لا موسيقى في الأحمدي

by منى الشمري

في الأحمدي تدور أحداث هذه الرواية، مدينة الإنكليز المتلألئة دائماً، والتي تحمل كل المتناقضات معاً، الكنيسة والمسجد، الخمر والتمر، الرقص والصلاة، الثروة والغباء، الجهل والفخر، الفقد والحب.

248 pages, Unknown Binding

Published January 1, 2017

About the author

منى الشمري روائية، قاصة وسيناريست دراما وسينما كويتية

Reviews

[Ramzy Alhg · Rating 3 out of 5]

نص سردي يؤرخ لمرحلة تاريخية مهمة لفترة الأربعينيات حتي السبعينيات للكويت وسلطنة عمان والسعودية ،

تتناول احداثها مرحلة ظهور النفط في الكويت وبناء مدينة الأحمدي التي كانت تتميّز بالإنفتاح الكبير نظراً لأنها بُنيت ليسكن بها موظفي الشركات الاجانب الذين كانوا يعملون في تلك الحقبة في شركات النفط .

لولوة بطلة الرواية التي تعيش صراعات تجعلها ضائعة بين والدين من جنسيتين مختلفتين ، ومذهبين مختلفين، ومدينتين متضادتين ، أحدهما هادئة والاخرى صاخبة ، تعاني من عنف أمها ، ومجتمع مستسلم لحياة البداوة والعادات والتقاليد ، وآخر صاخب بالمتغيّرات يضج بالحريّة ، بين حب مُنتظر ، وزواج مرفوض.

إنها ببساطة قضية (الإختلاف) التي تُصيب كافة المجتمعات ، بدون استثناء .

اللغة روائية بامتياز ، تحلو معها متابعة الحكاية.

[بثينة العيسى · Rating 3 out of 5]

عمل جميل. وأكثر ما أعجبني العناية البالغة بخصوصية المكان. تفاصيل فاتنة مرصودة بعين لمّاحة. شكرًا منى.

[باسمة العنزي · Rating 4 out of 5]

رواية كتبت بطريقة سينمائية، مليئة بالشخصيات المتفاوتة التأثير، بعضها كان ذو سطوة على القارئ مثل شخصية (الجليلة) الأم المتسلطة والزوجة الفاتنة التي لا تعرف الرحمة طريقا لقلبها! شخصية ذات أبعاد نفسية. وكذلك شخصية (السلوقي) الصحافي الوصولي الذي أتخذ من المجال الثقافي سلما ليبلغ أهدافا أخرى. المكان جاء واضحا في العمل، منطقة الأحمدي النفطية برتم الحياة العملية و جارتها الفحاحيل الساحلية الغافية على أسرارها، وما بين المكانيين تدور أحداث فرعية بلا حدث رئيسي متصاعد، كاميرا الكاتبة ترصد تفاصيل تغيرات الشخصيات والأماكن، والانعاكاسات النفسية داخل أبطال العمل. مقاطع السرد معنونة، كل فصل احتفى بمكانه، هناك بحر الغواص، وساحل العشاق، وصحراء الآثار ومناظر الغروب الجميلة، كما جاءت نزوى الساحرة، وبيوت شركة النفط بالأحمدي.
اللغة جاءت متسقة مع بناء العمل، البطلة (لولوة) هي امتداد لبطلة المجموعة القصصية (يسقط المطر..تموت الأميرة) بل لعلها هي ذات الفتاة الرقيقة التي تتخلص من ثقل ذكرياتها عبر البوح والتمسك بتدوين كل ما مر بها، تأتي في الرواية لتمنحها الكاتبة مساحة أكبر تستحقها، وزمنا أطول يكفي لكل من قابلتهم من شخوص. (لولوة) صوتها كان واضحا منذ بداية العمل، اتصفت بصفات (حصة) الطيبة التي ربتها وأحسنت رعايتها، تراقب التحولات دون أن تملك وسيلة تغييرها. صوت (سيف) في العمل وتناوبه السرد مع حبيبته (لولوة) لم أجده موفقا. قصة الحب بينهما انتهت عكس توقعات القارئ!
أعجبني الجهد المبذول في جمع المعلومات التاريخية وعرضها بطريقة مبسطة ومشوقة للقارئ، العنوان مذهل، أتمنى كقارئة أن تتحول الرواية لعمل سينمائي.

[saja · Rating 5 out of 5]

عن الحياة في الأحمدي باختلافاتها الكنيسة والمسجد، الخمر والتمر، الرقص والصلاة، الجهل والفخر والثراء النفطي والثقافات المختلفة ،عن الفحيحيل ببحره والبيت الكبير
عن تركيبة المجتمع الكويتي بمختلف أديانه ومذاهبه وأصوله من خلال الشخصيات. عن الحب الذي يموت بسبب العنصرية
عن تهريب الاثار والتجارة الحديثة التي انفتحت من أوسع أبوابها.
عن رموز وحكايات
رواية تمتد بنا من الكويت وعمان والسعودية
رواية عن النفس البشرية وألامها وأفراحها ووجعها

[تسنيم الحبيب · Rating 4 out of 5]

لغة مبهرة لـ منى الشمري ترسم من خلالها بطولة حقيقية للمكان و ما يحويه من شخوص بلا أقنعة و لا تزييف .
أجدها رواية البحر و الصحراء، السحر و الواقع ، الصواب و الخطأ .. و لماذا أجدها رواية عميقة ؟ لأن منى الشمري صورت المجتمع بكل أطيافه و حرصت ألا تنتقص من تعدده أحدا .. إنما تركت للقارئ فضاء حرا يفهم الرواية من خلاله .
بين الأحمدي و الفحيحيل عايشت تطورات الأحداث من ولادة لولوة إلى موت الجد ، و في نزوى تعرفت على مكان جديد ، حيث حملت الكاتبة في السطور رائحة الأماكن ،

[ناصر البراعصي · Rating 5 out of 5]

الاديبة منى الشمري ساردة محترفة وبارعة بشدة.. تسرد المكان فتراه بعينيك، تسرد الحوار فتسمعهُ بأذنيك..
حالةُ حبٍ مجنونة تولدت بيني وبين شخوص هذه الرواية، مرسومة بدقة وعناية لكل شخصية هدف ولكل شخصية كاريزما واستثناء ..
ما بين الأحمدي والفحيحيل، انبثقت هذه الرواية لتمنحنا متعة وأثر لا ينمحيان.

