ভোলগা থেকে গঙ্গা

by Rahul Sankrityayan

ভূমিকা

মানব সমাজ আজ যে পর্যায়ে উন্নীত হয়েছে সেখানে পৌঁছাতে প্রারম্ভিক সময় থেকে আজ পর্যন্ত বড় বড় সংঘর্ষের ভিতর দিয়ে তাকে আসতে হয়েছে। আমার লেখা ‘মানব সমাজ’ গ্রন্থে মানব-সমাজ প্রগতি সংক্রান্ত বিশ্লেষণাত্নক সিদ্ধান্ত লিপিবদ্দ করেছি। বিষয়টি সহজভাবেও লেখা যায় যাতে প্রগতির ধারা অনায়াসেই বুঝে নেওয়া সম্ভব। সেই কারনেই ‘ভোলগা থেকে গঙ্গা’ রচনায় প্রবৃ্ত্ত হয়েছি । ভারতীয় পাঠকদের সুবিধান জন্য আলোচ্য গ্রন্থে ইন্দো-ইউরোপীয় জাতিগোষ্ঠিকে বেছে নিয়েছি। মিশরীয় ,সিরিয়ানী বা সিন্ধুজাতি বিকাশ লেখক-পাঠক উভয়েরই বিস্তর ঝামেলা।
প্রত্যেক যুগের একটি করে প্রামাণিক দলিল বিচণে প্রয়াসী হয়েছি। তবে প্রাথমিক প্রচেষ্টায় ত্রুটি-বিচ্যুতি থেকে যাওয়া স্বাভাবিক। যদি আমার প্রয়াস আগামী দিনের লেখকের ত্রুটিহীন রচনার সহায়ক হয়ে তবে নিজেকে সার্থক মনে করব।
রাহুল সাংকৃত্যায়ন
সেন্ট্রাল জেল,হাজীরাবাগ

Genres: History, Travel, Short Stories, India, Classics, Nonfiction, Indian Literature

431 pages, Hardcover

First published January 1, 1942

About the author

राहुल सांकृत्यायन जिन्हें महापंडित की उपाधि दी जाती है हिन्दी के एक प्रमुख साहित्यकार थे। वे एक प्रतिष्ठित बहुभाषाविद् थे और बीसवीं सदी के पूर्वार्ध में उन्होंने यात्रा वृतांत/यात्रा साहित्य तथा विश्व-दर्शन के क्षेत्र में साहित्यिक योगदान किए। वह हिंदी यात्रासहित्य के पितामह कहे जाते हैं। बौद्ध धर्म पर उनका शोध हिन्दी साहित्य में युगान्तरकारी माना जाता है, जिसके लिए उन्होंने तिब्बत से लेकर श्रीलंका तक भ्रमण किया था। इसके अलावा उन्होंने मध्य-एशिया तथा कॉकेशस भ्रमण पर भी यात्रा वृतांत लिखे जो साहित्यिक दृष्टि से बहुत महत्वपूर्ण हैं।

२१वीं सदी के इस दौर में जब संचार-क्रान्ति के साधनों ने समग्र विश्व को एक ‘ग्लोबल विलेज’ में परिवर्तित कर दिया हो एवं इण्टरनेट द्वारा ज्ञान का समूचा संसार क्षण भर में एक क्लिक पर सामने उपलब्ध हो, ऐसे में यह अनुमान लगाना कि कोई व्यक्ति दुर्लभ ग्रन्थों की खोज में हजारों मील दूर पहाड़ों व नदियों के बीच भटकने के बाद, उन ग्रन्थों को खच्चरों पर लादकर अपने देश में लाए, रोमांचक लगता है। पर ऐसे ही थे भारतीय मनीषा के अग्रणी विचारक, साम्यवादी चिन्तक, सामाजिक क्रान्ति के अग्रदूत, सार्वदेशिक दृष्टि एवं घुमक्कड़ी प्रवृत्ति के महान पुरूष राहुल सांकृत्यायन।



Sankrityayan was a multilingual linguist, well versed in several languages and dialects, including Hindi, Sanskrit, Pali, Bhojpuri, Urdu, Persian, Arabic, Tamil, Kannada, Tibetan, Sinhalese, French and Russian. He was also an Indologist, a Marxist theoretician, and a creative writer. He started writing during his twenties and his works, totalling well over 100, covered a variety of subjects, including sociology, history, philosophy, Buddhism, Tibetology, lexicography, grammar, textual editing, folklore, science, drama, and politics. Many of these were unpublished.He translated Majjhima Nikaya from Prakrit into Hindi.

One of his most famous books in Hindi is Volga Se Ganga (A journey from the Volga to the Ganges) — a work of historical fiction concerning the migration of Aryans from the steppes of the Eurasia to regions around the Volga river; then their movements across the Hindukush and the Himalayas and the sub-Himalayan regions; and their spread to the Indo-Gangetic plains of the subcontinent of India. The book begins in 6000 BC and ends in 1942, the year when Mahatma Gandhi, the Indian nationalist leader called for the quit India movement.

This book was translated by K.N. Muthiya-Tamilputhakalayam in Tamil as Valgavil irundu gangai varai and is still considered a bestseller. The Kannada translation done by B.N Sharma as "Volga Ganga" . The Telugu translation inspired many readers. Volga muthal Ganga vare, the Malayalam translation, became immensely popular among the young intellectuals of Kerala and it continues to be one of the most influential books of its times. The Bengali version is Volga Theke Ganaga [ভোল্গা থেকে গঙ্গা], which is still acclaimed by the critics.

More than ten of his books have been translated and published in Bengali. Mahapandit was awarded the Padmabhushan in 1963 and he received the Sahitya Akademi Award in 1958 for his book Madhya Asia ka Itihaas.

He maintained daily diaries in Sanskrit which were used fully while writing his autobiography. In spite of profound scholarship, he wrote in very simple Hindi that a common person could follow. He wrote books of varied interest. He was aware of limitations of Hindi literature and singularly made up the loss in no small measure.

The historian Kashiprasad Jaisawal compared Rahul Sankrityayan with Buddha. Rahul's personality was as impressive and memorable as are his achievements. He traveled widely and wrote in five languages — Hindi, Sanskrit, Bhojpuri, Pāli and Tibetan. His published works span a range of genres, which include autobiography, biography, travelogue, sociology, history, philosophy, Buddhism, Tibetology, lexicography, grammar, text editing, folklore, science, fiction, drama, essays, politics, and pamphleteering.

His travels took him to different parts of India, including Ladakh, Kinnaur, and Kashmir. He also travelled to several other countries includi

Reviews

[Syeda Ahad · Rating 5 out of 5]

অনেকদিন সময় নিয়ে পড়লাম বইটা। যেকোনো বয়সের পাঠকদের জন্য অবশ্যপাঠ্য মনে হয়েছে। বিশেষ করে বাংলাদেশ-ভারত এলাকার মানুষজনের জন্য। ৬০০০ খ্রিষ্টপূর্ব থেকে বর্তমান সময়ে এই উপমহাদেশের আশেপাশের এলাকায় সভ্যতা আর সমাজ কীভাবে এগিয়েছে সেটাই একটার পর একটা সময়ের মানুষের গল্প দিয়ে ফুটিয়ে তোলা হয়েছে। সাধারণ মানুষ বা সমাজপতিদের ব্যক্তিগত জীবন আর দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যেই ফুটে উঠেছে ইতিহাসের মোড় ঘুরিয়ে দেয়া ঘটনাপ্রবাহ আর দর্শন। কীভাবে মানুষ শুধুমাত্র ব্যক্তিগত স্বার্থ চরিতার্থ করতে মানুষের অনুভূতি বা ধর্মবিশ্বাসকে ঘুরিয়ে ফিরিয়ে ব্যবহার করেছে তারও একটা পরিষ্কার ছবি চোখে ভাসে। স্কুলে থাকলে সমাজবিজ্ঞান বইতে ইতিহাসের যে অংশগুলো ছিলো তার বদলে ষষ্ঠ থেকে ১০ম শ্রেণী পর্যন্ত এই বইয়ের অংশবিশেষ করে পড়লে ইতিহাস আরও অনেক সুন্দরভাবে জানতে আর বুঝতে পারতাম মনে হয়েছে।

বইটায় দুইটা অংশ আছে। 'ভোল্গা থেকে গঙ্গা' আর 'কনৈলা কি কথা'। প্রথম অংশে সমগ্র ইন্দো-ইউরোপীয় এলাকা নিয়েই কথা এসেছে আর দ্বিতীয় অংশে কনৈলা বা কর্ণহট আর শিশংপা নামক জায়গার আশেপাশের এলাকার ইতিহাস। লেখা খুবই সুখপাঠ্য। তবে প্রথমদিকে পড়তে গিয়ে আটকাতে হয়েছে। এই জন্যেই পড়তে সময় নিয়েছি। তবে সেটা লেখার সীমাবদ্ধতা নাকি অনুবাদের, সেটা নিয়ে প্রশ্ন আসে। অনুবাদ বেশীরভাগ জায়গাতেই সাবলীল ও ঝরঝরে। তবে কিছু কিছু জায়গায় কেমন 'আক্ষরিক' অনুবাদ হয়েছে বলে মনে হয়। সেটা পাঠক হিসেবে আমার সীমাবদ্ধতাও হতে পারে।

তারপরেও সব মিলিয়ে আসাধারণ বই এটি। সময় নিয়ে হলেও সবার পড়ে দেখা উচিৎ। এতো বিশাল পরিসরের এতো রকম ঘটনা সবটা মনে না থাকলেও সবমিলিয়ে এই উপমহাদেশের যে ছবিটা চোখের সামনে ফুটে উঠেছে বইটা পড়ে, আর কোনো বই পড়েই এমন হয়নি :)

[Gorab · Rating 4 out of 5]

If books could be food for thought, this is a platter!

