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Eros ha muerto: relatos impíos
Pilar Pedraza sintió desde niña una irresistible fascinación por la mitología griega y, fiel a esa temprana epifanía que a menudo marca toda nuestra existencia, ha dedicado la suya al estudio y la enseñanza de la historia de la cultura. Pero este amor por el mundo antiguo acabará abriéndose paso y protagonizará muchas de sus fantasías y creaciones literarias. De él nace, como una ofrenda devota a los dioses de la antigüedad, su trilogía Las antiguas, tres novelas protagonizadas por mujeres y ambientadas en el mundo clásico: La perra de Alejandría (2003), Lobas de Tesalia (2015) y El amante germano (2018).
Eros ha muerto nos habla precisamente de la pervivencia de esos dioses desde los tiempos antiguos hasta nuestros días. Julia, profesora de Historia del Arte, narra cómo diferentes avatares de su día a día –un sueño, una clase, la visita a un museo– le evocan anécdotas relacionadas con los niños del Olimpo: Antero, Ganímedes, Psique y sobre todo Eros. Algunas de las historias revisitan mitos clásicos (“Flechazos sonados”, “Huevos de cisne”), otras inventan nuevas aventuras para los dioses (“Puella suspensa”, “La cortesana revenida”), pero todas ellas nacen de la familiaridad con la mitología y su influjo a través de la Historia. Tras un breve texto introductorio, “El huevo cósmico”, se desgranan relatos sobre las travesuras y tiranías de Eros con los hombres y con el resto de los dioses, sin olvidar las perversiones del afecto, en las que también anda implicado: la prostitución, la pederastia, la necrofilia, el sadismo o la agalmatofilia.
Eros ha muerto nos habla precisamente de la pervivencia de esos dioses desde los tiempos antiguos hasta nuestros días. Julia, profesora de Historia del Arte, narra cómo diferentes avatares de su día a día –un sueño, una clase, la visita a un museo– le evocan anécdotas relacionadas con los niños del Olimpo: Antero, Ganímedes, Psique y sobre todo Eros. Algunas de las historias revisitan mitos clásicos (“Flechazos sonados”, “Huevos de cisne”), otras inventan nuevas aventuras para los dioses (“Puella suspensa”, “La cortesana revenida”), pero todas ellas nacen de la familiaridad con la mitología y su influjo a través de la Historia. Tras un breve texto introductorio, “El huevo cósmico”, se desgranan relatos sobre las travesuras y tiranías de Eros con los hombres y con el resto de los dioses, sin olvidar las perversiones del afecto, en las que también anda implicado: la prostitución, la pederastia, la necrofilia, el sadismo o la agalmatofilia.
- GenresMythology
336 pages, Hardcover
First published May 1, 2019
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About the author
Pilar Pedraza
91 books185 followersEscritora española. Su obra tiene dos vertientes principales: la narrativa de terror y el ensayo. Desconocida del gran público, es una escritora de culto, cuyo peculiar feminismo sadiano recuerda a la controvertida pensadora norteamericana Camille Paglia y a la novelista británica Angela Carter.
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Community Reviews
Displaying 1 - 8 of 8 reviews
August 29, 2022
Realmente no sé cómo encarar esta reseña. Solo sé que no quiero alargarme demasiado, ya que creo que este es un libro de esos a los que ninguna crítica o resumen puede hacerles completa justicia, solo se comprende bien una vez que se lea leído. Lo que sí tengo muy claro es que Pilar Pedraza ha justificado totalmente todo el interés que tenía por leer alguna obra suya. Hasta ahora solo conocía de ella algún que otro cuento suelto que había leído en recopilaciones de historias cortas de Valdemar, el mismo sello editorial que también ha traído el libro que nos ocupa, y que, con cada publicación suya que leo, me enamora más y más. Dichos cuentos me habían dado a entender lo que he podido comprobar con mis propios ojos en esta ocasión: que Pedraza es una escritora muy interesante, con la cual iba a disfrutar mucho y que crea historias cuanto menos peculiares. Ha pasado con nota alta nuestro primer encuentro formal, y no creo que sea la última vez que nos veamos la cara.
