales, de cuna, porque sí, porque en su familia es así, porque se sobreentiende... En Galicia, es al revés, y claro, así es que salen genios reivindicativos como Rosalía, Castelao o Beiras (no, no y no: no ha habido ni habrá tanto nivel en Euskadi ni Catalunya).
A mí mismo, en 25 años en Galicia, nunca se me pasó por la cabeza ser otra cosa que nacionalista español (tuve que viajar mucho, conocer a muchos españoles, consumir muchísimo contenido audiovisual y leer mucho sobre política, economía e historia gallegas para llegar a ser nacionalista gallego convencido).
Viviendo en China me sentía mucho español; en Arabia Saudí me hice de Vox, y sólo empecé a despertar en Londres rodeándome de españoles (descubriendo la gallegofobia, el desprecio sistémico [hasta de africanos sin raíces con acento latinoamericano, digo canarios]), y acabé haciéndome nacionalista gallego, jugando a hablar en gallego (nunca lo había hablado, y soy de pueblo, así de terrible es la situación en Galicia) y viendo las «hostias» (tanto de la gente de la calle [que a un simple «bos días» me responden con un «buenos días» malhumorado, cosa qeu nunca me pasó al revés, digo, diciendo «buenos días» y escuchando un recriminante «bos días» de vuelta, aunque yo ahora soy el segundo y me niego a hablar castellano en la calle [por ser el gallego lengua cooficial y propia del territorio, pero incluso si no hubiese lenguas estatales haría lo mismo]], sector privado e incluso público [lo último radicalizaría a cualquiera, funcionarios que no te responden en galego na Galiza, ese autoodio colonial de los cosmopaletos galleguiñoles, cuando no desprecio imperialista hispañistaní]) que me comía por ello (porque hablando en castellano en Galicia estás tan cómodo como en Extremadura, al revés que en Cataluña).
https://www.goodreads.com/book/show/4...
https://www.goodreads.com/book/show/8...
Galicia está tan, tan asimiliada, que verás más banderas españolas que gallegas en sus tierras.
Dragó es fachita y jacobino, dos posiciones reaccionarias destinadas al fracaso (Hespaña será federal o acabará por perder las orejas y un trozo de cabeza [Galiza, Euskal Herria y Catalunya, se entiende]), sobre todo cuando el estado de tu país, al contrario del francés, no ha conseguido cargarse lenguas y culturas en favor de una unificación forzosa y antinatural (si no lo logró el afeminado y acomplejado caudillo durante una dictadura, menos lo lograrán Ciudamalos, Podridos Putrefactos o los Voxeadores).
Los que casi medio siglo después de la muerte del enanito ferrolano aún no quieran ver que España de «una», «grande» y «libre» sólo tiene lo del tamaño, se autoengañan de la manera más cerril (Dragó), acomplejada (Pedro Insua), necia (por las diferentes lenguas, culturas, tradiciones, costumbres, formas de ser y de estar en el mundo de sus diferentes naciones), oportunista (Rajoy, Feijoo, Rivera, Casado, Abascal) o inverososímil (mayoría del electorado galleguiñol).
Tú envía tanques a Catalunya, Dragó, que yo soy mucho de paradojas y creo que precisamente algo así aceleraría el proceso de autodeterminación de las naciones sin estado españolas, porque si España no quiere federarse y tratáis la Constitución como un inmutable Talmud, sólo le dejáis a la gente el más beligerante nacionalismo separatista (hoy, Barcelona arde).
Nacionalismo e imperialismo, por Bastos:
https://www.youtube.com/watch?v=bENS_...
GALIZA CEIBE.
«Muchos son los llamados pero pocos son los elegidos»: la literatura no te eligió, Dragó, y la fatuidad no compensa la carencia de obra..., la proverbial fatuidad madrileña no compensa nada, como bien dijo Cervantes, al que tan poco caso hacéis por ahí y tanto en Galiza (Saavedra, apellido gallego): «Repara, hermano Sancho, que nadie es más que otro si no hace más que otro».