From the evolution of humans, to group, to family, to rivalry, to society, to country, evolution of religion, politics, God... Lots and lots of controversies! Mostly from an Indian context.

Initial stories had much more punch and impact than latter ones (except the mind blowing last chapter!)
Really enjoyed this!

Thanks Santa for the lovely gift and fellow mates for the enriching discussions.

[Antu Paul · Rating 4 out of 5]

ভোলগা থেকে গঙ্গা কোনো ইতিহাসের প্রবন্ধ নয় বরং মধ্য এশিয়ার ভোলগা তীরের স্তেপ অঞ্চলের মানবজাতির ক্রমান্বয়ে সামাজিক কাঠামো গঠন আর এই উপমহাদেশে নিজেদের বসতি স্থাপনের প্রাগৈতিহাসিক যুগ থেকে উপমহাদেশ স্বাধীন হওয়ার আগ পর্যন্ত সুদীর্ঘ আট হাজার বছরের কাহিনী। নন-ফিকশন আর ফিকশনের মাঝামাঝি গভীর এক আখ্যান। চটকদার ঐতিহাসিক গল্পের মতো প্লট না ভেবে লেখক সমাজের কিছু ভিন্নধারার চরিত্রকে সামনে নিয়ে দীর্ঘ পথপরিক্রমার সাহসী গল্প বলেছেন।

বইটা প্রকাশিত হয় গত শতকের চল্লিশের দশকে, উপমহাদেশ স্বাধীন হওয়ার আগে। বর্তমানে প্রত্নতত্ত্ব, নৃতত্ব, ভাষাতত্ত্বের পর ইতিহাসচর্চায় নতুন যোগ হয়েছে যুগান্তকারী জিনতত্ত্ব। ভারতবর্ষের লিখিত ইতিহাসের পূর্বের ইতিহাসের চর্চা বৈজ্ঞানিকভাবে যিনি প্রথম করেন সেই ম্যাক্স মুলারের আর্য আক্রমণ তত্ব (AIT) ঔপনিবেশিক মানসিকতার জন্য সমালোচিত ছিল এবং থিঝরির ’আক্রমন’ কথাটা বিশেষত দূর্বল ছিলই। রাহুল সাংকৃত্যায়নের ভোলগা থেকে গঙ্গা অনেকটা সেই তত্ত্বের উপরেই ভিত্তি করে। তবে গল্পের মাধ্যমে প্রকাশ করতে সেখান থেকে কিছুটা সরে এসে নিজের মতামত তুলে ধরেছেন। ফলাফল জাত্যাভিমানী Out of India তত্বের ধ্বজাধারীদের তীব্র সমালোচনা।

আধুনিকতার এই যুগে প্রাগৈতিহাসিক কালের বিস্তৃত গল্প শোনাচ্ছে ডিএনএ। তার বদৌলতে ‘আর্য আক্রমণের' জায়গায় দুটি মাইগ্রেশন ও স্থানীয়দের সঙ্গে সংমিশ্রণের বিষয়ে বিষয়টা প্রমাণিত হয়েছে। আর্য জাত্যাভিমানী OIT’র ভাষ‌্য দূর্বল হয়ে যাচ্ছে ক্রমাগত তবে আর্যদের সময়কালকে ১৫০০ খ্রিষ্টপূর্ব থেকে কয়েকশ বছর পেছাতে তারা সক্ষম হয়েছে। যাই হোক আজকের আপডেটেড থিওরি কিন্তু সবচেয়ে পুরাতন সেই তত্ত্বকে OIT'র মতো অতোটা দূর্বল করেনি। এজন্য এই বইটি আজও কৌতুহলী পাঠকের কাছে তার পূর্বের জায়গাটা ধরে রাখতে পেরেছে।
বইয়ের একতৃতীয়াংশ এই প্রাগৈতিহাসিক যুগ তবুও ‘ভোলগা থেকে গঙ্গা’ নিয়ে কিছু বলতে হলে এই সময়টাই সবচেয়ে বেশি গুরুত্ব পাবে। এরপর লিখিত ইতিহাসের যুগে আসলে দেখা যাবে সম্পূর্ণ নতুন আঙ্গিকে তার গল্প বলা; এমন কিছু চরিত্র যারা ইতিহাসে অবহেলিত কিন্তু যুগের পালাবদলে তাদের ভূমিকা মূখ্য, অভিনবত্ব আর গভীর ভালোবাসায় সেই যুগান্তরের নায়কদের তিনি গল্পগুলোয় প্রোটাগনিস্ট করেছেন। ইতিহাস নিরপেক্ষ থাকে না এখানে বলে রাখা ভালো তার সোশ্যালিস্ট দর্শন গল্পগুলোর নিরপেক্ষতায় প্রভাব ফেললেও তা নেতিবাচক মনে করার মতো কিছু দেখিনি। তবে উপমহাদেশের বামেদের ইতিহাস রচনায় স্বভাবসুলভ কিছু শ্রেণিকে সবসময়ই ভিক্টিমাইজ আর কোনো দলকে সবসময়ই ভিলিফাই করার দোষটা তার লেখায় দেখিনি। এজন্য তাঁর জীবনের দীর্ঘ সাধনা আর গবেষণার প্রতি শ্রদ্ধা জাগে। তাঁর গল্পে তৎকালীন রাজরাজড়াদের যুদ্ধ, জয় পরাজয়ে্র বাইরে সমাজ অর্থনীতি আর দর্শনকেই নায়ক করেছেন। এটাই বইটার সবচেয়ে বড় অভিনবত্ব।
বিভিন্ন দিক থেকে এই উপমহাদেশের মানুষের ভাবনা ছিল বহুমুখী। তাই কিছু বিষয়ের একমুখী ভাবনা সম্বল করেই লেখালেখি আর কিছু বিষয়ের আংশিক তুলে ধরাটা Manipulate করে। লিখিত যুগের আগের কথা বাদই দিলাম। বৈদিক যুগের শুরুতে বৃহদারণ্যক উপনিষদে কাহিনী যাজ্ঞবল্ক্য আর আর বিদুষী গার্গীর বাগ্‌বিতণ্ডা আংশিকভাবে নেতিবাচক উপস্থাপনটা দৃষ্টিকটু।
যাই হোক রাহুল সাংকৃত্যায়নদের মতো কিছু জ্ঞানী মানুষের আজ খুব প্রয়োজন যেখানে আবার হিটলারদের মতো কিছু মানুষ আবার মাথা চাড়া দিয়ে উঠছে‌।

[Sudeeran Nair · Rating 3 out of 5]

நூல் : வால்காவிலிருந்து கங்கை வரை
ஆசிரியர் : ராஹுல் சங்கிருத்தியாயன்
பதிப்பகம் : தமிழ் புத்தகாலயம்.

