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Antropologia del dolore
French
Paperback
First published January 1, 1995
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481 people want to read
About the author
David Le Breton
135 books125 followersProfesseur à l'Université de Strasbourg, membre de l'Institut universitaire de France et chercheur au laboratoire Cultures et Sociétés en Europe. Anthropologue et sociologue français, il est spécialiste des représentations et des mises en jeu du corps humain qu'il a notamment étudiées en analysant les conduites à risque.
Es profesor de la Universidad de Estrasburgo y miembro del Instituto Universitario de Francia. Muchas de sus obras se han traducido al español y han sido publicadas por editoriales como Nueva Visión, Seix Barral y La Cifra.
Es profesor de la Universidad de Estrasburgo y miembro del Instituto Universitario de Francia. Muchas de sus obras se han traducido al español y han sido publicadas por editoriales como Nueva Visión, Seix Barral y La Cifra.
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Community Reviews
Displaying 1 - 17 of 17 reviews
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July 19, 2024Saggio interessantissimo e molto vasto, sebbene abbia sentito la forte mancanza di un capitolo dedicato all'erotizzazione del dolore. In alcuni punti l'ho trovato anche un po' ridondante, ma ci sono diversi passaggi quasi illuminanti come quelli riguardanti l'indagine all'interno delle classi sociali e delle popolazioni, le differenze tra Oriente e Occidente, il carattere iniziatico che può assumere il dolore. Probabilmente non ho percepito l'entusiasmo sperato durante la lettura perché molti sono temi a me noti e sui quali ragiono allo sfinimento. Resta comunque un testo più che valido.
May 6, 2023
هذا الكتاب قيّم المعرفة في موضوع أنثروبولوجيّة الألم بكل أشكاله وسماته وأوصافه، مخزون معرفي يستحق القراءة..
فقد تفصَّل فيه الكاتب ابتداءً من تعريفه وإحاطة جوانبه مرورًا بتأثره وتأثيره على ثقافة، اجتماعيّة، دينيّة، شخصية الفرد؛ إذ أن الكاتب قد طرح فيه العديد من الدراسات والتجارب التي تثبت اختلاف كل مريض/متألم جذريًا عن الآخر في عمق وشكل ألمه من خلال دوائر العلاقات وتاريخ ثقافته وديانته، وحتى تربيته..
فيقول الكاتب عن المعطيات التربوية للألم البادئة من طفولة المرء:"تتجذّر الطريقة التي يتفاعل بها الفرد مع الألم بشكل كبير في السنوات الأولى من حياته، وحسب نوعية الاهتمام الأسري بجروح أو أمراض الطفولة، ولذلك تُعتبر الأسرة وسيطًا مكثفًا للتنشئة الاجتماعية"
ومن المثير للاهتمام معرفة مرجعية كل فرد في اعطاءه المعنى لآلامه، ومن هنا ينفصل كل البشر مهما تشابهوا، في شرح آلامهم وتسميتها، كما أن علاقة الألم بالقدرة على الوصف علاقة عكسيّة تمامًا، وهذا ما يرتبط ارتباطًا وثيقًا أيضًا بعلاقة المرضى مع اطبائهم التي عرض الكاتب من خلالها الفجوة الشعورية والفكرية الواضحة بينهم..
يقول الكاتب دايفيد في ختامية كتابه: "فالألم ليس مجرد نسخ لخلل عضوي في الوعي، بل إنه يمزج الجسد والمعنى، إنه جسدنة وتوليد دلالة، إنه ليس إحساسًا، بل إدراكًا، يعني مواجهة حدث جسدي مع عالم من المعاني والقيم."
*وجدت شخصيًا في الفصل الأخير بعض الملل والتفصيل في المواضيع الذي كانت الفصول السابقة تتحدث عنها على كافة الأصعدة ومنها: موضوع الذكورة والأنوثة والألم، المفهوم الرياضي له عند الرياضيين، ودوره في التربية والشعور بالوجود وغيرها...
كما ولديّ بعض التحفظات بخصوص الترجمة التي لمست فيها قليلًا من الصعوبة اللغوية..
فقد تفصَّل فيه الكاتب ابتداءً من تعريفه وإحاطة جوانبه مرورًا بتأثره وتأثيره على ثقافة، اجتماعيّة، دينيّة، شخصية الفرد؛ إذ أن الكاتب قد طرح فيه العديد من الدراسات والتجارب التي تثبت اختلاف كل مريض/متألم جذريًا عن الآخر في عمق وشكل ألمه من خلال دوائر العلاقات وتاريخ ثقافته وديانته، وحتى تربيته..
