What do you think?
Rate this book
موسم الظل
اخترنا لكم من بين خرائط ثرية وشاسعة من الأدب الأفريقي روائية متميزة تترجم لأول مرة إلى اللغة العربية وهي الكاميرونية ليونورا ميانو . أول كاتبة افريقية تفوز بجائزة فيمنا عن روايتها " موسم الظل" الصادرة عن دار غراسي، وهي الرواية السابعة في مشوارها الأدبي، تسرد هذه الرواية حكاية مؤثرة عن منطقة افريقية تدعى المولوتغو، حيث ستحدث فاجعة مهولة تهب على القرية مقتلعة طمأنينيتها، لا تحدد الرواية زماناً محدداً ولا وطناً افريقياً معيناً . نحن في افريقيا جنوب الصحراء ، وفي مكان ما. ما هذه الفاجعة بالتحديد ومن تسبب بها؟
تسعى " موسم الظل" لالتقاط هذه اللحظة التراجيدية ما بين اختفاء العالم المعروف وظهور عالم جديد. ما بين عالم مسالم وعالم عدواني، وما بين عالم مستقل وحر وعالم مستسلم ومقيد ومدجن على الكراهية والمؤامؤة.
رواية ليونورا ميانو ملجمية وحزينة تستعرض تاريخاً مؤلماً من العبودية يكشف لأول مرة تواطؤ بعض القبائل الافريقية في تجارة الرقيق بدافع الجشع .
سيشعر قارىء "موسم الظل" أنها تكريماً لافريقيا وشعوبها التي عانت من الاستعباد والاجتثثات من اراضيها وثقافتها وجذورها.
هي وجهة نظر عن جنوب الصحراء الكبرى ، وعن هزائم الانسانية، وأيضاً عن انتصاراتها الهشة، رواية مؤثرة عن الموت والحياة بعد الموت . رواية عن خمسمائة سنة تقريباً من الظل والاستعباد.
تسعى " موسم الظل" لالتقاط هذه اللحظة التراجيدية ما بين اختفاء العالم المعروف وظهور عالم جديد. ما بين عالم مسالم وعالم عدواني، وما بين عالم مستقل وحر وعالم مستسلم ومقيد ومدجن على الكراهية والمؤامؤة.
رواية ليونورا ميانو ملجمية وحزينة تستعرض تاريخاً مؤلماً من العبودية يكشف لأول مرة تواطؤ بعض القبائل الافريقية في تجارة الرقيق بدافع الجشع .
سيشعر قارىء "موسم الظل" أنها تكريماً لافريقيا وشعوبها التي عانت من الاستعباد والاجتثثات من اراضيها وثقافتها وجذورها.
هي وجهة نظر عن جنوب الصحراء الكبرى ، وعن هزائم الانسانية، وأيضاً عن انتصاراتها الهشة، رواية مؤثرة عن الموت والحياة بعد الموت . رواية عن خمسمائة سنة تقريباً من الظل والاستعباد.
220 pages, Paperback
First published August 28, 2013
38 people are currently reading
1902 people want to read
About the author
Léonora Miano
55 books170 followersNée à Douala au Cameroun, Léonora Miano vit en France depuis 1991 où elle a fait des études en lettres.
Elle a gagné plusieurs prix littéraires :
- Prix Louis-Guilloux 2006
- Prix du Premier Roman de Femme 2006 pour L'Intérieur de la nuit
- Prix René-Fallet 2006
- Prix Bernard-Palissy 2006
Born in Douala (Cameroon), Leonora Miano lives in France since 1991 where she studied literature.
She has won several literary awards:
- Prix Louis-Guilloux 2006
- Prix du Premier Roman de Femme 2006 pour L'Intérieur de la nuit
- Prix René-Fallet 2006
- Prix Bernard-Palissy 2006
Elle a gagné plusieurs prix littéraires :
- Prix Louis-Guilloux 2006
- Prix du Premier Roman de Femme 2006 pour L'Intérieur de la nuit
- Prix René-Fallet 2006
- Prix Bernard-Palissy 2006
Born in Douala (Cameroon), Leonora Miano lives in France since 1991 where she studied literature.
She has won several literary awards:
- Prix Louis-Guilloux 2006
- Prix du Premier Roman de Femme 2006 pour L'Intérieur de la nuit
- Prix René-Fallet 2006
- Prix Bernard-Palissy 2006
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 132 reviews
September 14, 2025
If I get just one person to read this novel who wouldn't otherwise have heard of it, I will feel I've done my job here on Goodreads. I'm still quite overwhelmed by what I just read, but let me try to give you a sense of the novel.
Léonora Miano has written with a singular purpose: to document what it must have been like, at the start of the Atlantic slave trade, to live in a village within easy reach of the coastline. What it must have been like to be living in exactly the way you and your people have always lived, and then to have this terror, this violence, this unthinkable and incomprehensible disruption of your reality, come into your lives.
Miano begins in medias res just after several young men disappear from a village. We readers know they have been kidnapped to be taken to the coast and sold. But to their people, they are just gone. And the people don't know how such a thing could have happened. People can die, or be born, or commit crimes, or marry, and these happenings are part of the rhythms of village life, and are well understood, and everyone knows what is to be done in each case. But when men disappear? In this case no one knows how to react. Are the men dead? Then where are the bodies? If there were bodies then the people would know to mourn. But there are no bodies. No one knows what to do. A hasty plan is made to isolate the men's mothers from the rest of the village--because maybe it has something to do with the mothers. But no one really believes that. And when one woman drifts back to her home, no one is sure what to do next. It takes days for the village leaders to decide to ask a neighboring village if they know anything about the men's disappearance. It takes far longer--not until it is too late--for anyone in the village to suspect the truth.
I can't capture for you the perfection of how Miano paints this village and its inhabitants; its rituals and its hierarchies. The way she reaches through history to recreate a pre-literate, pre-colonial culture that is on the brink of losing everything that they trust is true about the world. We know it happened. We know this history in a theoretical way. But we don't have access to the voices of the people that faced this terror. Miano gives them voices. I'm in awe of how deeply she imagines these people, even to the point of making their utter lack of guile, in the beginning of their story, completely believable and heart-rending.
Léonora Miano has written with a singular purpose: to document what it must have been like, at the start of the Atlantic slave trade, to live in a village within easy reach of the coastline. What it must have been like to be living in exactly the way you and your people have always lived, and then to have this terror, this violence, this unthinkable and incomprehensible disruption of your reality, come into your lives.
Miano begins in medias res just after several young men disappear from a village. We readers know they have been kidnapped to be taken to the coast and sold. But to their people, they are just gone. And the people don't know how such a thing could have happened. People can die, or be born, or commit crimes, or marry, and these happenings are part of the rhythms of village life, and are well understood, and everyone knows what is to be done in each case. But when men disappear? In this case no one knows how to react. Are the men dead? Then where are the bodies? If there were bodies then the people would know to mourn. But there are no bodies. No one knows what to do. A hasty plan is made to isolate the men's mothers from the rest of the village--because maybe it has something to do with the mothers. But no one really believes that. And when one woman drifts back to her home, no one is sure what to do next. It takes days for the village leaders to decide to ask a neighboring village if they know anything about the men's disappearance. It takes far longer--not until it is too late--for anyone in the village to suspect the truth.
I can't capture for you the perfection of how Miano paints this village and its inhabitants; its rituals and its hierarchies. The way she reaches through history to recreate a pre-literate, pre-colonial culture that is on the brink of losing everything that they trust is true about the world. We know it happened. We know this history in a theoretical way. But we don't have access to the voices of the people that faced this terror. Miano gives them voices. I'm in awe of how deeply she imagines these people, even to the point of making their utter lack of guile, in the beginning of their story, completely believable and heart-rending.
June 25, 2025
A tribo dos Mulongo, situada na África subsariana, bem no coração do continente, vive num total desconhecimento do mundo à sua volta, mantendo apenas relações com a tribo vizinha, os Bwele.
Mas há um dia em que uma sombra se abate sobre todo o clã. Após um grande incêndio, desaparecem doze homens. Ninguém sabe o que lhes aconteceu. Os Mulongo não conhecem o oceano — como poderiam sequer imaginar navios ou tráfico negreiro?
Mas há algo que parece certo: se os homens desapareceram, a culpa é das mulheres. Por isso, aquelas cujos filhos não foram encontrados são confinadas num canto da aldeia: assim a sua dor ficará contida num lugar claramente circunscrito e não se espalhará por toda a aldeia.
Contra este obscurantismo erguem-se três figuras da tribo: Mukano, que desafia a autoridade dos mais velhos e parte em busca dos desaparecidos; a carismática Eyabe, que decide também romper com os costumes da tribo, parte sozinha e chega ao oceano, aos navios negreiros — e descobre toda a verdade; e a velha Ebeise, parteira e uma das grandes vozes femininas deste romance.