எட்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்குள்ளான மனிதவாழ்க்கையை சித்தரித்துக் காட்டும் ஒரு வரலாற்று ஆய்வு நூல். ஆய்வு நூலில் புனைவுகள் இருக்கலாமா என்பது தர்க்கத்திற்குரிய வாதமாக இருந்தாலும் அதன் கற்பனைகளை ஏற்றுக் கொள்வதும் கொள்ளாததும் வாசகர்களின் மனநிலையைப் பொறுத்ததே. இந்நூல் ஒரு இடதுசாரியின் பார்வையிலிருந்து தொகுக்கப்பட்டிருக்கிறது, நூலானது இந்தியாவின் சுதந்திரத்திற்கு முன்பே 1944 ல் வெளிவந்துள்ளது. மொழியின் மூலம் இந்தியில் இருந்தாலும் பல மொழிகளில் மொழிப் பெயர்க்கப்பட்டு பல பதிப்புகளையும் கண்டிருப்பதே இந்த நூலின் தனிச்சிறப்பெனலாம். தமிழில் 1949 ம் ஆண்டு கண, முத்தைய்யா அவர்களால் தமிழில் மொழியாக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளது.
இன்றைய கால அறிவியல் வளர்ச்சியில் மூலம் மனித நாகரீகம் பற்றிய பல ஆய்வு முடிவுகள் வெளிப்பட்டுக்கொண்டே இருக்கும் அந்த சமயத்தில் ஆசிரியரின் பணி அளவிட முடியாததாகவே கருதுகிறேன், கற்கால மனித இனத்தின் தோற்றம் பற்றியும் , அவர்கள் எதனடிப்படையில் தங்கள் குழுக்களையும் வாழ்வியல் முறைகளையும் ���மைத்துக் கொண்டார்கள் என்ற கற்பனையோடு கலந்த ஆய்வோடு நகரத்தொடங்கிறது.
மதம் எப்படி கட்டமைக்கப்படுகிறது என்பதையும் அக்காலத்தில் எப��படி இயற்கை வழிபாட்டிலிருந்து உருவ வழிப்பாட்டிற்கான முறை ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்றும் தேவர்கள் அசுரர்களும் உருவான கதைகளையும் சொல்லி நகரத்தியிருக்கிறார்.
இந்நாவல் ஒவ்வொரு காலக்கட்டத்திற்குமான கதாப்பாத்திரங்களை அதன் வழித்தோன்றலுக்குள்ளாகவே படைத்து மனிதனின் வேர்களை வகைப்படுத்தியுள்ளார்.
ஆரிய சமூகம் , அடிமை வம்சம்,  இந்தோ ஆரிய வரலாறு,  மொழிகளின் தோற்றம் என விரிந்துக் கொண்டே செல்லும்  நாவலின் பலமாய் கருதுவது அதன் வாழ்வியல் முறைகளை கதாபாத்திரத்தில் நிலை நிறுத்தி அதனூடாகவே செல்வதே.
அன்றைய கம்யூனிச எண்ணத்திற்கும் இன்றைய கம்யூனிச எண்ணத்திற்குமான பொருத்தப்பாடுகளை இதில் காண முடிகிறது, அதன் வழி இந்து மதம் எல்லா விதத்திலும் நிரகரிக்கப்படுகிறது, பவுத்தம் பாராட்டப்படுகிறது, இஸ்லாமை அரவணைத்தும் , கிருத்துவத்தை பற்றிய செய்திகள் அதிகம் இல்லாமலுமே  சார்புதன்மை அடையாளத்தோடிருப்பது இதன் பலவீனமாய் அமையலாம்.
என் புரிதலில் வரலாறு என்பதே மனித வேட்டையின் அவலமாக கருதும் நிலையில் இந்தியாவில் நடைப்பெற்ற மன்னராட்சிகளைப்பற்றியும் அதன் பின்னணிகளையும் எடுத்துக்காட்டும் வேளைகளில் இந்திய மனிதர்களின் நாகரீகத்தில் மொகலாயப் படையெடுப்புகளும், ஆங்கிலேயப் காலனி ஆதிக்கமும்  மூலமான பாதிப்புகள் தெளிவாக இல்லாத போதும் ஆங்கிலேயர்களின் கொள்ளைகளைப் பற்றிய புரிதல் விளக்கப்பட்டிருக்கிறது.
இந்திய சுதந்திரப்போராட்டத்தில் சிப்பாய் கலகத்தையும் , காந்தியடிகளுக்குப் பின்னான சுதந்திர போராட்டத்தின் எழுச்சியையும் தொட்டு செல்வதோடு மட்டுமல்லாமல்  காந்தீயக் கொள்கையையும், அம்பேத்காரின் கொள்கைகளையும் எதிர்த்திருப்பதாய் இந்நூல் காட்டுகிறது. இந்த எதிர்ப்பு அன்றைய கம்யூனிசக் கட்சியின் நிலைப்பாடா  அல்லது தனிமனித(ஆசிரியரின்) எண்ணமா   என்பது கேள்விக்குள்ளாக்கப்படுகிறது.
மனிதக்குலத்தைப் பற்றிய தேடலுக்கான தொடக்க நிலை வாசகர்களுக்கும் இடது சாரீய சிந்தனையுள்ளவர்களுக்குமாக இந்த புத்தகம் ஆரம்பநிலைக்கான புரிதலைக் கொடுக்கலாம்.

[Bhavika · Rating 5 out of 5]

Even when I had barely read 3 or 4 chapters, I realized that Volga se Ganga was going to be one of those few books that you keep pulling out from the shelf and read again and again. What an exquisite way of writing history!
The concept of the book is very interesting. Man’s journey of 8000 years is divided into 20 short stories, from prehistoric times on the upper banks of Volga, to the years of approaching climax of the Indian freedom struggle. I am amazed by the magnitude of details provided in less than 350 pages. While I did feel throughout the book that the stories were heavily loaded with facts and that somewhere in this process, the stories lost the essence of being a story in the traditional sense, but then, as I later discovered, Rahul Sanskrityayan himself stated that he would be content even if the book qualified as history written in an interesting manner. Well, that it does, beyond any shadow of doubt.
There is a prominent leftist tilt in the interpretation of history, which was very much expected from the author. The central theme in most stories is the political system of the time and its impact on the social and economic conditions of common man. In this, the perspective appears to be somewhat deterministic.
The extremism is quite apparent and the point of view of the author might appear aggravating to many. The tradition of Vedas, Upanishads and Puranas has been portrayed as systems designed by the rulers and their priests as means to perpetuate their supremacy. Various religious doctrines have been fiercely criticized as the reason for the disparities in the society. He has not even spared Kalidasa who is believed to be praising the Gupta dynasty and its scions in his books like Raghuvansham and Kumarsambhava, in lieu of the Raghukula and Kumara Kartikeya. But if one has even a hint of a liberal nerve, Volga se Ganga is indeed, very gripping.
I personally found the last four stories less appealing. But nevertheless, the delight of reading the other stories does more than just compensate for this. Volga se Ganga is a brilliant piece of work. And of course, the Hindi is beautiful.

[E.T. · Rating 2 out of 5]

2.5/5 The book is ambitious - tracing the story of Aryan invasion/migration to India in the first quarter, followed by a history of India upto 1942 told via short stories at intervals of centuries.
I had abandoned this book after reading 3/4 stories. Pre-history is dry and there were no notes to support the author’s tall claims. Picked it up again and read the stories in reverse order.
His depiction of Aryans as egalitarian and Indus valley civilization dwellers as under authoritarian rule has no basis. Secondly, the repeated exhortations by his Aryan protagonists to keep their blood and land “pure” and the frequent denouncement of the non-Aryans seems racist.
The medieval era stories were better and in particular loved the one featuring Alauddin Khilji.
Finally, the modern era stories were silly and filled with political propaganda. While the whole book has propaganda of communism, the last story stole the show. Wonder if the pot-smoking author knew what the role of Indian communist parties was in the freedom struggle during WW2. Or Russia’s role in WW2, especially before Germany attacked it.
While some conversations were v.good, they were not worth reading 350 pages. A far better book written a decade later by Dinkar is “Sanskriti ke Chaar Adhyay”.

[प्रिया वर्मा · Rating 5 out of 5]

इस किताब को पढ़ने में मुझे समय लगा, पढ़ने अर्थात समझने में।ये केवल 20 कहानियों का संकलन मात्र नहीं, ये एक पूरा इतिहास है, 6000 ईसा पूर्व से लेकर 20 वीं सदी तक, आदिमानव से लेकर गाँधीवाद, मार्क्सवाद, साम्यवाद, पूंजीवाद तक और वोल्गा से लेकर गंगा तक, सुनहरे बालों और तीखी नाक वाले निर्वस्त्र घूमते ,'जाति' शब्द से अपरिचित, खूबसूरत नवयुवक से लेकर खादी पहने हुए रँगभेद के ख़िलाफ़ लड़ते एक हरिजन युवक तक सब को सलीके से एक माला बना उसमें 20 मोतियों को करीने से पिरोने वाले महान घुमक्कड़ लेखक महापंडित राहुल सांकृत्यायन जी को सादर प्रणाम इस अनमोल कृति के कृतित्व हेतु। बहुत कुछ सीखने को मिला इन कहानियों को पढ़ कर । कुल मिला कर सर्वश्रेष्ठ हिन्दी की पुस्तकों में रखने योग्य है "वोल्गा से गंगा"

[Ahmed Aziz · Rating 4 out of 5]