Este primer encuentro que tenido con ella se ha fraccionado en un libro de 27 relatos inspirados en la mitología griega. De la mano de Julia, una profesora universitaria de historia del arte, conocemos un submundo de criaturas mitológicas que están más vivas que nunca en la actualidad, en un tiempo que fluctúa entre lo místico y el ahora. Los dioses, com sus historias y trifulcas, interrumpen en la vida cotidiana de la mujer, al son de sus reflexiones y vivencias. El hilo conductor de estas narraciones será Eros, que lejos del recordar al angelical cupido tantas veces nos es presentado en cuadros, adornos y demás obras, aquí es un pequeño ganberrete, soez, prepotente y maleducado. Con el descaro que solo los niños y los adolescentes pueden albergar, Eros tiene sus propias normas, pero es incapaz de respetar las de los demás, siempre dispuesto a meter a todo el mundo en líos y a ponerlo todo patas arriba, creador de caos como solo la pasión sabe hacerlo. Éste no es el dios del amor tal y como lo conocemos, sino que se trata de una entidad primigenia, a veces niño y a veces joven,que vela por el amor solo entre varones, de hecho no le gusta nada las uniones heterosexuales. Como se señala en el prólogo Eros, como buen dios que se precie, “concede y después acciona, facilita para castigar”. Le acompañan una serie de los dioses no menos infantilizados de la mitología griega, Como Anteros, personificación del amor correspondido, o Hebe, diosa de la juventud.
Los presentes cuentos de Pedraza no son interpretaciones heterodoxas de los mitos griegos.Algunos de ellos son reinterpretaciones muy personales de los mismos, y los otros son historias que sirven como meras excusas para filosofar y criticar algún aspecto de la sociedad actual. Todos ellos son únicos y personales, y beben profundamente de aspectos tan oscuros como inmensamente arraigados ya no solo en la mitología clásica, sino también en la psicología humana. No son especialmente largos, por lo que la lectura es bastante ágil. Como pasa en toda antología que se precie algunos son mejores que otros. Ciertamente alguno de ellos me han parecido un tanto repetitivo, pero en general me ha quedado la impresión de que son historias bastante originales y que todas tienen algo que las hace únicas y especiales.
El subtítulo de “Relatos Impíos” le va como anillo al dedo a esta recopilación. En todos los cuentos se respira una atmósfera mística en la que se dan de la mano la melancolía, la maldad, la ironía y el descaro. En ellos nada se respeta, a todo se le saca su punta, todo es motivo de burla o de risa, no hay nada sagrado en . Ni siquiera los dioses son tratados como personificaciones de la inteligencia, la sacralidad, la elegancia o el saber estar. La mayor parte de las veces son absurdos, mundanos y terriblemente vulgares, no hay nada en ellos que lleve a la veneración o el respeto. Esta desacralización es parte del juego en el que Pedraza sumerge al lector.
Porque todo en este libro es un juego de espejos, de dos realidades que beben la una de la otra. El mundo de Julia (que no deja de ser la autora, con otro nombre) se conecta al de los dioses por medio de un espejo que tiene en su despacho. Como se nos dice en el prologo que acompaña a la obra, la propia Pedraza tiene un espejo colgado en su despacho que coincide con la descripción que aparece en el libro. Un espejo (real, imaginario) que conecta las fobias y secretos más truculentos del genero humano con la realidad. Y así está servido ese doble juego del que nadie escapa, y en el que autora es creadora y participante, ya sea como narradora o haciendo referencias a sus trabajos, su vida y a su propio papel como autora del libro. La ficción se convierte en realidad, y la realidad en campo de juegos y experimentación para la ficción y lo onírico.
Hay algo de voyeur en este libro, en la forma en que nos asomamos a los entresijos del Olimpo, a sus vergüenzas y desvergüenzas. Y también hay algo de placer sadomasoquista en ver como los dioses niños despedazan y juegan con los humanos, sin que haya en ellos nada de inocente. Todo el libro está envuelto en una atmósfera de tenebrismo, desdén y melancolía tan dulce como peligrosa. La manzana prohibida siempre ha tenido algo de exótico, al igual que lo tiene esta obra. Y también tiene algo de morboso y divertido, aunque solo sea por ver como los niños dioses se burlan y juegan con el sinsentido que siempre, en todas las etapas de la historia, ha sido la vida de los pobres humanos.
En conclusión, decir que salgo muy satisfecha de este primer encuentro con Pilar Pedraza, una de las grandes voces de la fantasía patria . Y desde luego no va a ser el último tomo escrito por ella que coja para leer.