[Najati Matrook]

✏️
▪️
▪️
اسم الكتاب: #لا_موسيقى_في_الأحمدي
المؤلف: #منى_الشمري
نوع الكتاب: رواية
مكان الشراء: هدية من الغالية @umbatoolly
عدد الصفحات: 254
الدار: نوفا بلس للنشر والتوزيع
✏️
بعد انتهائي من قراءة هذه الرواية الساحرة .، قلت - لازم أقرأ كل كتب - #منى_الشمري .، لما تملكه من لغة أدبية .، شاعرية رائعة جداً .، وأسلوب جميل جداً يجبرك لقراءة المزيد والمزيد .!
▪️
▪️
سرد ممتع جداً للأحداث ترافق الكاتبة في رحلتها من الفحيحيل إلى الأحمدي والقصيم ولنزوى في عُمان .، ستأخذك #منى_الشمري لزمن البساطة والبراءة .، للبحر ورائحته .، للعطور والبخور والحناء .، للعب الأطفال صبيان وبنات .، لزمن لا توجد فيه أي فروقات أو معتقدات دينية .، ترى "لولوة .، زينب .، سعود وسيف" وغيرهم من الأطفال يلعبون مع بعضهم البعض .، تعيش مع شخصيات هذا الرواية وأماكنها وكأنك بينهم .، تتنفس جمال حياتهم .، براءتهم .، وشغبهم .، وتراقب الأحداث حتى ترى الدكتور سعود والدكتور سيف .، وتعيش ألم "زينب و سعود" .، عادات وتقاليد قد تكون موجودة لهذا الزمن الحاضر الآن .!
▪️
▪️
ستتمكن منك كل شخصية في الرواية .، فلا تحتاج لأن تغوص عميقاً كي تختار أفضل المحاربين كـ "خميس" الذي لا يكل في البحث عن أفضل لؤلؤة في البحر .، ولن تحتاج لأن تكون ممزقاً بالحيرة بين وطنك الكويت وبين وطن أجدادك نزوى كـ "سيف وأبيه" .، ولن تحتاج لأن تكون كـ "لولوة" تعيش بين منتهى القسوة ومنتهى الحب .، حلم مستحيل بـ "سيف" وبين صداقات ممزقة .، بين بيوت الفحيحيل بحنانها وبين الأحمدي بموسيقاها الصاخبة التي تمتزج فيها الكلمات والألحان بلغات شتى .، فلا تستغرب "إلين" التي تؤلمني كتاباً عن أيامها في الكويت التي تعشقها بينما تحرّض "بو مشاري" على التنقيب في أحشاء الصحراء لسرقة الآثار القديمة .! كل تلك الأحداث بأسلوب رائع ونهاية مدهشة لما ستقرأه من حوارات مؤثرة جداً وكأنها تغوص داخل النفس والذات البشرية .، بلغة ساحرة أعدتُ معها قراءة الفصول الأخيرة بتأني .، مستمتعة بحوارات "لولوة" الرائعة .!
▪️
▪️
لا تترددوا في قراءة هذا العمل الجميل جداً .، لتستمتعوا باللغة الجميلة التي تمتلكها الكاتبة #منى_الشمري .، ساحرة .، شاعرية ورائعة .، وكذلك بأحداث الرواية المشوقة .! كل الشكر للكاتبة المبدعة وبلا شك سأقرأ كل ما تكتبه .!
شكراً جزيلاً حبيبتي @umbatoolly عرّفتِني بهذه الكاتبة الجميلة❤️🙏
✏️
كتاب رقم: 200 + 3 لسنة 2017 ❤️📚
▪️
▪️
📝 ملاحظة مهمة قررت أحطها مع كل رڨيو: لكل قارئ ذائقة مختلفة .، فأي كتاب يعجبني ما لازم يعجب غيري .، الأذواق تختلف والقراءات تختلف من شخص لثاني .، ف اقرؤوا وقيموا ولا تعتمدون على تقييمات أحد .، اووكي ؟!
▪️
▪️
#مثقفات #قارئات #محبي_القراءة #أصدقاء_القراءة #أصدقاء_الكتاب #كلنا_نقرأ #القراءة_للجميع #الحياة_بين_الكتب #تحدي_القراءة #تحدي_100_كتاب_الرابع #كتبي #مكتبي #أمة_إقرأ_تقرأ #ماذا_تقرأ #القراءة_عالم_جميل #البحرين_تقرأ_10000_كتاب #الغرق_في_الكتب_نجاة #أحلم_بشغف #تحدي_الألم_بالقراءة
#أنا_وكتبي#نجاتي_تقرأ
#najati_books

[Lady Geologist · Rating 2 out of 5]

اسلوب الكتابه بسيط وسهل .. لكن الروايه عباره عن سرد لمجموعه احداث، اقرب للمذكرات منها للروايه .. حبكتها في اخر عشرة صفحات .. فيها تجميع جميل لماضي منطقتي الاحمدي والفحيحيل والتنوع الموجود في الكويت من ناحيه المذاهب والاعتقادات وتعايش المختلفين مع بعض على الرغم من رفض البعض للاختلاف ..

[حمد المطر · Rating 3 out of 5]

الجميل في الرواية القاء الضوء على حقبة منسية في الروايات، عالم كامل اخرجته لنا الكاتبة بكل تفاصيله

[Khawla Hattab · Rating 4 out of 5]

لا موسيقى في الأحمدي، لغة جميلة ومتقنة، وحكايا تأخذك لفترة زمنية بعيدة حيث نشأة مدينة الأحمدي كمدينة جديدة بسطت لكل جالية وطنًا صغيرًا، حملتها في أحشائها لتعطيها من روحها الكثير.على حد وصف الكاتبة، التي تصف الحالة العامة في ذلك الوقت ضمن تسلسل في الأحداث يبدأ قبل ظهور النفط وحتى منتصف السبعينات من القرن الماضي، تتطرق للعلاقة بين الطوائف والأعراق، وكيف أن الاختلاف ظل سيد الموقف والآمر الناهي في كل ما تلا، وتتحدث كثيرًا عن المرأة وعلاقتها بالرجل زوجًا أو أخًا أو حبيبًا. أما في العلاقة مع الآخر فمهما بلغنا من الرقي في التعامل مع المختلف عرقًا أو مذهبًا متبعيين تعاليم الدين إلا أن الاختلاف كما قلنا هو السكين الذي نقطع به كل هذا. رواية جميلة

[Mohammad Salem · Rating 4 out of 5]

(..لا يكفي أن تمنحنا جناحين وسماء ثم لا تأذن لنا بالتحليق خوفًا علينا من أن نتيه في فضاء آخر أو في زحام الآخرين، ولن ننجو حتى بالقفص من وجود أفكارهم فينا وحولنا، أردت أن تكون دائمًا وطننا الأوحد، ينبغي للأوطان أن تتشبه بالله تستمد وجودها الأزلي من عدله.. وتنظر لمن تحملهم بعين الحكمة۔)