অসাধারণ একটা বই, বিভিন্ন কালের ছোট ছোট ইতিহাস আশ্রয়ী গল্প সাজিয়ে উত্তর ভারতের ৮০০০ বছরের খন্ড খন্ড ইতিহাস তুলে ধরা হয়েছে। বইয়ের শুরু খৃস্টপূর্ব ৬০০০ অব্দে ভলগা নদীর তীরবর্তী এক যাযাবর মাতৃতান্ত্রিক শিকারি পরিবারের বেঁচে থাকার সংগ্রামের কাহিনি দিয়ে, এরপর খৃষ্টপূর্ব ৩৫০০ অব্দে সেই পরিবার পরিণত হয়েছে মাতৃতান্ত্রিক গোষ্ঠীতে, ভল্গার তীর ধরে নিজেদের মধ্যে লড়াই করে ছড়িয়ে পড়ছে মধ্যএশিয়ার দিকে, এরাই দুর্ধর্ষ আর্যজাতি। খৃষ্টপূর্ব ২৫০০ থেকে খৃষ্টপুর্ব ১৮০০ অব্দে যাযাবর যোদ্ধা আর্যজাতির হাতে একে একে পতন ঘটছে শিল্প, স্থাপত্য, সংস্কৃতি, ব্যবসা, বাণিজ্যে উন্নত স্থানীয় অনার্যদের শহরগুলোর। আর্য সেনানায়করা ইন্দ্র নাম নিয়ে গুঁড়িয়ে দিচ্ছে অসুর নামধারী অনার্যদের শত শত শহর। মধ্য এশিয়া থেকে পুরো উত্তর ভারত আর্যদের গণরাজ্যের দখলে। সৃষ্টি হচ্ছে মিথ আর কিংবদন্তি। ভল্গার তীরেই মুখে মুখে প্রথম রচিত হয়েছিল ঋগ্বেদের প্রথম কিছু শ্লোক, কালে কালে ১০০০ খৃষ্টপূর্বাব্দে এসে এক আর্য রাজার রাজত্বে বসে বিশ্বামিত্র, বশিষ্ঠ মুনিরা রচনা করছে ঋগ্বেদের আরো শ্লোক, রাজা আর মুনিদের স্বার্থরক্ষায় গড়ে উঠছে বর্ণভেদ প্রথা। এরপর একে একে উঠে এসেছে বুদ্ধদেবের সমকালের কথা, তক্ষশিলায় তরুণ চানক্যের কথা, গ্রীসের দার্শনিকদের কথা, চন্দ্রগুপ্ত মৌর্যের মৌর্য সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠার কথা, ভারতবর্ষে ও মধ্যএশিয়ায় বৌদ্ধধর্ম ছড়িয়ে পড়ার কথা। খৃষ্টপূর্ব ৭০ অব্দের প্রথম ভারতীয় নাট্যকার অশ্বঘোষ, গুপ্তসম্রাটদের খুশি করতে মহাকবি কালিদাসের কাব্য রচনা, সম্রাট হর্ষবর্ধন আর তার সভাকবি প্রতিভাবান কিন্তু দুশ্চরিত্র বাণ সবাই এসেছে গল্পে গল্পে। ১২০০ অব্দে মুসলিমদের ভারত আক্রমণ, কনৌজের বৃদ্ধ রাজার পরাজয়, মহারাজ হরিশ্চন্দ্রের জীবন বাজি রেখে লড়াই, ১৩০০ অব্দে আলাউদ্দিন খিলজির শাসনে গ্রাম পঞ্চায়েত ব্যবস্থাকে পূণরায় ফিরিয়ে আনা, ১৬০০ অব্দে মুঘল শাসনামলে হিন্দু মুসলিম সৌহার্দ্যে আকবরের চেষ্টা, সাথে আবুল ফজল, টোডরমল, বীরবল; এভাবেই উঠে এসেছে ভারতবর্ষের মধ্যযুগের ইতিহাস। ১৮০০ অব্দে ইংরেজ শাসনে জমিদার প্রথার বিরুদ্ধে এক হতদরিদ্র ব্যক্তির একাকি খোলা তলোয়ার হাতে আক্রমণ, সিপাহি বিদ্রোহে মঙ্গল পান্ডের মৃত্যু নিশ্চিত জেনেও লড়ে যাওয়া, বিংশ শতাব্দীর বিশের দশকে এক সচ্ছ্বল উচ্চশিক্ষিত আইনজীবীর স্বদেশি আন্দোলনে যোগদান, কারাভোগ আর সবশেষে দ্বিতীয় মহাযুদ্ধে ফ্যাসিবাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে এক ভারতীয় বিমানসেনার আত্মদান দিয়ে শেষ হয়েছে বইয়ের মূ��� ভাগ। দ্বিতীয় ভাগে কাশী, বারণসী আর কনৈলা গ্রাম নিয়ে গত ৪৫০০ বছরের কাহিনি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন লেখক। বেশ পুরোনো অনুবাদ বলে অনুবাদকরা বেশি কিছু অপ্রচলিত বাংলা শব্দ ব্যবহার করেছেন, তাও পড়তে আটকায় না, বেশ ভালো অনুবাদ। সবমিলিয়ে মনে দাগ রেখে যাওয়ার মত স্মরণীয় একটা বই।

[Sudharsan srinivasan · Rating 1 out of 5]

On the whole the reading this book was not a good idea for me. It will be a good read for communists and current left wingers(not old time left wingers as they are bashed completely). Anyhow author's job was easy. Just see what Indians were celebrating as their achievements then write up baseless story bashing those achievements. Example: India celebrates Kalidasa's work. He will portray Kalidasa as stupid guy who doesn't know to take decision. Be it brahmin hatredness or Gandhiji bashing it has all non-sense in it. And of course whole book is based on unproved conspiracy theory of Aryan invasion. And while telling about dark Muslim rule the author hides and have to find him. The author was in INA with the legend Netaji. Of course keeping such idiots in INA would have let down Netaji. In nutshell baseless book which will be waste of time to read.

[Srinivasan Ganesan · Rating 1 out of 5]

தெற்க்கே வாழும் அவர்கள் அசுரர்கள் , நாம் பேசும் மொழி வளர்ந்து கொண்டிருக்க சங்கேத மொழி பேசும் அவர்கள் காட்டு மிராண்டிகள் , கடல் கடந்து வாணிபம் செய்யும் நாகரிகமற்ற மனிதர்கள் .....

மேலே சொன்ன வாசகங்கள் எல்லாம் வோல்கோவிலிருந்து வடக்கே வந்து குடியமர்ந்த ஆரியர்கள் தெற்க்கே மாபெரும் நாகரிகத்தை உலகிருக்கே பறைசாற்றிக்கொண்டிருந்த திராவிடர்களை பற்றிய எண்ணங்கள் என ஆசிரியர் பதிவிட்டிருந்தவை . ஆரியர்களிடமிருக்கும் திராவிட வெறுப்பு என்ன எனபதை இந்த புத்தகத்தில் அதன் ஆசிரியர் தெளிவாக வெளிப்படுத்திருந்தார் இதில் பெரிய கொடுமை என்னவென்றால் இந்த புத்தகத்தை எனக்கு பரிந்துரைத்தத்து என் தமிழ் வாசகர் வட்டம் தான் . தமிழ் வாசகர் வட்டத்தில் இது போல் ஒரு வெறுப்பை விதைக்கும் , பொய் பிரச்சாரம் செய்யும் ஒரு புத்தகம் , வெளிவந்த இத்தனை ஆண்டுகளுக்கு பின்னும் , பேசும்பொருளாக இருப்பது என்பது தமிழ் மொழிக்கும் திராவிட சித்தாந்தத்துக்கும் நேர்ந்த மிகபெரிய அவமானம் என்றே சொல்ல வேண்டும் . புனைவு தான் நாம் விட்டு விட்டால் இந்த புத்தகத்தையே அவர்கள் அரசியல் ஆக்கி வரலாறாக திரித்து விடுவார்கள் . ஜாதி என்னும் கொடிய நோயை திராவிடர்கள் எதிர்க்க ஆரம்பித்து விட்டார்களா , அதை பரப்பியவர்களை நோக்கி காய்களை நகர்த்த ஆரம்பித்து விட்டார்கள் என்று தெரிந்தவுடன் ஆரியர்கள் பிராமணர்களின் மேல் பழியை போட்டு தங்களை உத்தமர்களாக காட்டி கொள்ள தயங்கமாட்டார்கள் என்பதற்கு இந்த புத்தகம் ஒரு சான்று . ஆரியர்களை நோக்கம் சனாதானத்தை நிலைநிறுத்தவதில்லை , அகண்ட இந்தியாயவை உருவாக்குவதில்லை , வல்லரசு பாதையில் இந்தியாவை கொண்டு செல்வதில்லை , ஆரியர்களின் ஒரே குறிக்கோள் திராவிட இனத்தையும் அதை தாங்கிப்பிடிக்கும் தமிழ் மொழியையும் அழிப்பது ஒன்றே என்று இந்த புத்தகம் மூலம் தெளிவாய் தெரிகிறது . முன்னே நிற்கும் எதிரியை வீழ்த்தும் திராவிடர்கள் முதுகில் குத்தும் துரோகிகளிடம் கவனமாக இருக்க வேண்டிய காலகட்டமிது . துரோகி தோலுக்கு மேலும் இருக்கலாம் , தோளோடு தோளாகவும் நிற்கலாம் .

[Divakar T Lingam · Rating 5 out of 5]

வால்காவிலிருந்து கங்கை வரை - ராகுல சாங்கிருத்யாயன்

மனித குல வரலாற்றை இதுபோன்ற ஒரு வடிவத்தில் முதல்முறை படிப்பதே வியப்பளிக்கக்கூடியதாக இருக்கிறது இந்த நூல். 20 கதைகளை கொண்டு எட்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன் மனித குலத்தில் இருந்து இரண்டாம் உலக போர் வரை உள்ள வரலாற்றை குறுங்கதைகளாக பிணையப்பட்டிருக்கிறது. ரஷ்யாவில் உள்ள வால்க நதிக்கரையில் தொடங்கும் கதை ஆதி மனித வாழ்வியல்முறையில் தொடங்கி குடும்ப தலைமையிலும் சமூகத்திற்கு தாய் வழியாக உருவான விதத்தையும் பேசப்படுகிறது. ஆரிய குலம் பற்றிய முழுமையான கருத்துக்களை கதைகளில் வரும் வசனங்களில் சொல்வது மேலும் சுவாரசியத்தை தருகிறது.