Por otra parte, bien mirado, mejor panfletos que novelas de usar y tirar como las de la gran mayoría de escritores españoles que se venden en las tiendas y emponzoñan bibliotecas.
Sigue así, pues, Dragó, que los malos panfletos ensucian menos el espíritu, las emociones y la inteligencia que la mala literatura.
A mí también me avergonzaría ser mucho espaÑol como tú te muestras en este libro, Dragó, o como el enanito napoleónico al que entrevistas:
https://www.youtube.com/watch?v=pZRe7...
Como la mayoría de españoles (incluídos vascos y catalanes, cuyo nacionalismo pijo y pseudovictimista es risible para mí, aunque mucho más respetable tanto tradicional [mi cultura, mi idioma, mis fronteras...], cosmopolita (a mayor número de naciones, mayor cosmopolitismo [«1. adj. Dicho de una persona: Que se ha movido o se mueve por muchos países y se muestra abierta a sus culturas y costumbres. U. t. c. s.»]) como progresivamente que el artifical, reaccionario y beligerante unionista español [https://luzes.gal/18/10/2019/politica...]), nuestro Dragó es o no es español como un camaleón, esto es, según la ocasión: vascos y catalanes, para los regalitos de su amante bandida España la Mala o negocios afuera a través de la marca España (Galicia ha sido por siglos la puta que paga la cama o la maltratada esposa fiel, cosa que debería de estar mal vista hoy desde la conciencia progresista de la sociedad actual, pero a las tremendas mujeres del BNG seguimos votándolas cuatro poetas y parece que no las suficientes feministas [y no, yo no soy extrema izquierda, pero sus representantes políticos son muy válidos y no hay otros partidos nacionalistas a los que votar na Galiza, que Miguel Anxo Bastos no sabe mentir como para ser político, dice]); españoles en general, cuando los deportes van bien:
https://www.youtube.com/watch?v=808vT...
El País Vasco y CataluÑa hacen muy bien en ser amantes de España, si yo quiero lo mismo para Galiza (ya que un matrimonio igualitario o un divorcio no están sobre la mesa
[Otegi citando a Castelao:
https://www.youtube.com/watch?v=One6l...
https://www.youtube.com/watch?v=Lr9OU...]),
pero otra cosa es que es comparar la seriedad, justicia y nobleza de un nacionalista gallego con cualquier otro (gracias a aranceles proteccionistas españoles en el XIX, las colonias, mano de obra charnega a través del XX...)
Sobre la riqueza catalana: https://www.youtube.com/watch?v=6nWe-...
Sobre la riqueza vasca: https://www.youtube.com/watch?v=jFhQh...
Sobre la pobreza gallega:
https://www.abc.es/espana/20140210/ab...
https://www.goodreads.com/book/show/6...
Claro que en Galicia hay pocos nacionalistas, es que somos los mejores, es que ser nacionalista en Galicia es verdaderamente contracultural y está mal visto por todas partes: por madrileños que no quieren perder su piscina y jardín privados; por turigrinos soberbios que nos tiene de sitio de paso para cuando se les da por el senderismo; por gallego criados en el autoodio sistémico del colonizador desde hace siglos (se respeta más la ¿neolengua? vasca hablada por 4 gatos [me encanta Anari, que conste: https://www.youtube.com/watch?v=ymnfV...] o el catalán de ese gran país llamado Andorra que un idioma del que nació el portugués [de las lenguas más habladas del mundo y que nos abre las puertas no sólo a Portugal y Brasil, sino a la genial literatura portuguesa, música brasileira de los 60 [https://www.youtube.com/watch?v=c5keZ...]])
No es raro oír que en Catalunya y Euskadi hay muchos nacionalistas sentimentales, de cuna, porque sí, porque en su familia es así, porque se sobreentiende... En Galicia, es al revés, y claro, así es que salen genios reivindicativos como Rosalía, Castelao o Beiras (no, no y no: no ha habido ni habrá tanto nivel en Euskadi ni Catalunya).
