Le temps des passions tristes

by François Dubet

Nous vivons un temps de passions tristes. Ce moment s'explique par le creusement des inégalités, mais surtout par la transformation de leur nature. La souffrance sociale n'est plus vécue comme une épreuve appelant des luttes collectives, mais comme une série d'injustices personnelles, discriminations, expériences du mépris, mises en cause de la valeur de soi. Ne pouvant désigner les adversaires à combattre, les individus sont emportés par un ressentiment dont se nourrissent les populismes de tous bords. Le régime des inégalités multiples engendre une société de la colère. Nous y sommes. Il faut la comprendre, pour être capables de résister aux vertiges de l'indignation.

Genres: Nonfiction

112 pages, Paperback

Published March 7, 2019

Reviews

[Lilian Furquim · Rating 4 out of 5]

Análise interessante a respeito da nova natureza das desigualdades. O autor chama de desigualdades múltiplas que se traduzem nas políticas identitárias. Tal estado de coisas enfraquece o contrato social e a construção de soluções coletivas a serem defendidas por movimentos ou partidos políticos. O ressentimento, cólera, indignação, que não são capazes de galvanizar aquelas soluções, enfraquecem as democracias e abrem espaço para projetos anti-democráticos.

[Renato Garín · Rating 4 out of 5]

En La época de las pasiones tristes, François Dubet ofrece un diagnóstico penetrante sobre el clima emocional que atraviesa a las democracias contemporáneas. Lejos de centrarse exclusivamente en indicadores económicos o institucionales, el sociólogo francés se pregunta por los afectos que hoy estructuran la vida política: resentimiento, humillación, desconfianza, sensación de abandono. Su tesis es clara y perturbadora: el debilitamiento de las promesas igualitarias ha dado paso a una era en la que el malestar social ya no se canaliza en proyectos colectivos de transformación, sino en repliegues identitarios y explosiones de ira.

Dubet parte de una constatación central: las desigualdades actuales no solo son materiales, sino morales. Muchos individuos no se sienten únicamente desfavorecidos, sino despreciados. En ese desplazamiento —de la injusticia estructural a la herida subjetiva— se incuban las “pasiones tristes” que erosionan la confianza en las instituciones democráticas. El autor examina con rigor cómo el declive de los grandes relatos emancipatorios y la fragmentación del mundo del trabajo han debilitado la solidaridad social, generando un terreno fértil para populismos de distinto signo.

Uno de los mayores méritos del libro es su capacidad para integrar teoría social y observación empírica sin caer en abstracciones vacías. Dubet dialoga con la tradición sociológica francesa, pero escribe con una claridad que permite al lector comprender la profundidad del problema sin perderse en tecnicismos. No propone soluciones mágicas, pero insiste en la necesidad de reconstruir horizontes de justicia que restituyan sentido a la experiencia democrática.

Le otorgo 4/5. Es un ensayo lúcido y necesario para entender el trasfondo afectivo de las crisis políticas actuales. Quizás su marco interpretativo no alcanza a explorar con suficiente detalle las diferencias regionales o los matices culturales fuera de Europa, pero su diagnóstico ofrece herramientas sólidas para pensar nuestro tiempo con mayor densidad y responsabilidad intelectual.

[G · Rating 2 out of 5]

Sociología parasitaria. Dubet presenta adoctrinamiento camuflado de protección al sujeto. Su propósito es transformar a grupos de indignados en gremialistas y piqueteros. Algo así como revolucionarios de cartón si se compara con la izquierda histórica. No hay búsqueda de un mundo mejor, hay puro resentimiento oportunista en búsqueda de beneficios sectoriales que no quedan bien definidos. A la vez, la parcialidad opera a favor de la desigualdad que se propone combatir. En sus últimas consecuencias se trataría de reemplazar una desigualdad por otra. ¿Qué seguiría si los tristes logramos alegrarnos? Quizás iterar para que se alegren nuevamente quienes resultaron entristecidos por el último giro dialéctico. Pero eso no se puede afirmar porque a Dubet ni se le ocurre pensarlo. Su visión es de menor alcance. Le tiene pánico a cualquier interpretación alternativa, por eso su hilo rojo es dogmático. Puede haber algún interés en la teoría de las desigualdades múltiples -habría que testearla con estadísticas sociales de varios países-. Pierde seriedad cuando afirma que la desigualdad es la génesis del neoliberalismo. Y cuando recluye al neoliberalismo en el privado, como si no fuera el estado su principal artífice y beneficiario en el caso de tantos países latinoamericanos y también europeos. Es ahí que se deja ver un violento dogmatismo que aniquila cualquier camuflaje. Parece un médico con cáncer que diagnostica con cáncer a un paciente con lepra. Para defraudar al seguro. Pasiones tristes, pero por diferentes razones.