கற்கால மனிதனின் அரசியல், நாகரிகம், குலங்கள், சமுதாய உருமாற்றத்திற்கு அவன் கொண்ட சிந்தனைகள் போன்ற தலைப்பில் இருந்து இன்று வரை நிகழ்ந்து கொண்டிருக்கும் சாதிய, மத கருத்துக்களின் ஆரம்ப நிலை பற்றி புரிதலை நிகர்த்தும். இடையில் வரும் ஒரு சில கதைகள் மட்டுமே பெரிதாக விளங்கிக்கொள்ள முடியாமல் போகிறது. ஒரே பாங்கில் உரையாடல்கள் மூலமாக மட்டுமே கருத்துக்களை சொல்வது லேசாக சலிப்பூட்டும் தவிர சிலவற்றை நம்மை பக்கங்கள் மாற மாற வியப்புடன் இருக்கிறது. அரசியல் ரீதியாக இந்த நூல் இடதுசாரி ஆசிரியரால் எழுதப்பட்டது. எனவே, சிலருக்கு இதில் சொல்லப்பட்டிருக்கும் கருத்துக்கள் வேறுபடலாம். புத்தர் வந்த பிறகு நிகழ்ந்த மாற்றங்கள். இஸ்லாமியத்தின் தோன்றல், ஈஸ்ட் இந்தியன் கம்பெனி, காந்தியின் அரசியல் என அணைத்து சரித்திரங்களையும் Timeline என சொல்லப்படும் காலவரிசை படி அடுக்கி ஒட்டுமொத்தமாக படிப்பதில் நம்மை மனரீதியாக அந்த உலகில் நாம் பயணித்து வருவது போல் இருக்கிறது. இன்னும் சொல்ல போனால், இந்த நூலின் மொத்த வாசிப்பும் கால வரிசையில் தொலைப் பயண அனுபவம் போல் அமையும்.

இன்றைக்கும் நம்மிடையே நடந்துக்கொண்டிருக்கும் கருத்துக்களின் உரையாடலுக்கு கட்டாயமாக வாசிக்க வேண்டிய நூல்.

[Shrilatha · Rating 5 out of 5]

highly recommend.. it's difficult to get this book these days i guess (always out of stock). it was written in hindi , n been translated to engslish, n almost all indian languages.. i read the kannada translation.

[Riju Ganguly · Rating 5 out of 5]

তুষারাবৃত এক ভূখণ্ড থেকে শুরু করে আধুনিক ভারতবর্ষ অবধি বিস্তৃত এক মহাযাত্রার আখ্যান এই বই। ইতিহাস বইয়ের মতো করে নয়, বরং গল্প আর গাথার মধ্য দিয়ে এতে তুলে ধরা হয়েছে এই অতিবৃহৎ সময়কালকে।
এই বইয়ের দু'টি খণ্ড যখন রচিত হয়েছিল, তখনকার তুলনায় এখন কী-কী পরিবর্তন দেখি আমরা?
১. আর্য আক্রমণ তত্ত্ব আজ বাতিল হয়ে গেছে।
২. মধ্য এশিয়া থেকে শ্বেতাঙ্গ জনজাতির অভিবাসন নিয়েও উঠেছে বহু প্রশ্ন।
৩. দেবাসুর বিভাজন নিয়ে ধারণা বদলে গেছে।
৪. সিন্ধু-সরস্বতী সভ্যতাকেই এই উপমহাদেশে সভ্যতা ও সংস্কৃতির উৎসভূমি রূপে চিহ্নিত করা হচ্ছে।
কিন্তু তবু আলোচ্য বইটি বহুলপরিচিত, পঠিত এবং সম্মানিত রয়ে গেছে।
কেন?
এর জন্য তিনটি কারণকে চিহ্নিত করা চলে।
প্রথমত, এই বইয়ে রাজা-রাজড়া, এমনকি 'দেশ'-এর ইতিহাস হিসেবে কিছু দেখানো হয়নি। বরং মানুষ তাদের প্রবৃত্তি ও স্বভাবের তাড়নায় পরিবেশ ও প্রকৃতিকে কাজে লাগিয়ে কীভাবে বদলাল নিজেকে তথা তার সমাজকে— এটিই লেখক তুলে ধরেছেন নানা কাহিনির আকারে। এই গভীরভাবে মানবিক কালচেতনার স্পর্শে নিজেদের ইতিহাসবোধকে সজীব করে তোলার জন্যই এই বইটি পড়তে হয়।
দ্বিতীয়ত, আদিম মানবসমাজ এক দীর্ঘকাল ধরে মাতৃতান্ত্রিক, গণতান্ত্রিক এবং অনেকাংশে সাম্যবাদী ছিল। তার সেই রূপটি নিয়ে কোনো ইতিহাস বইয়েই আলোচনা পাওয়া যায় না। বরং পিতৃতন্ত্র তার মতো করে রাষ্ট্র ও ধর্মের সংজ্ঞা নির্ধারণ করার পর থেকে শুরু হয় আমাদের ইতিহাস বইগুলো। এই বইয়ের একাধিক আখ্যানে সেই বিস্মৃত তথা অবদমিত ইতিহাস উঠে এসেছে।
তৃতীয়ত, ইতিহাসের উপাদানের নবতর ব্যাখ্যা এবং বিশ্লেষণ চলতেই থাকে। তত্ত্ব আর মডেল বাতিল হয়ে যায়। আসে নতুন কোনো ধারণা। আর তার পেছনে থাকে প্রতিষ্ঠানের নিজস্ব স্বার্থ। কিন্তু এই বইয়ের প্রণেতা তাঁর মতো করে 'ইতিহাস' নির্মাণ করতে গিয়ে নিজের বিপুল প্রজ্ঞা ও মেধার থেকেও বেশি গুরুত্ব দিয়েছিলেন ���ানুষের "ছোটো প্রাণ, ছোটো কথা, ছোটো-ছোটো দুঃখ-ব্যথা"-কে। মানুষের মাঝে দাঁড়িয়ে ভুবনকে দেখার এই নিজস্ব দৃষ্টির জন্যই রাহুল সাংকৃত্যায়নের এই রচনা কালজয়ী হয়ে আছে ও থাকবে।
ইতিহাস হিসেবে নয়, বরং মানুষের অনন্তযাত্রার এক চিত্র হিসেবেই একে পড়ুন। ভালো লাগবে— এ-বিষয়ে আমি নিশ্চিত।

[Indian · Rating 5 out of 5]

Historical account of the flight of Aryans from Volga (Russia) to Ganga (India) stretched over 20,000 years

One of the landmark historical-fiction penned in hindi by the super amazing gifted Rahul Sankrityayan.The depths of his histyorical canvas startles me, that too when this book was actually first written & published in 1942!

Wish we had a English translation for all his books.Rahul Sanskrityayan was much bigger than William Dalrymple & Amitava Ghosh combined together.

Hope the English translation gets marketed well & reaches the English audience!

[Jheelam Nodie · Rating 5 out of 5]

অসাধারণ সময় প্রবাহের এক কাহিনী এই বই। প্রাচীন কাল থেকে শুরু করে ১৯৪৭ সাল পর্যন্ত বিস্তৃত এর ব্যাপ্তি। তাই গুহাবাসী আদিম নরনারীদের হাত ধরে আর্য, নিষাদ, কিরাতদের যুগ, পরে মৌর্য, গুপ্ত সাম্রাজ্য পার হয়ে রাজা লক্ষনসেন, পরে মুঘল ভারতে পথে হাঁটা শেষে ইংরেজদের আগমন আর গান্ধীর অহিংস আন্দোলনের ডাকে শেষ হয় এই পথচলা। পথে দেখা হয় নানা যুগের কত নরনারী, তাদের ছোট ছোট দুঃখ, প্রেম আর জীবনগাথা, যা কিনা হাজার বছর ধরে একই সুরে বেজে চলে। বইটা পড়তে গিয়ে কখন যে এত সময় পরিভ্রমন করে আসলাম টেরই পেলাম না। আর মূল ভাষা থেকে বাংলায় রূপান্তরও হয়েছে অসাধারণ, একবারও মনে হয়নি কোন অনুবাদ পড়ছি। বইয়ের পাতার হাত ধরে, সময়ের পথে পরিভ্রমনের এক অসাধারন পথ চলা এই বইটি। সময় পেলে আপনারাও ঘুরে আসুন।

[Arun Divakar · Rating 4 out of 5]

By the time a human being says goodbye to this World, he or she would have gone through a varied amount of experiences. A human life viewed in retrospect is an odyssey of sorts, a journey through cultures, lives, relationships and environments. To use a little more decorative language, it can be said that every life is a story that walks on two legs : always exciting and never much of a bore ! Now zoom out that viewing lens a little bit and let’s look at a town, then a village and let’s go farther to a city, a state, a nation, a continent and at the maximum point of focus let’s look at humanity itself. It is a multitude of stories and if we were to borrow a statement from that grand old Greek named Aristotle, then the sum of all these parts is greater than the whole of humanity. Rewind these stories to the dawn of mankind and your book of stories start overflowing. The whole idea of this book is to capture the march of humanity centered around Asia from the first group of hunter gatherer humans to the time of WWII. The timeline as a whole is extremely ambitious and brimming with images and ideas. I am awed by Rahul Sankrityayan who was a tireless traveler in real life and came up with this collection while under incarceration for his participation in the Indian independence movement.

This is not a single story but a collection of multiple vignettes over a gradually unfolding timeline from the time of the first Aryans who migrated from across the Volga till the 1942 Quit India movement. Each chapter focusses on the life of one group of humans who bear witness to a monumental historic/political event of their times. The stories chart the rise of the present day societies which is to say that we see a gathering of humans moving from a matriarchal society to a patriarchal one, we see how sex slowly becomes a taboo subject, the rise of Vedic religions and Gods by suppressing or amalgamating with the pagan gods, how slavery becomes a norm, the first arms race, a consensus driven society becoming a monarchy and later an empire and so on as modern civilization takes root. The Wikipedia entry for the author calls him a polymath and a polyglot and it is by no means an exaggeration for the degree of detail that he captures in these stories are nothing of short of amazing. It is no mean feat to pen your short stories across a vast landscape full of larger-than-life characters who have formed the idea of India across decades.

