الإسلام المسلح

by رءوف مسعد

في هذا الكتاب .. رؤوف مسعد يحاور الدكتور نصر حامد أبو زيد

الصدام "حتمي تاريخيًا" لأن كل دين، كما يوضح أبو زيد، حينما يظهر لاحقًا بعد دين سابق يعتبر أنع الأكمل و "النهائي" و "الخاتمة"، وإلا لما كان هناك سبب لظهوره من الأصل!
كيف يمكن تجنب هذا الصدام وتحويله من عامل توتر واحتقان، إلى عامل إثراء حضاري وإنساني؟
الإجابة، مع الإقرار بأنني لا أنفرد بالحقيقة، هي اكتشاف الزخم الثقافي والإنساني في الأديان، باعتبارها - كما قال أبو زيد أيضًا في هذا الحوار - تتحول بعد استقرارها في ضمائر المؤمنين بها لتكون مُنتجة للثقافة.. بصيغة الفاعل. والثقافة هنا بالطبع هي الرؤية الشاملة والمتجددة أبدًا للكون بوصفه كلاً لا يتجزأ؛ أي أن علاقة الإنسان بهذا الكون ومشاركته للآخرين من بشر وحيوان وجماد وفضاء، تكون في الوجود في هذا الكون بشكل ديالكتيكي "جدلي" أي حركة ديناميكية متصلة من الأخذ والعطاء بدون استعداء أو عداء.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
للكاتب - المحاور وجهة نظر في تأسيسه لبنية هذا الكتاب، ينطلق فيها من موقفين محددين.. السياسي: فهو كان، ولايزال، ينتمي سياسيًا وإنسانيًا إلى الفلسفة الماركسية والمادية الجدلية.
والثقافي: النابع من جذوره المتعددة والمتشابكة، فرعونية وإغريقية ومسيحية، ممتزجة بتراث عربي قبل إسلامي.. قديم، ومعاصر إسلاميًا - عربيًا عبر الأدب والثقافة العربية - الإسلامية.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رؤوف مسعد روائي مصري كبير قرر أن يعيش خارج مصر بعد أن ذاق مرارة السجن بها بسبب اشتراكه في أحد التنظيمات الشيوعية، وداخل السجن تفجرت طاقاته الإبداعية فأخرج عمله المسرحي الأول داخل السجن. له عدة روايات قيمة أمثال: "مزاج التماسيح" و "بيضة النعامة" التي ترجمت إلى الإسبانية والفرنسية والإيطالية والسويدية والهولندية.

121 pages, Paperback

Published January 1, 2018

About the author

رؤوف مسعد اسم لروائي مصري كبير قرر أن يعيش خارج مصر بعد أن ذاق مرارة السجن بها ومعه القاص عبد الحكيم قاسم والروائي صنع الله إبراهيم بسبب اشتراكه في احد التنظيمات الشيوعية، وداخل السجن تفجرت طاقاته الإبداعية فاخرج عمله المسرحي الأول داخل السجن ومن ثم توالت أعماله التي أنهاها بروايته الرائعة (غواية الوصال). هو ابن لقسيس بروتستانتي ولكنه تمرد على مذهب أبيه وأصبح لا ديني. وحينما ضاق عليه الخناق بعد خروجه من السجن حزم حقائبه وغادر إلى بولندا لدراسة الإخراج المسرحي. ومن بولندا بدأت رحلته في العواصم العربية والأفريقية التي امتدت بين بغداد والقاهرة إلى أن استقر به المطاف في أمستردام. له عدة روايات قيمة أمثال: بيضة النعامة، مزاج التماسيح