Num livro onde os sonhos, a feitiçaria e o encantamento estão sempre presentes, mergulhamos num mundo onde a realidade se anuncia, se interpreta, se adivinha — através de sonhos, sinais, vozes ouvidas pelos mais sensíveis entre as personagens.
Com uma escrita fluida, vibrante e viva, este é um romance que nos põe em marcha, que nos faz avançar e sair da opacidade da sombra.
Um romance que ecoa fundo, tanto pela sua beleza como pela brutalidade da memória que convoca.
91/198 – Camarões
Mas há um dia em que uma sombra se abate sobre todo o clã. Após um grande incêndio, desaparecem doze homens. Ninguém sabe o que lhes aconteceu. Os Mulongo não conhecem o oceano — como poderiam sequer imaginar navios ou tráfico negreiro?
Mas há algo que parece certo: se os homens desapareceram, a culpa é das mulheres. Por isso, aquelas cujos filhos não foram encontrados são confinadas num canto da aldeia: assim a sua dor ficará contida num lugar claramente circunscrito e não se espalhará por toda a aldeia.
Contra este obscurantismo erguem-se três figuras da tribo: Mukano, que desafia a autoridade dos mais velhos e parte em busca dos desaparecidos; a carismática Eyabe, que decide também romper com os costumes da tribo, parte sozinha e chega ao oceano, aos navios negreiros — e descobre toda a verdade; e a velha Ebeise, parteira e uma das grandes vozes femininas deste romance.
Num livro onde os sonhos, a feitiçaria e o encantamento estão sempre presentes, mergulhamos num mundo onde a realidade se anuncia, se interpreta, se adivinha — através de sonhos, sinais, vozes ouvidas pelos mais sensíveis entre as personagens.
Com uma escrita fluida, vibrante e viva, este é um romance que nos põe em marcha, que nos faz avançar e sair da opacidade da sombra.
Um romance que ecoa fundo, tanto pela sua beleza como pela brutalidade da memória que convoca.
91/198 – Camarões
July 6, 2019
i read a short time ago that the beginning of the transatlantic slave trade, or maybe all of it, i'm not sure, is still greatly understudied. this book springs from a document miano read that tries to trace the origin of the slave trade in sub-saharan africa through memory preserved through generations.
there were people who lived their lives in communities in which they were happy (generally speaking) and then, boom, someone came and decided to kidnap them, take them to another continent, and use them as chattel slaves.
how does a continent recover from this?
this story is unlike the only other book i read about the intrusion of europeans on african land and their obtaining the cooperation of african peoples in order to enslave other african peoples. the other book is Yaa Gyasi's Hjemfærd. this book, written by a cameroonian writer, immerses itself in the culture of the people who were eventually wiped out by the kidnappings and gives it tremendous weight and depth.
i'll tell you a secret. when i see well-portrayed characters engaging in deep, meaningful actions, i go to a place of whiteness. i *see* them as white. then, consciously, i make the effort to see them as black, maybe even as black and as dressed or decorated as europeans have presented non-westernized africans to us in films and photographs: standing with a fixed smile, inarticulate, objects of visual rape: savages. at which point i realize that it's hard for me to attribute complexity of language and thoughts to the people to whom it belongs.
the persistence of dehumanizing representation makes racists of all of us. contemporary mainstream representation continues to pillage black people, which is disgraceful and offensive and belittling and which repeats heinous colonial enslaving patterns.
this is what centuries of racism have brought us: the wholesale dehumanization of people of color.
i read this book at the same time that horrendous news came out of the camps for immigrants that have existed in the US for more than a year. the combination of these two narratives, the similarity between which is that humans belonging to large groups were/are roundly dehumanized -- to the effect that then anything at all can be done to them -- made both stories all the more devastating to me. what we are doing. what we have been doing, for so long. what gets done without a second thought, with little protest from those who are not affected.
and then i had this other thought (i think the book's author makes it very clear for us, so it was not a thought that came from me as much as from her): that goodness, in general, but also the collective goodness of a people or country or political entity, i.e. the respect for good laws and each other, the respect for good traditions, honorable traditions, the strength that leads people to hold fast to those principles, this goodness, are very fragile.
the decent pacts that humans make to live with each other in respect and dignity are fragile. the other pacts, the non-decent ones, that humans make that stoke their anger and their greed, those are somewhat stickier; they are like rubber to porcelain. they have the capacity to create cohesion and adherence. it is not a necessarily long-lasting cohesion and adherence, but it has an in-built tenacity, an allure, that decency seems not to have. it's inarticulate and primitive. and we need to be aware of it. we need to be aware of the fact that the appeal of hatred and greed is always very strong, and none of us is immune to it. particularly as we age. as we age, we are less capable of saying no.
and this is something we should keep in mind.
there were people who lived their lives in communities in which they were happy (generally speaking) and then, boom, someone came and decided to kidnap them, take them to another continent, and use them as chattel slaves.
how does a continent recover from this?
this story is unlike the only other book i read about the intrusion of europeans on african land and their obtaining the cooperation of african peoples in order to enslave other african peoples. the other book is Yaa Gyasi's Hjemfærd. this book, written by a cameroonian writer, immerses itself in the culture of the people who were eventually wiped out by the kidnappings and gives it tremendous weight and depth.
i'll tell you a secret. when i see well-portrayed characters engaging in deep, meaningful actions, i go to a place of whiteness. i *see* them as white. then, consciously, i make the effort to see them as black, maybe even as black and as dressed or decorated as europeans have presented non-westernized africans to us in films and photographs: standing with a fixed smile, inarticulate, objects of visual rape: savages. at which point i realize that it's hard for me to attribute complexity of language and thoughts to the people to whom it belongs.
the persistence of dehumanizing representation makes racists of all of us. contemporary mainstream representation continues to pillage black people, which is disgraceful and offensive and belittling and which repeats heinous colonial enslaving patterns.
this is what centuries of racism have brought us: the wholesale dehumanization of people of color.
i read this book at the same time that horrendous news came out of the camps for immigrants that have existed in the US for more than a year. the combination of these two narratives, the similarity between which is that humans belonging to large groups were/are roundly dehumanized -- to the effect that then anything at all can be done to them -- made both stories all the more devastating to me. what we are doing. what we have been doing, for so long. what gets done without a second thought, with little protest from those who are not affected.
and then i had this other thought (i think the book's author makes it very clear for us, so it was not a thought that came from me as much as from her): that goodness, in general, but also the collective goodness of a people or country or political entity, i.e. the respect for good laws and each other, the respect for good traditions, honorable traditions, the strength that leads people to hold fast to those principles, this goodness, are very fragile.
the decent pacts that humans make to live with each other in respect and dignity are fragile. the other pacts, the non-decent ones, that humans make that stoke their anger and their greed, those are somewhat stickier; they are like rubber to porcelain. they have the capacity to create cohesion and adherence. it is not a necessarily long-lasting cohesion and adherence, but it has an in-built tenacity, an allure, that decency seems not to have. it's inarticulate and primitive. and we need to be aware of it. we need to be aware of the fact that the appeal of hatred and greed is always very strong, and none of us is immune to it. particularly as we age. as we age, we are less capable of saying no.
and this is something we should keep in mind.
May 29, 2025
3.5 stelle ☆
Questo romanzo mi è piaciuto: la storia parte da un presupposto affascinante (la tratta atlantica come vissuta dalle popolazioni schiavizzate, in particolare dalle famiglie degli scomparsi), ma nonostante ciò, ho trovato diversi difetti.
In primis, il ritmo della narrazione mi è sembrato inconsistente: il primo capitolo mi è sembrato durare un'eternità (complice anche uno stile estremamente descrittivo), mentre in altri i colpi di scena si susseguivano uno dopo l'altro, tanto che era difficile staccarsi dalle pagine.
Il primo capitolo era anche quello in cui venivano presentati la maggior parte dei personaggi, che però ho fatto fatica a distinguere per bene nel corso della narrazione, mancanza che mi sono portata dietro per tutta la lettura del romanzo: è stata sicuramente complice una mia disattenzione, ma purtroppo tutti i personaggi avevano nomi estremamente simili (le donne Ebeise, Eyabe, Eleke, Ebusi, gli uomini Musima, Mutimbo, Mutango, Mukano, per nominare alcuni), e ciò mi ha complicato la lettura. Inoltre, il glossario alla fine del libro mi è sembrato quasi inutile: non solo la maggior parte delle parole in corsivo non erano riportare (perché "l'autrice non conosceva il termine francese" o "perché non era importante"? Ma che giustificazione è? Avrei preferito non avere un glossario, piuttosto), ma spesso le parole presenti nel glossario non comparivano in corsivo nel testo, tanto che a un certo punto, stanca di cercare parole non presenti, ho semplicemente smesso di consultarlo.