من سطح معبأٍ بالألوان والعطور والزّبد تطل الرواية العابقة بالطفولة والتاريخ والبراءة والألم. ثم ما تلبث أن تتصاعد الفقاقيع والندوب عالياً في عروق الأوراق حتى تشتبك في مشهد الألم الأخير على صدمة الحياة التي نعيشها. لا رجل بريء، لا أفكار بلا جنون، لا أرض بلا سماء، لا حزن بلا ظلمة، لا قلب بلا حريق - كما هي عناوين الفصل الرابع. العناوين التي اختارتها الكاتبة لمقاطع الرواية تتسلل إلى الشعر وتتناسل في المعاني؛
أعجبتني العنونة في الفصل الثالث: ما يعرفه سيف، ما لم يعترف به سيف، ما لم يشعر به سيف، ما لم يعشه سيف.. الصدمة البريئة التي تشاطرت لولوة والسارد العليم رواية هذه الفصول التي تتثنى ناعمة في ذاكرة من هم على شاكلتنا من أبناء الأحمدي. هذه المدينة الحديثة التي انتقاها الانجليز بعناية لتكون مركزاً لسكنى عمال النفط من حول العالم، من جميع الثقافات والأعراق، ومن كافة الخلفيات الأخلاقية والنفسية. الرواية ليست حٓكماً أخلاقياً، إنما تقدم لنا مشهداً عريضاً لوطن بأسره ينبثق كما أسود النفط من باطن الأرض ويتشظى حول العالم. وتأخذنا بأيدينا، على مهل من زمن البراءة والعطر ورطوبة البحر إلى مشهد الحاضر وقرحة المأساة. أو كما تقول الرواية: ما أحوجنا أن نحفظ خطانا إلى الجنة.

حكاية باهرة تشرف على رحلة من شاطئ الفحيحيل فالأحمدي فالقصيم فجبال نزوى، وفي داخل النفس البشرية من الألم إلى الفرح فالسلام فالجنون. ورواية ممتازة، تضاف إلى كم الروايات الكويتية المميزة في السنوات العشر الأخيرة وربما بهذا المعنى تضاف إلى العناوين الممنوعة- إن بقيت الحال نفسها مع جنايات الرقيب.

[Ali Alanezi · Rating 4 out of 5]

وضعت مُنى في طليعة روايتها عبارة: "أي تشابه بين شخوص الرواية والواقع، هو مجرد مصادفة.."؛ وغني عن البيان، أن هذه العبارة، تكتسب أهمية خاصة، لدى"الأدب الإقليمي Regional Literature"...الذي تنهل منه الكاتبة للمرة الثانية... وذلك لاعتبارات عديدة تتعلق بالسرد الاجتماعي بين ثنايا الرواية

منذ مجموعتها الأولى "يسقط المطر... تموت الأميرة"، امتاحت مُنى من اللون المحلي للأدب، مُخترقة القيم الفنية السائدة بتوجيه الأفق صوب مدن لم نعهد طرح مشاكلها وقيمها في الأدب الكويتي، ألا وهي مدن "المنطقة العاشرة"، وتحديدا مدينتي الفحيحيل والأحمدي...

تشير الإقليمية في الرواية إلى تركيز الكاتبة على سمات محددة في المدينتين، مثل عادات السكان، لهجاتهم، تاريخهم، مغذية – مُنى - الأدب المحلي بشخصيات غير مكرورة، مثل شخصية سيف ،العُماني الأصل، وخيبته البارزة، بعد أن قاده حبه لفتاة كويتية لاتساع المسافة بينه وبين وطنه الذي تجنس بجنسيته، ألا وهي الكويت...

وتنزاح مُنى عن الأفق التقليدي للقراء بشخصياتها الجديدة، كذلك البدوي المدعو بومشاري، الذي امتهن تهريب الآثار، فضلا عن تلك البريطانية إلين، التي انعكس حبها لجمال بحر الأحمدي، انعكاس الضوء على الأشياء، كاشفا عن شغفها بكنوز أثار الجزيرة العربية، التي يجلبها بومشاري بناء على خرائط تزوده بها إلين عينها...

هناك شخصيات أخرى لافتة بأصالتها وجدتها، مثل البدوية أم مشاري، التي يضربها زوجها ثم يراضيها بالذهب، وغيرها من الشخصيات التي أسست في مجموعها مرجعية خلفية للكاتبة، كالبدون البعثي، والفلسطيني المُجدف على الله... وهكذا دواليك

وبعيدا عن كون الرواية ناجزة أم لا، فإنه من المعلوم، أن أولى خصائص الرواية الجيدة، أنها لا تكون مجرد "إعادة إنتاج"، لجنس أدبي...حيث تكتسي "لا موسيقى في الأحمدي" قيمتها من تقيل الشمري لسبيل نفسها وبيئتها، وقدرتها على تجاوز قصر المسافة – قياسا على حداثة تجربة المُؤلفة - بالانفتاح على على عالم إقليمي جديد بالنسبة لقرائها، يمثل منبع الدهشة الفنية والجمالية في قلمها...

أن تعاطف الشمري مع الطبيعة في الأحمدي والفحيحيل، لرمبا وضعها - برأي بعض النقاد - في مصاف الروائيات الكويتيات الأكثر شهرة، في السبق إلى هذا الصنيع، فهذا النوع من الأدب الممتاح من "روح المكان"، آخذ في الاتساع، وأذكر – مثلا – كدليل على ما أزعمه، أن الجمعية الملكية لأدب الكومنولث البريطاني، تمنح جائزة سنوية للأعمال الأدبية التي تستحضر ببلاغة جديدة، روح المكان...

وإذا كانت الكاتبة قد عبرت - من دون مواربة - في عملها الأول "يسقط المطر... تموت الأميرة" عن استيائها من تهميش الفحيحيل وتدمير جمالياتها المكتسبة مع الزمن، بفعل آلات ضخمة، حولت بفعل ضوضائها، الأصالة والأزقة والحواري والجدران والأبواب إلى رفات، فإنها تركز في هذا العمل على الخلط المتعمد للقيم والمفاهيم في الثقافة الكويتية، لافتة النظر إلى الأوضاع الاجتماعية المختلة في الفحيحيل والأحمدي، التي تمثل – من نافل القول – مؤشرا آخر متكامل يدعم أحدهما الآخر، فيما يتعلق بالتهميش والتدمير للمدينتين، ولكن من زاوية اجتماعية أخرى...

