لقد سحر هذا الكتاب النفيس المسمى ب " ألف ليلة وليلة " عقول القراء وتحيرت فيه الألباب ألباب الباحثين مع العلماء والأدباء الأوربيين والعرب على حد سواء . انه في نظرنا كتاب قيم فريد وليس له من شبيه في أدبنا العربي قديمه وحديثه فمؤلفه الحقيقي الذي مازلنا حتى عصرنا هذا نجهل اسمه كما نجهل العصر الذي فيه يعيش هو مؤلف علامة حافظ للقرآن الكريم متفقه في الدين الاسلامي الحنيف ومصلح اجتماعي كبير وحافظ للأشعار التي كان يختار منها أجودها جاعلا منها مادة خصبة مختارا من بينها ما كان معناه موافقا وملائما للموضوع الذي يضمن حكاية من حكايات كتابه أو قصة أو أقصوصة أو تادرة من النوادر التي يغلب عليها في الظاهر سمة الهزل والاضحاك قاصدا بذلك التهذيب والاصلاح , تهذيب النفوس الشريرة وجعلها نفوسا خيرة معطاءه واصلاح المجتمعات بطرح العادات القديمة المتبعة واستبدالها بعادات جديدة مفيدة للمرء ولمجتمعه . ألف ليلة وليلة جـ1 وقد جعل المؤلف همه في أغلب الحكايات اصلاح الملوك والوزراء لأنه بصلاح الملك والحاكم تصلح الرعية , لذلك وجدنا شخصيات أكثر حكاياته عن الملوك وأبنائهم وخاصة من بينهم الملوك الذين خسروا ممالكهم بسبب فساد رأيهم واغترارهم بما ملكوا من أموال وجواهر ورعايا يأتمرون بأمرهم ولكنهم سرعان ما يجدون أنفسهم قد خسروا كل شيء وأصبحوا يفترشون الغبراء ويعانون الجوع والحرمان بعدما كانوا يأمرون فيطاعون ويحاربون فينتصرون وينهون ويعظون فيجدون من يستمع اليهم بأذان صاغية وقلوب واعية وذلك اما لمنفعة شخصية أو لمآرب يرجون تحقيقها . فبالاضافة الى هؤلاء الملوك نجد المؤلف يخالط الناس في الأسواق فيصور حالة التجار المحظوظين , الأغنياء من بينهم أو المفلسين الذين أفلسوا اما بسبب وقوعهم في هوى جارية أو امرأة حسناء أو بسبب اغترارهم بأنفسهم وعدم الاتعاظ بما يسبب الزمن الغدار للاهين والمهووسين من مصائب ونكبات وقد حظيت المرأة بحصة الأسد بين جميع شخصيات حكايات هذه الليالي . ويبدو أن المؤلف كان ضعيف الثقة بالنساء عامة فراح يحذر من كيد النساء متوخيا أن يؤكد بما لا يدع مجالا للشك بأن كل مصيبة تحدث لأي انسان أكان ملكا أم سوقة أو كان عالما أم جاهلا فلا بد أن يكون سببها امرأة ما . وأما نحن فلا نؤيد المؤلف فيما ذهب اليه اذ لولا النساء لما كان الرجال ولولا الحب لما وجد الشعر ولا الشعراء . أما أصل هذا المؤلف القصصي الكاتب ومدى ثقافته وفي أي عصر كان يعيش فقد حاول كثيرون من الباحثين العرب والأوربيين معرفة أصله , وتحديد زمن ولادته الذي كان فيه يعيش فكانوا في نظرنا وهم يخوضون في هذا الموضوع الشائك يفعلون ما يفعله ولد واقف على الشاطئ محاولا أن يحوش بأصبعيه مياه بحر واسع هائج مترامي الأطراف . وانني أستطيع أن أؤكد ولا أقول جازما بأن مؤلف الليالي , هو نفسه شهرزاد التي كانت كما يقول هو عنها في القصة التي جعلها فاتحة كتابه القيم هذا والتي اختار لها عنوان " الملك شهريار وشاه زمان " : وكانت " أي شهرزاد " الكبيرة : قد قرأت الكتب والتواريخ وسير الملوك المتقدمين وأخبار الأمم الماضين فقيل انها جمعت ألف كتاب من كتب التواريخ المتعلقة بالأمم السابقة والملوك الخالية والشعراء .
Books can be attributed to "Anonymous" for several reasons:
* They are officially published under that name * They are traditional stories not attributed to a specific author * They are religious texts not generally attributed to a specific author
Books whose authorship is merely uncertain should be attributed to Unknown.
كان حلم الطفولة أن أقرأ هذه المجلدات المغرية وأخيرا أنهيت المجلد الأول مع الكثير من الإحباط.. لدرجة أني فقدت حماستي لاكمال بقية المجلدات.
