«Το αμάρτημα της μητρός μου» είναι το πρώτο διήγημα του Βιζυηνού — και το πρώτο καθαυτό νεοελληνικό διήγημα. Η κεντρική μορφή της μητέρας (της μητέρας του ίδιου του Βιζυηνού), που άθελά της επλάκωσε στον ύπνο της τη μικρή της κόρη και που το «αμάρτημα» αυτό τη βασανίζει για όλη της τη ζωή, είναι δοσμένη σε όλη της την τραγικότητα και την ανθρώπινη τρυφερότητα. Και τα άλλα διηγήματα αναφέρονται στις αναμνήσεις του συγγραφέα και αποδίδουν το περιβάλλον του θρακιώτικου χωριού, όπου έναν ιδιαίτερο χρωματισμό δίνει η συνύπαρξη του ελληνικού με το τουρκικό στοιχείο, ακόμα και η θερμή ανθρώπινη σχέση που συνδέει πολλές φορές πρόσωπα από τις δύο φυλές. Λιγοστά σε αριθμό, είναι αρκετά εκτεταμένα και ξεπερνούν πολλές φορές τα όρια του απλού διηγήματος. Έξοχη είναι στα περισσότερα η ψυχολογική διαγραφή των προσώπων, ισχυρότατη η συνθετική ικανότητα και η αφηγηματική χάρη. Η γλώσσα μένει πάντα η καθιερωμένη ακόμη για την πεζογραφία καθαρεύουσα, αλλά ο δημοτικός διάλογος, διανθισμένος μάλιστα με πολλά στοιχεία του βορειοελλαδίτικου ιδιώματος, δίνει μια ιδιαίτερη ζωντάνια.
Στο «Μόνον της ζωής του ταξίδιον» μας παρουσιάζεται η συμπαθέστατη μορφή του παππού, δοσμένη μέσα από τα γεμάτα θαυμασμό μάτια του εγγονού-αφηγητή —του πάππου που ήξερε να λέει τόσες ιστορίες για τόπους απόμακρους και παράξενους, και που ωστόσο, όπως αποκαλύπτεται, δεν είχε ταξιδέψει πέρα από την κοντινή «τούμπα» του χωριού. Αλλά το αριστούργημα του Βιζυηνού είναι δίχως αμφιβολία η εκτενής ιστορία του «Μοσκώβ Σελήμ», ενός γενναίου Τούρκου, που οι δικοί του (η οικογένεια και οι συμπατριώτες του) τον έχουν ποτίσει μόνο με πικρίες και απογοητεύσεις, και που ανακαλύπτει την ανθρωπιά και την καλοσύνη στους εχθρούς του ίσια ίσια, τους Ρώσους, όταν τον έπιασαν αιχμάλωτο. Ο συγγραφέας μάς τον παρουσιάζει να ζει στο περιθώριο της κοινωνίας, που τον θεωρεί μισότρελο και του έχει δώσει, για τη ρωσοφιλία του, το κοροϊδευτικό παρατσούκλι Μοσκώβ Σελήμ. […]
Λίνος Πολίτης, Ιστορία της νεοελληνικής λογοτεχνίας, Μορφωτικό Ίδρυμα Εθνικής Τραπέζης, Αθήνα 1998 (9η έκδ.), 202-203.
Μελέτη θανάτου λοιπόν «Το μόνον της ζωής του ταξείδιον»; Κάτι περισσότερο ίσως: μελέτη της ανθρώπινης αλλοτρίωσης και της ακρωτηριασμένης ζωής. Όσοι θέλουν μπορούν να βλέπουν φολκλορικές γραφικότητες με καλοκάγαθους γέροντες και ονειροπαρμένα ραφτόπουλα. Το δράμα εδώ παραμονεύει πίσω από το όνειρο, μέσα στο παραμύθι, ανάμεσα στην κυριολεξία και τη μεταφορά. Χωρίς κραυγές, δείχνει την απύθμενη άβυσσο. Γιατί το επίτευγμα του Βιζυηνού, ένα από τα σημαντικότερα της διηγηματογραφικής του προσπάθειας, βρίσκεται σ’ αυτό το τραγικό «ονειρόδραμα» όπου, μέσα σε μια ειρηνική ατμόσφαιρα ποιητικής νοσταλγίας, γέροντες και παιδιά μοιάζουν να ονειροπολούν μπροστά στο ηλιοβασίλεμα, ενώ καταβάθος έχουν εμπλακεί, χωρίς να ξέρουν τις αιτίες ή τις δυνατότητες διαφυγής, σ’ έναν αδυσώπητο αγώνα ζωής και θανάτου.
