What do you think?
Rate this book
حضارة اليابان
اليابان هو ذلك البلد الذي يمثل اليوم حالة أشبه بالمعجزبه بنهوضه بعد الدمار الذي حل به وبآثار كارثية، هذا النهوض العجيب يدفعنا إلى الاعتقاد بوجود ثقافة عميقة كانت هي المرجعية المعرفية والأداتيه التي استند لها الوعي الياباني بعد أن ألحقت به الهزيمة وبات غير قادر على أن يكون لاعبًا مؤثرًا في حركة العالم.
يدرس ديورانت في هذا الكتاب الذي بين يدينا زمن ما قبل الهزيمة وما هو المخزون الفلسفي والأدبي والعلمي والسياسي الذي قامت عليه الحضارة اليابانية فضلاً عن القوة اليابانية التي كادت توشك أن تكون آثارها عالمية.
وربما يساعدنا هذا في تبين بعض الجوانب المشتركة للإنسانية والتي تبقى فاعلة حتى في أسوء ظروف الهزيمة بل حتى بعد أن تكون مسلوب الفعل الإرادي كما هو حال اليابان بعد هيروشيما ونغازاكي وكما هو حالنا اليوم وإن كان لأسباب أخرى.
يدرس ديورانت في هذا الكتاب الذي بين يدينا زمن ما قبل الهزيمة وما هو المخزون الفلسفي والأدبي والعلمي والسياسي الذي قامت عليه الحضارة اليابانية فضلاً عن القوة اليابانية التي كادت توشك أن تكون آثارها عالمية.
وربما يساعدنا هذا في تبين بعض الجوانب المشتركة للإنسانية والتي تبقى فاعلة حتى في أسوء ظروف الهزيمة بل حتى بعد أن تكون مسلوب الفعل الإرادي كما هو حال اليابان بعد هيروشيما ونغازاكي وكما هو حالنا اليوم وإن كان لأسباب أخرى.
213 pages, Paperback
Published January 1, 2019
1 person is currently reading
52 people want to read
About the author
Will Durant
792 books3,058 followersWilliam James Durant was a prolific American writer, historian, and philosopher. He is best known for the 11-volume The Story of Civilization, written in collaboration with his wife Ariel and published between 1935 and 1975. He was earlier noted for his book, The Story of Philosophy, written in 1926, which was considered "a groundbreaking work that helped to popularize philosophy."
They were awarded the Pulitzer Prize for literature in 1967 and the Presidential Medal of Freedom in 1977.
They were awarded the Pulitzer Prize for literature in 1967 and the Presidential Medal of Freedom in 1977.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 4 of 4 reviews
January 30, 2024
يشكل الكتاب توطئة مختصرة لتاريخ اليابان بمجمله، وهو ليس غنيا بمعالجته لأحداث تاريخية بعينها بقدر ما هو مميز باستعراضه فترات زمنية طويلة بشكل سلس وغير ممل، رغم أنه كتب قبل الحرب العالمية الثانية والتي تحتاج بحد ذاتها لكتب متخصصة تدرس أثارها على الامبراطورية اليابانية. ترجمة الكتاب جيدة لكن من الواضح ان المشرفين عليها ليسوا من المختصين بتاريخ اليابان، وإلا لما ترجمت مسرحيات الNoh بمسرحيات "لا".
November 5, 2023
يعود اسم اليابان للكلمة الصينية (جب- بن) التي معناها المكان الذي تشرق منه الشمس. كان يؤمن الياباني القديم بأنه من سلالة تعود لآلهة الشمس (أماتيراسو)، وأن عدد الجزائر التي تتألف منها اليابان هي قطرات رمح الآلهة. يخبرنا الكاتب ول جيمس ديورانت أن هذه الجزائر وليدة الزلازل التي شهدتها اليابان وليس قطرات الآلهة، وأن كلمة اليابان المشتقة من لفظٍ صيني، يدل على مدى تأثرهم بالثقافة الصينية في جميع جوانب الحياة.
يبيّن لنا الكتاب تأثر اليابان بالثقافة الصينية. لقد أعطت الصين لليابان الفنون والصناعات والفلسفة والدين، بل يمكننا القول بأنها أعطتها الحياة، يستدل بذلك ول جيمس بأكثر الأمور ارتباطًا بالإنسان أي من خلالها يمكننا معرفة شخصيته، مثل الثياب وطهي الطعام والدين، لنجد أن الثياب اليابانية مستوحاة من الثياب الصينية والطعام والشاي والديانة البوذية جاءتها من الصين، أما فلسفيًا فلقد أثّرت الفلسفة الكونفوشيوسية على العقلية اليابانية أشد من تأثير العقلية الصينية بها. لكن برغم ذلك كانت الروح اليابانية تضفي رقتها على ما يتم استيراده من الصين ويستملحون جمال الشيء إذا خلا من الاتساق. فالرقة وعبادة الجمال تنبع من الروح الغارقة في أعماق الطبيعة، فلن ترى في منزل الياباني المناضد والمقاعد، ولكنك ترى في ركن منزله غصنًا مزهرًا وعلى الحائط صورة من الحرير.