صورة المرأة في القصص منفرة للغاية.. فالمرأة هي أداة تسلية فقط، خبيثة، ساحرة، شهوانية، خادمة، ودائما هي الأقل مكانة حتى لو كانت ابنه ملك مع عامل بسيط فهو سيدها! عنصرية ضد السود وغير العرب والمسلمين ظلم وبطش واعتداء.. ثم بعدها يدخلون آية أو حديث بحجة انهم مسلمون وسينصرهم الله!
محبطة جدا.. فتوقعاتي الطفولية بأنها ستكون ممتعة كقصص المكتبة الخضراء تعرضت للاغتيال بأبشع الطرق.
مازال الجزء الأول فقط وجدت أن أسلوب القصص يحتاج إلى تركيز كبير حيث أن الكتاب متعددين وجعل الشخصيات تدخلك من جو أزماتها هي شخصيا إلى قصص وشخصيات أخرى حتى تعود إلى الاولى.
ألف ليلة وليلة.1،2،3،4. ................. سمعنا وشاهدنا مسلسلات ألف ليلة وليلة ونحن صغار، وعرفنا أنها متأثرة ومنقولة أحيانا عن التراث العربي القديم، كما دسنا الكثير من قصص هذا التراث في بعض مقرراتنا المدرسية ونحن صغار، وكثيرا ما تمنيت أن أقرأ الأصل العربي لكل هذه الحكايات. أربع مجلدات عبارة عن عدد من الحكايات تحكي في ألف وواحد من الليالي، وأصل الموضوع كما هو مشهور أن الملك شهريار وبسب خيانة زوجته قرر أن يتزوج كل يوم بواحدة ويقتلها ف نفس الليلة حتي جاء دور ابنة وزيره التي حكت له الحكايات التي الهته عن قتل الزوجات. حكايات متنوعة متداخلة في بعضها، فتخرج من قصة فتجد أن في داخلها قصة أخرى، حتي تلتهم المجلدات الأربعة عن آخرها. لا أنكر أن الكثير منها ممل، لكن إجمالا فالمجموعة غاية في الروعة والتميز، تتميز بخيال غير مألوف في القصص العربي، من حيث الأفكار المميزة للقصص بالرغم من التكرار الممل أحيانا. من الأمور الغريبة في هذه القصص أنها تعتبر من ضمن عوامل تشكيل العقل العربي والعقيدة في الشارع العربي، فكل ما يرد في الشارع وعلي ألسنة العامة وعقائدهم بخصوص زواج الإنس بالجن والجن بالإنس، موجود في هذه المجموعة، كما أن تحول الكلاب والقطط إلي جن، ومسخ الإنس إلي حيوان موجودة بكثرة في هذه المجموعة مما يجعلني أعتقد أنها ساهمت في تشكيل جزء من عقيدة العامة من الناس، أكثر مما شكلتها مصادر الدين الحقيقية.
من يكتب عن ألف ليلة وليلة؟ هذا الجزء يتوقف بعد الليلة ال١٦٠ بقليل. أوله ممتع، ثم بعد منتصفه بقليل يتسم ببعض الملالة، وقد لحظتُ شيئًا قد يفسّر ذلك. وهو تعدّد الأقلام. فليس كاتب الليالي الأولى هو ذاته كاتب تلك التي انتصف عندها هذا الجزء، أو ذلك الذي تلاه والذي تلاه هو الاخر وهكذا. فإن نفَس الكاتب مختلف، فبعضهم ذو نزعة متدينة ، وبعض ذو نزعة سياسية، وآخر ذو نزعة درامية وإثارة، وآخر لديه خف دم عالية، أو حكمة عميقة. ولن انتهي لو سردت الأنواع بالطبع. لحظت في هذه الطبعة، دار صادر، بعض من الأخطاء في تشكيل الأبيات، ولم يذكر اسم المحقق مع الأسف، مع مقدمة رديئة لا تليق بهذه الدار
ممل ، من قصة الى قصة في داخل الحكاية ذاتها ، احتقار كبير من مؤلف السلسلة للمرأة و اعتبارها السبب في كل مصيبة ، حل بعض المشكلات في القصص بطريقة غبية بعيدة عن الحكمة .. لم استطع اكماله
اعتقد انني سأكتفي بهذا الجزء فقط ... ملاحظة: طبعة دار صادر سيئة ولا انصح بها .. هنالك بعض الكلمات العامية التي وجدتها غريبة في كتاب تراثي مثل ألف ليلة و ليلة .. لا اعلم هل هي صحيح من اصل الكتاب او انها اغلاط مطبعية ...
إعادة قراءة بعد عشرات السنين أثبتت لي سوء هذا العمل واعتماده على الجنس وقصص الجن الساذجة للترويج. النجمتين في التقييم للمجهود المبذول في الجمع ليس أكثر.
لا تحاول أن تجد حكمة هنا، فالكتاب ملئ بالعنصرية. ولكها قصص للتسلية. ومهما أختلفنا عنها ولكن الكتاب فريد من نوعه وهذا ما حافظ على وجوده رغم كل تلك السنوات