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Il tango
"Nem haszontalan dolog, ha tanulmányozzuk a tangót, mert általa az argentin lélek különféle viszontagságait tanulmányozzuk" - írja Borges. És valóban, e kötet lapjain feltárul előttünk egy letűnt város, a 19. század végi Buenos Aires, és kiderül, hogy egy szinte alvilági eredetű, lenézett, megvetett táncból miképpen válhatott nemzetközi divat, és hogyan lett egy egész ország védjegye.
A La Nación 1965. szeptember 30-i száma adott hírt róla, hogy "a tangó témájáról Jorge L. Borges ad elő (...) az előadás-sorozatot októberben, hétfőnként 19 órától a General Hornos utca 82. 1-es számú lakásában tartják". Az előadások hanganyagát tartalmazó magnókazetták 2002-ben bukkantak fel. Egy volt baszk képviselő juttatta el az író Bernardo Atxagához, és elmondta, hogy egy galíciai férfi tulajdonában voltak, aki még gyerekként ment Argentínába, később pedig zenei producerként dolgozott Németországban. Atxaga meghallgatta az anyagot, digitalizálta, majd hitelességéről is meggyőződött. Ahogy a Tangó spanyol kiadója, César Antonio Molina nyilatkozta: "ez az egész körutazás szimbolikusan jellemzi a mi spanyol-amerikai közösségünket: egy galíciai ember felveszi egy argentin előadásait, majd átadja egy baszknak a felvételt, a baszk pedig továbbadja egy másik galíciainak, hogy így végre napvilágot lásson ez a dokumentum egy argentin szerzőtől, minden idők irodalmának egyik nagy mesterétől".
A La Nación 1965. szeptember 30-i száma adott hírt róla, hogy "a tangó témájáról Jorge L. Borges ad elő (...) az előadás-sorozatot októberben, hétfőnként 19 órától a General Hornos utca 82. 1-es számú lakásában tartják". Az előadások hanganyagát tartalmazó magnókazetták 2002-ben bukkantak fel. Egy volt baszk képviselő juttatta el az író Bernardo Atxagához, és elmondta, hogy egy galíciai férfi tulajdonában voltak, aki még gyerekként ment Argentínába, később pedig zenei producerként dolgozott Németországban. Atxaga meghallgatta az anyagot, digitalizálta, majd hitelességéről is meggyőződött. Ahogy a Tangó spanyol kiadója, César Antonio Molina nyilatkozta: "ez az egész körutazás szimbolikusan jellemzi a mi spanyol-amerikai közösségünket: egy galíciai ember felveszi egy argentin előadásait, majd átadja egy baszknak a felvételt, a baszk pedig továbbadja egy másik galíciainak, hogy így végre napvilágot lásson ez a dokumentum egy argentin szerzőtől, minden idők irodalmának egyik nagy mesterétől".
- GenresNonfictionMusic
170 pages, Paperback
First published January 1, 1965
29 people are currently reading
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About the author
Jorge Luis Borges
1,588 books14.3k followersJorge Francisco Isidoro Luis Borges Acevedo was an Argentine short-story writer, essayist, poet and translator regarded as a key figure in Spanish-language and international literature. His best-known works, Ficciones (transl. Fictions) and El Aleph (transl. The Aleph), published in the 1940s, are collections of short stories exploring motifs such as dreams, labyrinths, chance, infinity, archives, mirrors, fictional writers and mythology. Borges's works have contributed to philosophical literature and the fantasy genre, and have had a major influence on the magic realist movement in 20th century Latin American literature.
Born in Buenos Aires, Borges later moved with his family to Switzerland in 1914, where he studied at the Collège de Genève. The family travelled widely in Europe, including Spain. On his return to Argentina in 1921, Borges began publishing his poems and essays in surrealist literary journals. He also worked as a librarian and public lecturer. In 1955, he was appointed director of the National Public Library and professor of English Literature at the University of Buenos Aires. He became completely blind by the age of 55. Scholars have suggested that his progressive blindness helped him to create innovative literary symbols through imagination. By the 1960s, his work was translated and published widely in the United States and Europe. Borges himself was fluent in several languages.
In 1961, he came to international attention when he received the first Formentor Prize, which he shared with Samuel Beckett. In 1971, he won the Jerusalem Prize. His international reputation was consolidated in the 1960s, aided by the growing number of English translations, the Latin American Boom, and by the success of Gabriel García Márquez's One Hundred Years of Solitude. He dedicated his final work, The Conspirators, to the city of Geneva, Switzerland. Writer and essayist J.M. Coetzee said of him: "He, more than anyone, renovated the language of fiction and thus opened the way to a remarkable generation of Spanish-American novelists."
Born in Buenos Aires, Borges later moved with his family to Switzerland in 1914, where he studied at the Collège de Genève. The family travelled widely in Europe, including Spain. On his return to Argentina in 1921, Borges began publishing his poems and essays in surrealist literary journals. He also worked as a librarian and public lecturer. In 1955, he was appointed director of the National Public Library and professor of English Literature at the University of Buenos Aires. He became completely blind by the age of 55. Scholars have suggested that his progressive blindness helped him to create innovative literary symbols through imagination. By the 1960s, his work was translated and published widely in the United States and Europe. Borges himself was fluent in several languages.
In 1961, he came to international attention when he received the first Formentor Prize, which he shared with Samuel Beckett. In 1971, he won the Jerusalem Prize. His international reputation was consolidated in the 1960s, aided by the growing number of English translations, the Latin American Boom, and by the success of Gabriel García Márquez's One Hundred Years of Solitude. He dedicated his final work, The Conspirators, to the city of Geneva, Switzerland. Writer and essayist J.M. Coetzee said of him: "He, more than anyone, renovated the language of fiction and thus opened the way to a remarkable generation of Spanish-American novelists."
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May 16, 2021
Il tango è un pensiero triste che si balla.
Non è fantastica questa definizione?
Attenzione, non è di Borges, né ovviamente mia.
Questo libretto, pubblicato postumo, contiene la trascrizione di tre conferenze che Borges tiene sul tango nel 1965, soprattutto sulla fase nascente di questa danza/musica, l'aspetto che a Borges sta maggiormente a cuore.
L'etimologia della parola tango è dubbia e incertissima.
Dal latino tangere? Abbastanza inverosimile che le case di malaffare fossero frequentate da umanisti che prendevano a prestito parole latine, dice Borges.
Dall'africano?
Abbiamo:
Una data il 1880
e un luogo: Buenos Aires, ancora poco città e molto grande villaggio, con le sue case basse, i lampioni a gas, i terreni incolti, i pantani, i tram trainati dai cavalli, più o meno la Buenos Aires dell'infanzia di Borges che lui descrive con evidente trasporto nostalgico.