A mí mismo, en 25 años en Galicia, nunca se me pasó por la cabeza ser otra cosa que nacionalista español (tuve que viajar mucho, conocer a muchos españoles, consumir muchísimo contenido audiovisual y leer mucho sobre política, economía e historia gallegas para llegar a ser nacionalista gallego convencido).
Viviendo en China me sentía mucho español; en Arabia Saudí me hice de Vox, y sólo empecé a despertar en Londres rodeándome de españoles (descubriendo la gallegofobia, el desprecio sistémico [hasta de africanos sin raíces con acento latinoamericano, digo canarios]), y acabé haciéndome nacionalista gallego, jugando a hablar en gallego (nunca lo había hablado, y soy de pueblo, así de terrible es la situación en Galicia) y viendo las «hostias» (tanto de la gente de la calle [que a un simple «bos días» me responden con un «buenos días» malhumorado, cosa qeu nunca me pasó al revés, digo, diciendo «buenos días» y escuchando un recriminante «bos días» de vuelta, aunque yo ahora soy el segundo y me niego a hablar castellano en la calle [por ser el gallego lengua cooficial y propia del territorio, pero incluso si no hubiese lenguas estatales haría lo mismo]], sector privado e incluso público [lo último radicalizaría a cualquiera, funcionarios que no te responden en galego na Galiza, ese autoodio colonial de los cosmopaletos galleguiñoles, cuando no desprecio imperialista hispañistaní]) que me comía por ello (porque hablando en castellano en Galicia estás tan cómodo como en Extremadura, al revés que en Cataluña).
https://www.goodreads.com/book/show/4...
https://www.goodreads.com/book/show/8...
Galicia está tan, tan asimiliada, que verás más banderas españolas que gallegas en sus tierras.
Dragó es fachita y jacobino, dos posiciones reaccionarias destinadas al fracaso (Hespaña será federal o acabará por perder las orejas y un trozo de cabeza [Galiza, Euskal Herria y Catalunya, se entiende]), sobre todo cuando el estado de tu país, al contrario del francés, no ha conseguido cargarse lenguas y culturas en favor de una unificación forzosa y antinatural (si no lo logró el afeminado y acomplejado caudillo durante una dictadura, menos lo lograrán Ciudamalos, Podridos Putrefactos o los Voxeadores).
Los que casi medio siglo después de la muerte del enanito ferrolano aún no quieran ver que España de «una», «grande» y «libre» sólo tiene lo del tamaño, se autoengañan de la manera más cerril (Dragó), acomplejada (Pedro Insua), necia (por las diferentes lenguas, culturas, tradiciones, costumbres, formas de ser y de estar en el mundo de sus diferentes naciones), oportunista (Rajoy, Feijoo, Rivera, Casado, Abascal) o inverososímil (mayoría del electorado galleguiñol).
Tú envía tanques a Catalunya, Dragó, que yo soy mucho de paradojas y creo que precisamente algo así aceleraría el proceso de autodeterminación de las naciones sin estado españolas, porque si España no quiere federarse y tratáis la Constitución como un inmutable Talmud, sólo le dejáis a la gente el más beligerante nacionalismo separatista (hoy, Barcelona arde).
Nacionalismo e imperialismo, por Bastos:
https://www.youtube.com/watch?v=bENS_...
GALIZA CEIBE.
April 25, 2022
Yo, a diferencia de otros en sus reseñas, creo que el evidente sesgo del autor (falta de pretensión de una falsa ¨objetividad¨) agrega algo al libro en lugar de empeorarlo. La parcialidad del autor hace que el político controversial se expresa como si el estaba en casa.
Es una buena forma de saber más sobre lo que realmente piensa, si esto es algo que te interesa. El libro está escrito de tal manera que es fácil terminarlo en no mucho tiempo.
Lleno de ideas. Creo que es importante considerar ideas específicas y estar en desacuerdo o de acuerdo con ellas por sus propios méritos, en lugar de caer en un pozo de abstracción y vaguedad. Lo que suele pasar cuando hablamos de ideologias, partidos, personas, y movimientos de una forma muy general.