يخبرنا الكاتب كيف تبدو علاقة الإنسان الياباني مع طبيعة أرضه، قائًلا بأن لن تجد أمة بين أمم العالم أحبت الطبيعة بمثل ما أحبها اليابانيون ولن تجد الناس في أي جزء من أجزاء الأرض غير اليابان يتقلبون راضين تقلبات الطبيعة كما تتبدى في الأرض والسماء والبحر. أما الزهور فكانت بمثابة الدين، فهم يعبدونها عبادة تشيع فيها روح التضحية بالقرابين. لقد جعلني الياباني أؤمن بأن علاقة الإنسان بأرض وطنه مرادفة لعلاقته بصدر أمه.
عاش الياباني بين الجبال والبرك الساخنة والتلال وما تنثره الأسماك من رذاذ. لينعكس ذلك رقةً في ممارسته نحو الأشياء والفنون والدين. وتأصلت تلك الطبيعة في جوف روحه، فلم يفتأ الشاعر الياباني في وصفها كجانب ضروري في إطار شعره، حتى عندما زعم الشاعر هيتومارو رثاء حبيبته، وصف حريق جثتها كسحابة تتزين جبال هاتسوزو فيقول:
أواه؟ أهذه السحابة هي حبيبتي؟
هذه السحابة التي تجوب في الوهد العميق؟
الذي يتخلل جبل هاتسوزو المنعزل؟
وعندما فقدت السيدة كاجا نوشيو ابنها قالت:
كم طاف اليوم
هذا الباسل الذي يقتنص اليعاسيب
كما اننا نستطيع أن نقول لن تجد قصيدة واحدة في الأدب الياباني تخلو من وصف مشاهد الطبيعة في ثنايا سطورها. يذكر ول جيمس في الكتاب ما قاله الشاعر الياباني تسورايوكي في مقدمة ديوانه، قال في تلك المقدمة: (الشعر في اليابان كالبذرة، تنبت من قلب الإنسان فتورق من اللغة أوراقًا لا حصر لها...).
نتج من علاقة الياباني بطبيعته أثرَا واضحًا في حرارة إيمانه. لقد كانت لهم محاولات عديدة في بناء تمثال بوذا التي كانت تهده الزلازل وأمواج البحر. يخبرنا ول جيمس قصة الحاكم هيديوشي، عندما شيّد تمثالًا ضخمة لبوذا في كيوتو ولبث خمسون ألف رجل يعملون على مدى خمسة أعوام في بناءه، بل كان الحاكم العظيم يتلفع بثوب عامل بسيط ويعاون العاملين في إقامته، حتى زلزلت الأرض سنة 1596 فألقت به على الأرض هشيما فقال هيديوشي (لقد أقمتك ها هنا بباهظ النفقات، فلم تستطع حتى حماية معبدك)
إن الإنسان لنجده كالمرآة، انعكاسًا للبيئة التي يعيش فيها. فكثيرة تلك العوامل الخارجية التي تؤثر على هوية الإنسان، وأول ما يمكننا التطرق إليه تأثير جغرافية الأرض عليه. لقد أرغمت الطبيعة على أن يكون الياباني متواضعًا، نظرًا لكثرة الزلازل، أصبح يبني منزله ببساطة وتقشف. حتى أن أغنياء اليابان لم يستطيعوا بناء المنازل العالية، فقاموا ينشرون منازلهم على أرضٍ فسيحة. يتضح انعكاس الطبيعة على ديانتهم، لقد كانت ديانة اليابان القديمة (شنتو) مسرفة التواضع في جزائها التي تعد به، وفي أوامرها التي تلزم الناس بها، فكان كل ما تطالب به معتنقيها أن يحجوا آنًا بعد آن لأسلافهم. ولهذا السبب استطاعت أن تنتشر الديانة البوذية التي جاءت من الصين انتشارًا واسعًا، بسبب الحاجات الدينية عند الشعب التي لم تستطع ديانتهم إشباعها. يقدم لنا الكتاب أمثلة في البساطة التي تغمر حياة الياباني في (الأثاث والثياب والتماثيل وتنظيم الشعر...). ذلك الجسد الرفيع قصير القامة كم يتعب بدنه في حمل قدراته الروحية التي نمت من طبيعة أرضه، علمته كيف يعيش بسيطًا وجميلًا.