Il tango nasce come evoluzione della milonga, in ambienti malfamati e clandestini (un po' gli stessi in cui nascerà il jazz negli Stati Uniti), incontri di compadritos, di guappi, di gaucho (il pastore solitario a cavallo come il cowboy americano), di prostitute.
Si accompagna al suono di tre strumenti pianoforte flauto e violino.
Inizialmente è una danza gioiosa e audace poi si intristisce e si trasforma nel movimento voluttuoso che oggi conosciamo, pare che questo illanguidimento sia stato una conseguenza dell'immigrazione italiana, vastissima in Argentina.
Tra gli anni 1910 e 1920 il tango esce dai confini nazionali e diventa famosa nel mondo.
Sceglie la Ville Lumière dove viene accolto con favore dalle classi più alte della società
si stabilisce a Parigi e lì diventa una sorta di vendetta del negro schiavizzato per secoli, che ora schiavizza i i bianchi col suo ballo e la sua musica
E grazie al tango l'Argentina finalmente comincia ad essere percepita nel mondo.
Fino a quel momento noi avevamo percepito gli altri paesi [...] ma non eravamo stati particolarmente percepiti dal resto del mondo
Il mio primo incontro, positivo, con Borges sebbene nella veste di conferenziere, a suo tempo per la verità, abbandonai alcuni suoi racconti.
Ad maiora con lo stesso autore nella veste di poeta, narratore filosofo fantastico e visionario... chissà.
Non è fantastica questa definizione?
Attenzione, non è di Borges, né ovviamente mia.
Questo libretto, pubblicato postumo, contiene la trascrizione di tre conferenze che Borges tiene sul tango nel 1965, soprattutto sulla fase nascente di questa danza/musica, l'aspetto che a Borges sta maggiormente a cuore.
L'etimologia della parola tango è dubbia e incertissima.
Dal latino tangere? Abbastanza inverosimile che le case di malaffare fossero frequentate da umanisti che prendevano a prestito parole latine, dice Borges.
Dall'africano?
Abbiamo:
Una data il 1880
e un luogo: Buenos Aires, ancora poco città e molto grande villaggio, con le sue case basse, i lampioni a gas, i terreni incolti, i pantani, i tram trainati dai cavalli, più o meno la Buenos Aires dell'infanzia di Borges che lui descrive con evidente trasporto nostalgico.
Il tango nasce come evoluzione della milonga, in ambienti malfamati e clandestini (un po' gli stessi in cui nascerà il jazz negli Stati Uniti), incontri di compadritos, di guappi, di gaucho (il pastore solitario a cavallo come il cowboy americano), di prostitute.
Si accompagna al suono di tre strumenti pianoforte flauto e violino.
Inizialmente è una danza gioiosa e audace poi si intristisce e si trasforma nel movimento voluttuoso che oggi conosciamo, pare che questo illanguidimento sia stato una conseguenza dell'immigrazione italiana, vastissima in Argentina.
Tra gli anni 1910 e 1920 il tango esce dai confini nazionali e diventa famosa nel mondo.
Sceglie la Ville Lumière dove viene accolto con favore dalle classi più alte della società
si stabilisce a Parigi e lì diventa una sorta di vendetta del negro schiavizzato per secoli, che ora schiavizza i i bianchi col suo ballo e la sua musica
E grazie al tango l'Argentina finalmente comincia ad essere percepita nel mondo.
Fino a quel momento noi avevamo percepito gli altri paesi [...] ma non eravamo stati particolarmente percepiti dal resto del mondo
Il mio primo incontro, positivo, con Borges sebbene nella veste di conferenziere, a suo tempo per la verità, abbandonai alcuni suoi racconti.
Ad maiora con lo stesso autore nella veste di poeta, narratore filosofo fantastico e visionario... chissà.
January 20, 2023
El Tango perdido de Borges
«Estudiar el tango no es inútil, es estudiar las diversas vicisitudes del alma argentina...»
Buenos Aires, 1965. Jorge Francisco Isidoro Luis Borges Acevedo tiene quattro conferenze sul Tango. Il Tango delle origini, quello che viene dritto dritto dalla vecchia Buenos Aires di fine Ottocento, coi suoi compadritos, le casas malas, la Esgrima criolla, il Sur, centro segreto di Buenos Aires.
E Borges, fieramente porteño, cita autori e opere, racconta aneddoti curiosi (alcuni divertenti, altri decisamente... cruenti), recita, canta! E qualcuno registra quelle ‘conferenze’, o forse sarebbe meglio definirle chiacchierate a ruota libera.
Per quasi cinquant’anni queste registrazioni (effettuate sulle vecchie audiocassette!) spariscono, sepolte dentro una scatola di cartone. Poi, per una serie di eventi e peripezie, vengono riscoperte, sottoposte all’approvazione di Maria Kodama, vedova di Borges, e raccolte in questo libriccino, denso di ricordi, riflessioni, richiami al Tango e all’Argentina amata dal vecchio scrittore.
¿Dónde estarán? pregunta la elegía
de quienes ya no son, como si hubiera
una regíon en que el Ayer pudiera
ser el Hoy, el Aún y el Todavía...
(Gidon Kremer - El Tango)
«Estudiar el tango no es inútil, es estudiar las diversas vicisitudes del alma argentina...»
Buenos Aires, 1965. Jorge Francisco Isidoro Luis Borges Acevedo tiene quattro conferenze sul Tango. Il Tango delle origini, quello che viene dritto dritto dalla vecchia Buenos Aires di fine Ottocento, coi suoi compadritos, le casas malas, la Esgrima criolla, il Sur, centro segreto di Buenos Aires.
E Borges, fieramente porteño, cita autori e opere, racconta aneddoti curiosi (alcuni divertenti, altri decisamente... cruenti), recita, canta! E qualcuno registra quelle ‘conferenze’, o forse sarebbe meglio definirle chiacchierate a ruota libera.
Per quasi cinquant’anni queste registrazioni (effettuate sulle vecchie audiocassette!) spariscono, sepolte dentro una scatola di cartone. Poi, per una serie di eventi e peripezie, vengono riscoperte, sottoposte all’approvazione di Maria Kodama, vedova di Borges, e raccolte in questo libriccino, denso di ricordi, riflessioni, richiami al Tango e all’Argentina amata dal vecchio scrittore.
¿Dónde estarán? pregunta la elegía
de quienes ya no son, como si hubiera
una regíon en que el Ayer pudiera
ser el Hoy, el Aún y el Todavía...
