What do you think?
Rate this book
Onweer. Een kleine cultuurgeschiedenis. 1752-1830
Hoe reageren mensen op de gevolgen van natuurgeweld? Van oudsher werden bijvoorbeeld donder en bliksem gezien als Gods strafwerktuigen. De uitvinding van de bliksemafleider door Benjamin Franklin in 1752 bracht hierin echter verandering. Welke gevolgen hadden de uitvinding en invoering van de bliksemafleider voor de manier waarop men aankeek tegen het onweer, zowel in wetenschappelijk, religieus als artistiek opzicht?
In Onweer wordt duidelijk gemaakt hoe godsbeeld en natuurbeeld veranderden. De religie van verlichte mensen werd niet zozeer door angst als wel door vreugde bepaald. En ook de natuur werd minder dan voorheen als een bedreiging ervaren. Veeleer mocht zij een vriendin heten. Maar als je niet meer bang hoefde te zijn voor het onweer, kon je er onbekommerd mee gaan spelen. Dat deden dichters, schilders en musici dan ook naar hartenlust. Nimmer heeft in de westerse cultuur zo’n uitgebreide esthetisering van het onweer plaatsgevonden als op het einde van de achttiende en aan het begin van de negentiende eeuw: de Verlichting maakte plaats voor de Romantiek.
‘Onweer is een van die boeken over een vrij beperkt, afgebakend onderwerp die een hele wereld kunnen blootleggen. Het betreft hier dan ook niet een kleine, maar een grootse, fascinerende cultuurgeschiedenis.’
– NRC Handelsblad
‘Buisman schreef een fascinerende en prachtig uitgegeven cultuurgeschiedenis van het onweer.’
– Trouw
‘Dit helder gecomponeerde boek biedt niet alleen een aangename leeservaring, maar is ook een lust voor het oog.’
– de Volkskrant
‘Een fantastisch boek!’
– Lidewijde Paris, MAX Nieuwsweekend
In Onweer wordt duidelijk gemaakt hoe godsbeeld en natuurbeeld veranderden. De religie van verlichte mensen werd niet zozeer door angst als wel door vreugde bepaald. En ook de natuur werd minder dan voorheen als een bedreiging ervaren. Veeleer mocht zij een vriendin heten. Maar als je niet meer bang hoefde te zijn voor het onweer, kon je er onbekommerd mee gaan spelen. Dat deden dichters, schilders en musici dan ook naar hartenlust. Nimmer heeft in de westerse cultuur zo’n uitgebreide esthetisering van het onweer plaatsgevonden als op het einde van de achttiende en aan het begin van de negentiende eeuw: de Verlichting maakte plaats voor de Romantiek.
‘Onweer is een van die boeken over een vrij beperkt, afgebakend onderwerp die een hele wereld kunnen blootleggen. Het betreft hier dan ook niet een kleine, maar een grootse, fascinerende cultuurgeschiedenis.’
– NRC Handelsblad
‘Buisman schreef een fascinerende en prachtig uitgegeven cultuurgeschiedenis van het onweer.’
– Trouw
‘Dit helder gecomponeerde boek biedt niet alleen een aangename leeservaring, maar is ook een lust voor het oog.’
– de Volkskrant
‘Een fantastisch boek!’
– Lidewijde Paris, MAX Nieuwsweekend
Hardcover
Published May 1, 2019
1 person is currently reading
18 people want to read
About the author
Jan Wim Buisman
4 booksDr. Jan Wim Buisman is senior lecturer of the History of Christianity, with a special focus on the early modern period. He teaches bachelor and master courses on Medieval and Reformation Christianity. Moreover, he is Book Review Editor of Church History and Religious Culture.
Jan Wim Buisman studied modern history in Leiden and Paris. Subsequently, he obtained his Ph.D. from Leiden University in 1993, with an interdisciplinary dissertation on the social influence of Enlightened ideas in the Dutch Republic (Tussen vroomheid en Verlichting, 2 vols., Zwolle 1992).
He is particularly interested in the impact of natural disasters on religious mentalities. His current research entails a broad study of the history of the introduction of Benjamin Franklin’s lightning-rod in Europe and its important consequences for the perception of thunderstorms on a cultural, technical, ethnological, and religious level.
During recent years, a further research interest was collective biography. As a Secretary-in-chief of the Editorial Board of the Biografisch Lexicon voor de Geschiedenis van het Nederlandse Protestantisme he produced the 6th volume of this work of reference (Kampen 2006). From 2007 till 2009, he was a part-time senior lecturer of historical criminology at VU University Amsterdam.
Jan Wim Buisman studied modern history in Leiden and Paris. Subsequently, he obtained his Ph.D. from Leiden University in 1993, with an interdisciplinary dissertation on the social influence of Enlightened ideas in the Dutch Republic (Tussen vroomheid en Verlichting, 2 vols., Zwolle 1992).
He is particularly interested in the impact of natural disasters on religious mentalities. His current research entails a broad study of the history of the introduction of Benjamin Franklin’s lightning-rod in Europe and its important consequences for the perception of thunderstorms on a cultural, technical, ethnological, and religious level.
During recent years, a further research interest was collective biography. As a Secretary-in-chief of the Editorial Board of the Biografisch Lexicon voor de Geschiedenis van het Nederlandse Protestantisme he produced the 6th volume of this work of reference (Kampen 2006). From 2007 till 2009, he was a part-time senior lecturer of historical criminology at VU University Amsterdam.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
November 23, 2019
Het boek gaat over een super interessant gegeven: hoe reageert een samenleving die gelooft dat onweer het werk van god is op de ontdekking dat onweer "gewoon" elektriciteit is? Het boek is ook supermooi geïllustreerd.
Ik vind het boek helaas moeilijk om door te komen. Er wordt net te vaak voorkennis verwacht die ik niet heb. Het voelt meer aan als een wetenschappelijk boek dan een populair-wetenschappelijk boek.
Een voorbeeld is fysicotheologie, waar bijna 20 bladzijden over geschreven wordt. De enige uitleg hierover is "De fysicotheologie wilde niet spotten met, maar niet beven voor onweer. Zij vormden als het ware een derde weg [...]". Iets meer informatie over hoe deze stroming past tussen alle andere theologische stromingen van die tijd zou goed geweest zijn (is het groot/klein, wie hangt het aan, ...).
Ik vind het boek helaas moeilijk om door te komen. Er wordt net te vaak voorkennis verwacht die ik niet heb. Het voelt meer aan als een wetenschappelijk boek dan een populair-wetenschappelijk boek.
Een voorbeeld is fysicotheologie, waar bijna 20 bladzijden over geschreven wordt. De enige uitleg hierover is "De fysicotheologie wilde niet spotten met, maar niet beven voor onweer. Zij vormden als het ware een derde weg [...]". Iets meer informatie over hoe deze stroming past tussen alle andere theologische stromingen van die tijd zou goed geweest zijn (is het groot/klein, wie hangt het aan, ...).
March 17, 2020
Bijzonder onderwerp en goed geschreven. Soms even doorzetten, vooral als er oubollige taal wordt ingezet: 'ten onzent', 'reeds' en 'sedert' duiken iets te vaak op, maar wat een prachtig vormgegeven boek. Qua beeldredactie en het ontwerp echt geweldig.
Displaying 1 - 2 of 2 reviews