إن المتلقي الذي يمضي قليلا من الوقت أمام التلفزيون، أو حتى المتصفح للأعمال الأدبية السطحية الكثيرة حقيقة، ليجد أن الفن الكويتي، لا يسوق في غالبيته إلا لفقاعات مخملية، مستعرضا أقبح ما في الجمال النسوي، فضلا عن أنماط الحياة الاستهلاكية البضائعية لدى شريحة محدودة من شرائح المجتمع الكويتي، لا بد له أن يحيي مُنى الشمري وغيرها من الكتاب الكويتيين، الذي يقدمون سجالا جديا مع الواقع، ويبلورون قيما ثقافية بناءة في المجتمع الكويتي، رغم تعذر صياغة طموحاتهم وقيمهم الإنسانية البناءة بشكل فاعل...

نعم ليس بيد مُنى الشمري وغيرها من الكتاب سوى القليل ليفعلونه، لكن المُغامرات الجذرية التي يقدمونها على المستويين الفكري والجمالي عظيمة، وتستحق التقدير...

فمبروك لمًنى الشمري إصدارها النوستالجي الجديد، رواية "لا موسيقى في الأحمدي"، والتي ابتكرت من خلالها، جماليات جديدة مقلقة ومدهشة في الأدب الإقليمي الكويتي، تماما كما فعلت في "يسقط المطر... تموت الأميرة"...

[عبدالله الحسيني · Rating 4 out of 5]

متعة السرد في هذه الرواية امتداد لمجموعتها القصصية "يسقط المطر.. تموت الأميرة".. جداً ساحرة، وشيّقة.

تتخذ الكاتبة من الأحمدي والفحيحيل أبطالا لقصتها، لتبدأ من هنا رحلة التناقضات ما بين الأزمنة والأمكنة والشخصيات. ولا تستغرب إن أحببت هذه التناقضات!

عضيبان لا يزل حياً إلى اليوم وأورث لنا عاداته وتقاليده، وإلى اليوم لدينا ألف من "لولوة وسيف" تائهون في أروقة المجتمع. والسيدة إلين، لم ينتهي دورها بعد، بل أخذ دورها بالإتساع، وبدأت بسرقة الحاضر من أجيالنا.

لغة السرد في هذه الرواية متينة، وصوت الراوي "لولوة" كان جدا رائع. أما تدّخل سيف في السرد، فلم يشعرني كما أشعرتني "لولوة" في الألفة.

بالنهاية، رواية جدا رائعة، وساحرة بأسلوبها، وبأحداثها الفرعية، وبنهايتها، وبفصولها الأخيرة بحواراتها لرائعة والمؤثرة.

[Abdullah Al-Rashid · Rating 3 out of 5]

لا موسيقى في الأحمدي ، نجحت الكاتبة في ارجاعنا للزمن السردي وبرز عنصر المكان بشكل جميل في هذا العمل ، بين الأحمدي والفحيحيل بين صحراء نجد وجبال نزوى في عمان

لغة العمل سلسة وشاعرية ، والحوارات ذكية وفعالة .

ناقش العمل بشكل رئيسي موضوع العنصرية بشقيها الفئوي والطائفي، نجحت الكاتبة في ايصال رسالتها بشكل واضح .

يقوم العمل على عدة قصص بين الشخصيات إلا أني رأيت افتقاره لحدث رئيسي يقود القارئ معه ،

وفقت الكاتبة في جعل النهاية غير متوقعه لكن لم يعجبني بعض الأسهاب في النهاية.

بشكل عام انصح في قراءة هذه الرواية وبانتظار اعمالها القادمة

[Majed Hashem · Rating 2 out of 5]

الكتاب نوعاً ما مخيب الآمال، ميزته الوحيدة ان سرد ممتاز لكن غيره أمانة دون المستوى، تطور الشخصيات سواء من سيف او لولوة او بو مشاري كان محدود و كان ممكن يكون أفضل بكثير، يمكن اكثر شخصية مكتوبة بطريقة جيدة هي عضيبان الاب و الجليلة، و صراحة ما فهمت الرسالة الي الكتاب يحاول يوصلها.

[Wadha Alkhunin · Rating 4 out of 5]

أسلوب الكاتبة جميل ولغتها ممتازة، وصفها وطريقة سردها أخذني لبحر الفحيحيل وللأحمدي.
نقلت الكاتبة صورة عن المجتمع الكويتي السابق بنظرها، أحببت لولوة وحصه وعضيبان رغم أني لم أحب تقسيم عضيبان للناس إلى مستويات.
لم أحب سيف ولم أحب جعله راويًا للقصة مع لولوة، أناني وغير منطقي أبدًا.
لم يعجبني كيف انتقلت الرواية للطرف الثالث فجأة في آخر فصل.

تناولت الرواية مواضيع كثيرة:
- الطبقية
- الطائفية
- التدين
- كيف التهم الانجليز ثروات البلد وكيف اهتموا بشكل سلبي أو إيجابي بكل شيء فيها
- التعدد وعدم العدل بين الزوجات
- القليل عن حياة البدون
- العنف الأسري
نجحت في طرح بعضها والتعمق بها

لم تبهرني النهاية رغم أنها غير متوقعة.

هذه بعض الاقتباسات التي أعجبتني:

"هذا المساء يلوح بحنين الغائبين، هذا الاتساع يأسرني، نظراتي تكنس المدينة في الأسفل؛ الأبواب متراصة أمام الساحل تضج بالحياة الكشوفة، الأسرار تكاد تفارق هذه العوالم، كل منا يعرف ماذا يجري في البيوت المجاورة له"
"تتسرب الحياة من المكان شيئًا فشيئًا.. تقل الحركة ويسكن الشغب، تنبت عشبة الصمت ويحل الهدوء على مهل"
"أنشغل به إلى الحد الذي تبدأ وتنتهي به كل التفاصيل، ��خنقني غيابه المفاجئ، ينقطع كنفس عميق يسكن رئتي، أحتاج إليه لأعيش"
"حين يحضر إخوتي يزهر يومي ويتلون"
"يبدو لي أن الأشياء التي تسكثنا حبًا يظل صوتها يصدح قويًا فينا حتى على البعد"
"هنا البصيرة إياك أن تخسريها، قلبك مبصر لا تتركيه للعمى"
"هذا الوطن لفظني، رفض أن أنتمي إليه"
"دوائر صغيرة من الملح تسبح في عينيها أكبر من بكاء وأصغر قليلًا من موت"
"قلبي يلهث بنبض سريع... وتبتلعنا هشاشة الصمت"
"شعرث كم هي الأحمدي مدينة كريمة كما لم تفعل مدينة أخرى في الكويت، بسطت لكل جالية وطنًا صغيرًا، وحملت كل هذه الأوطان الصغيرة في أحشائها لتعطيها من روحها الكثير"
"أحيانًا تغير العناية الالهية مساراتنا وتعوضنا بكرم رباني يذهلنا، بينما نحن في جهلنا بالبدء نظن ما نفقده هو نهاية العالم"
"صخب بالغ يمنح المدينة السعيدة طابعها الخاص"
"التمعت عيناها بالمعنى، كأني حفرت قبرًا في صدرها جثت دموعها تتساقط في قاع هزيمتها لم تكن بارعة في إخفاء الحزن."
"لماذا يا أمي حين نحب يروق لنا أن نكلم الكون عمن نحب ونجد متعة في ذلك، نعلق بعذوبة لا تقاوم في الحديث عنه، كأننا نعبث بأنفسنا، نسكن الشوق ونثير الحنين في الوقت عينه"
"الأم هي أول خطوة ثقة نقطعها في دروب هذه الحياة وإلا تعثرنا للأبد"
"ذابت الفوارق باكراً بيننا في طريق الصداقة، لا نقف عند اختلافاتنا، نقفز بهمة مهرتين حواجز الفرقة يدًا بيد، كفها الصغيرة كبرت، تشد على يدي فأشعر بحرارتها في دمي"
"يخاف الأصدقاء الحقيقيون أن يتيهوا في المسافة التي ينبغي أن يقفوا عندها، مسكونون بهاجس الخطوة الخطأ التي تدفعهم ليخسروا بعضًا دون قصد أو تعمد"
"أحيانًا الاحسان للآخرين يلغي المسافات بينهم وبين المحسن، فلا يعودون يرونه إلا واحدًا منهم ولهم"
"اشتهاء الموت حلمنا الوحشي الذي استأنسناه"
"وفي الصباح تقشط بأظفارها طلاء الحزن عن جدار القلب، يتساقط خفيفًا وتعود لضحكاتها المشرقة من جديد"
"كأن الحزن هو سر وجودنا يصقلنا لنلتمع بشفافية عالية"
"لكن كل هذه المياه لا تكفي لأغرق"
"كأن عتمة الكون سقطت في ردهة روحي، حملتها ثقيلة وعدت"

[Sama Aladwani · Rating 4 out of 5]

أسلوب الكاتبة مزخم بالمعاني وشيق ، تتحدث الرواية بلسان لولوة وأحياناً سيف ، أعجبتني التفاصيل الدقيقة في الكتاب والشخصيات المختلفة والمنوعة.
كتاب مناسب لأجواء الشتاء ، تقرأه بالقرب من مشروبك المفضل ، أو في خيمة تأكل المأكولات الشتوية ، مراقباً السماء وهي تغرب.
This book is very convenient to snow and ice and stormy weather . Read it next to a cup of your favorite drink listening to the sounds of thunder and rain outside of your window

[Zainab Mh · Rating 4 out of 5]

أكثر مالفتني في الرواية تسليطها الضوء على عمان وتاريخها..الرواية تتفع فيلم سينمائي وليس مسلسل ..تخيلت لولوة روان مهدي..وعضيبان المنيع ..وبومشاري محسن النمر..وسيف فيصل العميري

[Shaima Faisal · Rating 5 out of 5]

الرواية روووعة عجبتني وفيها فكرة أكبر من حياة بيوت الطين وبيوت الإسمنت في فترة اكتشاف النفط في الكويت. اختيار ذكي للشخصيات وكيف تتقاطع وتتباعد مصائرها في الفحيحيل والأحمدي ونزوى. كذلك تطرح الرواية قضية استغلال الأجانب لسكان شبه الجزيرة العربية ومعرفتهم بتفاصل الأرض والصحراء في سرقة الآثار والمخطوطات النادرة لبيعها بأغلى الأثمان في بلدانهم البعيدة أو التفاخر بها في متاحفهم.

اللي حب مسلسل "كحل أسود قلب أبيض" لازم يتابع مسلسل "لا موسيقى في الأحمدي" في رمضان 2019
.
اقتباسات من الرواية:
"يظلمنا الحب أم يظلم نفسه حين يدسنا في قلوب بعيدة ونائية عنّا؟"
.
"لماذا نُريق دم الخلاف بيننا فنجزّ أعناقنا بأيدينا وهي ذاتها الأيدي التي ترتفع لتُكبّر للصلاة؟"
.
"الإيمان بالتعددية خط دفاعنا الوحيد في مواجهة الحياة على الأرض، ولن تجمعنا إلا إنسانيتنا، ولن ينقذنا من وحشية اختلافاتنا ودماء الخلاف إلا الله ربنا."
.
"ما يفعله الآباء متوارث عن الأجداد ليدفع ثمنه الأبناء في توقهم للحرية والانفلات، معتقدين أن عقولهم مفاتيح الخروج، وأرواحهم محرك الانعتاق من سجن الجسد والعِرق وكريات الدم ونزوح الجينات، واحتكار الفضيلة لكل فصيلة، لكنهم غالبًا ما يكتشفون أن سجنهم مؤبد ولا مفر منه ولا فكاك، وأنهم يتحولون بهذا السجن إلى قتلة ومجرمين، يستبيحون حياة الآخر وقلبه ودمه ومشاعره، وكل منهم يظن أنه ضحية يحتكر أفكارًا نبيلةً أكثر إنسانية وعدلًا، لكنهم يُهزمون في قاع الفكرة الموحِشة البشعة التي لا تفتح إلا أبواب الجحيم."