Παν. Μουλλάς, «Το νεοελληνικό διήγημα και ο Γ.Μ. Βιζυηνός». Γ.Μ. Βιζυηνός, Νεοελληνικά διηγήματα, επιμ. Παν. Μουλλάς, Βιβλιοπωλείον της «Εστίας», Αθήνα 1996.
Ο Βιζυηνός ήταν από τους λίγους συγγραφείς του δέκατου ένατου αιώνα, στο πρόσωπο του οποίου συνδυάζονταν συστηματικές σπουδές, επιστημονικό έργο, ποιητική και έγκυρη αφηγηματική δημιουργία. Ήταν επίσης από τους πλέον ταξιδεμένους συγγραφείς, αφού, με μικρά διαλείμματα, από το 1875 ίσαμε το 1884, εξακολουθώντας να ενισχύεται οικονομικά από τον Γ. Ζαρίφη, έζησε στις κυριότερες πόλεις της Γερμανίας (Γοττίγγη, Λειψία, Βερολίνο) και επίσης στο Παρίσι και στο Λονδίνο.
Αν οι γερμανικές αυτές πόλεις συνδέονται με τις σπουδές στη φιλοσοφία, σε συναφείς επιστήμες της αγωγής και ιδίως στην ψυχολογία, και επίσης με την ποιητική του δημιουργία, το Παρίσι έχει ταυτιστεί αποκλειστικά με τον αφηγηματικό λόγο, αφού, κατά την περίοδο της διαμονής του στη γαλλική πρωτεύουσα εκδηλώθηκε έμπρακτα η πρόθεσή του να ασχοληθεί με το νέο, για κείνον λογοτεχνικό είδος, το διήγημα. Ας σημειωθεί ότι το πρώτο του διήγημα [Το αμάρτημα της μητρός μου] δημοσιεύτηκε σε παρισινό περιοδικό και στη συνέχεια σε αθηναϊκό.
Είναι η περίοδος που ο ποιητής, έως τότε, Βιζυηνός στρέφεται προς τη συγγραφή διηγημάτων, για να αναδειχθεί έτσι ένας από τους κορυφαίους νεοέλληνες πεζογράφους. Παράλληλα, ερευνά ή ολοκληρώνει επιστημονικές μελέτες, που είχε ήδη αρχίσει μερικά χρόνια πριν και πάντως μετά την ανακήρυξή του σε διδάκτορα από το Πανεπιστήμιο της Γοττίγγης, τον Φεβρουάριο του 1881.
Έχει, κατ’ επανάληψη και από παλαιά, διατυπωθεί η άποψη ότι ο Βιζυηνός παροτρύνθηκε να ασχοληθεί με το διήγημα από τον Δημ. Βικέλα. Η παρότρυνση, βέβαια, δεν θα ήταν αρκετή, αν ο ίδιος ο Βιζυηνός δεν ήταν έτοιμος να στραφεί προς την πεζογραφία. Με τη στροφή αυτή γίνονται αντικείμενο λογοτεχνικής μετάπλασης οι παιδικές του αναμνήσεις, οι σπουδές του στην ψυχολογία και τις παρεμφερείς επιστήμες, παράγοντες που τον οδηγούν προς την ψυχογραφία, και βέβαια τα διαβάσματά του από την ξένη λογοτεχνία και ιδίως τη γερμανική. Είναι ωστόσο γεγονός ότι η αναστροφή του Βιζυηνού με τον Βικέλα ή...
Ο Βιζυηνός (English: Georgios Vizyinos) γεννήθηκε στη Βιζύη της Ανατολικής Θράκης, γιος πολύ φτωχικής οικογένειας. Σε ηλικία δέκα ετών, οι γονείς του τον στέλνουν στην Κωνσταντινούπολη κοντά σε ένα θείο του, όπου παραμένει μέχρι την ηλικία των 19 ετών. Προστατευόμενος του αρχιεπισκόπου Κύπρου Σωφρονίου ζεί για ένα διάστημα στην Κύπρο, όπου τον προόριζαν για τον ιερατικό κλάδο. Το 1872 γίνεται ιεροσπουδαστής στη Θεολογική Σχολή της Χάλκης, όπου το 1873 δημοσιεύει και την πρώτη του ποιητική συλλογή (Ποιητικά Πρωτόλεια). Το 1874, το επικό ποίημά του Κόδρος βραβεύεται στον Βουτσιναίο Ποιητικό Διαγωνισμό.