يخبرك الكتاب تاريخ بناء حضارة اليابان بدءًا من الأسس السياسية والخلقية، ثم يتناول الفكر والفن في اليابان القديمة، وينتهي عند نشوء اليابان الجديدة وما صارعته من ثورات وانقلابات صناعية وثقافية. لقد كان الكاتب الانجليزي ول جيمس ديورانت يدرس الحياة اليابانية في هذا الكتاب ويفكك رموز تلك الروح الشرقية التي استصعب على الغرب فهمها قائلًا: (إن كل ما هو بعيد عن أنفسنا غامض علينا، ويكون ملولًا سخيفًا بالنسبة لنا، وستظل الأشياء في اليابان غامضة علينا حتى نستطيع أن ننسى نسيانًا تامًا تراثنا الغربي، لنشرب تراث اليابان تشربًا كاملًا).
يبيّن لنا الكتاب تأثر اليابان بالثقافة الصينية. لقد أعطت الصين لليابان الفنون والصناعات والفلسفة والدين، بل يمكننا القول بأنها أعطتها الحياة، يستدل بذلك ول جيمس بأكثر الأمور ارتباطًا بالإنسان أي من خلالها يمكننا معرفة شخصيته، مثل الثياب وطهي الطعام والدين، لنجد أن الثياب اليابانية مستوحاة من الثياب الصينية والطعام والشاي والديانة البوذية جاءتها من الصين، أما فلسفيًا فلقد أثّرت الفلسفة الكونفوشيوسية على العقلية اليابانية أشد من تأثير العقلية الصينية بها. لكن برغم ذلك كانت الروح اليابانية تضفي رقتها على ما يتم استيراده من الصين ويستملحون جمال الشيء إذا خلا من الاتساق. فالرقة وعبادة الجمال تنبع من الروح الغارقة في أعماق الطبيعة، فلن ترى في منزل الياباني المناضد والمقاعد، ولكنك ترى في ركن منزله غصنًا مزهرًا وعلى الحائط صورة من الحرير.
يخبرنا الكاتب كيف تبدو علاقة الإنسان الياباني مع طبيعة أرضه، قائًلا بأن لن تجد أمة بين أمم العالم أحبت الطبيعة بمثل ما أحبها اليابانيون ولن تجد الناس في أي جزء من أجزاء الأرض غير اليابان يتقلبون راضين تقلبات الطبيعة كما تتبدى في الأرض والسماء والبحر. أما الزهور فكانت بمثابة الدين، فهم يعبدونها عبادة تشيع فيها روح التضحية بالقرابين. لقد جعلني الياباني أؤمن بأن علاقة الإنسان بأرض وطنه مرادفة لعلاقته بصدر أمه.
عاش الياباني بين الجبال والبرك الساخنة والتلال وما تنثره الأسماك من رذاذ. لينعكس ذلك رقةً في ممارسته نحو الأشياء والفنون والدين. وتأصلت تلك الطبيعة في جوف روحه، فلم يفتأ الشاعر الياباني في وصفها كجانب ضروري في إطار شعره، حتى عندما زعم الشاعر هيتومارو رثاء حبيبته، وصف حريق جثتها كسحابة تتزين جبال هاتسوزو فيقول:
أواه؟ أهذه السحابة هي حبيبتي؟
هذه السحابة التي تجوب في الوهد العميق؟
الذي يتخلل جبل هاتسوزو المنعزل؟
وعندما فقدت السيدة كاجا نوشيو ابنها قالت:
كم طاف اليوم
هذا الباسل الذي يقتنص اليعاسيب
كما اننا نستطيع أن نقول لن تجد قصيدة واحدة في الأدب الياباني تخلو من وصف مشاهد الطبيعة في ثنايا سطورها. يذكر ول جيمس في الكتاب ما قاله الشاعر الياباني تسورايوكي في مقدمة ديوانه، قال في تلك المقدمة: (الشعر في اليابان كالبذرة، تنبت من قلب الإنسان فتورق من اللغة أوراقًا لا حصر لها...).