[أروى · Rating 5 out of 5]

كنتُ قد تابعت المسلسل المأخوذ عن الروايه عام ٢٠١٩ ورغم كل الإبداع المنسوج هناك إلا اني فضلت أيضًا أن اقرأ الروايه فكان بحثي طويلًا جدًا كمن يبحث عن إبرة في كومة قش وبعد بحث متواصل أصبحت بين يدي اخيرًا ، وخير ما تستفتح به العام الجديد ٢٠٢٣ هو هذه الروايه التي تجبرك على الجري تلتهمها بسرعه فائقه لتحس بعدها بتخمة الشبع ، لتنام وأنت تحلم في لولوه وسيف وعضيبان والأحمدي، وكانهم أصبحو جزء منك ، تجبرك منى على السفر بلا جواز ولا حقائب إلى الكويت لتطوف حولها كطائر مهاجر جاء من بلد بعيد ليسمع ويرى تلك الحكايه التي نسجتها بعناية وحب، فسمعت منها أخبار القصيم وحائل وصحرائها و مشيت معها بخفه على شواطئ عمان وشممت رائحة البحر وعرفت معنى أن تكون منبوذاً لمجرد النبذ وعرفت أن الحب بكل هيمنته وسطوته يقف عاجزًا امام الطبقيه .
وعلمت أن لولوه وسيف وحصه وعضيبان هم متواجدون في كل حكايه وليس فقط في هذه الحكايه .
رواية مكتملة الأركان ، مشبعة للحواس أنت فيها لست قارئ أنت بطل من أبطالها لهذا أنصح بها وبشده في أقرب فرصه ممكنه ..
مودتي ..
أروى

[Luluwa · Rating 4 out of 5]

كما عودتنا الكاتبه منى الشمري اُسلوب رائع بالكتابه و البلاغه و الوصف المشوق بوصف الأحداث التاريخية و البعض الطقوس سواء الحياتيه او الدينيه في المجتمع الكويتي عامه و بمنطقه الاحمدي خاصه و عن الطبقات الاجتماعيه و الاختلاف بينهم و التوافق بينهم و العادات و التقاليد لكل جنسيه و لكل عرق و لكل طبقه الكويت عباره عن خليط متجانس نجتمع باشياء نختلف باشياء اخرى 😍الكتاب جميل اخر فصل تحول دراما ما حبيتها ذكرتني النهايه بمقوله الامام علي عليه السلام " احبوا هوناً و ابغضوا هوناً فقط أفرط قوماً بحب قوماً فهلكوا"😊 @monaalshammari_

[عبدالعزيز مال الله · Rating 4 out of 5]

عمل مختلف؛ ومميز. من الموضوع الرئيسي إلى المواضيع الجانبية والتفاصيل المذكورة بشكل مذهل. لا موسيقى في الأحمدي من الأعمال التي ستبقى لما بها من معلومات وتفاصيل عن حقبة ومنطقة لم تذكر سابقًا في الأعمال الروائية؛ منطقة الأحمدي بكل مافيها. الشخصيات الرئيسية والجانبية رسمت بشكل دقيق. لكل منها صوت وكيان، وهنالك الرسالة، الحذر كل الحذر من الدخيل

[أبرار الغصاب · Rating 3 out of 5]

رواية جميلة من الاستاذة منى الشمري

اعادت إلي بعض ذكريات الزمن الجميل

[Violet · Rating 3 out of 5]

قصيرة والنهاية مخيبة، تنقصها الكثير من التفاصيل.
لكن يبقى الطرح جميل وممتع.

[نجمة إدريس · Rating 3 out of 5]

من يقرأ رواية (لا موسيقى في الأحمدي) لمنى الشمري، لا بد وأن يلمس شغف الكاتبة بالتسجيل لسيرة المدن، كحياة وناس وبيئة وتاريخ. ويبدو لي أن هذا التوجه بات يأخذ شكل المشروع الكتابي، إذا أخذنا بعين الاعتبار مجموعتها القصصية (يسقط المطر، تموت الأميرة) ضمن هذا المنحى، وربما كتابات أخرى قيد التحضير. وعليه فالحكاية لدى منى الشمري تنطلق من المكان كبؤرة أساسية، بل كبطل أوحد تدور في فلكه وجوه البشر وأحداث الحياة وتغيرات الأقدار. وهكذا تبقى المدينة – على مستوى التخييل والاسترجاع - راسخة بملامحها وبيئتها وتاريخها، وقابلة دائماً للمقاربة وإعادة التشكيل.
عنوان (قصة مدينتين) هو الأكثر تمثيلاً لرواية منى الشمري، والمدينتان هما (الأحمدي) و (الفحيحيل) إبان تأسيس الأولى كمدينة للنفط والحياة الجديدة التي أتى بها الأجنبي، وتماهى الثانية في رفقة البحر والبساطة القروية وأصالة الانتماء. وحول المدينتين تنهض الأحداث ويلتمّ النسيج البشري مندغماً بروح المدينتين وتناقضاتهما وملمحيهما المفارقين. وهكذا تتلون الشخصيات بخصائص المكان، فيبدو سكان الأحمدي أكثر انفتاحاً وتحرراً وتجرؤأً على التقاليد، وأكثر تناغماً مع حداثة التخطيط وغرابة العمران وجدة المهن. بينما يميل سكان الفحيحيل إلى مهادنة أنماط العيش بتقليديتها وإيقاعه�� المتمهل ونسبها العريق بالبحر والسواحل الأليفة. فلا غرو والحال كذلك أن تضمّ الأحمدي أمثال الإنجليزية (ألين) المغرمة باقتناء الآثار التاريخية لممالك الصحراء البائدة، والمنكبة على تدوين حياة الناس وسيرة المكان في مذكراتها، وكذلك تضمّ (الجليلة) المرأة المحبة للحياة والصحبة والصخب والجمال. كما أنه لا غرابة أن يعيش في الفحيحيل الجد (عضيبان) الضارب في جذور نسبه النجدي حدّ التعصب، وكذلك تعيش (حصة) ابنة أخيه وزوجة ابنه في سياج من المحافظة والروحانية والنقاء المفرط . ولكن بين الأحمدي والفحيحيل تضعنا الكاتبة في مواجهة شخصية الفتاة (لولوة) وتجعلها تتأرجح بين المدينتين، شاخصة في تناقضاتهما وممثلة لنموذج فريد من التحمّل والتعايش مع ظروف حياة لا تخلو من القلق والأحزان الغائرة وبعض المباهج.
على مستوىً آخر تخوض الكاتبة في فسيفساء المكوّن الاجتماعي المحلي، راصدة تنوعه وطوائفه وفئاته التي قُدّر لها بفعل عوامل ظرفية وتاريخية أن تجتمع في هذه البقعة مشكلة تلك الفسيفساء بألوانها وتنوعها. ولكن رغم التعايش المديد لا بد وأن تطفو على السطح نعرات التعصب للأصل أو الطائفة أو الفئة، ويطل الاستكراه برأسه، أو الاستنكاف من ممارسة أو مصاهرة بين المختلفين. وعادة ما يكون لهذا الاختلاف الطائفي والفئوي ضحاياه وخاصة من المحبين الذين غالباً ما يفشلون في إتمام زيجات مستحيلة.
وهنا يأتي دور (لولوة) لتعيش قلق تلك التحديات في بيئة تتقلب على جمر خفيّ، ولتعاني ذلك اللون من التحمّل الصامت وما يجره من أوجاع نفسية ورفض وغضب مكتوم. وفي مواجهة (لولوة) المفعمة بالقلق والارتباك، والمحبة في ذات الوقت للشاب العُماني الذي ليس (من ثوبها) كما تقول التقاليد، يقف جدها (عضيبان) من جهة أخرى ليمثل التعصب والصلف لجذوره النجدية التي لا تقبل المساومة فيما يتعلق بالمصاهرة والنسب. وحين يموت الجدّ في نهاية الحكاية، تصل (لولوة) إلى حالة قصوى من الانفصام المرضي عن الواقع، وكأنها فقدت القدرة على تسجيل أي موقف إزاء هذا الوضع المربك، ففضلت الانسحاب وإنْ بطريقة غير واعية.
وبهذا لا تبتعد الكاتبة كثيراً عن واقع الحال، بل تستعرضه وهي تقرّ بمسلماته وشروطه التي لا يزحزحها الزمن. صحيح أن أحداث الرواية تدور بين عقدي الخمسينات والسبعينات كما يبدو من حيثيات السرد، إلا أن الحديث عن مكونات المجتمع من النجادة والشيعة والعجم والبدون والأصول العراقية والفلسطينيين والعُمانيين يمكن إسقاطه على الواقع الآني بكل وضوح.
إن الحكاية في رواية (لا موسيقى في الأحمدي) تبدو لي حكاية مسطحة أو أفقية، بمعنى أنها تحتفي بطبيعة المدن ومميزاتها البيئية وطبقاتها الاجتماعية، ثم بطبيعة العلاقات البشرية المبنية على هذا الواقع الاجتماعي المعيش. ومن خلال تفكيك هذه البنية المجتمعية تنبثق الشخصيات وتأتي الأحداث، تماماً كما تنبثق الأغصان والأوراق من ساق الشجرة وجذورها.
في الرواية ملامح أخرى جديرة بالذكر، يأتي على رأسها اللغة اللينة التي قد تصفو في بعض المواقع لتلامس الشعر. وهناك أيضاً وقفات جميلة في وصف حياة البادية وسحر الصحراء وتضاريسها وعادات سكانها. وكذلك التفاتات إلى التمثل بالشعر النبطي، وإلى الاتكاء على المصادر المختلفة التي يمكن أن تغذي هذا اللون من الكتابة وتثريه.