(Gidon Kremer - El Tango)
May 9, 2024
Benim gibi "Borges'in yazdığı her kelimeyi okumadan ölmeyeceğim" gibi bir iddianız varsa okunabilecek, yoksa çok da şart olmayan bir Borges kitabı Tango. (Ha tabii tango meraklısıysanız bilemem, o zaman ilginizi çekebilir.)
Kitabın öyküsü pek hoş aslında. Borges, 1965 yılında tangonun geçmişine, kökenlerine, Arjantin kültüründeki yerine dair dört adet küçük konferans vermiş. Ama ne kaydı tutulmuş ne bir şey, öyle kaybolup gitmişler. Yıllar sonra ta 2002'de konferansların kasetleri ortaya çıkmış. Ancak tabii yazar hayatta olmadığından kendisine kayıtların orijinalliği teyit ettirilememiş. Önce o yılın gazetesinde bu konuşmaların duyurusu bulunmuş, üstüne de Borges'in eşi Maria Kodama dinleyip konuşanın Borges olduğunu doğrulamış. Bunun üzerine kayıtlar metne dökülmüş ve bu kitap doğmuş. Ne tatlı bir hikaye değil mi? Yazarlar sahiden ölmüyorlar işte.
Neyse efendim, kitap dediğim gibi, Borges'in tangoya dair akıl yürüttüğü, bildiklerini aktardığı dört bölümden oluşuyor. Yer yer son derece teknik detaylara girdiği için okuması biraz zor. Bir de bizim gibi Arjantinli olmayanlar için anlaması güç bazı detaylar ve nüanslar var, tangonun ortaya çıkışının izini sürdüğü bölümde örneğin criollolar, gaucholar, compadreler havada uçuşuyor, Borges birilerinin "criollo dedikleri criollo değildi, onlar düpedüz guapoydu" filan diyor, kendime sürekli sözcüklerin anlamlarını hatırlatarak anlamaya çalışıyorum ama tabii zor.
Borges'ten herhangi bir şey dinlemek güzel olduğu için ve tabii aralarda çok tatlı öyküler anlattığı, sevdiğim bazı metinlerine referans verdiği için yine de çok sıkılmadan okudum ama dediğim gibi, hiç şart değil kanımca.
Kitabın öyküsü pek hoş aslında. Borges, 1965 yılında tangonun geçmişine, kökenlerine, Arjantin kültüründeki yerine dair dört adet küçük konferans vermiş. Ama ne kaydı tutulmuş ne bir şey, öyle kaybolup gitmişler. Yıllar sonra ta 2002'de konferansların kasetleri ortaya çıkmış. Ancak tabii yazar hayatta olmadığından kendisine kayıtların orijinalliği teyit ettirilememiş. Önce o yılın gazetesinde bu konuşmaların duyurusu bulunmuş, üstüne de Borges'in eşi Maria Kodama dinleyip konuşanın Borges olduğunu doğrulamış. Bunun üzerine kayıtlar metne dökülmüş ve bu kitap doğmuş. Ne tatlı bir hikaye değil mi? Yazarlar sahiden ölmüyorlar işte.
Neyse efendim, kitap dediğim gibi, Borges'in tangoya dair akıl yürüttüğü, bildiklerini aktardığı dört bölümden oluşuyor. Yer yer son derece teknik detaylara girdiği için okuması biraz zor. Bir de bizim gibi Arjantinli olmayanlar için anlaması güç bazı detaylar ve nüanslar var, tangonun ortaya çıkışının izini sürdüğü bölümde örneğin criollolar, gaucholar, compadreler havada uçuşuyor, Borges birilerinin "criollo dedikleri criollo değildi, onlar düpedüz guapoydu" filan diyor, kendime sürekli sözcüklerin anlamlarını hatırlatarak anlamaya çalışıyorum ama tabii zor.
Borges'ten herhangi bir şey dinlemek güzel olduğu için ve tabii aralarda çok tatlı öyküler anlattığı, sevdiğim bazı metinlerine referans verdiği için yine de çok sıkılmadan okudum ama dediğim gibi, hiç şart değil kanımca.
August 6, 2019
Come correttamente afferma Scarano in chiusura al libro, Borges in queste quattro conferenze non traccia affatto una storia del tango e nemmeno ne analizza a fondo gli aspetti.
Certamente ne traccia le origini, i primi sviluppi, e fa la storia di chi ha trattato l'argomento prima di lui.
Per lo più queste quattro conferenze qui riportate sono però costituite da ricordi personali, da aneddoti, dal mito elaborato in età adulta di ciò che da bambino sentiva raccontare (inizialmente) e poi, dopo il suo rientro dall'Europa, dalla narrazione che gli amici gli hanno fatto del periodo in cui lui non c'era.
Ora, non che il tango e l'epica della violenza o della tristezza ad esso associato mi interessino granché, eppure ho trovato questo libro affascinante, tanto da essermi guardato (grazie youtube) il film che fu tratto da uno dei suoi racconti, qui citato più volte, "el Hombre de la esquina rosada" del 1962.
Per certi versi, quando penso agli scritti criminali di Saviano, non posso non pensare a cosa avrebbe potuto narrarci Jorge Luis Borges sulla Napoli odierna e i suoi barrios.
Tre stelle sono poche, ma 4 forse sono troppe, anche se si tratta di Borges.
Certamente ne traccia le origini, i primi sviluppi, e fa la storia di chi ha trattato l'argomento prima di lui.
Per lo più queste quattro conferenze qui riportate sono però costituite da ricordi personali, da aneddoti, dal mito elaborato in età adulta di ciò che da bambino sentiva raccontare (inizialmente) e poi, dopo il suo rientro dall'Europa, dalla narrazione che gli amici gli hanno fatto del periodo in cui lui non c'era.
Ora, non che il tango e l'epica della violenza o della tristezza ad esso associato mi interessino granché, eppure ho trovato questo libro affascinante, tanto da essermi guardato (grazie youtube) il film che fu tratto da uno dei suoi racconti, qui citato più volte, "el Hombre de la esquina rosada" del 1962.
Per certi versi, quando penso agli scritti criminali di Saviano, non posso non pensare a cosa avrebbe potuto narrarci Jorge Luis Borges sulla Napoli odierna e i suoi barrios.
Tre stelle sono poche, ma 4 forse sono troppe, anche se si tratta di Borges.
December 31, 2023
[Esos muertos viven en el tango.]
No importa que hayan muerto los individuos. Sabemos, oyendo un tango viejo, que hubo hombres no solo valientes, sino valientes en su alegría también.