فيقول الكاتب عن المعطيات التربوية للألم البادئة من طفولة المرء:"تتجذّر الطريقة التي يتفاعل بها الفرد مع الألم بشكل كبير في السنوات الأولى من حياته، وحسب نوعية الاهتمام الأسري بجروح أو أمراض الطفولة، ولذلك تُعتبر الأسرة وسيطًا مكثفًا للتنشئة الاجتماعية"
ومن المثير للاهتمام معرفة مرجعية كل فرد في اعطاءه المعنى لآلامه، ومن هنا ينفصل كل البشر مهما تشابهوا، في شرح آلامهم وتسميتها، كما أن علاقة الألم بالقدرة على الوصف علاقة عكسيّة تمامًا، وهذا ما يرتبط ارتباطًا وثيقًا أيضًا بعلاقة المرضى مع اطبائهم التي عرض الكاتب من خلالها الفجوة الشعورية والفكرية الواضحة بينهم..
يقول الكاتب دايفيد في ختامية كتابه: "فالألم ليس مجرد نسخ لخلل عضوي في الوعي، بل إنه يمزج الجسد والمعنى، إنه جسدنة وتوليد دلالة، إنه ليس إحساسًا، بل إدراكًا، يعني مواجهة حدث جسدي مع عالم من المعاني والقيم."
*وجدت شخصيًا في الفصل الأخير بعض الملل والتفصيل في المواضيع الذي كانت الفصول السابقة تتحدث عنها على كافة الأصعدة ومنها: موضوع الذكورة والأنوثة والألم، المفهوم الرياضي له عند الرياضيين، ودوره في التربية والشعور بالوجود وغيرها...
كما ولديّ بعض التحفظات بخصوص الترجمة التي لمست فيها قليلًا من الصعوبة اللغوية..
February 17, 2023
Esta es la segunda vez que Leo a Le Breton y nuevamente ha sido muy interesante. El primer libro que leí de él (aunque no completo, porque me interesaba una parte solamente en ese rato) fue "Antropología de las pasiones" y fue maravilloso. Este libro, por otro lado, si bien me gustó menos que el anterior (por una cuestión de intereses en realidad), igualmente ha sido muy muy bueno. Hacer un estudio del dolor, más allá de la pura corporalidad, averiguando cómo la consciencia enfrenta este padecimiento, es bien iluminador. Además que el autor también alude a las diferencias existentes entre clase social, cultural, entre otras cosas, para mostrar cómo los seres humanos hacemos frente al dolor y qué significa en cada caso padecerlo.
Hay mucho más que leer de este autor así que, con lo poco que ya he leído de él muchas ganas quedan por seguir leyéndolo.
Hay mucho más que leer de este autor así que, con lo poco que ya he leído de él muchas ganas quedan por seguir leyéndolo.
October 29, 2025
En este ensayo David Le Breton aborda la experiencia del dolor desde las distintas dimensiones y circunstancias vitales que la atraviesan. Se explora la influencia del aspecto cultural, educacional, contextual, social, religioso... Haciendo también un repaso de la evolución de las prácticas médicas a lo largo de la historia.
Publicado en 1995, me parece una lectura interesante para comprender que no se debe examinar el dolor únicamente como una experiencia física, sino desde una perspectiva biopsicosocial, siguiendo el modelo que impulsó el psiquiatra George Engel, en 1977, con su artículo publicado en la revista Science: The Need for a New Medical Model: A Challenge for Biomedicine (y que por desgracia todavía no está integrado -como debería- en muchos ámbitos del sistema sanitario).
Me ha gustado especialmente la cantidad de bibliografía y citaciones que contiene, tanto de publicaciones científicas y ensayos clínicos como de referencias propiamente literarias.
Termino con estas palabras que escribió Virginia Woolf sobre la barrera de lenguaje que supone el dolor:
«Cualquier colegiala cuando se enamora cuenta con Shakespeare o Keats para expresar sus sentimientos; pero dejemos a un enfermo describir el dolor de cabeza a un médico y el lenguaje se agota de inmediato. No existe nada concreto a su disposición. Se ve obligado a acuñar las palabras él mismo, tomando su dolor en una mano y un grumo de sonido puro en la otra (como tal vez hiciera el pueblo de Babel al principio), de forma que al aplastarlos juntos surge al fin una palabra nueva.»
Publicado en 1995, me parece una lectura interesante para comprender que no se debe examinar el dolor únicamente como una experiencia física, sino desde una perspectiva biopsicosocial, siguiendo el modelo que impulsó el psiquiatra George Engel, en 1977, con su artículo publicado en la revista Science: The Need for a New Medical Model: A Challenge for Biomedicine (y que por desgracia todavía no está integrado -como debería- en muchos ámbitos del sistema sanitario).
Me ha gustado especialmente la cantidad de bibliografía y citaciones que contiene, tanto de publicaciones científicas y ensayos clínicos como de referencias propiamente literarias.
Termino con estas palabras que escribió Virginia Woolf sobre la barrera de lenguaje que supone el dolor:
«Cualquier colegiala cuando se enamora cuenta con Shakespeare o Keats para expresar sus sentimientos; pero dejemos a un enfermo describir el dolor de cabeza a un médico y el lenguaje se agota de inmediato. No existe nada concreto a su disposición. Se ve obligado a acuñar las palabras él mismo, tomando su dolor en una mano y un grumo de sonido puro en la otra (como tal vez hiciera el pueblo de Babel al principio), de forma que al aplastarlos juntos surge al fin una palabra nueva.»