[noor · Rating 4 out of 5]

قررت قراءتها في البداية كون أنه أعجبني المسلسل و حدثت نفسي بقراءة الرواية .. لكن الحقيقة بأن الرواية صدمتني، بأسلوب الكاتبة البديع، مفرداتها، أبيات الشعر و الاقتباسات التي ذكرتها ، حقًا أسلوب أكثر من رائع، أتوق لقراءة المزيد من أعمال الكاتبة.
تتحدث عن قصة لولوة و عائلتها، بين مدينة الفحيحيل ، و مدينة الأحمدي، الفحيحيل حيث عبق الماضي، الروتين و الهدوء ، وعلى الجانب الآخر مدينة الأحمدي، الضوضاء، مدينة النواقض ، و العجائب.
عاشت لولوة في كلا المدينتين ، في فحيحيل مع جدَّها و زوجة والدها حصة، في الأحمدي مع والدها حمد و أمها جليلة.
ليست مجرد رواية هي أيضا تأريخ لحياة الكويتين آنذاك، عند ظهور النفط و تواجد الإنكليز ، والتمدن الذي دخل الكويت كما دخل بقية دول الخليج.
تحمل الرواية الكثير من المشاعر، ولا أكذب لو قلت بأن الفصول الأخيرة من الرواية أصابتني بالكآبة.. حقيقة، أستطاعت الكاتبة تصوير الحزن و كتابته بنحو مُبهر يُصيبك بالحزن دون أن تشعر .

حصة مثال على أن القلب أحيانا يحمل من الحب و يفيض و يجود به على الآخرين دون أنتظار أي مُقابل، جليلة على العكس تمامًا، كان قلبها بخيل، أحبّت زوجها بصدق، و أبناءها الذكور، لكنها عجزت عن منح ولو ربع من هذا الحب لأبنتها الوحيدة، عضبيان مثال على رجال القبيلة، الذين يتخذون القرار ولا يعودون فيه أبدًا، على الرغم من ذلك يفيض من قلبه حنان و حب على عكس ما يُمكن أن يتوقعه المرء فور رؤيته أو القراءة عنه، زينب مثال على الحدة و قوة الموقف، سيف كان حنوناً مُحبًا لكنه كان عاجزًا.
كل شخصيات الرواية لهم أمثلة من حياتنا الواقعية، ستجد في حياتك حصة، أو جليلة، أو سيف، أو ربما تكون أنت واحد منهم.

[Zainab ismaeel · Rating 3 out of 5]

رواية حيث تعدد الألوان ابتدائاً بالبحر و الصحراء ، الحب و الكراهية ، السلام و الظلام ، الطوائف و الأديان ، التمر و الخمر ، الرقص و الصلاة .
حيث تأخدك الشمري على عالم واسع في الكويت في حقبة زمنية قديمة تظهر لنا عوالم مختلفة من البشر بمختلف العلاقات المتشابهة و المختلفة احياناً يقتلها الكره و أحياناً أخرى يقتلها الحب أيضاً ، علاقة الزوج بزوجة و الحبيب بحبيبته و الشيعي بالسني و الصديق بصديقه . حيث يقتل الأختلاف تلك العلاقات التي بنيت على أساس الفطر السليمة و بنيت منذ الطفولة حتى تتداخلها العادات و التقاليد ، الظلم ، الخيانة وحتى عمق الحب الذي يفتت قلوبنا و يقتلنا اكثر مما ينعش قلوبنا . يقتلنا الحب حيث سلمناه قلوبنا و يقتلنا ايضاً حيث انعشناه بالحب و الأمان .
الأم التي ترضع لرضيعتها الكراهية فقط لانها فتاة من بين عدة اولاد و التي قد تقتل ميزة تفضيلها لأنها انقذت المنزل من قطع نسله بعد ان كان مليئاً بإنجاب الفتيات ، لتكبر هذه الطفلة منبوذة من قبل امها و تعنيف اخوانها لها فتقضي بقية حياتها مع جدها الذي قتل فيها حب حياتها و حب حياتها الذي قتل قلبها بالخيانة .
و صديقتها زينب التي عاشت حبها بالصبر مع من يختلف عنها لولادتهما على طوائف لم يختارنها ليحاربا من ذلك الخيط ثم يقطع خيط حبها الخيانة و الاختلاف .

