What do you think?
Rate this book
Ötelerin Havası
Makal, binbir güçlükle pasaport alarak, kendi parasıyla bir yıl için yurt dışına gitmişti. Elinizdeki kitap, orada günü gününe yazdığı anıları biraraya getirmektedir.
Özellikle İngiltere köylerini konu edinen bu kitabıyla yazar, sorunlarını gene kendisinin dile getirmiş olduğu Türk köyleriyle ora köylerini karşılaştırma olanağını bize vermektedir.
----------
Birkaç küçük Avrupa ülkesi kadar olmasa da, İngiltere ana konularda sosyalizmi uygulamış ve insanını kurtarmış bir ülkedir. Bunun sonucu olarak da uygarlığın verilerini yurt yüzeyine yaymış, başkentindeki vatandaşla en uzak bir köyde yaşayan vatandaş aynı olanaklara kavuşturulmuştur. İngiliz köylüsünün kavuştuğu bu olanakları kitap boyunca izledikçe, siz de yazarla birlikte Türk köylüsünün içinde bulunduğu koşulları göz önüne getireceksiniz ve sanırız ki sizin de yüreğiniz burkulacak.
Bu yazılar zaten, uygarlığın verilerinden yoksun bırakılna büyük çoğunluk için yazılmıştır. İngiliz köylüsünden de İngiliz kentlisinden de ileri hayat seviyesinde yaşayan mutlu azınlığın ibret alacağı hiçbir şey yok bu kitapta.
(Arka Kapak)
Özellikle İngiltere köylerini konu edinen bu kitabıyla yazar, sorunlarını gene kendisinin dile getirmiş olduğu Türk köyleriyle ora köylerini karşılaştırma olanağını bize vermektedir.
----------
Birkaç küçük Avrupa ülkesi kadar olmasa da, İngiltere ana konularda sosyalizmi uygulamış ve insanını kurtarmış bir ülkedir. Bunun sonucu olarak da uygarlığın verilerini yurt yüzeyine yaymış, başkentindeki vatandaşla en uzak bir köyde yaşayan vatandaş aynı olanaklara kavuşturulmuştur. İngiliz köylüsünün kavuştuğu bu olanakları kitap boyunca izledikçe, siz de yazarla birlikte Türk köylüsünün içinde bulunduğu koşulları göz önüne getireceksiniz ve sanırız ki sizin de yüreğiniz burkulacak.
Bu yazılar zaten, uygarlığın verilerinden yoksun bırakılna büyük çoğunluk için yazılmıştır. İngiliz köylüsünden de İngiliz kentlisinden de ileri hayat seviyesinde yaşayan mutlu azınlığın ibret alacağı hiçbir şey yok bu kitapta.
(Arka Kapak)
168 pages, Paperback
First published January 1, 1990
6 people want to read
About the author
Mahmut Makal
18 books10 followersMahmut Makal (d. 1930, Gülağaç, Aksaray - ), 1950'de "Köy Edebiyatı" akımını başlatan Türk yazar, şair ve öğretmen.
Makal, 1930 yılında Aksaray ilinin Gülağaç ilçesi Demirci Kasabası'nde doğdu. 1943 yılında İvriz Köy Enstitüsü'ne başladı. Edebiyata şiirle başladı. İlk olarak 1945'te "Türk'e Doğru" ve 1946'da "Köy Enstitüsü" dergilerinde şiirler yazdı. Varlık Dergisi'ndeki Köy Notları ile dikkat çekti. 1947'de İvriz Köy Enstitüsünü bitirdekten sonra 6 yıl köy öğretmenliği yaptı. 1950 yılında öğretmenlik yıllarındaki gözlemlerini Bizim Köy adlı bir kitapta yayınlayarak büyük yankı uyandırdı. Köy Edebiyatı akımının başlangıcı olarak anılan bu kitap nedeni ile tutuklanıp bir süre cezaevinde kaldı. Öğrenmenlikten sonra 1953 yılında Ankara Gazi Enstitüsü'ne girdi ve o yıllarda Fransa’da Avrupa Sosyoloji Merkezine araştırma yapmaya gitti. 1965 seçimlerinde Türkiye İşçi Partisi’nden İstanbul adayı oldu. Sırasıyla Antalya, Ankara ve Adana bölgesinde İlköğretim Müfettişliğinde bulundu. 1971'de İstanbul Sağır ve Dilsizler Okulu'nda Türkçe öğretmeniyken görevi bıraktı. 1971-1972 yılları arasında Bizim Köy Yayınları'nı yönetti. 1972 yılında Venedik Üniversitesi'nde Türk Dili ve Edebiyatı dersleri verdi.
