Ötelerin Havası

by Mahmut Makal

"Makal'ın bize getirdiği ötelerin havası, daha çok İngiltere'dendir. Uzun bir süre kaldığı İngiltere'de gerek, Londra ve gerekse Londra çevresi onun gözlemlerine konu olmuştur. İngiliz uygarlığı, eğitimi, insancıl davranışları Makal'ı etkileyen konular arasındadır. Bir de İngiliz köylülelerini ziyaret ettiğinde için sarsan burukluk bize yansımaktadır. Makal, Ötelerin Havası'nda yalnızca bir gözlemci davranışını ortaya koymuştur. Oraları göremeyenler ya da gidip de görme olanağı bulamayanlar için bu kitapta iyi gözlemlerin bulunduğunu, iyi görüntüleri bulacaklarını belirtmek isterim...
-Muzaffer Uyguner (Cumhuriyet Kitap eki)-

Makal, bir sürü ayrıntılarla doldurmamış kitabını. Tarih ve coğrafya kitaplarından yararlanma yerine, gözleme, yani en sağlam olana başvurmuş. Birçok gezi yazısında alıştığımız, bilmem ne müdüründen alınan sıkıcı istatistik rakamlar da yok. Gerçekçi bir yazarın tutması gereken yolu tutmuş, duygusallıktan kaçınmıştır. Ötelerin tatlı, düzenli uygarlık havası, seçeceği adamları bir takım hayvan resimlerine bakarak seçen, buraların bulanık, örümcekli havasını unutturamıyor. Köylülere öğüt vermek için kurulan duygusal köy bakanlıklarını unutturamıyor, acı acı düşünüyor insan...
-Ahmet Köklügiller (Çaltı Dergisi)-

Mahmut Ağabey hep köyü anlattı. Bu kez de, köylülerin köylerini taşıdıkları, bir başka deyişle ırgatlığa gittikleri 'Öteler' dediği Avrupa'yı anlatıyor. Bu betikte 'Burayı' ve 'Öte'yi göreceksiniz ve yaşayacaksınız. Ne mutlu, Mahmut Hocamın bunu da yazması bir ödevdi bence.
-Prof. Dr. M. Tahir Hatipoğlu (Selvi)-

İçindekiler::

-başlarken,
-gâvurun yaşantısı,
-çocuktan pireye,
-bazı gelenekler,
-ayaklı kitaplık,
-evliye ev,
-uygarlık dedikleri,
-televizyon,
-alt yanı bir garson kız,
-özgürlük,
-bebelerin okulu,
-bir başkası,
-ilk,
-ortası,
-“memur olacağım”,
-silahlara veda,
-gezerken,
-çocuklar adına üzüntü,
-çiftlikte,
-üniversite şehirlerinden,
-pırıl pırıl,
-bahçeli,
-capcanlı,
-bir ingiliz köyünde,
-denizden çıkma,
-paris’ten çaltı’ya mektuplar,
-dağlara karşı,
-istediğini yazabilmek,
-elsa’nın gözleri,,
-mösyö pierre roux ile,,
-paris’e yağmur yağıyordu,
-almanya’dan “bulutçuk”,
-“buraya mı taşındık”,
-okuma günleri,
-yeni kuşağın ses,
-almanya’da türk yazarlar.

119 pages, Paperback

First published January 1, 1990

About the author

Mahmut Makal (d. 1930, Gülağaç, Aksaray - ), 1950'de "Köy Edebiyatı" akımını başlatan Türk yazar, şair ve öğretmen.

Makal, 1930 yılında Aksaray ilinin Gülağaç ilçesi Demirci Kasabası'nde doğdu. 1943 yılında İvriz Köy Enstitüsü'ne başladı. Edebiyata şiirle başladı. İlk olarak 1945'te "Türk'e Doğru" ve 1946'da "Köy Enstitüsü" dergilerinde şiirler yazdı. Varlık Dergisi'ndeki Köy Notları ile dikkat çekti. 1947'de İvriz Köy Enstitüsünü bitirdekten sonra 6 yıl köy öğretmenliği yaptı. 1950 yılında öğretmenlik yıllarındaki gözlemlerini Bizim Köy adlı bir kitapta yayınlayarak büyük yankı uyandırdı. Köy Edebiyatı akımının başlangıcı olarak anılan bu kitap nedeni ile tutuklanıp bir süre cezaevinde kaldı. Öğrenmenlikten sonra 1953 yılında Ankara Gazi Enstitüsü'ne girdi ve o yıllarda Fransa’da Avrupa Sosyoloji Merkezine araştırma yapmaya gitti. 1965 seçimlerinde Türkiye İşçi Partisi’nden İstanbul adayı oldu. Sırasıyla Antalya, Ankara ve Adana bölgesinde İlköğretim Müfettişliğinde bulundu. 1971'de İstanbul Sağır ve Dilsizler Okulu'nda Türkçe öğretmeniyken görevi bıraktı. 1971-1972 yılları arasında Bizim Köy Yayınları'nı yönetti. 1972 yılında Venedik Üniversitesi'nde Türk Dili ve Edebiyatı dersleri verdi.