Nonostante questi difetti, il romanzo mi è piaciuto, davvero: ho trovato che la filosofia del clan Mulongo fosse estremamente affascinante, così come la sua cosmogonia, e ho trovato interessanti anche le filosofie delle altre popolazioni riportate, in particolare quelle residenti a Bebayedi. Sono in particolare curiosa di leggere il trattato storico che ha ispirato il romanzo e, soprattutto, spero che un giorno questo argomento verrà studiato approfonditamente come merita, perché, nonostante le popolazioni del libro fossero inventate, quello che è narrato in questo romanzo è successo davvero. E abbiamo il dovere di non dimenticarlo.
Questo romanzo mi è piaciuto: la storia parte da un presupposto affascinante (la tratta atlantica come vissuta dalle popolazioni schiavizzate, in particolare dalle famiglie degli scomparsi), ma nonostante ciò, ho trovato diversi difetti.
In primis, il ritmo della narrazione mi è sembrato inconsistente: il primo capitolo mi è sembrato durare un'eternità (complice anche uno stile estremamente descrittivo), mentre in altri i colpi di scena si susseguivano uno dopo l'altro, tanto che era difficile staccarsi dalle pagine.
Il primo capitolo era anche quello in cui venivano presentati la maggior parte dei personaggi, che però ho fatto fatica a distinguere per bene nel corso della narrazione, mancanza che mi sono portata dietro per tutta la lettura del romanzo: è stata sicuramente complice una mia disattenzione, ma purtroppo tutti i personaggi avevano nomi estremamente simili (le donne Ebeise, Eyabe, Eleke, Ebusi, gli uomini Musima, Mutimbo, Mutango, Mukano, per nominare alcuni), e ciò mi ha complicato la lettura. Inoltre, il glossario alla fine del libro mi è sembrato quasi inutile: non solo la maggior parte delle parole in corsivo non erano riportare (perché "l'autrice non conosceva il termine francese" o "perché non era importante"? Ma che giustificazione è? Avrei preferito non avere un glossario, piuttosto), ma spesso le parole presenti nel glossario non comparivano in corsivo nel testo, tanto che a un certo punto, stanca di cercare parole non presenti, ho semplicemente smesso di consultarlo.
Nonostante questi difetti, il romanzo mi è piaciuto, davvero: ho trovato che la filosofia del clan Mulongo fosse estremamente affascinante, così come la sua cosmogonia, e ho trovato interessanti anche le filosofie delle altre popolazioni riportate, in particolare quelle residenti a Bebayedi. Sono in particolare curiosa di leggere il trattato storico che ha ispirato il romanzo e, soprattutto, spero che un giorno questo argomento verrà studiato approfonditamente come merita, perché, nonostante le popolazioni del libro fossero inventate, quello che è narrato in questo romanzo è successo davvero. E abbiamo il dovere di non dimenticarlo.
January 21, 2023
I would give this book 10 stars out of 5 if possible. The story of ten mothers whose sons go missing, along with two men from the clan, after a great fire in their isolated village.
The midwife, whose husband is one of the missing men, advises that the ten mothers leave their family compounds and live together in a hut set away from the village so that their pain can be contained until the clan figures out what has happened. In their dreams the mothers call to their sons and in the dream realm they encounter a shadowy presence, it speaks to each mother and each mothers hears a distinctive voice familiar to her, “Mother, open for me so I can be reborn,”” Mother, hurry up, we have to act in front of the day or all will be lost.” Their sons are calling to them from a place of pain and terror.
One day a shadow begins to hover over the hut, a shadow that blocks out the sun. The clan wonders if it is manifestation of their pain or if this mean the mothers are responsible for the fire and missing twelve? The shadow is the shadow of the slave trade and the missing boys and men are the first victims of the transatlantic slave trade.
A blend of pre-colonial Cameroon and Nigerian myth, this heartbreaking story of a small clan trying to uncover what has happened and what it means for the future of the Mulongo people is told like a new myth, a myth that will be told for generations so that the lost people will not be forgotten.
I cannot recommend this book strongly enough. It is beautifully written, haunting, and moving.
The midwife, whose husband is one of the missing men, advises that the ten mothers leave their family compounds and live together in a hut set away from the village so that their pain can be contained until the clan figures out what has happened. In their dreams the mothers call to their sons and in the dream realm they encounter a shadowy presence, it speaks to each mother and each mothers hears a distinctive voice familiar to her, “Mother, open for me so I can be reborn,”” Mother, hurry up, we have to act in front of the day or all will be lost.” Their sons are calling to them from a place of pain and terror.
One day a shadow begins to hover over the hut, a shadow that blocks out the sun. The clan wonders if it is manifestation of their pain or if this mean the mothers are responsible for the fire and missing twelve? The shadow is the shadow of the slave trade and the missing boys and men are the first victims of the transatlantic slave trade.
A blend of pre-colonial Cameroon and Nigerian myth, this heartbreaking story of a small clan trying to uncover what has happened and what it means for the future of the Mulongo people is told like a new myth, a myth that will be told for generations so that the lost people will not be forgotten.
I cannot recommend this book strongly enough. It is beautifully written, haunting, and moving.
February 11, 2021
تجربتي الثانية مع الادب الافريقي ، والأولى مع ليونورا ميانو ..
" دعونا نرحب بالنهار حينما يأتي ، وبالليل أيضا "
عاجزة عن وصف الرواية ! ناحية من أنحاء الكون الفسيح لانعلم عنها شيئا نجدها تتمايل مابين السطور لنتأكد أن الشر موجود بالفطرة عند بني البشر ..
حكاية الرق والاستعباد ، مابين ثلاثة قبائل ، الاولى اختفى منها إثنا عشر رجلا بليلة منكوبة بعد حريق هائل ، الثانية ضليعة بعملية الخطف متاجرة باللحم البشري من بابي السطوة والربح .. والثالثة قبيلة مسالمة جعلت من اكواخها وشعبها ملجأ أمينا للتائه وللناجي وكل محتاج ..
حكاية من الواقع ، تتنقل ليونورا مابين القبائل مركزة على شخصيات محورية أهمها والدة شاب من المخطوفين ،مستعرضة للعادات والمعتقدات الغريبة في كل منها .
تصوير بديع لشهوة السلطة والمال ، الانكسار والخوف ، الإذلال والشجاعة .
( أنصح بقراءة مرجع بعد النهاية يترجم بعض الكلمات الخاصة بالقبائل المذكورة قبل البدء بالقراءة ، وكذلك تقديم للرواية والكاتبة لا أعلم لم هما بآخر الكتاب ! )
#الحلم هو رحلة في حد ذاته ، خارج الذات في أعماق الأشياء وخارجها إنه ليس مجرد زمن فحسب بل هو أيضا مكان للإنكشاف
#الظل شكل من الأشكال التي يتخذها صمتنا
# المجتمعات لاتمتلك مشاعر وانما لديها مصالح
# كل مايوجد هو صنع سماوي ، بينما الشر والخير فهما شئ طارئ ، الخير هو كل ما يعتمد ويفيد ، أما الشر فهو كل ماتبقى
#مايمكن للمرء أن يصبح عليه دون مساعدة من الأسلاف دون الاعتراف على أرض الواقع بأثر مرورهم كيف يمكن المضي قدما اذا لم يسبق للآخرين ان خطوا الطريق
# الأسلاف ليسوا خارج النفس بل داخلها هم في قرع الطبول ، هم في طريقة العيش في المعتقدات التي ماتزال تنتقل جيلا بعد جيل
" دعونا نرحب بالنهار حينما يأتي ، وبالليل أيضا "
عاجزة عن وصف الرواية ! ناحية من أنحاء الكون الفسيح لانعلم عنها شيئا نجدها تتمايل مابين السطور لنتأكد أن الشر موجود بالفطرة عند بني البشر ..
حكاية الرق والاستعباد ، مابين ثلاثة قبائل ، الاولى اختفى منها إثنا عشر رجلا بليلة منكوبة بعد حريق هائل ، الثانية ضليعة بعملية الخطف متاجرة باللحم البشري من بابي السطوة والربح .. والثالثة قبيلة مسالمة جعلت من اكواخها وشعبها ملجأ أمينا للتائه وللناجي وكل محتاج ..
حكاية من الواقع ، تتنقل ليونورا مابين القبائل مركزة على شخصيات محورية أهمها والدة شاب من المخطوفين ،مستعرضة للعادات والمعتقدات الغريبة في كل منها .
تصوير بديع لشهوة السلطة والمال ، الانكسار والخوف ، الإذلال والشجاعة .