Y luego digo que el tango nos da a todos un pasado imaginario, que oyendo el tango todos sentimos que, de un modo mágico, hemos muerto "peleando en una esquina del suburbio".
(...) el tango fue, sobre todo la milonga, fue un símbolo de felicidad. De suponer que esto sea eterno, creo que hay algo en el alma argentina, algo salvado por esos humildes, y a veces anónimos, compositores de las orillas, algo que volverá. Es decir, creo, en suma, que estudiar el tango no es inútil, es estudiar las diversas vicisitudes del alma argentina."
No importa que hayan muerto los individuos. Sabemos, oyendo un tango viejo, que hubo hombres no solo valientes, sino valientes en su alegría también.
Y luego digo que el tango nos da a todos un pasado imaginario, que oyendo el tango todos sentimos que, de un modo mágico, hemos muerto "peleando en una esquina del suburbio".
(...) el tango fue, sobre todo la milonga, fue un símbolo de felicidad. De suponer que esto sea eterno, creo que hay algo en el alma argentina, algo salvado por esos humildes, y a veces anónimos, compositores de las orillas, algo que volverá. Es decir, creo, en suma, que estudiar el tango no es inútil, es estudiar las diversas vicisitudes del alma argentina."
August 17, 2016
Hacia 1910, cuando la patria iba a celebrar su primer centenario, un grupo de anarquistas se propuso, digamos, aguar esos festejos, e imprimieron, o estaban imprimiendo, unos carteles en una imprenta cerca del Retiro. Y un grupo de patoteros supo ese propósito, entraron en la imprenta —donde los recibieron a balazos— y redujeron a los anarquistas antes que llegara la policía. Es decir, se jugaron la vida; se jugaron la vida por la patria, por una buena causa. (Segunda conferencia)
Ay de esos tanos apátridas
Ay de esos bárbaros de las leyes y del coraje nacional
Ay, vos tan Liga Patriótica y yo tan di Giovanni
Más allá de este tipo de 'detalle', estas charlas son bastante entretenidas. Me interesó particularmente el mapeo que hace de Buenos Aires y sus transformaciones. La ciudad en 1880, gracias a la memoria de su madre. La ciudad en 1929, cuando hizo su trabajo de campo entrevistando a viejos malevos y compadritos para su libro sobre Evaristo Carriego. Además comenta brevemente los devenires del tango contemporáneo, según él, más o menos arruinado por culpa de los tanos (otra vez) que lo hicieron "mujeril" y llorón, el tango "experimental", etc.
También hace una lectura rigurosa de algunas poesías y letras.
January 9, 2017
Fascinante, me sentí —o imaginé— entre los estudiantes, escuchando al maravilloso Borges. Con este texto he obtenido una mejor comprensión de varias narraciones borgeanas.
June 23, 2023
Μπορείτε να διαβάσετε και άλλες παρουσιάσεις στη στήλη de - book του debop.gr
Κάποτε, ένας άνθρωπος που αγαπάει τη λογοτεχνία και άφησε τη Γαλλία για να έρθει μόνιμα στην Αθήνα, ανοίγωντας ένα όμορφο συνοικιακό βιβλιοπωλείο, μου είπε ότι η Αθήνα για αυτόν είναι τόσο γοητευτική όσο οι πόλεις που περιγράφει ο Χόρχε Λουίς Μπόρχες στα έργα του. Κάτι ήξερε.
Παρόλο που δεν έγραψε μυθιστορήματα, ο Μπόρχες άφησε πλούσιο και άκρως ελκυστικό έργο (διηγήματα, δοκίμια, ποιήματα κτλ). Είναι κάτι στη γραφή του που σε προσκαλεί σε έναν λογοτεχνικό χορό ανάμεσα σε όνειρα και φαντασιώσεις, σε ηδονές και περιπέτειες. Έτσι και εδώ, σε αυτήν τη μικρή συλλογή διαλέξεων αναφορικά με την ιστορία του Τάνγκο, ο συγγραφέας αφηγείται την ιστορία του. Ακολουθώντας τα απομεινάρια του χρόνου και της ιστορίας, διηγείται το πώς η κουλτούρα, η μουσική και ο χορός αυτός ξεκινάει από τα πιο σκοτεινά υπόγεια της Αργεντινής και εξαπλώνεται σε όλο τον πλανήτη.
Αφορμή για να ασχοληθεί με αυτόν τον παροξυσμό των αισθήσεων που ονομάστηκε τάνγκο, στάθηκε μια έρευνα που έκανε στις αρχές του 20ου αιώνα σχετικά με τον ποιητή Εβαρίστο Καρριέγο. Αρχίζει τη καταγραφή της κουλτούρας αυτής από όταν βρίσκεται σε «εμβριακό» στάδιο, στα φτωχικά και πολύχρωμα μονοπάτια της Κούβας. Οι κουβανεζίκοι χοροί, αναμεμιγμένοι με τα τραγούδια των καουμπόδων, μπολιάζονται σε ένα είδος μουσικής που γαλουχείται ανάμεσα σε κακόφημα σπίτια και περιθωριακές ομάδες, όπως και άλλα είδη μουσικής (π.χ. τζαζ και ρεμπέτικο).
Οι μαχαιροβγάλτες και οι σεσημασμένοι κάτοικοι του Μπουένος Άιρες, οι λεγόμενοι κομπαρδίτος, βρίσκουν το δικό τους «καταφύγιο» στις αιθέριες και αμαρτωλές μελωδίες. Αυτοί είναι που εξαπλώνουν το τάνγκο μέχρι και το πιο μακρινό σημείο της χώρας. Από τις παρυφές των σκοτεινών σημείων της πρωτεύουσας, το τάνγκο εισέρχεται σταδιακά στις ακαδημίες. Στη συνέχεια, οι ακαδημίες συμβάλλουν τα μέγιστα στην ανάδειξή του σε παγκόσμιο επίπεδο, με κύριες αναφορές στη Γαλλία, τις ΗΠΑ και την Ιαπωνία, σε ορισμένα δηλαδή από τα μεγάλα κέντρα του δυτικού πολιτισμού.