نعيش بالحب و يقتلنا الحب بتلك الحياة المهزوزة التي يجب ان توزن لنا قبل ولادتنا .
⭐️⭐️⭐️

[Zahraa · Rating 3 out of 5]

لا موسيقى في الأحمدي لًـ منى الشمري
📚 250 صفحة

منذ صدور المسلسل التلفزيوني الناجح المبني على هذه الرواية في عام 2019، راودتني رغبة عميقة في قراءة الرواية قبل مشاهدة العمل المرئي. شعرت أن النص الأصلي سيمنحني فهمًا أعمق لروح الشخصيات وخلفياتهم، وكنت أصرّ على أن أعيش التجربة من منظور الكاتبة أولاً. ولأنني لم أقتنِ الكتاب حين صدوره، بدأت رحلة بحث دامت أكثر من ثلاث سنوات، حيث نفدت النسخ من السوق تمامًا، حتى عثرت على نسخة وحيدة صدفة في أحد فروع جرير بالأحساء، وكان ذلك في يوم ميلادي – وكأن الرواية اختارتني أخيرًا.

تتناول الرواية قصة عائلة "عضيبان"، وتسلّط الضوء على الابن الذي ينتقل من الفحيحيل إلى الأحمدي، فيسكن المدينة النفطية ويبدأ حياة جديدة متزوجًا من امرأة لا تشبه بيئته ولا مجتمعه الأول. هذا التحول يفتح بابًا لسلسلة من التغيرات والصراعات بين القيم التقليدية والمعاصرة، بين الانغلاق والانفتاح، بين البيئتين، وحتى بين نظرتين للدين والتعليم.

ما شدّني في الرواية هو بساطة الأسلوب ووضوحه، دون تعقيد لغوي، مما جعل القراءة ممتعة وسلسة. الشخصيات مرسومة بعناية رغم عددها الكبير، ولكل شخصية حضور وتوجه واضح. لم أتعلق بشخصية بعينها، ولكنني تعلّقت بالجيل ككل – كيف كانوا يفكرون؟ كيف واجهوا التحولات؟ وكيف أن أبناء بيئة واحدة خرجوا بشخصيات متباينة جذريًا؟

الرواية ليست ذات طابع درامي حاد، بل تحمل طابعًا توثيقيًا دافئًا لتلك المرحلة من تاريخ الخليج. لم تغيّر شيئًا في داخلي، لكنها وسّعت فهمي لتلك المرحلة الاجتماعية. أوصي بها لمن يحب الروايات الواقعية التي توثق تحولات المجتمعات الخليجية، بلغة بسيطة، وبنَفَس محلي صادق.
أحببتها واستمتعت بها، وكم كان الانتظار يستحق.

زهراء الشيخ
8 يونيو 2025

[Khadiganoor · Rating 4 out of 5]

قرات الرواية بعد ان شاهدت حلقات المسلسل التلفزيوني كاملا
لا اعلم أيهما اجمل وأكثر سحرا وإبهارا
احداث المسلسل التي تعتبر نسخة منمقة عن الرواية الأصلية
ام احداث الرواية الأصلية وسبر تفاصيلها بأسلوب الكاتبة الشيق والجميل
اعجبني وصف الكاتبة الدقيق للحياة في تلك الحقبة الزمنية
وقت نشوء مدينة الأحمدي وسبب اختلافها واختلاف الحياة فيها
الفرق بين حياة الأحمدي المدينة الصاخبة التي جمعت بين بيوتاتها الحديثة التابعة لموظفي شركة التنقيب عن النفط عوائلا من مختلف الجنسيات الأجنبية والعربية باختلاف طبقاتهم الاجتماعية ودياناتهم ومعتقداتهم المختلفة .
وبين الفحيحيل والحياة الكويتية الهادئة الرزينة المحببة للقلب والتي حوت الطيبة وصفاء الأنفس
دمج رهيب بين الحضارة والعادات والتقاليد
بين المآذن والكنائس
بين الموسيقى وتلاوة القران
نقيضيين من انواع الحياة كانت تعيشها عائلة عضيبان الاجودي بين فحيحيل وبحرها وعتيق تاريخها
وبين الأحمدي وتفاصيل الحضارة الجديدة والحياة الدخيلة وبداية التغيير
حقبة جميلة من الزمن شهدت تحولا كبيرا ونقلة مؤثرة جدا في تاريخ البلد وفِي المفاهيم والعادات
الكتاب جميل جدا
والأجمل منه
نسخته المنمق�� في حلقات المسلسل

[Bohoo0oor · Rating 4 out of 5]

ما بين الأحمدي و الفحيحيل الكويتيتان و نزوى العمانية تدور أحداث هذه الرواية المميزة في فضاء اجتماعي ، تاريخي بلغة عذبة فصيحة شاعرية أنيقة فخمة – ماشاء الله- ( سيف و لولوة) و ( سعود و زينب) .. و أيضا كيف لي أنسى حصة و الجليلة الضرتان و ( بو مشاري و إلين) .. و أخيرا أهم شخصية الجد ( عضيبان) تاج رأس الأسرة و الآمر الناهي فيها و غيرهم من شخصيات جميلة فريدة عشت معها أوقات مختلفة خاصة ( لولوة ) الوحيدة بين 3 أشقاء ، فصب عليها ذلك جام غضب و كراهية والدتها ( الجليلة) لتنتقل بأمر من (الجد عضيبان) من الأحمدي الكويتية الحديثة التي سكنها و عمرها الإنجليز العاملين أو ( الطامعين) في حقول النفط ل ( الفحيحيل) البحرية الهادئة البسيطة لتعيش مع زوجة أبيها (حصة) و جدها الذي رباها و علمها الكثير .. صداقته ل ( زينب) و حظوتها بأم ثالثة غير أمها البيولوجية (الجليلة ) و أمها الحقيقية( حصة) وهي ( وضحة- أم مشاري) و التي رأت فيها ابنتها المرحومة (نورة) .. لا أود أن أتشعب أكثر كي لا أحرق عليكم تفاصيل هذه الرواية البديعة .. صحيح أنها تعزف قليلا على وتر الطائفية ( سنة و شيعة) و مسألة الأصل و الفصل و كلها مواضيع المفروض أن تكون انقرضت لكنها لا زالت صامدة في عقلية كبيرهم ( عضيبان) رغم كونه محسنا للناس و محبا للخير .. و رغم إني تهت قليلا بين الشخصيات من المتحدث و من المقصود لكنها صدقا تستحق القراءة و جدير بالذكر أن هناك مسلسلا خليجيا مقتبس من هذه الرواية لكني لم أشاهده للآن.