Meslek hayatı 17 yıl sürdü. Kitapları ve düşünceleri yüzünden mahkemelerde yargılandı ve bir müddet cezaevinde yattı. Milli Eğitim Bakanlığı tarafından müfettişliği elinden alınarak tekrar öğretmenlik statüsüne indirildi ve Sağırlar Okulu'na atandı. Eserlerinden bazıları Almanca, Rusca, Fransızca, İngilizce, Macarca, İtalyanca, Bulgarca, Lehçe, Romence ve İbranice gibi çeşitli dillere çevrildi. Makal 1967'de Unesco tarafından dünya gençliğine örnek insan olarak seçildi
Makal, 1930 yılında Aksaray ilinin Gülağaç ilçesi Demirci Kasabası'nde doğdu. 1943 yılında İvriz Köy Enstitüsü'ne başladı. Edebiyata şiirle başladı. İlk olarak 1945'te "Türk'e Doğru" ve 1946'da "Köy Enstitüsü" dergilerinde şiirler yazdı. Varlık Dergisi'ndeki Köy Notları ile dikkat çekti. 1947'de İvriz Köy Enstitüsünü bitirdekten sonra 6 yıl köy öğretmenliği yaptı. 1950 yılında öğretmenlik yıllarındaki gözlemlerini Bizim Köy adlı bir kitapta yayınlayarak büyük yankı uyandırdı. Köy Edebiyatı akımının başlangıcı olarak anılan bu kitap nedeni ile tutuklanıp bir süre cezaevinde kaldı. Öğrenmenlikten sonra 1953 yılında Ankara Gazi Enstitüsü'ne girdi ve o yıllarda Fransa’da Avrupa Sosyoloji Merkezine araştırma yapmaya gitti. 1965 seçimlerinde Türkiye İşçi Partisi’nden İstanbul adayı oldu. Sırasıyla Antalya, Ankara ve Adana bölgesinde İlköğretim Müfettişliğinde bulundu. 1971'de İstanbul Sağır ve Dilsizler Okulu'nda Türkçe öğretmeniyken görevi bıraktı. 1971-1972 yılları arasında Bizim Köy Yayınları'nı yönetti. 1972 yılında Venedik Üniversitesi'nde Türk Dili ve Edebiyatı dersleri verdi.
Meslek hayatı 17 yıl sürdü. Kitapları ve düşünceleri yüzünden mahkemelerde yargılandı ve bir müddet cezaevinde yattı. Milli Eğitim Bakanlığı tarafından müfettişliği elinden alınarak tekrar öğretmenlik statüsüne indirildi ve Sağırlar Okulu'na atandı. Eserlerinden bazıları Almanca, Rusca, Fransızca, İngilizce, Macarca, İtalyanca, Bulgarca, Lehçe, Romence ve İbranice gibi çeşitli dillere çevrildi. Makal 1967'de Unesco tarafından dünya gençliğine örnek insan olarak seçildi
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 of 1 review
June 5, 2019
aalıcam, neredeyse.
evet. ağlıyacağım neeredeyse.
1962 nin gilteresini köyünü köylüsünü taşrasını ahalisinin modern insancıl yaşamını görünce, okurken nereddyse ağlıyacaktım vallahi.
meb, eğitim teknikleri öğrenimi ve araştırması için hocamızı 1962’de bir yıl İngiltere’ye yollamış.
(not: "giltere". evet GİLTERE. bi çizgifilmde geçiyo bu ifade tarzı, hoşuma gitti. kullanıyoum.
KLAVYEM BOZUK DİKKAT, AFFOLA.
goygoyu bırakıp, şimdi doğrular-acı gerçeklleri yazalım 2019dan:
eğitilemezddir. evet eğitilemez. araplar türkler müslümanlar eğitilemez.
şerh: müüslümanlıkta ısrar eden TÜRK eğitilemez, aydıınlanmamıştır o. cahilddir, gökten indiği saanılan bedevi saçmalıklarına inandıkça, anadolu çomarı adam olamazdır. olmazdır. olmaz. hangi müslüman ülke ihya olmuş. haa, y. nuri hoca belirrtti zaten asya gelişmiş müsl. ülkeleri hristiyan tekniği ve eğitimiyle yükselmiştir.
burada şerrh koyduğuum yer, TÜRK, ZEKİDİR, AKILLIDIR, çöl bedeevisi ddeğildir; lakin aklını kullanamadığı kullanmadığı içiin arap sasçmalaığı inanca siksı skıya bağlanmış: "gerşek islam bu deel".