Τα δοκίμια αυτά παρουσιάζουν την κοινωνιολογική ματιά του συγγραφέα, σε συνδυασμό με τη λυρικότητα που πάντα τον χαρακτηρίζει, αναφορικά με το ταξίδι του τάνγκο ανά τα χρόνια, με μεγάλες προσωπικότητες που αφιέρωσαν τη ζωή τους σε αυτό, ακόμα και με λογοτεχνικά χωρία που σχετίζονται με την όλη κουλτούρα. Ο Μπόρχες επιχειρεί να εξηγήσει πώς από ένα ρεύμα περιορισμένης εμβέλειας, το τανγκό οδηγήθηκε στα πέρατα του κόσμου και μπήκε στα «σαλόνια» των σπιτιών και των κέντρων διασκέδασης. Όλα αυτά όμως πηγάζουν κυρίως από την ένταση, με την οποία ο ίδιος βιώνει αυτόν τον κόσμο, κάτι που φαίνεται και σε δύο θαυμάσια ποιήματα που παραθέτει στο τέλος.
Κάποτε, ένας άνθρωπος που αγαπάει τη λογοτεχνία και άφησε τη Γαλλία για να έρθει μόνιμα στην Αθήνα, ανοίγωντας ένα όμορφο συνοικιακό βιβλιοπωλείο, μου είπε ότι η Αθήνα για αυτόν είναι τόσο γοητευτική όσο οι πόλεις που περιγράφει ο Χόρχε Λουίς Μπόρχες στα έργα του. Κάτι ήξερε.
Παρόλο που δεν έγραψε μυθιστορήματα, ο Μπόρχες άφησε πλούσιο και άκρως ελκυστικό έργο (διηγήματα, δοκίμια, ποιήματα κτλ). Είναι κάτι στη γραφή του που σε προσκαλεί σε έναν λογοτεχνικό χορό ανάμεσα σε όνειρα και φαντασιώσεις, σε ηδονές και περιπέτειες. Έτσι και εδώ, σε αυτήν τη μικρή συλλογή διαλέξεων αναφορικά με την ιστορία του Τάνγκο, ο συγγραφέας αφηγείται την ιστορία του. Ακολουθώντας τα απομεινάρια του χρόνου και της ιστορίας, διηγείται το πώς η κουλτούρα, η μουσική και ο χορός αυτός ξεκινάει από τα πιο σκοτεινά υπόγεια της Αργεντινής και εξαπλώνεται σε όλο τον πλανήτη.
Αφορμή για να ασχοληθεί με αυτόν τον παροξυσμό των αισθήσεων που ονομάστηκε τάνγκο, στάθηκε μια έρευνα που έκανε στις αρχές του 20ου αιώνα σχετικά με τον ποιητή Εβαρίστο Καρριέγο. Αρχίζει τη καταγραφή της κουλτούρας αυτής από όταν βρίσκεται σε «εμβριακό» στάδιο, στα φτωχικά και πολύχρωμα μονοπάτια της Κούβας. Οι κουβανεζίκοι χοροί, αναμεμιγμένοι με τα τραγούδια των καουμπόδων, μπολιάζονται σε ένα είδος μουσικής που γαλουχείται ανάμεσα σε κακόφημα σπίτια και περιθωριακές ομάδες, όπως και άλλα είδη μουσικής (π.χ. τζαζ και ρεμπέτικο).
Οι μαχαιροβγάλτες και οι σεσημασμένοι κάτοικοι του Μπουένος Άιρες, οι λεγόμενοι κομπαρδίτος, βρίσκουν το δικό τους «καταφύγιο» στις αιθέριες και αμαρτωλές μελωδίες. Αυτοί είναι που εξαπλώνουν το τάνγκο μέχρι και το πιο μακρινό σημείο της χώρας. Από τις παρυφές των σκοτεινών σημείων της πρωτεύουσας, το τάνγκο εισέρχεται σταδιακά στις ακαδημίες. Στη συνέχεια, οι ακαδημίες συμβάλλουν τα μέγιστα στην ανάδειξή του σε παγκόσμιο επίπεδο, με κύριες αναφορές στη Γαλλία, τις ΗΠΑ και την Ιαπωνία, σε ορισμένα δηλαδή από τα μεγάλα κέντρα του δυτικού πολιτισμού.
Τα δοκίμια αυτά παρουσιάζουν την κοινωνιολογική ματιά του συγγραφέα, σε συνδυασμό με τη λυρικότητα που πάντα τον χαρακτηρίζει, αναφορικά με το ταξίδι του τάνγκο ανά τα χρόνια, με μεγάλες προσωπικότητες που αφιέρωσαν τη ζωή τους σε αυτό, ακόμα και με λογοτεχνικά χωρία που σχετίζονται με την όλη κουλτούρα. Ο Μπόρχες επιχειρεί να εξηγήσει πώς από ένα ρεύμα περιορισμένης εμβέλειας, το τανγκό οδηγήθηκε στα πέρατα του κόσμου και μπήκε στα «σαλόνια» των σπιτιών και των κέντρων διασκέδασης. Όλα αυτά όμως πηγάζουν κυρίως από την ένταση, με την οποία ο ίδιος βιώνει αυτόν τον κόσμο, κάτι που φαίνεται και σε δύο θαυμάσια ποιήματα που παραθέτει στο τέλος.
November 28, 2024
¿Qué más puedo decir de este autor, luego de 25 años leyéndolo, 40 libros después?
Que, a pesar de esas cifras, no me cansa y no deja de sorprenderme. Siempre es chévere encontrar nuevas facetas del maestro, como esta que tiene de musical, contándonos sus anécdotas de barrio (para que vean que el tío tiene calle), complementada con otro ángulo que no le recuerdo mucho, que es de investigador en ciencias sociales, por llamarlo de alguna manera, planteando hipótesis, recogiendo testimonios para reconstruir la historia del tango y, de paso, hablar de su propia vida y sus recuerdos de infancia.
Se disfruta mucho aquí la oralidad que el tanto amaba y admiraba, por ejemplo, en Macedonio, ahora reconstruida gracias a la tecnología de un modesto cassete. Para compensar el arcaísmo, se incluye la conferencia en Soundcloud y así poder escuchar como en la grabación el buen Jorge Luis canta por momentos, perdonen que desafine dice, incluso.
Que, a pesar de esas cifras, no me cansa y no deja de sorprenderme. Siempre es chévere encontrar nuevas facetas del maestro, como esta que tiene de musical, contándonos sus anécdotas de barrio (para que vean que el tío tiene calle), complementada con otro ángulo que no le recuerdo mucho, que es de investigador en ciencias sociales, por llamarlo de alguna manera, planteando hipótesis, recogiendo testimonios para reconstruir la historia del tango y, de paso, hablar de su propia vida y sus recuerdos de infancia.
Se disfruta mucho aquí la oralidad que el tanto amaba y admiraba, por ejemplo, en Macedonio, ahora reconstruida gracias a la tecnología de un modesto cassete. Para compensar el arcaísmo, se incluye la conferencia en Soundcloud y así poder escuchar como en la grabación el buen Jorge Luis canta por momentos, perdonen que desafine dice, incluso.