( أنصح بقراءة مرجع بعد النهاية يترجم بعض الكلمات الخاصة بالقبائل المذكورة قبل البدء بالقراءة ، وكذلك تقديم للرواية والكاتبة لا أعلم لم هما بآخر الكتاب ! )
#الحلم هو رحلة في حد ذاته ، خارج الذات في أعماق الأشياء وخارجها إنه ليس مجرد زمن فحسب بل هو أيضا مكان للإنكشاف
#الظل شكل من الأشكال التي يتخذها صمتنا
# المجتمعات لاتمتلك مشاعر وانما لديها مصالح
# كل مايوجد هو صنع سماوي ، بينما الشر والخير فهما شئ طارئ ، الخير هو كل ما يعتمد ويفيد ، أما الشر فهو كل ماتبقى
#مايمكن للمرء أن يصبح عليه دون مساعدة من الأسلاف دون الاعتراف على أرض الواقع بأثر مرورهم كيف يمكن المضي قدما اذا لم يسبق للآخرين ان خطوا الطريق
# الأسلاف ليسوا خارج النفس بل داخلها هم في قرع الطبول ، هم في طريقة العيش في المعتقدات التي ماتزال تنتقل جيلا بعد جيل
March 26, 2017
At the start of the novel ‘La saison de l’ombre’/ ‘The season of shadows’/ ‘Hoelang nog duurt de nacht’ by Léonora Miano, a number of young man of the Mulongo tribe is gone. It happened during the night in which the whole village was set to fire. The tribe has a natural religion, so one seeks the cause of the mysteriously missing persons in the realm of spirits, ancestors and improper acts of tribe members. In this case the mothers of the sons who are gone are separated from the rest of the clan; in this way the sorrow and the grief cannot spread. Then there are those who want to find out what happened by going on an expedition to the neighbouring tribe of the Bwele, and those who stay behind and try to maintain the community stabile.
In fact this appears to be not only a historical novel, it is – I think – foremost a psychological novel.
On the outside it is about the beginning of slave trade. On the ‘inside’ the novel deals with the role of women in a very small society-on-its-own, founded by a woman, with strong minds and unhappily not as strong an authority. It deals with our western perception of naivety of those secludedly living people, while they (the Mulongo) really had a very high moral standard, were very civilised in manners and values.
The author is from Cameroon. She shows a great sensitivity in describing the animistic approach of all kinds of situations that cannot be explained rationaly. Bit by bit the tribe members, from their different perspectives, begin to realise what happened to their lost sons, and begin to fear for their own fate. You as a reader begin to feel more than ‘just’ a burning fire, the destructiveness of a swamp, you get a feeling for the incomprehensibility of the ‘land of the water’. Beautiful! JM
In fact this appears to be not only a historical novel, it is – I think – foremost a psychological novel.
On the outside it is about the beginning of slave trade. On the ‘inside’ the novel deals with the role of women in a very small society-on-its-own, founded by a woman, with strong minds and unhappily not as strong an authority. It deals with our western perception of naivety of those secludedly living people, while they (the Mulongo) really had a very high moral standard, were very civilised in manners and values.
The author is from Cameroon. She shows a great sensitivity in describing the animistic approach of all kinds of situations that cannot be explained rationaly. Bit by bit the tribe members, from their different perspectives, begin to realise what happened to their lost sons, and begin to fear for their own fate. You as a reader begin to feel more than ‘just’ a burning fire, the destructiveness of a swamp, you get a feeling for the incomprehensibility of the ‘land of the water’. Beautiful! JM
January 21, 2019
It took me a bit of time to get into this novel, but I am glad I persisted as in the end I was blown away by the powerful story and narration of the book. It fictionalises the encounter of African communities in West-Africa with slave trading and manages to get across the confusion and profound social dislocation which it caused. It beautifully evokes how fragile small communities, such as the Mulongo clan portrayed in the book, must have been to the big transformations brought about by slave trading and how easily they became disarticulated by it. But at the same time, it tells a story of individual resilience as the different members of the Mulago clan seek to respond to and survive the drama that is unfolding over their community – with different degrees of success. What I particularly liked was how Miano told the story from the vantage point of the cosmovision of the local communities, thereby giving you a glimpse into what their lived experience may have been. For me, including the elements of spiritual beliefs and local customs, although very remote from my own worldview, made the book so much more powerful and emotional. The book also doesn’t shy away from portraying the ‘inter-African’ dynamics of the slave trade (i.e. how local communities turned on each other and engaged in slave raiding) while not overlooking the broader dynamic (i.e. that it is the arrival of the “hommes aux pieds de poule” which triggered changes in local balance of power dynamics and inter-clan rivalries, ultimately with fatal results). Ultimately this is a deeply sad and sometimes brutal book but it is its beauty and lyricism which stands out for me.
April 11, 2019
شخصيا بحب الروايات الافريقية جدا ، ثقافة جديدة و ثرية جدا بالتراث الشعبي و الاساطير و السحر و مع اقتناعي ان وظيفة الادب المترجم انه يعرفنا علي ثقافات منعرفهاش ، تيجي اهمية موسم الظل للكاميرونية ليونورا ميانو الصادرة في سلسلة ابداعات عالمية
الرواية في سحر خالص هتاخدك لادغال افريقيا حيث الغابات و الاساطير و المجتمعات البدائية ، هتشوف الناس و تحس مشاعرهم و تعيش جوهم لدرجة اني كنت حاسس نفسي في غابة
تحكي الرواية قصة قبيلة بدائية في افريقيا عايشة في سلام و بيحصلها كارثة فجأة و هي حريق هائل بيلتهم بيوت كتير في القرية و بيختفي 12 واحد من شباب القرية
بنشوف بعد كده قصة اختفاء الشباب دول و راحوا فين و مصير القرية ايه ، في رحلة طويلة سلسة و مليانة سحر
بنعرف دور المرأة و مكانتها و شكل الاساطير و المعتقدات و برضو رمزية و توضيح للي حصل في افريقيا من ظلم و استعباد
كل ده بترجمة متقنة و سلسة
عموما انصح بسلسلة ابداعات كلها ترجمة كويسة و ادب محدش بيبقي ترجمه قبل كده و سعر بسيط جدا
الرواية في سحر خالص هتاخدك لادغال افريقيا حيث الغابات و الاساطير و المجتمعات البدائية ، هتشوف الناس و تحس مشاعرهم و تعيش جوهم لدرجة اني كنت حاسس نفسي في غابة
تحكي الرواية قصة قبيلة بدائية في افريقيا عايشة في سلام و بيحصلها كارثة فجأة و هي حريق هائل بيلتهم بيوت كتير في القرية و بيختفي 12 واحد من شباب القرية
بنشوف بعد كده قصة اختفاء الشباب دول و راحوا فين و مصير القرية ايه ، في رحلة طويلة سلسة و مليانة سحر
بنعرف دور المرأة و مكانتها و شكل الاساطير و المعتقدات و برضو رمزية و توضيح للي حصل في افريقيا من ظلم و استعباد
كل ده بترجمة متقنة و سلسة
عموما انصح بسلسلة ابداعات كلها ترجمة كويسة و ادب محدش بيبقي ترجمه قبل كده و سعر بسيط جدا
June 22, 2019
Tengo con este libro sentimientos encontrados.
Por un lado me ha interesado mucho leer sobre este tema, pero por otro lado me a parecido a veces, sobre todo al final del libro, enrevesada la manera de contarlo.
El libro no es muy largo y me hubiera gustado tener algo más de contexto. Hay un narrador que va saltando de un personaje a otro sin ofrecer más que vagos detalles de su personalidad y, si no estás muy atento, puedes confundir de quién te están hablando.
También la mística, los rituales y lo onirico tienen mucha importancia.
Hay pasajes en los que me ha sido difícil distinguirlo.
Aún así es interesante leerlo y me ha dejado con ganas de leer más sobre el tema.
"Necesitaba recordar que su identidad no era la de una mujer aislada, perdida en la inmensidad de misipo. Ella descendía de un pueblo que poseía una lengua, unas costumbres, una visión del mundo, una historia, una memoria. Era hija de un grupo humano que, de generación en generación, enseñaba a los niños que lo divino se manifiesta a través de todo lo que vive."
Por un lado me ha interesado mucho leer sobre este tema, pero por otro lado me a parecido a veces, sobre todo al final del libro, enrevesada la manera de contarlo.
El libro no es muy largo y me hubiera gustado tener algo más de contexto. Hay un narrador que va saltando de un personaje a otro sin ofrecer más que vagos detalles de su personalidad y, si no estás muy atento, puedes confundir de quién te están hablando.
También la mística, los rituales y lo onirico tienen mucha importancia.
