Con la palabra furusato, los japoneses se refieren al lugar de origen, la aldea natal, y por extensión, a un estado espiritual o sentimental de seguridad, retorno o renovación. Del mismo modo, el shinto, término de invención moderna cuyo significado ha variado a lo largo de la historia, evoca para muchos de ellos tales sentimientos. Shinto, el camino a casa presenta, de forma amena y accesible, la visión del mundo shinto, explora ciertos aspectos de la vida japonesa cotidiana que reflejan dicha espiritualidad y recorre las principales etapas de su historia. Mediante una comparación entre los aspectos existenciales y esencialistas reconocibles en el shinto, trata de determinar cuáles serían las características no solo específicas sino también universales de este tipo de espiritualidad y qué se puede aprender de ella. El filósofo Thomas P. Kasulis logra conciliar en un retrato coherente y comprehensivo, a la vez empático y crítico, dos de las visiones más frecuentes y aparentemente dispares del una antigua forma de religiosidad popular japonesa indígena que venera la naturaleza y una ideología ultraconservadora articulada en torno al culto del emperador y a un nacionalismo etnocéntrico.
Thomas Kasulis (also published as T.P. Kasulis) is professor of comparative studies and director of the Religious Studies program at Ohio State University.
El catedrático Thomas Kasulis ofrece en este libro una introducción al sintoísmo perfecta para el lector occidental (y sospecho que útil también para el lector oriental). Primero esboza las ideas generales del sistema filosófico sintoísta, algo verdaderamente difícil en una religión que nunca tuvo profetas, textos sagrados ni una teoría propia, pero que Kasulis estructura con determinación y paciencia, y lo acompaña de ejemplos sencillos y acertados. A continuación, realiza un recorrido histórico por la historia del sintoísmo, necesario para entender sus carácter líquido y su evolución, desde una amalgama de creencias del Japón anterior a la escritura hasta la barbarie nacionalista de la Segunda Guerra Mundial.
Es este un libro de divulgación, ameno e incluso disfrutable, perfecto para iniciarse no sólo en el imaginario japonés, sino también en la forma de pensar que da lugar a la filosofía japonesa (como tantas otras filosofías nacionales, esta empieza con la religión y con el mito). Indispensable para cualquiera interesado en Japón, pero también en filosofía, religión, historia y antropología. Aunque la forma habitual de acercarse a este libro y a este tema en concreto suela ser desde el exotismo, que no se extrañe el lector de encontrar muchos más puntos en común de lo que pensaba con sus propias ideas sobre la muerte, la purificación, la conexión con la naturaleza, etc., porque al final la humanidad es sólo una, y no somos todos tan diferentes. El sintoísmo puede decirnos, por qué no, también cosas a nosotros los occidentales, podemos sentirnos algunas veces Shinto, por mucho que se la conozca como la religión nacional de Japón incluso entre los japoneses. Porque el exotismo sólo nos aleja, nos hace centrarnos en las diferencias, y este libro no nació para eso, sino para explicarnos una religión de la que se habla poco en este lado del mundo y, precisamente, acercárnosla. Y si fuera tan diferente, después de todo, el libro no tendría sentido, porque no se entendería.