üzgünüm, ne zaman bu tabuyu yıkarsak, o zaman topluca, köylüsü kentlisiihya oluruzu. ama hala, her sokağa tepeye, yurtdışına caami yapıyor iktidar desteğiyle halk; bunu görünce ben dde böyle acı/keskin sözlerle ifade ediyorum gerçeği, üzgünüm.
anaddolu insanı, avrupa birliğine girmek isttiyorsa, bu en büyük tabusunu yıkmmak zorundadır. ne mutlu ki, iktidarın da büyük gayretleriyle, yeni nesil ateist dedist, şamanisrst budisist viccacı agnostik falan. vallla, iiyi geliyo 90lar kuşağı. tabii topu işssiz kalıcak, diplomalı vasıflı eleman olarak. tvitterrda ssol akıştaa etiketlere bakıyorum, hep atama isteyen meslek erbabı, mühendis, veteriner, sağlıkçı, içindee bulunduğum grup: öğretmenler. yaazık.
valla bialder, gerçeekler acıddır, kızmayın, islam dünyanın kanseridir.
TASAVVUF: alevi bektaşi göktanrı şamanizm; bu öğreti orta asya bilgelik öğretisidir. anadolu gizli kültürüdür, büyük bir değerdir.
3.6.2019
evet. ağlıyacağım neeredeyse.
1962 nin gilteresini köyünü köylüsünü taşrasını ahalisinin modern insancıl yaşamını görünce, okurken nereddyse ağlıyacaktım vallahi.
meb, eğitim teknikleri öğrenimi ve araştırması için hocamızı 1962’de bir yıl İngiltere’ye yollamış.
(not: "giltere". evet GİLTERE. bi çizgifilmde geçiyo bu ifade tarzı, hoşuma gitti. kullanıyoum.
KLAVYEM BOZUK DİKKAT, AFFOLA.
goygoyu bırakıp, şimdi doğrular-acı gerçeklleri yazalım 2019dan:
eğitilemezddir. evet eğitilemez. araplar türkler müslümanlar eğitilemez.
şerh: müüslümanlıkta ısrar eden TÜRK eğitilemez, aydıınlanmamıştır o. cahilddir, gökten indiği saanılan bedevi saçmalıklarına inandıkça, anadolu çomarı adam olamazdır. olmazdır. olmaz. hangi müslüman ülke ihya olmuş. haa, y. nuri hoca belirrtti zaten asya gelişmiş müsl. ülkeleri hristiyan tekniği ve eğitimiyle yükselmiştir.
burada şerrh koyduğuum yer, TÜRK, ZEKİDİR, AKILLIDIR, çöl bedeevisi ddeğildir; lakin aklını kullanamadığı kullanmadığı içiin arap sasçmalaığı inanca siksı skıya bağlanmış: "gerşek islam bu deel".
üzgünüm, ne zaman bu tabuyu yıkarsak, o zaman topluca, köylüsü kentlisiihya oluruzu. ama hala, her sokağa tepeye, yurtdışına caami yapıyor iktidar desteğiyle halk; bunu görünce ben dde böyle acı/keskin sözlerle ifade ediyorum gerçeği, üzgünüm.
anaddolu insanı, avrupa birliğine girmek isttiyorsa, bu en büyük tabusunu yıkmmak zorundadır. ne mutlu ki, iktidarın da büyük gayretleriyle, yeni nesil ateist dedist, şamanisrst budisist viccacı agnostik falan. vallla, iiyi geliyo 90lar kuşağı. tabii topu işssiz kalıcak, diplomalı vasıflı eleman olarak. tvitterrda ssol akıştaa etiketlere bakıyorum, hep atama isteyen meslek erbabı, mühendis, veteriner, sağlıkçı, içindee bulunduğum grup: öğretmenler. yaazık.
valla bialder, gerçeekler acıddır, kızmayın, islam dünyanın kanseridir.
TASAVVUF: alevi bektaşi göktanrı şamanizm; bu öğreti orta asya bilgelik öğretisidir. anadolu gizli kültürüdür, büyük bir değerdir.
3.6.2019
Displaying 1 of 1 review