Hay pasajes en los que me ha sido difícil distinguirlo.
Aún así es interesante leerlo y me ha dejado con ganas de leer más sobre el tema.
"Necesitaba recordar que su identidad no era la de una mujer aislada, perdida en la inmensidad de misipo. Ella descendía de un pueblo que poseía una lengua, unas costumbres, una visión del mundo, una historia, una memoria. Era hija de un grupo humano que, de generación en generación, enseñaba a los niños que lo divino se manifiesta a través de todo lo que vive."
August 22, 2022
"The woman says that you cannot dispossess people of what they have received, learnt, experienced. They themselves could not do so, even if they wanted to. Human beings are not empty calabashes. The ancestors are here. They float over bodies that embrace. They sing when lovers cry out in unison. They wait at the threshold of a hut where a woman is in labour. They are in the cry, the babble of newborns."
A Cameroonian writer based in France, Léonora Miano has been interested in the experience of sub-Saharans and Afro-descendants when it came to the transatlantic slave trade. She asks, "What memory do we have of the capture? Can we remember these uprootings without saying who the people were who experienced it all and how they saw the world?" To that end, she sets out to create a pre-colonial world, a village near the coast, and then begins in medias res after a dozen of its male inhabitants have vanished.
Miano patiently details their history and beliefs, their traditions and practices, in order to reject the idea of a rootless 'people' and terra nullius. These are all ordinary individuals with ordinary problems, contently adhering to their quotidian reality. The genesis of slavery is a disorienting, incomprehensible disruption that they struggle to come to terms with throughout the narrative even as it spells the end of them and their way of life. Miano, adeptly translated by Gila Walker, has written a sensitive, poignant, moving novel.
December 5, 2018
Not only is the premise of this story unique - the beginning of the slave trade in the 18th century, when African communities were racked with uncertainty and fear at the loss of their young men - but also the way in which the tale is told. The prose is dreamlike, weaving tales of tribal customs with descriptions of an unusual fog that enveloped the hut where mothers of the missing boys convened. The grief and sadness of the mothers - who didn’t know whether to grieve for their sons - was heartbreaking. The English translation was superb, very fluid and captures the mystical aura.
April 16, 2019
Everyone should read this book. It is that type of book.
August 15, 2019
A haunting, brilliantly imagined story of a West African village in the early days of the slave trade.
August 29, 2018
Ese final <3
La reseña completa aquí: http://www.literaturaenlaciudad.com/r...
La reseña completa aquí: http://www.literaturaenlaciudad.com/r...
August 18, 2019
موسم الظل (رواية)/ لينورا ميانو
.........................................
(*)_ الشر موجود، يمكنه أن يتظاهر بأنه غير ذلك.
في غابة في غرب أفريقيا ومنذ قرون خلت، قدم رجال غرباء علي متن سفن لم ير أهل الغرب الأفريقي مثلها أبدا، كان هؤلاء الغرباء ذوي بشرة بيضاء، ولأنهم قدموا من المياه التي لا أرض خلفها، فقد ظن أبناء أفريقيا أن هؤلاء البيض محض أرواح.
أقام هؤلاء البيض علاقات مع بعض القبائل الساحلية هدفها الأهم هو تجارة الرقيق، قامت قبائلا لسواحل تحت تهديد السلاح بالعمل علي اختطاف أبناء القبائل الأخري وشحنهم في سفن البيض لحملهم إلي المجهول.
شر أحاط بهم تظاهر بأنه غير ذلك.
..........
(*)_ يا بني، تحمل مسئولياتك، وفي غياب والدك، أنت سيد الألغاز.
فجأة أفاق سكان إحدي القبائل علي حريق هائل وغياب اكثر من عشرة من أبناء القبيلة، لم يعرف أحدهم أين ذهب الغائبون، درس حكماء القبيلة كل الاحتمالات، منها أن يكون الغائبون فروا وتاهوا في الغابات ولم يستطيعوا العودة، كان من بين الغائبين وزير الطقوس الروحية للقبيلة، فأسند حكمائها مهامه لابنه، الذي تحمل المسئولية في غياب والده وكان سيد الألغاز.
............
(*)_ وقد أثبتت التجربة أن الحقيقة دائما أشد تعقيدا مما قد تظهر عليه.
أكثر من مهمة قام بها رجال ونساء من القبيلة لتعرف مصير من غابوا، منهم من عرض نفسه لأخطار الأدغال، و��نهم من غامر بالاقتراب من تخوم قبائل لا ترحم، ومنهم من سافر سفرا لم يعد منه، وق كانت الحقيقة التي عرفوها شديدة القسوة، لقد أثبتت التجربة أن الحقيقة أشد تعقيدا مما ظهرت لهم عليه.
.........
(*)_ رأي حلما في منامه وربما رأي أحلاما كثيرة، لكنها انمحت كلها، وهذا فأل سيئ. في قبيلته يعتقدون أن من لا يحلم توقف عن الحياة.
في محاولة للقاء ملكة القبيلة المجاورة لتقصي أحوال المختطفين، وقع قائدهم في الأسر، قطعوا لسانه، واستعبدوه، وعرفوا بالقصة التي حدثت، عرفوا الكثير عن الذين يأتون من خلف البحار. قائد القبيلة لم يتفاءل أبدا مما جري، الأحلام المخيفة طافت به في مناماته فلم تتركه يرتاح لا في نوم ولا في يقظة، يحلم لأنه لم يتوقف عن الحياة.
..........
(*)_ هربوا من الغضب، والدمار، وانبثقوا من الفوضي، ورفضوا السماح لأنفسهم بأن ينجروا إلي وجود لم يتقنوا معناه، ليخطفهم موت لا يعرفون طرائقه ولا نهاياته.
قرر سكان القبيلة الساحلية أن يكفوا عن عمليات الاختطاف الفردية، قرروا اختطاف القبيلة كلها ونقلها إلي بلادهم، قرروا محو كل علاقتهم بأسلافهم والقضاء تماما علي كل ما يربطهم بذاكرتهم القومية القبائلية لصالح مشرع علاقتهم بالأجنبي الذي يملك سلاح يطلق البرق من قصبة صغيرة بأيديهم فتقتل عن بعد. ويوم الهجوم هرب المساكين من الغضب، والدمار، وانبثقوا من الفوضي، ورفضوا السماح لأنفسهم بأن ينجروا إلي وجود لم يتقنوا معناه، ليخطفهم موت لا يعرفون طرائقه ولا نهاياته.
.............
(*)_ كيف سيبدو الفضاء الذي يسكنه البشر عندما لا يكون هناك سوي الشك والحذر؟
ساقهم أعداءهم في طرقات بين الأدغال، لم يرحموا لا طفلا ولا امرأة، ولا شيخا ولا مريضا، بين ومن حاول النطق منهم أثار الحذر والريبة، فكان جزاؤه المعاملة بعنف، وإذا سقط داميا ألقوه بين الأدغال فرائحة دمائه ستجذب الضواري في الليل. كيف سيبدو الفضاء الذي يسكنه البشر عندما لا يكون هناك سوي الشك والحذر؟
..........
(*)_ علمه والده، أن الشر موجود فقد من أجل أن نحاربه، وأضاف أيضا، في بعض الأحيان ... علينا أن نكافح دون التأكد، بأنفسنا، من رؤية يوم انتصار.
بعد غياب والده وحمله المسئولية وفشله في مواجهة قدر محتوم، تذكر أن والده قد علمه ، أن الشر موجود فقد من أجل أن نحاربه، وأضاف أيضا، في بعض الأحيان ... علينا أن نكافح دون التأكد، بأنفسنا، من رؤية يوم انتصار.
..........
(*)_ عندما يخيم الليل، تتوقفان عن المضي قدما، وتصليان طلبا للمساعدة في هذه المحنة، وتسلمان نفسيهما لسلطان النوم، لا يشغل الخوف بالهما، ما الذي يدعوهما إلي القلق عندما يكون المرء فاقدا لكل شيء؟
في رحلة بحث طويلة عن بكريهما المفقودين ضاعت المرأتان في غيابات الأدغال، فقدا كل اتصال بقبيلتهما، والقبائل الأخري، لم تعدا تعرفان أحدا ولا يعرفهما أحد. نسيهما الجميع في غمرات الأزمة أو الكارثة التي حلت بالجميع، فمضيتا تمشيان دون توقف، و عندما يخيم الليل، تتوقفان عن المضي قدما، وتصليان طلبا للمساعدة في هذه المحنة، وتسلمان نفسيهما لسلطان النوم، لا يشغل الخوف بالهما، ما الذي يدعوهما إلي القلق عندما يكون المرء فاقدا لكل شيء؟
...............