Este primer encuentro que tenido con ella se ha fraccionado en un libro de 27 relatos inspirados en la mitología griega. De la mano de Julia, una profesora universitaria de historia del arte, conocemos un submundo de criaturas mitológicas que están más vivas que nunca en la actualidad, en un tiempo que fluctúa entre lo místico y el ahora. Los dioses, com sus historias y trifulcas, interrumpen en la vida cotidiana de la mujer, al son de sus reflexiones y vivencias. El hilo conductor de estas narraciones será Eros, que lejos del recordar al angelical cupido tantas veces nos es presentado en cuadros, adornos y demás obras, aquí es un pequeño ganberrete, soez, prepotente y maleducado. Con el descaro que solo los niños y los adolescentes pueden albergar, Eros tiene sus propias normas, pero es incapaz de respetar las de los demás, siempre dispuesto a meter a todo el mundo en líos y a ponerlo todo patas arriba, creador de caos como solo la pasión sabe hacerlo. Éste no es el dios del amor tal y como lo conocemos, sino que se trata de una entidad primigenia, a veces niño y a veces joven,que vela por el amor solo entre varones, de hecho no le gusta nada las uniones heterosexuales. Como se señala en el prólogo Eros, como buen dios que se precie, “concede y después acciona, facilita para castigar”. Le acompañan una serie de los dioses no menos infantilizados de la mitología griega, Como Anteros, personificación del amor correspondido, o Hebe, diosa de la juventud.
Los presentes cuentos de Pedraza no son interpretaciones heterodoxas de los mitos griegos.Algunos de ellos son reinterpretaciones muy personales de los mismos, y los otros son historias que sirven como meras excusas para filosofar y criticar algún aspecto de la sociedad actual. Todos ellos son únicos y personales, y beben profundamente de aspectos tan oscuros como inmensamente arraigados ya no solo en la mitología clásica, sino también en la psicología humana. No son especialmente largos, por lo que la lectura es bastante ágil. Como pasa en toda antología que se precie algunos son mejores que otros. Ciertamente alguno de ellos me han parecido un tanto repetitivo, pero en general me ha quedado la impresión de que son historias bastante originales y que todas tienen algo que las hace únicas y especiales.
El subtítulo de “Relatos Impíos” le va como anillo al dedo a esta recopilación. En todos los cuentos se respira una atmósfera mística en la que se dan de la mano la melancolía, la maldad, la ironía y el descaro. En ellos nada se respeta, a todo se le saca su punta, todo es motivo de burla o de risa, no hay nada sagrado en . Ni siquiera los dioses son tratados como personificaciones de la inteligencia, la sacralidad, la elegancia o el saber estar. La mayor parte de las veces son absurdos, mundanos y terriblemente vulgares, no hay nada en ellos que lleve a la veneración o el respeto. Esta desacralización es parte del juego en el que Pedraza sumerge al lector.
Porque todo en este libro es un juego de espejos, de dos realidades que beben la una de la otra. El mundo de Julia (que no deja de ser la autora, con otro nombre) se conecta al de los dioses por medio de un espejo que tiene en su despacho. Como se nos dice en el prologo que acompaña a la obra, la propia Pedraza tiene un espejo colgado en su despacho que coincide con la descripción que aparece en el libro. Un espejo (real, imaginario) que conecta las fobias y secretos más truculentos del genero humano con la realidad. Y así está servido ese doble juego del que nadie escapa, y en el que autora es creadora y participante, ya sea como narradora o haciendo referencias a sus trabajos, su vida y a su propio papel como autora del libro. La ficción se convierte en realidad, y la realidad en campo de juegos y experimentación para la ficción y lo onírico.
Hay algo de voyeur en este libro, en la forma en que nos asomamos a los entresijos del Olimpo, a sus vergüenzas y desvergüenzas. Y también hay algo de placer sadomasoquista en ver como los dioses niños despedazan y juegan con los humanos, sin que haya en ellos nada de inocente. Todo el libro está envuelto en una atmósfera de tenebrismo, desdén y melancolía tan dulce como peligrosa. La manzana prohibida siempre ha tenido algo de exótico, al igual que lo tiene esta obra. Y también tiene algo de morboso y divertido, aunque solo sea por ver como los niños dioses se burlan y juegan con el sinsentido que siempre, en todas las etapas de la historia, ha sido la vida de los pobres humanos.
En conclusión, decir que salgo muy satisfecha de este primer encuentro con Pilar Pedraza, una de las grandes voces de la fantasía patria . Y desde luego no va a ser el último tomo escrito por ella que coja para leer.