At a later stage in his life, the author acquired Marxist socialist leanings which tend to rear up all too often in the final chapters of the book. The societal and political unrest of the times are captured in the conversations between the main characters which towards the end tend to be entirely Marxist in nature. The chapters that deal with the time following the adoption of Vedic religions hold some of the most scathing criticism for the Brahmins and the Kings who keep the learned Brahmins as their counsel. Almost every chapter from this point on tends to go off on religion bashing and heaping criticism on organized religions. There are the subtle Marxist comments on the oppression that the working class faces at the hands of the Kings, the landlords and later the British East India Company too. The last couple of chapters are not very soft on the Congress party and the ideals of Gandhi as part of the independence movement. Needless to say, the final chapters appeared to be rather propaganda driven for such an amazing book. The fact that the publisher of this book is owned by the Communist Party Of India (Marxist) was also another curious point to note.

A truly one of a kind book and long since out of print. I was fortunate to have come across a Malayalam translation.

Note : The title translates to – From The Volga To The Ganga.

[David · Rating 2 out of 5]

Fake history, communist bias, poor understanding of anthropology, linguistics and archeology. Not to be taken seriously.

[Afifah Mim · Rating 4 out of 5]

ব্যক্তিগত নোট:
সম্ভবত বেশ ভালো বই, বেশ জনপ্রিয়!

But, Sorry,
NOT MY CUP OF TEA...

[শাহ্‌ পরাণ · Rating 5 out of 5]

এক অসম্ভব যাত্রার সমাপ্তি হলো। ঘোর এখনো কাটেনি। এই ঘোর না কাটুক। ভবিষ্যতে আরেকবার পড়ার ইচ্ছা রইলো।

[MANISH · Rating 5 out of 5]

(I read it in tamil as "volga mudhal gangai varai" translated by Yuma Vasuki)

Published in 1943, written by traveler and scholar Rahul, when he was in jail for being a part of freedom movement of india, It has been translated into many languages, including Nepali, Assamese, Marathi, Bengali, English, Kannada, Tamil, Malayalam, Telugu, Punjabi, where it ran into several editions, besides foreign languages, such as Russian, Czech, Polish, Chinese, and many more.

It has been transated into so many languages and is regarded as a classic among Indian literature, so what's the deal about this book?🤔

This book is bound expand your mind🧠 and make you think terms you may have never thought. This book covers history of Indo-Europian people from 6000BC when they hunted bears🐾 for food in banks of Volga river to 1942 when Gandhi started quit India movement in 20 enjoyable and thought provoking short stories. 💫

These are no mere factual stories like those in your history book, but range from touching love stories♥️ to stories of coldblooded betrayal🔪, some make you shed tears😢 and others make your blood boil😡 all the while exploring how man developed from being caveman to what he is now.

He explores deep philosophical questions starting from origins of ancient releigion and slavery to modern concepts like communism☭ and capitalism💸

A bit of advise before reading this book is to parse this book through your own common sense and judjing for yourself rather than accepting every opinion you read - just like a true philosophy reader👨‍🔬. Anywork is bound to be tinged by the creators own opinions and this one is no exception. 😉
(He writes from a purely scientific, atheistic-agnostic, idealist, anti-pacifistic, fierce standing which not everyone would agree with 🙃)

[Subasreenee Muthupandi · Rating 3 out of 5]

புத்தகம்: வால்காவிலிருந்து கங்கை வரை
எழுத்தாளர்: ராகுல சாங்கிருத்யாயன்
மொழி பெயர்ப்பாளர்: முத்து மீனாட்சி
பதிப்பகம்: பாரதி புத்தகாலயம்
பக்கங்கள்: 448
நூலங்காடி: ஈரோடு புத்தகக் கண்காட்சி 2022
விலை: 395

💫 ஆதிக் குல மனிதர்களின் கதையை, ரஷ்யாவில் ஓடும் வால்கா நதிக்கரையில் இருந்து சில நூறு தலைமுறைகளைக் கடந்து சிந்து நதி கரையில் முடிவதாக இந்தப் புத்தகம் வடிவமைக்கப் பட்டுள்ளது.

💫 மனித குலம் தொடக்கத்தில் தாய் வழிச் சமூகமாகத் தான் இருந்தது. பின்பு அது மடைமாறி ஆண், அரசாட்சி, குடவோலை முறை, கடைசியாக மக்களாட்சி முறை வரை எவ்வாறு மாறியது என்பதை இந்தக் கட்டுரைகளின் மூலம் அறியலாம்.

💫 ஒவ்வொரு குழுக்களாக வாழ்ந்த மக்கள் எவ்வாறு தங்களை பாதுகாத்துக் கொண்டனர், அந்த பகுதியில் விளையும் பயிர்கள், கனிகள், தேன் முதலியனவை உணவாகக் கொண்டனர் எவ்வாறு அதே பொருட்களை வணீக ரீதியாக கொண்டு சென்றனர் என்பதையும் அறியலாம்.

💫 இந்தப் புத்தகத்தில் கிட்டத்தட்ட 50 பக்கங்கள் இல்லை. வாங்கும் போது நான் அதை கவனிக்கவில்லை, நீங்கள் வாங்கும் போது கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்.


புத்தகங்களை படிப்போம் , பயன் பெறுவோம்,
புத்தகங்களால் இணைவோம் ,
பல வேடிக்கை மனிதரைப் போலே ,
நான் வீழ்வேனென்று நினைத்தாயோ – மகாகவி .


சுபஸ்ரீனீ முத்துப்பாண்டி
வாசிப்பை நேசிப்போம்

[Kru · Rating 2 out of 5]

வால்காவிலிருந்து கங்கை வரை - ஆரியர்களின் வரலாற்றை, அவர்கள் பரிணாம வளர்ச்சியை இருபது சிறுகதைகளில் எளிய மொழி நடையில் சொல்லும் ஒரு முயற்சி. மொழி பெயர்ப்பும் அருமை. கதை ஆசிரியரின் இடது சாரி சார்பு பௌத்த மத சார்பும் சற்று தூக்கலாக கதைகளில் விரவி இருக்க, இதன் நம்பகத்தன்மை குறித்த ஐயங்கள் எழாமல் இல்லை.

பள்ளியில் வரலாறு பாட புத்தகத்தில் படித்த கருத்துகளே பல மடங்கு சுருக்கப்பட்டு, கற்பனையும் புனைவும் அதிகமாக இருப்பது, மிகுந்த ஆர்வத்துடன் இருந்த எனக்கு பெருத்த ஏமாற்றமே.

[Nasim · Rating 5 out of 5]

If your DNA could tell the story from your ancestor to your version of the DNA, do you ever wonder what a history it would tell you?

Not commenting on religion or the nature of humanity, in a nutshell, if you really want to learn something, read this book and think otherwise go be a whatever-you-are.

[সৌমিত্র বিশ্বাস · Rating 1 out of 5]

আমি দুঃখিত যে, বইটা শেষ পর্যন্ত পড়ার ধৈর্য্য রাখতে পারলাম না। প্রায় ২০০ পৃষ্ঠা পর্যন্ত পড়েছি। সম্পূর্ণটাই টাইম ওয়েস্ট বলে মনে হয়েছে।

[Naveen Kumar · Rating 5 out of 5]

Nice..... Mind opening......

[Neela · Rating 5 out of 5]

প্রায় ৬০০০ বছর ধরে মানবসমাজ বিকাশের ইতিহাস এমন ছোট ছোট গল্প আকারে তুলে ধরার এমন আংগিক আর কোন বইতে দেখিনি। লেখার ধরনটা ভীষণ ভালো লেগেছে! খৃষ্টপূর্ব ৬০০০ সালে রাশিয়ার ভোল্গা নদীর তীরে যে মানবগোষ্ঠী আবাস গড়েছিলো তাদেরই এক অংশ ছড়িয়ে পড়েছিলো ইরাক, ইরান ও মিশরের দিকে। অন্য অংশ ধীরে ধীরে বসতি গড়ে তাজিকিস্তান, উজবেকিস্তান, আফগানিস্তান হয়ে এই ভারতীয় উপমহাদেশে৷ তাদেরকে আমরা চিনি আর্য হিসেবে। ভোলগার তীর থেকে প্রাচীন ভারতের কুরু, পাঞ্চাল, মগধ, গান্ধার, অযোধ্যা, হস্তিনাপুর,  অঙ্গ, বঙ্গ, কলিঙ্গ, মহিস্মতি রাজ্য দখল করে আর্যরা ছড়িয়ে পড়ে পুরো ভারতবর্ষে।  আর্যদের সেনানায়করা ইন্দ্রের নামে ধ্বংস করে দিচ্ছিলো ভারতবর্ষে পূর্ব থেকেই বসবাসকারী অসুর নামধারী অনার্যদের (বইয়ে যদিও অনার্যদের জীবন বা ইতিহাস কিংবা কীভাবে তারা ভারতে আসলো তা নিয়ে কিছু বলা নেই)। আর্যদের জীবন যাপন ও লড়াইয়ের মাঝেই প্রাচীন ভারতের নানা কিংবদন্তি,  মিথ আর ইতিহাস উঠে আসে। শ্রেনীপ্রথা, গৌতম বুদ্ধ, গ্রীসের দার্শনিকদের কথা, হিন্দুধর্মের রিগব্দের নানা শ্লোকের উৎপত্তি, তক্ষশীলা, চাণক্য, চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য সহ সম্রাট আকবর, টোডরমল, সিপাহি বিদ্রোহ,  স্বদেশী আন্দোলন সব উঠে এসেছে বইয়ে। এই সীমিত পরিসরে এত লম্বা সময়ের ইতিহাসকে সহজভাবে তুলে ধরা রাহুল সাংকৃত্যায়ন ছাড়া অন্য কারো পক্ষে সম্ভব হতো কি না জানা নেই৷ মূল বইটি হিন্দী তে লেখা, অসিত সেন এর অনুবাদ ভালো হয়েছে। চরিত্রের নামগুলো পৌরাণিক আর একটু কঠিন হলেও পড়তে আটকায় না।
এক কথায় দারুণ একটা বই!