February 20, 2020
الكتاب جميل،
روح بوينس آيرس القديمة بأزقتها وضواحيها وخماراتها و صعاليكها و سحر الفتوة تفوح منه،
ما يعيب الكتاب النقص في عدة مقاطع ،
و كثرة الأخطاء في الترجمة خاصة المطبعية منها .
روح بوينس آيرس القديمة بأزقتها وضواحيها وخماراتها و صعاليكها و سحر الفتوة تفوح منه،
ما يعيب الكتاب النقص في عدة مقاطع ،
و كثرة الأخطاء في الترجمة خاصة المطبعية منها .
February 16, 2024
listened to the first half in spanish read the second half in greek loved both versions of it
November 29, 2024
très belle découverte avec ces retranscriptions de conférences donnés sur le tango par Borges en 1965, une langue très orale, très riche, et j’ai énormément appris sur le tango:)
February 2, 2020
Interesting perspective on Argentina, but not so much details about the tango. Easy to read:)
February 20, 2025
"¿Dónde estarán?, pregunta la elegía
de quienes ya no son, como si hubiera
algún lugar en el que Ayer pudiera
ser Hoy, el Aún y el Todavía."
de quienes ya no son, como si hubiera
algún lugar en el que Ayer pudiera
ser Hoy, el Aún y el Todavía."
November 25, 2025
¿Que nos puso en el mapa mundial de la cultura a los argentinos previo al futbol?
Dos cosas, el gaucho y el tango. En sus comienzos que casi que también fueron a la par de nuestra consolidación como Nación, estos dos emblemas de nuestra cultura transitaron el desprecio pero ahora son reivindicados y homenajeados en festivales nacionales e internacionales como símbolos de la cultura Argentina. Al gaucho le llevo varios años más que al tango ganarse este preciado lugar pero todo ese tema no viene al caso.
Llegue a este libro a través de un video de YouTube con un titulo un poco exagerado que afirmaba que Borges detestaba a Gardel. No era tan así la cuestión. Si bien para el gusto de Borges las letras de los Tangos de Gardel eran llorosas y quejosas, simplemente Borges tenia otras preferencias dentro del Tango. Recuerden que el tango no nace con Gardel, aunque si fue el quien lo popularizo a nivel mundial.
Este libro solo se lo recomendaría a personas que les interesa la historia del tango, el gusto musical de Borges y la historia de la ciudad de Buenos Aires o al menos algunas de sus características a comienzos del siglo XX.
Es un libro que vas a a disfrutar mucho más si conociste en algún momento la ciudad de Buenos Aires. En mi caso particular me resulto muy interesante descubrir los lugares que hoy son manzanas llenas de edificios y a comienzos del siglo XX eran corrales donde llegaban los gauchos, depositaban el ganado para luego mezclarse con los compadritos y las "mujeres de la vida". Justamente, Borges explica que es en estos lugares donde nace el Tango, en las orillas de la ciudad. No en los puertos, las orillas del primer Tango fueron las fronteras entre la ciudad y las pampas.
Estas conferencias hechas libro sirven para derribar algunos de los mitos del Tango. Por ejemplo, el empeño de algunos en atribuirle al tango una raíz africana como si intentaran de alguna forma emparentarlo con el Jazz surgido a las orillas del Misisipi.
Dos cosas, el gaucho y el tango. En sus comienzos que casi que también fueron a la par de nuestra consolidación como Nación, estos dos emblemas de nuestra cultura transitaron el desprecio pero ahora son reivindicados y homenajeados en festivales nacionales e internacionales como símbolos de la cultura Argentina. Al gaucho le llevo varios años más que al tango ganarse este preciado lugar pero todo ese tema no viene al caso.
Llegue a este libro a través de un video de YouTube con un titulo un poco exagerado que afirmaba que Borges detestaba a Gardel. No era tan así la cuestión. Si bien para el gusto de Borges las letras de los Tangos de Gardel eran llorosas y quejosas, simplemente Borges tenia otras preferencias dentro del Tango. Recuerden que el tango no nace con Gardel, aunque si fue el quien lo popularizo a nivel mundial.
Este libro solo se lo recomendaría a personas que les interesa la historia del tango, el gusto musical de Borges y la historia de la ciudad de Buenos Aires o al menos algunas de sus características a comienzos del siglo XX.
Es un libro que vas a a disfrutar mucho más si conociste en algún momento la ciudad de Buenos Aires. En mi caso particular me resulto muy interesante descubrir los lugares que hoy son manzanas llenas de edificios y a comienzos del siglo XX eran corrales donde llegaban los gauchos, depositaban el ganado para luego mezclarse con los compadritos y las "mujeres de la vida". Justamente, Borges explica que es en estos lugares donde nace el Tango, en las orillas de la ciudad. No en los puertos, las orillas del primer Tango fueron las fronteras entre la ciudad y las pampas.
Estas conferencias hechas libro sirven para derribar algunos de los mitos del Tango. Por ejemplo, el empeño de algunos en atribuirle al tango una raíz africana como si intentaran de alguna forma emparentarlo con el Jazz surgido a las orillas del Misisipi.
August 11, 2022
Borges es disperso sin duda a lo largo de las conferencias, pero sus cuentos sobre tangos o anécdotas sueltas son muy entretenidas. Sus teorías sobre los inicios del tango y explicación de arquetipos dentro del mismo es interesante, al igual que su perspectiva sobre cómo ha evolucionado no solo los tangos pero Argentina y más aún Buenos Aires, como ciudad. A mi en lo personal, me gusto el análisis que hace Borges sobre el tango y su fijación en detalles. Estas conferencias me generaron curiosidad por escuchar otros pensamientos y teorías sobre el tango.
September 14, 2017
Interesante leer a Borges hablando de tango. Como dijo otro comentario, es como sentirse uno de los estudiantes en la salita improvisada de conferencias de un barrio y sentir a un Borges mucho mas directo, intimo que hilvana ideas geniales y pequeñas historias en una conversación... Además, aprendí de tango, milonga y la sociedad porteña de comienzos del siglo XX. Buen libro y fácil de leer...
March 12, 2023
Ένα όμορφο, άγνωστο κείμενο τεσσάρων διαλέξεων του 1965 σε μια γειτονιά του Buenos Aires, μπορεί να σε ταξιδέψει τόσο γλυκά στην πρωτεύουσα της Αργεντινής σε όλο τον 20ο αιώνα. Οι επεξηγηματικές σημειώσεις της μεταφράστριας βοηθούν πολύ στην κατανόηση του κειμένου. Και όπως και να το κάνουμε το να μιλά ο Borges για το τάνγκο έχει άλλη χάρη.