Meslek hayatı 17 yıl sürdü. Kitapları ve düşünceleri yüzünden mahkemelerde yargılandı ve bir müddet cezaevinde yattı. Milli Eğitim Bakanlığı tarafından müfettişliği elinden alınarak tekrar öğretmenlik statüsüne indirildi ve Sağırlar Okulu'na atandı. Eserlerinden bazıları Almanca, Rusca, Fransızca, İngilizce, Macarca, İtalyanca, Bulgarca, Lehçe, Romence ve İbranice gibi çeşitli dillere çevrildi. Makal 1967'de Unesco tarafından dünya gençliğine örnek insan olarak seçildi

Reviews

[Köksal KÖK · Rating 5 out of 5]

aalıcam, neredeyse.

evet. ağlıyacağım neeredeyse.

1962 nin gilteresini köyünü köylüsünü taşrasını ahalisinin modern insancıl yaşamını görünce, okurken nereddyse ağlıyacaktım vallahi.

meb, eğitim teknikleri öğrenimi ve araştırması için hocamızı 1962’de bir yıl İngiltere’ye yollamış.

(not: "giltere". evet GİLTERE. bi çizgifilmde geçiyo bu ifade tarzı, hoşuma gitti. kullanıyoum.

KLAVYEM BOZUK DİKKAT, AFFOLA.

goygoyu bırakıp, şimdi doğrular-acı gerçeklleri yazalım 2019dan:

eğitilemezddir. evet eğitilemez. araplar türkler müslümanlar eğitilemez.

şerh: müüslümanlıkta ısrar eden TÜRK eğitilemez, aydıınlanmamıştır o. cahilddir, gökten indiği saanılan bedevi saçmalıklarına inandıkça, anadolu çomarı adam olamazdır. olmazdır. olmaz. hangi müslüman ülke ihya olmuş. haa, y. nuri hoca belirrtti zaten asya gelişmiş müsl. ülkeleri hristiyan tekniği ve eğitimiyle yükselmiştir.

burada şerrh koyduğuum yer, TÜRK, ZEKİDİR, AKILLIDIR, çöl bedeevisi ddeğildir; lakin aklını kullanamadığı kullanmadığı içiin arap sasçmalaığı inanca siksı skıya bağlanmış: "gerşek islam bu deel".

üzgünüm, ne zaman bu tabuyu yıkarsak, o zaman topluca, köylüsü kentlisiihya oluruzu. ama hala, her sokağa tepeye, yurtdışına caami yapıyor iktidar desteğiyle halk; bunu görünce ben dde böyle acı/keskin sözlerle ifade ediyorum gerçeği, üzgünüm.

anaddolu insanı, avrupa birliğine girmek isttiyorsa, bu en büyük tabusunu yıkmmak zorundadır. ne mutlu ki, iktidarın da büyük gayretleriyle, yeni nesil ateist dedist, şamanisrst budisist viccacı agnostik falan. vallla, iiyi geliyo 90lar kuşağı. tabii topu işssiz kalıcak, diplomalı vasıflı eleman olarak. tvitterrda ssol akıştaa etiketlere bakıyorum, hep atama isteyen meslek erbabı, mühendis, veteriner, sağlıkçı, içindee bulunduğum grup: öğretmenler. yaazık.

valla bialder, gerçeekler acıddır, kızmayın, islam dünyanın kanseridir.

TASAVVUF: alevi bektaşi göktanrı şamanizm; bu öğreti orta asya bilgelik öğretisidir. anadolu gizli kültürüdür, büyük bir değerdir.
3.6.2019