[Asim Nondon · Rating 4 out of 5]

লেখক এই বইটাতে কালের বিন্যাসে গল্পের প্লট সাজিয়ে যে বিশেষ নৃতত্ত্বের ভঙ্গিমায় এগিয়ে গেছেন, তা পাঠ করে বিশেষ স্বাদ পাইতেছি। কাল ভেদে মানুষের সমাজ প্রতিষ্ঠার ছবি গল্পের সাবলীলতায় ধরা যায়। আরও যা কথা বলাবলি করা যায় বইটাকে ঘিরে তা আপাতত আরও পাঠের দাবী করে।

তো লেখক এইখানে প্রথম যে গল্প দিয়ে যাত্রা করছেন তার নাম "নিশা"। গল্পের চিত্রকল্প আজ থেকে ৬০০০ খ্রিষ্টপূর্বকাল আগের। সে সময় মানুষ শিকার করে জীবন ধারণ করতো। এবং মানুষের পরিবারে প্রধান থাকতো নারী। এবং এর পরের গল্পটা "দিবা" এবং এর প্রেক্ষাপটও একইরকম তবে সময়কালের তফাতে সমাজের চেহারা পাল্টানোর দিকে গল্প যাত্রা করে। লেখক তার বস্তুবাদী দৃষ্টিকোণে এই সব গল্পকে তুলে ধরছেন বিখ্যাত সমাজ-বিজ্ঞানী লুইস মরগান, এঙ্গেলস, রবার্ট ব্রিফ্লের তাত্ত্বিক বই থেকে। এইসব বইয়ে লিপিবদ্ধ মানুষের সমাজ গঠনের তাত্ত্বিক আলোচনাকে কেন্দ্র করে লেখা তার "নিশা" "দিবা" "অম্রিতাশ্ব" গল্পগুলা। পরিবার থেকে গোষ্ঠী, গোষ্ঠী থেকে সমাজ, সমাজ থেকে রাষ্ট্রের উৎপত্তি। বইয়ের এই প্রথম দিকের গল্পগুলায় দেখা যায় মাতৃতান্ত্রিকতা, অবাধ যৌনতা, সরল কিন্তু বিপজ্জনক জীবন। সে সময়কালে দেখা যায় পরিবারে সাম্য অধিকার তবে ক্ষমতার লোভ সেই প্রাচীন কাল থেকেই মানুষের মগজের জাদুবাক্সের সম্পত্তি। গল্পগুলা যে রকম বস্তুবাদী দর্শনে অগ্রসর হয়, তাতে স্পষ্ট হয়ে ওঠে মানুষের পরিবার, গোষ্ঠী, সমাজ, রাষ্ট্র, বিয়ে, ধর্ম ইত্যাদির ইতিহাস। তো এইভাবেই বইটা আমার কাছে আরও পাঠের দাবী করতেছে। পাঠ হলে আরও কথা বলাবলি হবে।

এইখানে বইয়ের একটা গল্প 'বাবা নূরদীন' থেকে লাইন কোট করার লোভ সামলাইতে পারতেছি না।"সেই দিনের আশায় আমরা থাকব বন্ধু; যেদিন এই সমস্ত গোলকধাঁধা শেষ হয়ে যাবে এবং পৃথিবীতে প্রেমের রাজ্য প্রতিষ্ঠিত হবে।"
এই গল্পটাতে মূলত ভারতবর্ষে সুফিইজম-চর্চা এবং ইসলামের গোড়াপত্তন দৃশ্য তুলে ধরা হইছে। বইয়ের ভিতর প্রতি গল্পে লেখক যে সচেতন ভাবে ভিন্ন ভিন্ন টাইম-ফ্রেম নিয়ে কাজ করে গেছেন তাতে তার হাতের দক্ষতারই পরিচয় দেয়। বইয়ে 'দুর্মুখ' 'সুমের' ইত্যাদি গল্পে যেমন তার্কিক আবহ আছে তেমনি আবার 'প্রভা' 'সুরৈয়া' ইত্যাদি গল্পে দারুণ রোমানটিজমও আছে। 'রেখা ভগত' 'মঙ্গল সিংহ' 'সুমের' 'সফদর' ইত্যাদি প্রায় সকল গল্প জুড়ে ইতিহাসের ছাপ এবং লেখকের বস্তুবাদি স্বচ্ছ দৃশ্যায়ন পাঠককে পাঠের পূর্ণ আমেজ দেয়। লেখক রাহুল সাংকৃত্যায়ন সাবলীল ভাবেই সমাজের বিভিন্ন সংস্কার-কুসংস্কার আর প্রাচীনপন্থীতা-আধুনিকায়ন বিষয়ক ব্যাপারগুলা সরল গল্পে তুলে ধরছেন। যেহেতু প্রচুর তথ্য এবং ইতিহাস এই বইখানাতে উপস্থাপিত আর বস্তুবাদী আলোচনা এবং তাত্ত্বিক দর্শনে একটা বিস্তারিত কিন্তু ক্ষুদ্র সংকলন তাই পাঠক হিসাবে আমার কাছে কিছু জায়গায় এক ঘেয়ে সুর লাগছে। কিন্তু লেখক প্রতি গল্পে টাইম-ফ্রেমের সাথে সমাজ পরিবর্তন, রাজনৈতিক পরিবর্তন মোদ্দা কথায় নৃতাত্ত্বিকগত যে চ্যলেঞ্জের সাথে কাজ করে গেছেন তা নিঃসন্দেহে প্রশংসাযোগ্য। যাহোক প্রথম খণ্ড শেষ করলাম। এখন দ্বিতীয় খণ্ড পাঠের আগ্রহে আছি। ২য় খণ্ড পাঠ শেষে আরও কথা বলাবলি করা যাবে।

২য় খণ্ডও পাঠ শেষ হয়ে গেছে। বইয়ের মুখবন্ধ থেকেই ২য় খণ্ড সম্পর্কে যে কথা জানা যায়, আসলে ২য় খণ্ড মিসটাইটেল হয়ে প্রকাশ হয়েছিল প্রথমে হিন্দি ভাষায়। নাম ছিল, 'কনৈলা কি কথা'। পরে বাংলা তর্জমার সময় এর বর্তমান নাম রাখা হয়। যা হোক, প্রথম খণ্ডের তুলনায় ২য় খণ্ড সত্যিকার অর্থেই সাদামাটা লাগছে। প্রথম খণ্ড পাঠ করে পাঠক হিসাবে যে চ্যালেঞ্জের মুখামুখি হতে হইছে ২য় খণ্ডে তা নাই। মানে কোথাও যেন আমেজের ঘাটতি লাগছে। কিন্তু এই কথাও সত্য যে, ২য় খণ্ড ছাড়া 'ভোলগা থেকে গঙ্গা' সম্পূর্ণ হইতে আসলে হয়তো পারতো না। লেখক এই পুরা বইটাতে তার প্রজ্ঞ��� এবং বিচক্ষণতার দারুণ পরিচয় দিয়েছেন।

সবশেষে বলতে চাই, যারা হিস্টোরিকাল গল্প পড়তে ভালোবাসে আর যারা হিস্টোরি জানতে ভালোবাসে এবং বস্তুবাদী দৃষ্টিকোণে সব কিছু যাচাই করতে ভালোবাসে তারা এই বই পাঠ করে আনন্দ নিতে পারেন।

[Aditya Asopa · Rating 2 out of 5]

I am done with this book. Will write a review soon.