June 30, 2018
“Y luego digo que el tango nos da a todos un pasado imaginario, que oyendo el tango todos sentimos que, de un modo mágico, hemos muerto peleando en una esquina del suburbio.”
January 9, 2022
Ler por aí… em Buenos Aires: O Tango, Quatro Conferências, de Jorge Luis Borges
Neste livro, conhecemos Borges num registo muito diferente do habitual. O livro transcreve um ciclo de quatro conferências que Borges deu em 1965. Estavam gravadas em fita, arrecadadas algures até que, já postumamente, chegaram às mãos do escritor basco Bernardo Atxaga. Foram por eles transcritas e validadas pela viúva do autor, Maria Kodama.
Com o dinheiro de um prémio literário, Borges terá passado o ano de 1929 a pesquisar a vida e a obra do poeta Evaristo Carriego, autor de líricas de tangos. A investigação levou-o a entrar a fundo no mundo do tango, e estas conferências são resultado deste estudo.
Se o tango nasceu em Buenos Aires ou em Montevideu é uma questão ainda discutida. Certo é que terá sido uma derivação da milonga, uma outra dança popular no Rio da Prata, que por sua vez teve origem na habanera cubana, uma contradança crioula, que fundiu estilos europeus e africanos durante o século XVIII.
Também é certo que era dançado nas “casas de má fama” – as meninas de boas famílias não dançavam o tango – e chegou a ser proibido pela Igreja. O tango é canção de paixão.
Borges coloca-nos nos bairros mais bas fond da Buenos Aires da virada do século (XIX para XX), ali onde compadritos se enfrentavam, onde se matava pela honra, por uma mulher, ou por nada. Porque o tango é canção de briga.
O tango é também canção de tristeza: Borges cita o seu amigo Ernesto Sabato, em que este lhe dedicava o seu livro “Tango. Discusión y clave”, e nessa dedicatória incluía a famosa frase “O tango é um pensamento triste que se dança”, que não é de Sabato, não é também de Borges – mas sim do poeta Enrique Santos Discépolo.
Borges não assistiu à nomeação do tango como Património Imaterial da Humanidade.
A voz de Borges a proferir estas conferências pode ser ouvida no youtube na sua versão integral.
https://lerporai.com/buenos-aires-2022/
Neste livro, conhecemos Borges num registo muito diferente do habitual. O livro transcreve um ciclo de quatro conferências que Borges deu em 1965. Estavam gravadas em fita, arrecadadas algures até que, já postumamente, chegaram às mãos do escritor basco Bernardo Atxaga. Foram por eles transcritas e validadas pela viúva do autor, Maria Kodama.
Com o dinheiro de um prémio literário, Borges terá passado o ano de 1929 a pesquisar a vida e a obra do poeta Evaristo Carriego, autor de líricas de tangos. A investigação levou-o a entrar a fundo no mundo do tango, e estas conferências são resultado deste estudo.
Se o tango nasceu em Buenos Aires ou em Montevideu é uma questão ainda discutida. Certo é que terá sido uma derivação da milonga, uma outra dança popular no Rio da Prata, que por sua vez teve origem na habanera cubana, uma contradança crioula, que fundiu estilos europeus e africanos durante o século XVIII.
Também é certo que era dançado nas “casas de má fama” – as meninas de boas famílias não dançavam o tango – e chegou a ser proibido pela Igreja. O tango é canção de paixão.
Borges coloca-nos nos bairros mais bas fond da Buenos Aires da virada do século (XIX para XX), ali onde compadritos se enfrentavam, onde se matava pela honra, por uma mulher, ou por nada. Porque o tango é canção de briga.
O tango é também canção de tristeza: Borges cita o seu amigo Ernesto Sabato, em que este lhe dedicava o seu livro “Tango. Discusión y clave”, e nessa dedicatória incluía a famosa frase “O tango é um pensamento triste que se dança”, que não é de Sabato, não é também de Borges – mas sim do poeta Enrique Santos Discépolo.
Borges não assistiu à nomeação do tango como Património Imaterial da Humanidade.
A voz de Borges a proferir estas conferências pode ser ouvida no youtube na sua versão integral.
https://lerporai.com/buenos-aires-2022/
August 5, 2019
The title is a bit misleading. Borges loves talking about tango and has known many people who were part of the tango world in his years, but he was not a dancer and although his interest in tango is genuine, his view point is clearly not what you can expect from someone enveloped in this all-absorbing dance/music. The book remains a precious document of a series of 4 lectures he did and his ramblings about tango. And if you are wondering why anyone should care about ramblings, it's entirely because they are the ramblings of JORGE LUIS BORGES.
In Borges' mind the only history and culture of tango worth talking about is the pre-history and the guardia vieca period. He talks much about the places in Buenos Aires where tango was born and refers a lot to the far-away places and earlier people that dominated the imagination of the early tangueros.
He identifies 3 characters as the main protagonists of tango: the compadritos, the ninos bien and the women. He talks a lot about the former, a little about the ninos bien and almost nothing at all about the women. It felt very unbalanced in this respect. I don't know enough about Borges, nor about tango, and I don't dare to advance a hypothesis as to why. He lived in very different times though.
In Borges' mind the only history and culture of tango worth talking about is the pre-history and the guardia vieca period. He talks much about the places in Buenos Aires where tango was born and refers a lot to the far-away places and earlier people that dominated the imagination of the early tangueros.
He identifies 3 characters as the main protagonists of tango: the compadritos, the ninos bien and the women. He talks a lot about the former, a little about the ninos bien and almost nothing at all about the women. It felt very unbalanced in this respect. I don't know enough about Borges, nor about tango, and I don't dare to advance a hypothesis as to why. He lived in very different times though.
September 11, 2021
"Perché tutti noi viviamo una vita plurima, e questo ci è indispensabile per continuare a vivere: viviamo la nostra umile vita, ma ne viviamo anche un'altra, immaginaria."
"Sono dei racconti, ma non come li intendiamo oggi - oggi da un racconto ci aspettiamo un inizio, un centro e una fine -, quelli erano piuttosto 'bozzetti', come si diceva allora."
"E forse l'unico modo per produrre un'opera d'arte durevole è non prenderla troppo sul serio, non darle grande importanza, distrarsi un po' o, come direbbero gli psicologi di oggi, lasciare che agisca il subcosciente, o la musa, come direbbero aerei, o lo spirito santo. Fa lo stesso."