Την ίδια χρονιά γράφεται στη Φιλοσοφική Σχολή Αθηνών, αλλά με δαπάνες του Ζαρίφη μεταβαίνει στη Γερμανία , στη Γοτίγγη, όπου σπουδάζει φιλολογία και φιλοσοφία στο διάστημα 1875-1878. Το 1876, η επόμενη ποιητική συλλογή του Άραις μάραις κουκουνάραις (μετονομάστηκε σε Βοσπορίδες αύραι) βραβεύεται στον Βουτσιναίο Διαγωνισμό, στον οποίο το 1877 η συλλογή του Εσπερίδες επαινείται. Το 1881 τυπωνεται στη Λειψία η διδακτορική του διατριβή.
Μέχρι το 1884, ο Βιζυηνός επισκέπτεται το Παρίσι (1882) όπου γνωρίζει τον Δημήτριο Βικέλα και το Λονδίνο, 1883, όπου σχετίζεται με τον πρεσβευτή Πέτρο Βράιλα Αρμένη. Παράλληλα, δημοσιεύει την ποιητική συλλογή Ατθίδες Αύραι. Την ίδια χρονιά (1883), δημοσιεύεται στην Εστία το πρώτο μεγάλο διήγημά του, Μεταξύ Πειραιώς και Νεαπόλεως και το Ποίος ήτο ο φονεύς του αδερφού μου. Το 1884, λόγω του θανάτου του προστάτη του Ζαρίφη, υποχρεώνεται να επιστρέψει στην Αθήνα και διορίζεται καθηγητής σε γυμνάσιο.
Ένα χρόνο αργότερα, εκλέγεται υφηγητής φιλοσοφίας με την διατριβή του Η φιλοσοφία του καλού παρά Πλωτίνω. Παράλληλα δημοσιεύοντια τα διηγήματά του Αι συνέπεια της παλαιάς ιστορίας και Το μόνον της ζωής του ταξείδιον. Το 1886 γράφει το Μοσκώβ-Σελήμ που διαδραματίζεται στη Θράκη. Τελικά εγκαταλείπει την Αθήνα κι εγκαθίσταται μόνιμα στη γενέτειρά του.
Το 1890 αρχίζουν να τον ταλαιπωρούν πόνοι από νόσημα του μυελού των οστών που του φέρνουν αυπνίες, τον καθιστούν ανίκανο να εργαστεί και τον εξαντλούν σωματικά κι οικονομικά. Το 1892 το νόσημα εξελίσσεται σε φρενική νόσο και καταλήγει έγκλειστος στο Δρομοκαΐτειο Ψυχιατρείο. Εκεί ζει βυθισμένος σε ουτοπικές εμμονές του. Ύστερα από τέσσερα χρόνια εγκλεισμού, πεθαίνει στις 15 Απριλίου 1896, σε ηλικία 47 ετών.
Αισθάνομαι ντροπή για τα μόνο 5 αστέρια που τολμώ και βάζω. Ο Βιζυηνός είναι μοναδικός και σπουδαίος πεζογράφος. Ευκολοδιάβαστη έκδοση θέλω να σημειώσω.
Πολύ δυνατή και γεμάτη φρεσκάδα η γραφή του Βιζυηνού, κι ας έχει περάσει κοντά ενάμισης αιώνας. Πρόκειται για συγγραφέα φαινόμενο, που επιβλήθηκε στα γράμματα, δημοσιεύοντας μόλις έξι(6) εκτενή διηγήματα! Συστήνεται ανεπιφύλακτα, παρά την καθαρεύουσα που χρησιμοποιεί.