[Yeasmin Nargis · Rating 4 out of 5]

ভোলগা থেকে গঙ্গা " মানব সভ্যতার প্রথম ইট গাঁথা হয়েছিল রক্ত আর শ্রম দিয়ে"

রাহুল সাংকৃত্যায়নের ভোলগা থেকে গঙ্গা পড়তে গিয়ে আমার মনে হয়েছে যেন কেবল একটি বই নয়, বরং এক বিশাল সময় স���তুর ওপর দিয়ে হাঁটছি। গল্পের আকারে সাজানো এই রচনা পাঠককে নিয়ে যায় প্রায় আট হাজার বছরের অভিযাত্রায় ভোলগার তীর থেকে গঙ্গার তীর পর্যন্ত। শুরু হয় খ্রিস্টপূর্ব ৬০০০ অব্দে, এক মাতৃতান্ত্রিক শিকারি পরিবারের সংগ্রাম দিয়ে। তখনও সভ্যতা শিশুর মত, শিকার, বেঁচে থাকা আর পরিবার রক্ষাই মূল লক্ষ্য। কিন্তু কালে কালে সেই পরিবার রূপ নেয় গোষ্ঠীতে, ভোলগার তীর থেকে মধ্য এশিয়ায় ছড়িয়ে পড়ে তারা। আর এরাই হয়ে ওঠে দুর্ধর্ষ আর্য জাতি।

গল্পের মাধ্যমে আমরা দেখতে পাই খ্রিস্টপূর্ব ২৫০০ অব্দ থেকে ১৮০০ অব্দে একের পর এক অনার্য শহর ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে আর্য যোদ্ধাদের হাতে। নগরসভ্যতা, শিল্প, স্থাপত্য, ব্যবসা-বাণিজ্য ভেঙে পড়ছে, ইন্দ্র আর অসুর নাম নিয়ে গড়ে উঠছে নতুন মিথ আর কিংবদন্তি। একই সঙ্গে জন্ম নিচ্ছে ঋগ্বেদের প্রথম শ্লোকগুলো, যা পরবর্তী যুগে রাজা ও ঋষিদের পৃষ্ঠপোষকতায় পূর্ণতা পায়।

কাহিনিগুলো কেবল ধর্মীয় বা পুরাণভিত্তিক অতীত নয়, বরং সামাজিক দ্বন্দ্ব ও রাজনৈতিক কূটনীতির উপস্থাপন। বর্ণভেদ প্রথার সূচনা, বুদ্ধদেবের যুগ, তক্ষশিলার কিশোর চাণক্য, মৌর্য সাম্রাজ্যের উত্থান, ভারত ও মধ্য এশিয়ায় বৌদ্ধধর্মের বিস্তার সবই ধাপে ধাপে ফুটে ওঠে।

আবার অন্য প্রান্তে উঠে আসে নাট্যকার অশ্বঘোষ, কবি কালিদাস, সম্রাট হর্ষবর্ধন কিংবা সভাকবি বাণ এর চিত্র। মধ্যযুগে প্রবেশের সঙ্গে সঙ্গে দেখা যায় মুসলিম আক্রমণ, আলাউদ্দিন খিলজির শাসন, আকবরের সৌহার্দ্যনীতি, বীরবল আর আবুল ফজলদের মতো চরিত্র। এই সবকিছুর মধ্য দিয়েই ভারতবর্ষের বহুমাত্রিক ইতিহাস গড়ে উঠে।

উপনিবেশিক পর্বে গল্প আরও তীব্র হয় , ১৮০০ অব্দে জমিদার প্রথার বিরুদ্ধে সাধারণ মানুষের ক্ষোভ, ১৮৫৭ সালের সিপাহি বিদ্রোহে মঙ্গল পান্ডের আত্মাহুতি, স্বদেশি আন্দোলনে উচ্চশিক্ষিত মধ্যবিত্তের অংশগ্রহণ, ও কারাভোগ সব মিলিয়ে স্বাধীনতার জন্য অসংখ্য লড়াইয়ের ছবি মেলে ধরা হয়। শেষ হয় দ্বিতীয় মহাযুদ্ধে এক ভারতীয় বিমানসেনার আত্মদানে, যেখানে ফ্যাসিবাদের বিরুদ্ধে দাঁড়ানোর বার্তাই হয়ে ওঠে মূল সুর।

এখানেই থেমে থাকে না বই। দ্বিতীয় ভাগে লেখক কাশী, বারাণসী আর কনৈলা গ্রামকে কেন্দ্র করে গত চার হাজার বছরের ধারাবাহিক রূপান্তরের কাহিনি সংক্ষেপে বলেন কেমন করে এক গ্রাম, এক শহর সময়ের সঙ্গে পাল্টে যায়, তবু কোথাও যেন শেকড়ের টান থেকে যায়।

🟢বিতর্কিত হওয়ার কারণ

এই বইটি প্রকাশের পর তীব্র বিতর্কের জন্ম দিয়েছিল, বিশেষ করে হিন্দিভাষী অঞ্চলে। কারণ লেখক বৈজ্ঞানিক বস্তুবাদ এবং সমাজ-বিবর্তনের তত্ত্বের ওপর নির্ভর করে প্রাচীন ভারতীয় ইতিহাসকে ব্যাখ্যা করেছেন, যা প্রচলিত ধর্মীয় ও পৌরাণিক বিশ্বাস থেকে একেবারেই আলাদা ছিল। প্রথম দিকের গল্পগুলোতে আদিম সমাজে মাতৃতান্ত্রিক ব্যবস্থা এবং যৌন সম্পর্ক নিয়ে যে বর্ণনা দিয়েছেন, তা রক্ষণশীল সমাজ সহজে গ্রহণ করেনি। আর্যদের বহিরাগত হিসেবে উপস্থাপন করা এবং তাদের বিবর্তনের ইতিহাস তুলে ধরা অনেকের কাছেই জাতীয়তাবাদী চেতনার বিরোধী মনে হয়েছিল।লেখক তাঁর রচনায় ধর্ম, পুরোহিততন্ত্র ও সমাজের উচ্চ শ্রেণির কঠোর সমালোচনা করেছেন।

🟢অনুবাদ পুরোনো, শব্দচয়নে অনেকটা প্রাচীন গন্ধ আছে, কিন্তু পড়তে তাতে অসুবিধা হয় না। বরং ভাষার ভিন্নতা এক ধরনের ঐতিহাসিক আবহ এনে দেয়।

সবমিলিয়ে ভোলগা থেকে গঙ্গা নিছক গল্পসংকলন নয় এটি হলো মানুষের ইতিহাস, সংগ্রাম আর চেতনার ধারাবাহিক কাব্য। বইটি প্রমাণ করে, সাহিত্য কেবল বিনোদনের জন্য নয় এটি হতে পারে ইতিহাসের শিক্ষক, সমাজের আয়না এবং ভবিষ্যতের জন্য দিকনির্দেশক।পড়া শেষে মনে হয়, সভ্যতার এই দীর্ঘ যাত্রায় আমরাও সেই উত্তরাধিকারের অংশ যেখানে সময়, স্থান আর মানুষের অভিজ্ঞতা একসূত্রে বাঁধা।

[musarboijatra · Rating 5 out of 5]

আর্য জাতির পিছু পিছু সেই পরস্তরযুগের মাতৃপ্রধান সমাজ থেকে, সাতচল্লিশে ভারতের জন্ম অব্দি হেঁটে এসেছেন লেখক এই বইয়ে। শুরুটা তুষারঢাকা কোনো এক স্থানে, য়ুরোপের, এটুকু জানা যায়। ক্রমে শক্তিশালী জাতির তাড়ায় দুর্বল জাতিরা নিজেদের ভূমি ত্যাগ করে, প্রজন্মের পর প্রজন্মের ইতিহাস বয়ে আসে ভোলগা তট থেকে ক্রমে পূবদিকে। একে একে দেবাসুর সংঘাত, ভারতবর্ষে প্রবেশ, পাঞ্চালের সভ্যতা তৈরী, বেদ রচনা, মহাভারতের উল্লেখ, প্রাচীন উপাস্যদের প্রস্থান আর নিজের মতো কিছু নিয়মের 'ধর্মীয়' রূপলাভ। অনেক বছরের গল্প পেরোয়। একটা সময় হিন্দুধর্মের কিছু-চেনা রূপেরও হদিস ছিল না এই উপাখ্যানে, তাও সময়মতো প্রবেশ করে... সময়ের সাথে মানুষজনকে নিয়ে বলা গল্পগুলোতেই বৌদ্ধধর্মের আঁচ পাওয়া যায়, অনেক বছর পর আবার সে স্থানে মুসলিম আগমনের সন্ধান মেলে, আর একটা সময় আসে যখন সবকিছু মিলিয়ে যায় এক ইংরেজের আধিপত্যে।
৩৩২ পৃষ্ঠার বইটা আদতে এরচে অনেক বড়, কেননা অপেক্ষাকৃত ছোট ফন্টের মাঝে অ-নে-ক বিস্তৃত সময় নিয়ে প্রচুর লিখেছেন লেখক। বই সম্বন্ধে মূল্যায়ন করতে গেলে এটা বলতে হয়, এত এত বর্ণনা ছিল একেকটা সময়কে নিয়ে, অনেক সময় হজম করাও দুঃসাধ্য হয়ে গিয়েছিল আমার। তবে এই 'গল্পচ্ছলে' ইতিহাস শোনানো-টা ভালোই লাগে। একই ধরণের বই পড়েছিলাম রিজিয়া রহমানের 'বং থেকে বাংলা'। সেটা কেবল বঙ্গদেশের ইতিহাস নিয়ে। টাইমফ্রেম নিয়েছেন কম, বর্ণনা করেছেন কম। সহজ পাচ্য। তবে ইতিহাসে আগ্রহীদের 'ভোলগা স্যায় গাঙ্গা' পড়া উচিৎ। জানা না থাকলে জানার শুরু হবে, জানা থাকলে বইটার গল্পসুলভ উপস্থাপনের কারণে আনন্দলাভ হবে।
আন্দাজের চেয়ে বেশি সময় লেগে গেছে আর সবটাতে এত এত বর্ণনায় মনোযোগ রাখা সম্ভব হয়নি, এছাড়া বইটা চমৎকার ছিল। এত বিস্তারিত সময়কে এতটুকুও সহজ করে আর কেউ পাঠকের মুখে তুলে দিয়েছেন বলে জানা নেই। জানলে এমন বই আরো পড়ার আগ্রহ থাকছে সবসময়।