El contenido del libro me sorprendió. Desde lo que se dijo de Putin y Le Pen hasta lo que se dijo de la historia de España y del régimen anterior. La dinámica interna del partido, esbozos de algunas de sus ideas centrales, el sentido democrático que siente, la medida en que son un partido moderado, o radical/extremo.
Queda claro lo que el político y su partido podrían compartir con la ¨extrema derecha¨ internacional. Pero si tienes un ojo atento, podrías captar las muchas cosas que no comparten con muchos de esos grupos de ¨extrema derecha¨ - grupos que, al final, tienden a tener un programa económico de extrema izquierda o/y un favoritismo a las grandes multinacionales.
Como palabras de cierre: Ojo, el libro también esta llena de tonterías.
Es una buena forma de saber más sobre lo que realmente piensa, si esto es algo que te interesa. El libro está escrito de tal manera que es fácil terminarlo en no mucho tiempo.
Lleno de ideas. Creo que es importante considerar ideas específicas y estar en desacuerdo o de acuerdo con ellas por sus propios méritos, en lugar de caer en un pozo de abstracción y vaguedad. Lo que suele pasar cuando hablamos de ideologias, partidos, personas, y movimientos de una forma muy general.
El contenido del libro me sorprendió. Desde lo que se dijo de Putin y Le Pen hasta lo que se dijo de la historia de España y del régimen anterior. La dinámica interna del partido, esbozos de algunas de sus ideas centrales, el sentido democrático que siente, la medida en que son un partido moderado, o radical/extremo.
Queda claro lo que el político y su partido podrían compartir con la ¨extrema derecha¨ internacional. Pero si tienes un ojo atento, podrías captar las muchas cosas que no comparten con muchos de esos grupos de ¨extrema derecha¨ - grupos que, al final, tienden a tener un programa económico de extrema izquierda o/y un favoritismo a las grandes multinacionales.
Como palabras de cierre: Ojo, el libro también esta llena de tonterías.
December 12, 2023
Uno abre el libro con la idea de profundizar algo más en la ideología de Vox y, efectivamente, algo de eso hay. Pero, sobre todo, este libro es un canto a la ignorancia -y a la de sus dos autores, Dragó y Abascal-, a la misoginia y al clasismo. Hasta tal punto que Dragó adelanta a Abascal -el gran machorro, prohombre- por la derecha. Por citar simplemente uno de los pasajes de esta pareja de imbéciles -porque como decía Fontana, "hay que llamar tontos a los tontos y tramposos a los tramposos"-, en el que discuten sobre la herencia del Islam en la cultura hispánica:
Abascal: " No es por interrumpir el debate, pero yo no soy un filósofo ni he venido aquí para hablar de filosofía, Fernando. Y me pongo al lado de Kiko, no porque tenga o no razón, cosa que ignoro, sino porque su versión me gusta más que la tuya y coincide con lo que yo pienso, por más que me confiese lego en la materia.” (pp. 101)."
Y otro sobre el que se habla sobre la DGT y el uso del cinturón de seguridad y posibles accidentes derivados de su no-uso:
"Abascal: Imagina un pobre padre al que se le suicida un hijo de veinticinco años… ¿Vamos a exigirle que, encima, pague el pato? Yo prefiero que sea el Estado quien le eche una mano.
Dragó: Eso es socialismo y caridad forzosa."
Abascal: " No es por interrumpir el debate, pero yo no soy un filósofo ni he venido aquí para hablar de filosofía, Fernando. Y me pongo al lado de Kiko, no porque tenga o no razón, cosa que ignoro, sino porque su versión me gusta más que la tuya y coincide con lo que yo pienso, por más que me confiese lego en la materia.” (pp. 101)."
Y otro sobre el que se habla sobre la DGT y el uso del cinturón de seguridad y posibles accidentes derivados de su no-uso:
"Abascal: Imagina un pobre padre al que se le suicida un hijo de veinticinco años… ¿Vamos a exigirle que, encima, pague el pato? Yo prefiero que sea el Estado quien le eche una mano.
Dragó: Eso es socialismo y caridad forzosa."
September 14, 2024
Lo mejor del libro es que se lee rápido.
Displaying 1 - 7 of 7 reviews