Read
October 27, 2020La lectura de Pedraza siempre me resulta un deleite que, estoy convencido, proviene del deleite de su escritura. Siempre libre, siempre liebre, Pedraza se deja llevar, explora y brinca de acá para allá, pivotando en su pasión por la mitología griega, personalizada aquí en el dios Eros —el cual no se cansa de repetir que salió de un huevo engendrado por las Tinieblas, en el centro de la Noche, despreciando las genealogías irracionales pero, en fin, anodinas, del resto de dioses del Olimpo—, una rara avis dentro del raro universo de Pedraza, su particular País de las Maravillas donde uno nunca sabe lo que va a pasar, pero todo parece fruto de la predeterminación. Para quien se pueda poner de los nervios con el tema de los géneros literarios, diré que no es un libro de cuentos, sino de relatos, como indica apropiadamente el subtítulo de la obra. Aunque algunos funcionarían como narraciones independientes –de hecho, algunos pertenecen a otros ejercicios de la autora–, han sido ensamblados y desacralizados de tal modo que forman un conjunto difícil de separar, unidos por el hilo conductor de la narradora, que es a su vez un alter ego de Pedraza. Arrojada de cabeza a la metaficción, la escritora nos invita a participar de algunos detalles sobre su intimidad. Siempre se reservará el derecho a negar la mayor, aduciendo que tal o cual asunto era pura ficción, por supuesto. Ese es uno de los pocos privilegios de la profesión.
August 6, 2025
Crónica vaporosa de mitología griega, plagada de erotismo y humor, con mitos verdaderos y otros inventados, cruzando el tiempo presente con anécdotas fabulosas de Eros y sus amigos, deslizando críticas actuales mientras Eros dispara flechas arteras, el muy maldito. No me esperaba algo tan liviano y entretenido, imperdible para los que adoramos la mitología helénica, si parece ser el tras bambalinas de los grandes mitos, el lado B de los amores divinos (en especial los del padre de todos ellos). Tiene además múltiples referencias artísticas, de pinturas, esculturas o libros, estas últimas agradecido siempre de recoger.
Cuesta elegir lo favorito entre tanto ensueño, quizás las referencias a la guerra de Troya o la historia de la cortesana revenida, pero en verdad me quedo con la dinámica del espejo, los gatos, los niños, la vida presente en los mitos clásicos, lo que los hace eternos. Una gozada.
Cuesta elegir lo favorito entre tanto ensueño, quizás las referencias a la guerra de Troya o la historia de la cortesana revenida, pero en verdad me quedo con la dinámica del espejo, los gatos, los niños, la vida presente en los mitos clásicos, lo que los hace eternos. Una gozada.
November 5, 2024
Julia, profesora de Historia del Arte, camina un buen día por la calle y al torcer una esquina se encuentra con el dios Eros despanzurrado contra la acera. El trágico suceso desata una serie de ensoñaciones en su hogar frente a un particular espejo barroco, recreando escenas que tienen como protagonista al revoltoso ‘niño’ olímpico.
Dentro de la particularísima obra de Pilar Pedraza, enlazada al terror pero que se mueve como ratón en la despensa por la fantasía oscura, la erótica, la sátira o lo literalmente inefable, EROS HA MUERTO supone todo un reto en su clasificación. Al final me ha parecido oportuno calificarlo como ‘anecdotario picaresco mitológico’, ya que lo componen pequeñas historietas, no sé si se pueden llamar cuentos, que reinterpretan mitos y cuadros clásicos.
El tomo gira, evidentemente, en torno a Eros. Pedraza lo pinta como un niño-dios caprichoso y vanidoso que suele cosechar lo que siembra al propiciar amores tóxicos y trágicos. Mosqueado porque ya no es el adalid del amor viril más noble, el que unió a Aquiles y Patroclo, sino Cupido; un simple querubín cristianizado símbolo del amor pasional y el deseo. Además de un ente algo misógino, con particular inquina hacia amazonas, vírgenes, lesbianas y viragos (mujeres viriles), todas protegidas por la diosa Diana.
Comparte vivencias con otros niños olímpicos: su sufrido hermanastro Anteros, personificación del amor heterosexual romántico; la prudente y encantadora camarera olímpica Hebe; el digno copero real Ganímedes; y el sabio dios del silencio Harpócrates. A quienes se une hacia el final la pobre Psique, involuntaria esposa de Eros.
La capacidad de reinvención de Pedraza impone una visión actual del feminismo, la homosexualidad y la intersexualidad en los mitos, y no se autocensura al narrar actos de bestialismo, zoofilia, violación, pornografía y necrofilia.