(*)_ من الأفضل لها أن تبقي تائهة بين ذكرياتها، وألا تري فقد إلا الأيام السعيدة.
ضاعت هذه المرأة وضاع عقلها منذ أن فقدت ابنها، ومنذ أن عرفت بمصيره النهائي.. عبدا لدي الغرباء. لقد أشفق عليها الجميع؛ رغم ظانهم جميعا في حاجة إلي من يشفق عليهم، رأوا جميعا أن من الأفضل لها أن تبقي تائهة بين ذكرياتها، وألا تري فقد إلا الأيام السعيدة.
...........
(*)_ حينئذ همست: دعونا نرحب بالنهار، حينما يأتي، وبالليل أيضا.
في لحظة في رحلتهم الكارثية نحو العبودية الشاملة، وقفت الأم الكبري في القبيلة وهمست : دعونا نرحب بالنهار، حينما يأتي، وبالليل أيضا.
....................................................
الأدب الأفريقي يحتاج لمزيد من الاهتمام بالقراءة الجادة، وهذه الرواية التي تحكي عن الحياة أيام اختطاف الأفارقة واستعبادهم لتعمير أمريكا، هذه الرواية تحكي عن هذه المأساة، تحكيها بلسان أفريقي، تحكي ما كان يجري علي المستوي الاجتماعي لأفراد القبيلة التي جري اختطاف أبنائها، تحكي مأساة اقتلاع ملايين لأجل خدمة البيض في القارة الجديدة، تتميز الرواية بالبراعة الفائقة في تحويل الأماكن القديمة بالغابات إلي أماكن حية في اللحظة الراهنة يراها القارئ كما أن القبائل بعاداتها وتقاليدها وعقائدها أحيتها الكاتبة بقلمها، واستطاعت الرواية النفاذ إلي أعماق الغابات بوصفها بدقة كأن القارئ يحيا فيها ويري أشجارها وأطيارها.
.........................................
(*)_ الشر موجود، يمكنه أن يتظاهر بأنه غير ذلك.
في غابة في غرب أفريقيا ومنذ قرون خلت، قدم رجال غرباء علي متن سفن لم ير أهل الغرب الأفريقي مثلها أبدا، كان هؤلاء الغرباء ذوي بشرة بيضاء، ولأنهم قدموا من المياه التي لا أرض خلفها، فقد ظن أبناء أفريقيا أن هؤلاء البيض محض أرواح.
أقام هؤلاء البيض علاقات مع بعض القبائل الساحلية هدفها الأهم هو تجارة الرقيق، قامت قبائلا لسواحل تحت تهديد السلاح بالعمل علي اختطاف أبناء القبائل الأخري وشحنهم في سفن البيض لحملهم إلي المجهول.
شر أحاط بهم تظاهر بأنه غير ذلك.
..........
(*)_ يا بني، تحمل مسئولياتك، وفي غياب والدك، أنت سيد الألغاز.
فجأة أفاق سكان إحدي القبائل علي حريق هائل وغياب اكثر من عشرة من أبناء القبيلة، لم يعرف أحدهم أين ذهب الغائبون، درس حكماء القبيلة كل الاحتمالات، منها أن يكون الغائبون فروا وتاهوا في الغابات ولم يستطيعوا العودة، كان من بين الغائبين وزير الطقوس الروحية للقبيلة، فأسند حكمائها مهامه لابنه، الذي تحمل المسئولية في غياب والده وكان سيد الألغاز.
............
(*)_ وقد أثبتت التجربة أن الحقيقة دائما أشد تعقيدا مما قد تظهر عليه.
أكثر من مهمة قام بها رجال ونساء من القبيلة لتعرف مصير من غابوا، منهم من عرض نفسه لأخطار الأدغال، و��نهم من غامر بالاقتراب من تخوم قبائل لا ترحم، ومنهم من سافر سفرا لم يعد منه، وق كانت الحقيقة التي عرفوها شديدة القسوة، لقد أثبتت التجربة أن الحقيقة أشد تعقيدا مما ظهرت لهم عليه.
.........
(*)_ رأي حلما في منامه وربما رأي أحلاما كثيرة، لكنها انمحت كلها، وهذا فأل سيئ. في قبيلته يعتقدون أن من لا يحلم توقف عن الحياة.
في محاولة للقاء ملكة القبيلة المجاورة لتقصي أحوال المختطفين، وقع قائدهم في الأسر، قطعوا لسانه، واستعبدوه، وعرفوا بالقصة التي حدثت، عرفوا الكثير عن الذين يأتون من خلف البحار. قائد القبيلة لم يتفاءل أبدا مما جري، الأحلام المخيفة طافت به في مناماته فلم تتركه يرتاح لا في نوم ولا في يقظة، يحلم لأنه لم يتوقف عن الحياة.
..........
(*)_ هربوا من الغضب، والدمار، وانبثقوا من الفوضي، ورفضوا السماح لأنفسهم بأن ينجروا إلي وجود لم يتقنوا معناه، ليخطفهم موت لا يعرفون طرائقه ولا نهاياته.
قرر سكان القبيلة الساحلية أن يكفوا عن عمليات الاختطاف الفردية، قرروا اختطاف القبيلة كلها ونقلها إلي بلادهم، قرروا محو كل علاقتهم بأسلافهم والقضاء تماما علي كل ما يربطهم بذاكرتهم القومية القبائلية لصالح مشرع علاقتهم بالأجنبي الذي يملك سلاح يطلق البرق من قصبة صغيرة بأيديهم فتقتل عن بعد. ويوم الهجوم هرب المساكين من الغضب، والدمار، وانبثقوا من الفوضي، ورفضوا السماح لأنفسهم بأن ينجروا إلي وجود لم يتقنوا معناه، ليخطفهم موت لا يعرفون طرائقه ولا نهاياته.
.............
(*)_ كيف سيبدو الفضاء الذي يسكنه البشر عندما لا يكون هناك سوي الشك والحذر؟
ساقهم أعداءهم في طرقات بين الأدغال، لم يرحموا لا طفلا ولا امرأة، ولا شيخا ولا مريضا، بين ومن حاول النطق منهم أثار الحذر والريبة، فكان جزاؤه المعاملة بعنف، وإذا سقط داميا ألقوه بين الأدغال فرائحة دمائه ستجذب الضواري في الليل. كيف سيبدو الفضاء الذي يسكنه البشر عندما لا يكون هناك سوي الشك والحذر؟
..........
(*)_ علمه والده، أن الشر موجود فقد من أجل أن نحاربه، وأضاف أيضا، في بعض الأحيان ... علينا أن نكافح دون التأكد، بأنفسنا، من رؤية يوم انتصار.
بعد غياب والده وحمله المسئولية وفشله في مواجهة قدر محتوم، تذكر أن والده قد علمه ، أن الشر موجود فقد من أجل أن نحاربه، وأضاف أيضا، في بعض الأحيان ... علينا أن نكافح دون التأكد، بأنفسنا، من رؤية يوم انتصار.
..........
(*)_ عندما يخيم الليل، تتوقفان عن المضي قدما، وتصليان طلبا للمساعدة في هذه المحنة، وتسلمان نفسيهما لسلطان النوم، لا يشغل الخوف بالهما، ما الذي يدعوهما إلي القلق عندما يكون المرء فاقدا لكل شيء؟
في رحلة بحث طويلة عن بكريهما المفقودين ضاعت المرأتان في غيابات الأدغال، فقدا كل اتصال بقبيلتهما، والقبائل الأخري، لم تعدا تعرفان أحدا ولا يعرفهما أحد. نسيهما الجميع في غمرات الأزمة أو الكارثة التي حلت بالجميع، فمضيتا تمشيان دون توقف، و عندما يخيم الليل، تتوقفان عن المضي قدما، وتصليان طلبا للمساعدة في هذه المحنة، وتسلمان نفسيهما لسلطان النوم، لا يشغل الخوف بالهما، ما الذي يدعوهما إلي القلق عندما يكون المرء فاقدا لكل شيء؟
...............
(*)_ من الأفضل لها أن تبقي تائهة بين ذكرياتها، وألا تري فقد إلا الأيام السعيدة.
ضاعت هذه المرأة وضاع عقلها منذ أن فقدت ابنها، ومنذ أن عرفت بمصيره النهائي.. عبدا لدي الغرباء. لقد أشفق عليها الجميع؛ رغم ظانهم جميعا في حاجة إلي من يشفق عليهم، رأوا جميعا أن من الأفضل لها أن تبقي تائهة بين ذكرياتها، وألا تري فقد إلا الأيام السعيدة.
...........
(*)_ حينئذ همست: دعونا نرحب بالنهار، حينما يأتي، وبالليل أيضا.