[LeBossu · Rating 3 out of 5]

Nées des révolutions industrielles, de leurs idéaux de liberté et d’égalité, et définissant une position par la division du travail, les classes sociales tendent, aujourd’hui, à être remplacées par des inégalités multiples et hétérogènes, ressenties comme particulièrement injustes.

Alors que les principes d’égalité et de mérite sont posés comme étant fondamentaux, les individus ont l’impression que le contrat social est brisé, se sentent trahis et méprisés, mais enfermés dans leur individualité, et se défiant de tout, peinent à traduire leur indignation en action politique.

Ainsi, si la lutte contre les grandes inégalités reste prioritaire, il apparaît que les petites inégalités détruisent les mécanismes de solidarité, et sont celles que les individus ressentent le plus intimement

[Valeria · Rating 5 out of 5]

Lectura para repensar el nuevo régimen de desigualdades múltiples

El autor ahonda en cómo la forma de abordar las desigualdades se ha desplazado de lo colectivo hacia lo individual. Ya no son los partidos, ni los colectivos los canales por los que los individuos decantan su ira y malestar social, sino las redes sociales, su soledad y evanescencia. Ya no existe más una llana división de clases, sino múltiples formas de desigualdad relativa, con contradicciones permanentes. Aquello dificulta encontrar un piso común o conformar un frente común para la lucha contra las injusticias sociales y las desigualdades.

[Eduardo De · Rating 4 out of 5]

Bajo la premisa de la desaparición de la sociedad de clases características del siglo XIX y XX, Dubet explora el nuevo régimen de desigualdades, al que nombra "régimen de desigualdades múltiples" donde el sexo, la etnio o la orientación sexual tienen más peso en la acción política que la clase. Con este nuevo concepto, explora y explica fenómenos como la indignación generalizada, el voto a la derecha por parte de los obreros o el naufragio de los partidos de izquierdas y los sindicatos. El libro tiene sus momentos de lucidez pero es un poco PSOE state of mind, además de que su propuesta es una regeneración de las "izquierdas democráticas" (Podemos 2?)

[Elías Casella · Rating 4 out of 5]

Con alguna fina hierba reaccionaria, es un libro que matiza cuestiones muy importantes para explicar (o crear una hipótesis) de por qué es tan difícil organizarse en un movimiento político cohesivo. Básicamente, el régimen de desigualdades múltiples, que supera al de clases, implica que veamos como culpables de nuestra desdicha a gente que tenemos más cerca, desmovilizando una reacción cohesiva. Si estás pensando en Melancolía de izquierda, de Traverso, efectivamente lo cita en el último apartado antes de la conclusión. Piola libro.

[Maria · Rating 5 out of 5]

Υπέροχο βιβλίο, πραγματικά αξίζει τον κόπο η ανάγνωση. Ο Dubet μιλάει για μια σύγχρονη κοινωνική πραγματικότητα που ξεφεύγει από τα όρια των ταξικών ανισοτήτων. Μιλάει για μια εποχή πολλαπλών ανισοτήτων που αποξενώνει τους πολίτες και τους οδηγεί στην πολιτική απάθεια και συχνά, στην ταύτιση με λαϊκιστές ηγέτες (είτε της δεξιάς είτε της αριστεράς). Δημιουργεί ελπίδα μιλώντας για την αλληλεγγύη στις κοινωνίες και την ανάγκη συλλογικής έκφρασης.

[Guillaume Frasca · Rating 4 out of 5]

Au-delà des inégalités de classe reposant sur les seules questions sociales, nous vivons dans une société des inégalités multiples, plus atomisée et plus individualisée. Face à cette situation, les populistes capitalisent sur le ressentiment de chacun vivant durement les inégalités au plus près. Quel chemin pour reconstruire une espérance ?

[Jose Luis]

ansiedad desencanto falta de horizonte colectivo incluso en democracias muy desarrolladas. propone tñrepensar el vínculo entre igualdad identidad y justicia social en un mundo marcado por la fragmentacion

[Marcellin · Rating 4 out of 5]

Observations de sociologue qui se démarque de l'analyse marxiste mais.....les inégalités sont elles subjectives et multiples, ou sont elles liées au système?

[Micalea]

meh