نتج من علاقة الياباني بطبيعته أثرَا واضحًا في حرارة إيمانه. لقد كانت لهم محاولات عديدة في بناء تمثال بوذا التي كانت تهده الزلازل وأمواج البحر. يخبرنا ول جيمس قصة الحاكم هيديوشي، عندما شيّد تمثالًا ضخمة لبوذا في كيوتو ولبث خمسون ألف رجل يعملون على مدى خمسة أعوام في بناءه، بل كان الحاكم العظيم يتلفع بثوب عامل بسيط ويعاون العاملين في إقامته، حتى زلزلت الأرض سنة 1596 فألقت به على الأرض هشيما فقال هيديوشي (لقد أقمتك ها هنا بباهظ النفقات، فلم تستطع حتى حماية معبدك)
إن الإنسان لنجده كالمرآة، انعكاسًا للبيئة التي يعيش فيها. فكثيرة تلك العوامل الخارجية التي تؤثر على هوية الإنسان، وأول ما يمكننا التطرق إليه تأثير جغرافية الأرض عليه. لقد أرغمت الطبيعة على أن يكون الياباني متواضعًا، نظرًا لكثرة الزلازل، أصبح يبني منزله ببساطة وتقشف. حتى أن أغنياء اليابان لم يستطيعوا بناء المنازل العالية، فقاموا ينشرون منازلهم على أرضٍ فسيحة. يتضح انعكاس الطبيعة على ديانتهم، لقد كانت ديانة اليابان القديمة (شنتو) مسرفة التواضع في جزائها التي تعد به، وفي أوامرها التي تلزم الناس بها، فكان كل ما تطالب به معتنقيها أن يحجوا آنًا بعد آن لأسلافهم. ولهذا السبب استطاعت أن تنتشر الديانة البوذية التي جاءت من الصين انتشارًا واسعًا، بسبب الحاجات الدينية عند الشعب التي لم تستطع ديانتهم إشباعها. يقدم لنا الكتاب أمثلة في البساطة التي تغمر حياة الياباني في (الأثاث والثياب والتماثيل وتنظيم الشعر...). ذلك الجسد الرفيع قصير القامة كم يتعب بدنه في حمل قدراته الروحية التي نمت من طبيعة أرضه، علمته كيف يعيش بسيطًا وجميلًا.
يخبرك الكتاب تاريخ بناء حضارة اليابان بدءًا من الأسس السياسية والخلقية، ثم يتناول الفكر والفن في اليابان القديمة، وينتهي عند نشوء اليابان الجديدة وما صارعته من ثورات وانقلابات صناعية وثقافية. لقد كان الكاتب الانجليزي ول جيمس ديورانت يدرس الحياة اليابانية في هذا الكتاب ويفكك رموز تلك الروح الشرقية التي استصعب على الغرب فهمها قائلًا: (إن كل ما هو بعيد عن أنفسنا غامض علينا، ويكون ملولًا سخيفًا بالنسبة لنا، وستظل الأشياء في اليابان غامضة علينا حتى نستطيع أن ننسى نسيانًا تامًا تراثنا الغربي، لنشرب تراث اليابان تشربًا كاملًا).
June 23, 2020
يمكن اعتبار الكتاب بمثابة مقدمة قصيرة جدًا لتاريخ وحضارة اليابان، إذ ان المؤلف لم يتعمق في بحثه، فكل ما ستجده سطحي، وهو ما قد يكون مناسبًا للمبتدئين في قراءة التاريخ، أو من ليس لهم جلد عليه.
تاريخ اليابان كغيره من تاريخ البشر، فيه من الدماء، والمعاناة، والقمع، الشيء الكثير، وفيه من الجمال، والفن، والشجاعة الكثير كذلك.
يتميز الفرد الياباني بحب مخلص للطبيعة، وانعكس ذلك على شعرهم الذي اكتفى بتصوير مذهد طبيعي في سطرين فقط.
أحببت الفصل المتعلق بالساموراي، وتحليل طباعهم، القائمة على الزهد في الحياة، والشجاعة، والإخلاص المطلق للأسياد، أحببت كذلك الحديث عن سيوفهم الحادة، التي يمكنها بتر الإنسان لنصفين بلمح البصر.
الكتاب بمجمله شامل ومختصر ولا بأس فيه كمقدمة لتقديم فكرة موجزة عن اليابان.
تاريخ اليابان كغيره من تاريخ البشر، فيه من الدماء، والمعاناة، والقمع، الشيء الكثير، وفيه من الجمال، والفن، والشجاعة الكثير كذلك.
يتميز الفرد الياباني بحب مخلص للطبيعة، وانعكس ذلك على شعرهم الذي اكتفى بتصوير مذهد طبيعي في سطرين فقط.
أحببت الفصل المتعلق بالساموراي، وتحليل طباعهم، القائمة على الزهد في الحياة، والشجاعة، والإخلاص المطلق للأسياد، أحببت كذلك الحديث عن سيوفهم الحادة، التي يمكنها بتر الإنسان لنصفين بلمح البصر.
الكتاب بمجمله شامل ومختصر ولا بأس فيه كمقدمة لتقديم فكرة موجزة عن اليابان.
July 9, 2023
سرد جميل وبسيط يسهل فهمه عن حضارة اليابان
Displaying 1 - 4 of 4 reviews