في لحظة في رحلتهم الكارثية نحو العبودية الشاملة، وقفت الأم الكبري في القبيلة وهمست : دعونا نرحب بالنهار، حينما يأتي، وبالليل أيضا.
....................................................
الأدب الأفريقي يحتاج لمزيد من الاهتمام بالقراءة الجادة، وهذه الرواية التي تحكي عن الحياة أيام اختطاف الأفارقة واستعبادهم لتعمير أمريكا، هذه الرواية تحكي عن هذه المأساة، تحكيها بلسان أفريقي، تحكي ما كان يجري علي المستوي الاجتماعي لأفراد القبيلة التي جري اختطاف أبنائها، تحكي مأساة اقتلاع ملايين لأجل خدمة البيض في القارة الجديدة، تتميز الرواية بالبراعة الفائقة في تحويل الأماكن القديمة بالغابات إلي أماكن حية في اللحظة الراهنة يراها القارئ كما أن القبائل بعاداتها وتقاليدها وعقائدها أحيتها الكاتبة بقلمها، واستطاعت الرواية النفاذ إلي أعماق الغابات بوصفها بدقة كأن القارئ يحيا فيها ويري أشجارها وأطيارها.
April 2, 2021
This moving novel is about grieve, the horrors of emerging colonialism and telling a story that has rarely been heard so far. It portrays individual experiences as well as collective trauma and while the writing is a fitting representation of sadness, it's never overly dramatic or manipulative at all, it's closer to numb, showing the inability to cope.
While it does that so well, another strong aspect and what drew me to the book is its portrayal of another culture. It is represented in a way that makes it feel vivid and almost relatible while not trying to fit it to a modern reader's sensibilities and world views. Every sentence is a window into traditions, lore and believes. The different POV characters fulfill different roles in their community and their personalities and actions within the story are shaped by that.
All that and the artistic but absolutely not flowery writing makes it a unique experience, although I struggled with the glimpses of magical realism while understanding its importance to the story.
While it does that so well, another strong aspect and what drew me to the book is its portrayal of another culture. It is represented in a way that makes it feel vivid and almost relatible while not trying to fit it to a modern reader's sensibilities and world views. Every sentence is a window into traditions, lore and believes. The different POV characters fulfill different roles in their community and their personalities and actions within the story are shaped by that.
All that and the artistic but absolutely not flowery writing makes it a unique experience, although I struggled with the glimpses of magical realism while understanding its importance to the story.
November 18, 2013
Un grand respect pour cette grande dame.
May 3, 2019
الترجمة ظلمت الرواية، ظلمتها جدًا للأسف
January 11, 2020
رواية عظيمة رغم كم الاخطاء النحوية والإملائية التي فيها إلا أنها شدتني بخيوط خفية اليها
أنصح بها لكل قارئ مهتم بالعبودية خاصة بدايات العبودية مع الرحالة الهولنديين والبريطانيين
أنصح بها لكل قارئ مهتم بالعبودية خاصة بدايات العبودية مع الرحالة الهولنديين والبريطانيين
August 7, 2020
Quanto sappiamo degli africani, catturati dai loro vicini africani, e poi venduti ai trafficanti europei, agli “uomini con i piedi di pollo”? Quanto sappiamo delle conseguenze del loro sradicamento, del dolore di chi è rimasto senza sapere che fine abbiano fatto mariti, figli, fratelli? Cosa sappiamo dei loro pensieri, della loro visione del mondo, dei tentavi di chi è stato privato di indumenti, amuleti, capelli, di un nome… dei loro vani tentativi di tornare verso il proprio villaggio, verso i soli confini conosciuti?
Mamma c’è solo acqua. La strada del ritorno è sparita.
La stagione dell’ombra è un romanzo emotivamente forte, ma ha una sua musicalità, una sua poesia ed è avvincente.
Ne parlo qui: https://librinvaligia.blogspot.com/20...
Mamma c’è solo acqua. La strada del ritorno è sparita.
La stagione dell’ombra è un romanzo emotivamente forte, ma ha una sua musicalità, una sua poesia ed è avvincente.
Ne parlo qui: https://librinvaligia.blogspot.com/20...
June 4, 2022
5 sterren - Nederlandse paperback
Quote blz 128: Ze hebben niet echt vogelpoten, maar aan hun benen dragen ze kleren waardoor het er wel op lijkt. Iemand vertelde me dat de Kustbewoners al heel lang handel drijven met de vreemdelingen die uit pongo over de oceaan zijn gekomen. Voor zover ik heb begrepen gaven ze hun vroeger rode olie en olifantenslagtanden. Tegenwoordig leveren ze mensen en zelfs kinderen in ruil voor goederen. Het schijnt dat de kustbewoners nu rietstengels hebben die bliksem spuwen en dodelijke projectielen afschieten. Dankzij dit wapen, dat ze van de manen met de kippenpoten hebben gekregen, kunnen ze hun gevangenen met gemak de baas.
Recensie kan voor jou een spoiler bevatten.
Wat moet dat angstig zijn geweest. Je hele wereld zoals er al generaties lang geleefd wordt totaal op zijn kop gezet. Niemand weet wat er gebeurd is. Niemand weet waar de mannen zijn gebleven. De eerste stap die deze gemeenschap zet is schadebeperking. Zodat het vooral niet nog eens gebeurd. Ik kan me er niets bij voorstellen dat je niet weet waar je man of kinderen zijn. Ik wordt totaal gek alleen al bij het idee. Nadat de stof een beetje is gedaald worden er door twee verschillende mensen zoektochten georganiseerd. Het stamhoofd zoekt en ook een van de moeders. De moeder "voelt" de weg die haar kind is gegaan. Onderweg komt ze iemand tegen die ze niet had verwacht. En die schijnt een licht op het gebeuren wat zeer schokkend is.
In de 16e eeuw komt de trans-Atlantische slavenhandel op gang. Reden was dat er in Zuid-Amerika grote behoefte was aan goedkope arbeidskrachten die beter bestand waren tegen allerlei ziekten en harde arbeid. Iets wat de lokale bevolking niet kon. Slavenhandelaren kochten slaven bij lokale heersers. Iets wat in dit boek ook naar voren komt. Niet alleen krijgsgevangenen maar hele, vaak kleine stammen, verdwenen door toedoen van andere grotere stammen.
Recensie ook geplaatst op hebban.
Quote blz 128: Ze hebben niet echt vogelpoten, maar aan hun benen dragen ze kleren waardoor het er wel op lijkt. Iemand vertelde me dat de Kustbewoners al heel lang handel drijven met de vreemdelingen die uit pongo over de oceaan zijn gekomen. Voor zover ik heb begrepen gaven ze hun vroeger rode olie en olifantenslagtanden. Tegenwoordig leveren ze mensen en zelfs kinderen in ruil voor goederen. Het schijnt dat de kustbewoners nu rietstengels hebben die bliksem spuwen en dodelijke projectielen afschieten. Dankzij dit wapen, dat ze van de manen met de kippenpoten hebben gekregen, kunnen ze hun gevangenen met gemak de baas.
Recensie kan voor jou een spoiler bevatten.
Wat moet dat angstig zijn geweest. Je hele wereld zoals er al generaties lang geleefd wordt totaal op zijn kop gezet. Niemand weet wat er gebeurd is. Niemand weet waar de mannen zijn gebleven. De eerste stap die deze gemeenschap zet is schadebeperking. Zodat het vooral niet nog eens gebeurd. Ik kan me er niets bij voorstellen dat je niet weet waar je man of kinderen zijn. Ik wordt totaal gek alleen al bij het idee. Nadat de stof een beetje is gedaald worden er door twee verschillende mensen zoektochten georganiseerd. Het stamhoofd zoekt en ook een van de moeders. De moeder "voelt" de weg die haar kind is gegaan. Onderweg komt ze iemand tegen die ze niet had verwacht. En die schijnt een licht op het gebeuren wat zeer schokkend is.
In de 16e eeuw komt de trans-Atlantische slavenhandel op gang. Reden was dat er in Zuid-Amerika grote behoefte was aan goedkope arbeidskrachten die beter bestand waren tegen allerlei ziekten en harde arbeid. Iets wat de lokale bevolking niet kon. Slavenhandelaren kochten slaven bij lokale heersers. Iets wat in dit boek ook naar voren komt. Niet alleen krijgsgevangenen maar hele, vaak kleine stammen, verdwenen door toedoen van andere grotere stammen.
Recensie ook geplaatst op hebban.
May 6, 2019
This novel portrays the beginning of the slave trade from the perspective of a small community where a dozen men suddenly disappear after a fire. In the resulting confusion, village leaders quarantine the mothers of those missing, as they work to assess and understand what has happened. As the well-established order of the village is shaken, individuals begin to decide for themselves what they must do in the aftermath.