"per quanto il tango si balli con tutto il corpo, il che va bene, si balla quasi svogliatamente, su rotaie di lentezza"
"Successivamente ho scoperto che la mia invenzione, come tutte le invenzioni letterarie, era stata già inventata da altri."
"Supponendo che tutto questo sia eterno, credo che ci sia qualcosa dell'anima argentina che è stato salvato da questi umili, e a volte anonimi, compositori della periferia, qualcosa che tornerà. Credo insomma che studiare il tango non sia inutile, perché è studiare le diverse vicissitudini dell'anima argentina."
"Sono dei racconti, ma non come li intendiamo oggi - oggi da un racconto ci aspettiamo un inizio, un centro e una fine -, quelli erano piuttosto 'bozzetti', come si diceva allora."
"E forse l'unico modo per produrre un'opera d'arte durevole è non prenderla troppo sul serio, non darle grande importanza, distrarsi un po' o, come direbbero gli psicologi di oggi, lasciare che agisca il subcosciente, o la musa, come direbbero aerei, o lo spirito santo. Fa lo stesso."
"per quanto il tango si balli con tutto il corpo, il che va bene, si balla quasi svogliatamente, su rotaie di lentezza"
"Successivamente ho scoperto che la mia invenzione, come tutte le invenzioni letterarie, era stata già inventata da altri."
"Supponendo che tutto questo sia eterno, credo che ci sia qualcosa dell'anima argentina che è stato salvato da questi umili, e a volte anonimi, compositori della periferia, qualcosa che tornerà. Credo insomma che studiare il tango non sia inutile, perché è studiare le diverse vicissitudini dell'anima argentina."
April 20, 2022
Es un libro con ciertos elementos interesantes, pero no es completamente imprescindible. Recuerdo haberlo adquirido en la bella librería El Ateneo, como un recuerdo de Buenos Aires, en un viaje que hice en 2016. Mis criterios: la librería, el tango, Borges.
No habría que esperar un documento lleno de detalles o de historia estricta del tango. En cambio, estas conferencias de Borges tal vez nos ayuden a conectar ciertos elementos contextuales y sociales del origen del baile, tal vez para generar más curiosidad.
No habría que esperar un documento lleno de detalles o de historia estricta del tango. En cambio, estas conferencias de Borges tal vez nos ayuden a conectar ciertos elementos contextuales y sociales del origen del baile, tal vez para generar más curiosidad.
July 16, 2023
Ενδιαφέρον βιβλιαράκι! Πρόκειται για μια σειρά διαλέξεων που είχε πραγματοποιήσει ο Borges και μιλάει για την προέλευση του τάγκο σύμφωνα με διάφορες μαρτυρίες, ποιήματα και τραγούδια και τον τρόπο που όλα αυτά αξιολογήθηκαν από τον ίδιο. Ένα καλό που έχει η ελληνική έκδοση (δεν ξέρω αν υπάρχει σε άλλες εκδόσεις) είναι ότι πολλές αναφορές που κάνει ο Borges σε ανθρώπους, μέρη, τραγούδια κτλ τις παραθέτει με εξήγηση σε υποσημειώσεις. Γενικά αν κάποιος έχει αγάπη για το τάγκο ή έστω απλό ακαδημαϊκό ενδιαφέρον πιστεύω θα βρει αυτό το βιβλίο ευχάριστο και ωραίο.
October 1, 2023
Questo libro non è altro che la trascrizione o "sbobinatura" diretta di una conferenza tenuta da Borges i cui audio sono stati ritrovati. Questi audio sono disponibili anche su internet e consiglio a chiunque voglia leggere questo libro di godersi anche la voce di Borges e la cadenza del suo parlare argentino, soprattutto per quanto riguarda le poesie e gli spezzoni di tango citati qua e là durante la conferenza.
Un ottima lettura per approfondire e fare un viaggio nella misteriosa storia del Tango.
Un ottima lettura per approfondire e fare un viaggio nella misteriosa storia del Tango.
February 15, 2018
El libro, como el título lo indica, son las transcripciones de 4 conferencias de Borges sobre el Tango. Resta decir que la inteligencia del autor se plasma a lo largo del texto, en particular, me gustó la investigación histórica por omisión. Dicho de otra forma ¿Es posible saber el origen temporal del Tango a través de la presencia (o no) de ciertas palabras en las canciones de la época?
El tango a través de Borges ...
El tango a través de Borges ...
January 3, 2021
Que saudades de dançar tango e de ir a uma milonga....
Em 1965, Jorge Luis Borges deu quatro conferências sobre tango que se encontram reproduzidas neste livro. Com os temas: "As origens do tango", "De compadritos e guapos", "Evolução e expansão" e "A alma argentina", Borges vai divagando ao seu estilo sobre as origens do tango e a sua relação com os argentinos e o mundo. Para ler enquanto se ouve um bom tango (as próprias sugestões de Borges são mais que adequadas).
Em 1965, Jorge Luis Borges deu quatro conferências sobre tango que se encontram reproduzidas neste livro. Com os temas: "As origens do tango", "De compadritos e guapos", "Evolução e expansão" e "A alma argentina", Borges vai divagando ao seu estilo sobre as origens do tango e a sua relação com os argentinos e o mundo. Para ler enquanto se ouve um bom tango (as próprias sugestões de Borges são mais que adequadas).
March 17, 2023
Well, there is a little bit of history of Argentina and a little bit about the dance tango but none of the subjects were too detailed I think and unfortunately while he was mentioning about one subject, he kept switching to another without finishing the previous one and that kept happening for a while and I lost interest sometimes.
However, I can't deny that I learned some things about history generally and history of tango and it's fine.
However, I can't deny that I learned some things about history generally and history of tango and it's fine.
July 16, 2023
الكتاب هو عبارة عن أربعة محاضرات يشرح فيها بورخيس تاريخ التانغو منذ ظهوره وما لحق به من تعديلات سواء في ما يخص اللحن مع الغناء والرقص مع الكلمة. خيانة جعلته يفقد خطواته الأصلية ليصبح فقط نوعا من الخطوات المحسوبة الدقيقة لا علاقة لها بالتانغو الأصلي الذي نشأ ببوينس آيرس.
و هذا ما يجعل الكاتب يكتب بِغضب و حسرة عن التانغو الأرجنتيني في الأصل الذي لم يتبقى منه إلا الاسم فقط.
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كتاب التانغو /خورخي لويس بورخيس
و هذا ما يجعل الكاتب يكتب بِغضب و حسرة عن التانغو الأرجنتيني في الأصل الذي لم يتبقى منه إلا الاسم فقط.
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كتاب التانغو /خورخي لويس بورخيس
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