Υπέροχος Βιζυηνός!Η έκδοση περιλαμβάνει 4 διηγήματα:
"Το Αμάρτημα της Μητρός Μου" 5* Το τέλειο διήγημα;Σίγουρα μέσα στην δεκάδα.Το διάβασα πριν χρόνια για τις πανελλήνιες εξετάσεις και με είχε συγκλονίσει.Από τότε,απέφευγα να το διαβάσω,λόγω της στεναχώριας που μου προκαλούσε.Διαβάζοντάς το λοιπόν μετά από χρόνια,σε διαφορετική πλέον ηλικία και φάση στη ζωή μου,με συγκλονίζει όσο τότε!Σπαρακτικό διήγημα,το οποίο για μένα αναδεικνύει το μεγαλείο της αγάπης της μάνας απέναντι στα παιδιά της(κάτι το οποίο αποτελεί σταθερό χαρακτηριστικό και στα υπόλοιπα διηγήματα του Βιζυηνού).Άλλα θαυμάσια χαρακτηριστικά,τα οποία επαναλαμβάνονται και στα υπόλοιπα διηγήματα,είναι η εναλλαγή του γλωσσικού ύφους ανάλογα με τον εκάστοτε "ομιλητή",ο τρόπος που ψυχογραφεί βαθιά τους χαρακτήρες,ακόμη κι αν δεν είναι πρωταγωνιστικοί, και ο τρόπος που κλείνει τα διηγήματα,με προτάσεις που συμπυκνώνουν με δραματικό τρόπο όλο το νόημα της ιστορίας και σου αφήνουν μια μικρή μαχαιριά στην ψυχή.
"Το Μόνον της Ζωής του Ταξίδιον" 4,5* Μεγαλώνουμε και συνειδητοποιούμε ότι οι άνθρωποι που βλέπαμε πάντα σαν μικρούς θεούς,δεν είναι παρά άνθρωποι.Μεγαλώνουμε και κάνουμε όνειρα και σχέδια,αλλά μπορεί και να μην τα πραγματοποιήσουμε ποτέ μας.Εξαιρετική γλυκόπικρη ιστορία,δύσκολο να αφήσει κάποιον που τη διαβάζει με στεγνά μάτια.
"Ποιος Ήτον ο Φονεύς του Αδελφού Μου" 4,5* Ένα διήγημα που μου προκάλεσε αγωνία.Από ένα σημείο και μετά είναι εύκολο να καταλάβει κανείς την τραγική αλήθεια,αλλά δύσκολο να το αποδεχτεί συναισθηματικά και περιμένει εναγωνίως τη στιγμή της αποκάλυψης.Τονίζονται ιδιαίτερα κάποια ηθογραφικά χαρακτηριστικά και διάβασα με μεγάλο ενδιαφέρον κάποια πράγματα για τον τότε τούρκικο τρόπο ζωής και συμπεριφοράς.Ο τρόπος που δύο μητέρες με διαφορετική θρησκεία και καταγωγή δημιουργούν μια μικρή ομάδα ήταν ιδιαίτερα συγκινητικός.
"Ο Μοσκώβ-Σελήμ" 5* Ο λόγος που έβαλα 4,5* στα δύο προηγούμενα διηγήματα ήταν η σύγκριση με το "Αμάρτημα" και αυτό εδώ το αριστούργημα.Ο Μοσκώβ-Σελήμ,ένας άνθρωπος που όλοι γύρω του κοροϊδεύουν για την μεγάλη αγάπη που τρέφει για τη Ρωσία,αν και Τούρκος,αλλά η ιστορία της ζωής του δείχνει ότι δεν είναι ούτε τρελός,ούτε κουτός. "Δεν έχω κανένα κρυφό να σε διηγηθώ",με είπε τότε, "ή κανένα ντέρτι που δεν ημπορούσαν ν'ακούσουν κι'άλλοι.Μα για τους άλλους ο Μοσκώβ-Σελήμ είναι άνθρωπος σχεδόν τρελλός.Τί θέλεις να τους πω;Πώς θέλεις να με καταλάβουν; Η πανανθρώπινη αλήθεια που διαφαίνεται σε όλα τα διηγήματα του Βιζυηνού,αλλά εδώ λάμπει σαν το φως του ήλιου:ποτέ δεν μπορείς να ξέρεις τί βάσανα κουβαλά κάποιος στην καρδιά του.Κανένας δεν είναι πάντα αυτό που δείχνει και είναι μεγάλη ντροπή να κρίνεις επιφανειακά τον διπλανό σου. Άλλο ένα στοιχείο το οποίο με άγγιξε ιδιαίτερα και με το οποίο ταυτίστηκα(όπως φαντάζομαι ότι θα ταυτιστεί εύκολα οποιοσδήποτε Έλληνας στην εποχή που ζούμε) είναι η απογοήτευση του Μοσκώβ-Σελήμ με τη χώρα του και η συνειδητοποίηση ότι όσα κι αν της προσφέρει,εκείνη θα παραμένει αχάριστη και θα τον βασανίζει..Μα δεν μπορεί παρά να την αγαπάει.