On the surface, the novel takes the reader through the confusion, heartbreak, and ultimate choices made by several of the villagers in seeking answers. You feel immersed in a primitive superstitious culture under an unknown threat, roiling in the angst along with the mothers and leaders.
The novel explores how we are influenced by culture, history, spirituality, and relational ties, as well as how circumstances can trump all those things, carrying us onto new and uncertain ground. It also drips an occasional statement into the flow regarding the nature of peace and war, dynamics between men and women, and resilience in the face of chaos and trauma.
The author did a remarkable job imagining what things might have been like in those early days, when people were whisked away from loved ones. Experiencing the events and paths taken through the eyes of several primary characters pulled you into the story at a visceral level. Part of the story is truly tragic, and reminds me of all we have to be ashamed of as a human race. But it is worth the read, if only for that important reminder.
On the surface, the novel takes the reader through the confusion, heartbreak, and ultimate choices made by several of the villagers in seeking answers. You feel immersed in a primitive superstitious culture under an unknown threat, roiling in the angst along with the mothers and leaders.
The novel explores how we are influenced by culture, history, spirituality, and relational ties, as well as how circumstances can trump all those things, carrying us onto new and uncertain ground. It also drips an occasional statement into the flow regarding the nature of peace and war, dynamics between men and women, and resilience in the face of chaos and trauma.
The author did a remarkable job imagining what things might have been like in those early days, when people were whisked away from loved ones. Experiencing the events and paths taken through the eyes of several primary characters pulled you into the story at a visceral level. Part of the story is truly tragic, and reminds me of all we have to be ashamed of as a human race. But it is worth the read, if only for that important reminder.
January 27, 2019
As I am reading a race relations book at the moment, I am struck by the convergence of the author's view that the narrative on colonialism and the translatantic slave trade needs to change fast. It has been for too long a discourse of the conqueror, even in its very demise. La saison de l'ombre clearly inserts itself into this new array of voices, giving a new perspective on the wider issue of trading, rather than just colonialism. We are projected onto a scene of spirituality and mysticism, with initial events, the disappearance of a group of men, unexplainable to the locals without resorting to spirituality and darkness, and the systems of beliefs and values of the Mulango clan. It is indeed a work of art in terms of multilayered stories and voices. However, it is this very almost ethereal quality of places and people that I couldn't hold onto. Perhaps I should have read it in one go and not in a series of sessions, but I struggled at times to engage because of my inability to visualise it.
April 27, 2019
تبدو قراءة الرواية في بدايتها اشبه بقراءة قصيدة شعرية طويلة من الشعر الحديث. فالصور الرمزية والخيالات كثيرة ومبهمة لتعود الفصول الاخيرة وتوضح الصورة. هناك الكثير من المصطلحات والكلمات والاسماء الغريبة والصعبة عند المتابعة. الا ان الرواية ممتازة من باب انها تلقي الضوء على فكر الانسان الافريقي وظروف معيشته والظلم الواقع عليه اكثر مما تهتم بجغرافية المنطقة والتعريف بها او التعريف ببيئتها الغريبة وحيواناتها او طعامها. تدعو الرواية للتفكير مليا بالهدف والغاية التي تسير اليها البشرية والظلم الواقع على المجتمعات البدائية والبسيطة والمسالمة وضرورة الحد من اندفاع القوى الغاشمة ووقف العدوان ونشر مفاهيم السلام.
November 1, 2019
La Saison de l'ombre est un très beau roman qui raconte l'histoire de la traite transatlantique depuis le point de vue d'un peuple subsaharien pacifiste, devenu victime de ses voisins. C'est une histoire violente mais terriblement touchante : on y lit notamment la douleur des mères qui voient leurs enfants disparaître, sans comprendre pourquoi et qui doivent subir l’opprobre de leur peuple.
Léonora Miano use d'une plume très poétique et métaphorique, empreinte de mots de vocabulaire en douala camerounais. Ce n'est pas toujours évident à lire, mais qu'est-ce que c'est beau !
Léonora Miano use d'une plume très poétique et métaphorique, empreinte de mots de vocabulaire en douala camerounais. Ce n'est pas toujours évident à lire, mais qu'est-ce que c'est beau !
June 12, 2019
رواية عظيمة بتتكلم عن مظاهر الحياة عند القبائل الأفريقية حتى دخول الرجل الأبيض ومشاركة قبائل فى تجارة الرق مع الرجل الأبيض ... الأدب الأفريقى أدب عظيم يستحق نقراله ...
عيبها فى أن الترجمة ظلمتها كان ممكن تبقى بأسلوب أحسن من كده .
عيبها فى أن الترجمة ظلمتها كان ممكن تبقى بأسلوب أحسن من كده .
March 24, 2021
Roman un peu mystique développer un peu comme un thriller pour retrouver 12 hommes.
Je n'ai pas vraiment apprécié cette lecture
Je me suis un peu ennuyée
J'ai aimé la quête d'une femme pour retrouver son fils (au milieu du roman) mais à part ça je lisais sans plus.
Je n'ai pas vraiment apprécié cette lecture
Je me suis un peu ennuyée
J'ai aimé la quête d'une femme pour retrouver son fils (au milieu du roman) mais à part ça je lisais sans plus.
October 7, 2025
3.5 but i lowk think the translation is bad sooo perhaps 4 in the og? kind of narratively rushed and stilted/choppy at times but it’s creative and emotionally striking and asks important questions about important things!
June 26, 2019
الغروب أشد ظلمة من منتصف الليل في قلب أفريقيا.
لما يقارب من خمسمئة عام ظلت البلاد غارقة في ظل الاستعباد.
ظهر عالم جديد، طغت فيه الكراهية على بعض قلوب القبائل الافريقية نتيجة غزو الرجل الأبيض لتلك ابلاد.
الأضعف كان عليه أن يضحي بأبنائه خوفاً من كل شيء. انتشرت العبودية وتواطئت القبائل الأقوى طمعاً في المقابل.
" موسم الظل " رواية تتحدث بلسان الزمن من قلب أفريقيا النابض بالحياة. المتعمق في الثقافات، الأساطير، والزعامة. تروي لنا من باب أحد القبائل كيف اختفى سبعة وعشرون رجلاً بفاجعة غيرت مجرى الحياة.
بحثوا عن حياة أخرى غير عالم الأمس، فلم يجدوا غير جدار من الذكريات، الخوف، واللحظة التي وجدوا فيها أنفسهم على الطريق وحدهم.
الظل اتخذ شكلاً من أشكال الصمت. والنساء تسبح أرواحهم في أراضي الاحلام لتشكل بعد أخر للواقع جراء الفقد.
الرواية رحلة عبر الزمن. ندخل فيها لغابات أفريقيا وسحرها، عن أساطيرها وثقافتها. عن دور النساء في القبائل. " ميانو " قلم نسائي متميز يتحدث بلغة القارة والزمن المظلوم.
ملاحظة مهمة " ( الرواية ظلمت كثيراً بسبب هذه الترجمة، أتمنى أن يعاد ترجمتها بأسلوب روائي ومن زاوية تسلسل الاحداث.
لما يقارب من خمسمئة عام ظلت البلاد غارقة في ظل الاستعباد.
ظهر عالم جديد، طغت فيه الكراهية على بعض قلوب القبائل الافريقية نتيجة غزو الرجل الأبيض لتلك ابلاد.
الأضعف كان عليه أن يضحي بأبنائه خوفاً من كل شيء. انتشرت العبودية وتواطئت القبائل الأقوى طمعاً في المقابل.
" موسم الظل " رواية تتحدث بلسان الزمن من قلب أفريقيا النابض بالحياة. المتعمق في الثقافات، الأساطير، والزعامة. تروي لنا من باب أحد القبائل كيف اختفى سبعة وعشرون رجلاً بفاجعة غيرت مجرى الحياة.
بحثوا عن حياة أخرى غير عالم الأمس، فلم يجدوا غير جدار من الذكريات، الخوف، واللحظة التي وجدوا فيها أنفسهم على الطريق وحدهم.
الظل اتخذ شكلاً من أشكال الصمت. والنساء تسبح أرواحهم في أراضي الاحلام لتشكل بعد أخر للواقع جراء الفقد.
الرواية رحلة عبر الزمن. ندخل فيها لغابات أفريقيا وسحرها، عن أساطيرها وثقافتها. عن دور النساء في القبائل. " ميانو " قلم نسائي متميز يتحدث بلغة القارة والزمن المظلوم.
ملاحظة مهمة " ( الرواية ظلمت كثيراً بسبب هذه الترجمة، أتمنى أن يعاد ترجمتها بأسلوب روائي ومن زاوية تسلسل الاحداث.
Displaying 1 - 30 of 132 reviews