Así, no extraña que Júpiter quede como el gran pervertido pichabrava del Olimpo. Pero, por otra parte, muestre simpatías hacia deidades y héroes como Hermafrodito, las amazonas Pentesilea y Atalanta, el gran dios Pan o la incomprendida Helena de Troya. Y deja un lugar especial para la fascinante Macaria, diosa de la muerte dulce.
Los dioses son omniscientes y omnipotentes: lo mismo te hablan de un acto bárbaro en un circo romano, que bajan a una recepción al Tártaro mediante invitación informática (hay muchos anacronismos), o se deleitan con la obra de Jean Cocteau y los pintores renacentistas. Y es frecuente que se rompa la cuarta pared con referencias directas a la Autora, quien no se corta en contestar.
EROS HA MUERTO es un libro bastante divertido y formativo, aunque entiendo que pueda abrumar por su enorme contenido culto y mitológico. Además, puede que flojee un poco hacia la mitad por la repetición de su esquema (son muchas historias), pero el resultado final es bastante positivo. Como todo lo de Pilar, vaya.
Dentro de la particularísima obra de Pilar Pedraza, enlazada al terror pero que se mueve como ratón en la despensa por la fantasía oscura, la erótica, la sátira o lo literalmente inefable, EROS HA MUERTO supone todo un reto en su clasificación. Al final me ha parecido oportuno calificarlo como ‘anecdotario picaresco mitológico’, ya que lo componen pequeñas historietas, no sé si se pueden llamar cuentos, que reinterpretan mitos y cuadros clásicos.
El tomo gira, evidentemente, en torno a Eros. Pedraza lo pinta como un niño-dios caprichoso y vanidoso que suele cosechar lo que siembra al propiciar amores tóxicos y trágicos. Mosqueado porque ya no es el adalid del amor viril más noble, el que unió a Aquiles y Patroclo, sino Cupido; un simple querubín cristianizado símbolo del amor pasional y el deseo. Además de un ente algo misógino, con particular inquina hacia amazonas, vírgenes, lesbianas y viragos (mujeres viriles), todas protegidas por la diosa Diana.
Comparte vivencias con otros niños olímpicos: su sufrido hermanastro Anteros, personificación del amor heterosexual romántico; la prudente y encantadora camarera olímpica Hebe; el digno copero real Ganímedes; y el sabio dios del silencio Harpócrates. A quienes se une hacia el final la pobre Psique, involuntaria esposa de Eros.
La capacidad de reinvención de Pedraza impone una visión actual del feminismo, la homosexualidad y la intersexualidad en los mitos, y no se autocensura al narrar actos de bestialismo, zoofilia, violación, pornografía y necrofilia.
Así, no extraña que Júpiter quede como el gran pervertido pichabrava del Olimpo. Pero, por otra parte, muestre simpatías hacia deidades y héroes como Hermafrodito, las amazonas Pentesilea y Atalanta, el gran dios Pan o la incomprendida Helena de Troya. Y deja un lugar especial para la fascinante Macaria, diosa de la muerte dulce.
Los dioses son omniscientes y omnipotentes: lo mismo te hablan de un acto bárbaro en un circo romano, que bajan a una recepción al Tártaro mediante invitación informática (hay muchos anacronismos), o se deleitan con la obra de Jean Cocteau y los pintores renacentistas. Y es frecuente que se rompa la cuarta pared con referencias directas a la Autora, quien no se corta en contestar.
EROS HA MUERTO es un libro bastante divertido y formativo, aunque entiendo que pueda abrumar por su enorme contenido culto y mitológico. Además, puede que flojee un poco hacia la mitad por la repetición de su esquema (son muchas historias), pero el resultado final es bastante positivo. Como todo lo de Pilar, vaya.
August 26, 2021
Delicioso. Sabia.
August 23, 2021
En general me ha gustado, hay algún relato que se hace un poco más largo pero no es muy pesado de leer.
Me encanta porque el concepto del libro puede resumirse en un fanfic de mitología griega con Eros, es un fanfic hecho libro.
Lo recomiendo si te gusta la mitología griega.
Me encanta porque el concepto del libro puede resumirse en un fanfic de mitología griega con Eros, es un fanfic hecho libro.
Lo recomiendo si te gusta la mitología griega.
November 28, 2021
Preciosa y dulce joya de Pedraza, como siempre sorprendiéndome con todo el conocimiento que guarda y la maravillosa manera de hacer historias con ello.
June 14, 2022
Dios mío, los libros de esta señora son siempre los mismos y yo no sé por qué los sigo comprando.
De ella hay que leer solo uno y seguir con la vida.
De ella hay que leer solo uno y seguir con la vida.
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