όλα τα διηγήματα της συλλογής είναι ένα και ένα παίζουν με όλα τα συναισθήματα και όλα τα χρώματα του φάσματος κλασικότατα τι να πω για το καθένα; το αμαρτημα της μητρός μου; που στο σχολείο η θεωρητική μας έκανε να το σιχαθούμε και όταν το διαβάζεις με καθαρό νου, μόνος σου, είναι μαχαίρι στην καρδιά; το μόνον της ζωής μου ταξίδιον; ότι πιο γλυκό και aww έχει υπάρξει; ποίος ήταν ο φονεύς του αδελφού μου; δεν έχω λόγια.... τρομερή σειρά, και τα είκοσι βιβλία είναι ένα και ένα
Το αμάρτημα της μητρός μου: Πώς μια μάνα εξηγεί την αδυναμία της στα κορίτσια. Εκπληκτική γραφή.
Το μόνον της ζωής του ταξίδιον: Ένας παππούς θαυμάζεται από τον εγγονό του για τα ταξίδια που έχει κάνει (?) καθώς έχει τόσες ιστορίες να του αφηγηθεί. Αστεία και πικρή ιστορία.
Ποιος ήταν ο φονεύς του αδελφού μου: Η δραματική ιστορία μιας μάνας που τελικά ποτέ δε θα μάθει ποιος σκότωσε το παιδί της ή πόσο κοντά της ήταν. Τραγικότητα.
Ο Μοσκώβ-Σελήμ: Ένας Τούρκος στην προσπάθεια του να αποδείξει την ανδρεία του στον πατέρα του περνά αδιαμαρτύρητα όλα τα βάσανα του πολέμου. Στο τέλος της ζωής του η απογοήτευση που θα νιώσει από τη συμπεριφορά των συμπατριωτών του θα στρέψουν την προτίμηση του στους Ρώσους που του συμπεριφέρθηκαν άψογα ενόσω ήταν αιχμάλωτος τους. Ωστόσο, η ύστατη ώρα δείχνει τι πραγματικά πεθυμά η καρδιά μας...
Τι υπέροχη γραφή! Τι όμορφη χρήση της ελληνικής γλώσσας! Και τι ταλέντο που είχε ο Βιζυηνός να ψυχογραφεί χαρακτήρες και να μας τους παρουσιάζει τόσο ολοκληρωμένα και γλαφυρά.
Ένα από τα αγαπημένα μου αποσπάσματα: «Ιλαρόν φως από της Ανατολής εχρύσιζε τας κορυφάς των προς τα αριστερά λόφων και εχύνετο επί των αφυπνιζομένων ρείθρων, ως πρωινόν μειδίαμα επί των χειλέων καλλιμόρφου παρθένου.»
Προσωπικές εμπειρίες, παραμυθια εμπνευσμενα απο την ζωή του ίδιου του συγγραφέα συνθετουν ένα μωσαικό από ανθρωπινες τραγωδίες. Επηρεασμενος από την ενασχολησή του με την ψυχολογία και την φιλοσοφία, δημιουργεί ενδιαφεροντα ψυχογραφήματα, αναλύοντας τους ήρωές του σε βαθος ενώ πραγματευεται διαχρονικά φιλοσοφικα θεματα όπως ο έρωτας, ο θάνατος, το πεπρωμένο, η τιμή, η εθνική περηφάνια, χωρίς να λείπουν και καποιες νήξεις για πολιτικά θέματα. Επτά διηγηματα γραμμενα σε "βαριά" καθαρεύουσα, δεξιοτεχνικά δοσμενη αλλά σε μερικα σημεια στριφνή και πυκνή που κουραζει ακομα και πιο εξοικειωμενους αναγνώστες. "Ποιος ητο ο φονεύς του αδερφου μου" ένα συγκλονιστικό ψυχολογικο θριλερ, κορυφαια παραγωγη της ελληνικής λογοτεχνίας, χωρίς ομως να μπορει να φτάσει το μεγαλείο του Παπαδιαμάντη. Γνώμη μου.....