February 13, 2023
Le Breton nos revela el dolor como una experiencia humana, personal y social, más allá de un síntoma clínico. Indaga en sus diversos significados y usos sociales y lo presenta como una representación de la vulnerabilidad de la experiencia humana. Lo leí en el marco de mi trabajo de fin de máster y disfrute en detalle su lectura, con una gran sensibilidad y tremenda exposición bibliografica que nos presenta el significado del dolor en distintas culturas, religiones y en la modernidad.
August 16, 2025
"Pain is a peculiar compass that bows to different poles, and it is a fascinating form of vigilance that surprises even the help it brings to people. It spreads fantastically in a burning finger or in a limb that has been operated on or entirely removed. It falls silent during the development of a cancer that will be fatal a short time later. But just as a human is not a machine, pain is not a mechanism. There is a contrast and complexity in the relationship between pain and the human, which is a potential protective tool that connects the human to the world."
David Le Breton, an expert in the anthropology of the body, focuses in this book on the deep physical pain felt by both humans and animals. Although the excerpt only mentions the human experience of pain, it's important to remember that all non-human animals also feel pain. The book, in its purpose, is quite intriguing.
TR:
"... Acı, farklı kutuplara boyun eğen ve insana yardıma gelen uyanıklığı da şaşırtan ilginç bir pusuladır; yanan parmakta ya da ameliyat edilmiş veya bütünüyle alınmış bir uzuvda hayali olarak yayılır ve bir süre sonra öldürücü olacak olan bir kanserin gelişmesi sırasında susar. Ama insan makine olmadığı gibi acı da bir mekanizma değildir: Potansiyel bir koruma aracı olan acı ve insan arasında insanı dünyaya bağlayan ilişkinin zıtlığı ve karmaşıklığı vardır."
Uzmanlık alanı beden antropolojisi olan David Le Breton bu kitabında insan ve hayvanların derinden hissettikleri bedensel acılar üzerine yoğunlaşmıştır. Her ne kadar sadece insanın" acı" deneyiminden bahsedilmiş olsa da unutulmamalıdır ki insan haricindeki diğer hayvanların tümü de acı hissederler. Kitap aslında amacı doğrultusunda oldukça ilgi çekici.
David Le Breton, an expert in the anthropology of the body, focuses in this book on the deep physical pain felt by both humans and animals. Although the excerpt only mentions the human experience of pain, it's important to remember that all non-human animals also feel pain. The book, in its purpose, is quite intriguing.
TR:
"... Acı, farklı kutuplara boyun eğen ve insana yardıma gelen uyanıklığı da şaşırtan ilginç bir pusuladır; yanan parmakta ya da ameliyat edilmiş veya bütünüyle alınmış bir uzuvda hayali olarak yayılır ve bir süre sonra öldürücü olacak olan bir kanserin gelişmesi sırasında susar. Ama insan makine olmadığı gibi acı da bir mekanizma değildir: Potansiyel bir koruma aracı olan acı ve insan arasında insanı dünyaya bağlayan ilişkinin zıtlığı ve karmaşıklığı vardır."
Uzmanlık alanı beden antropolojisi olan David Le Breton bu kitabında insan ve hayvanların derinden hissettikleri bedensel acılar üzerine yoğunlaşmıştır. Her ne kadar sadece insanın" acı" deneyiminden bahsedilmiş olsa da unutulmamalıdır ki insan haricindeki diğer hayvanların tümü de acı hissederler. Kitap aslında amacı doğrultusunda oldukça ilgi çekici.
May 19, 2022
Acı Olgusunun Küçük Bir Fotoğrafı..
Kitap Acı kavramına üç farklı yönden yaklaşıyor. İlk olarak tıbbi hastalıklar ile ilgili yaşanan fiziki acılar ve bunun hem bireylerin hem de toplumların üzerindeki etkilelerinden bahsediyor. Ayrıca bireylerin bu acıları anlamlandırma yöntemleri ve acı eşiklerinin neden farklı olabileceği üzerinde duruyor. Mesela Amerika'daki İtalyan göçmenlerin ve Doğu Avrupa'dan göç eden Yahudilerin acı karşısında Amerikalılara göre daha hassas olduklarını araştırmalar ile örnekliyor. Bunun sebebinin de göç etkisi ve özellikle yahudilerin geçmişte yaşadıkları acı tabloların etkili olduğunu belirtiyor.
İkinci olarak da daha çok manevi acı dediğimiz ve Semavi dinlerin ile Doğu dinlerinin ( Budizm, Hinduizm vb.) acıya nasıl bir bakışa sahip olduklarına değiniyor. Geçmişten günümüze dinlerin acı olgusuyla olan ilişkilerini dini örnekler(hz. Eyüp'ün hikayesi, Hz İsa'nın çarmıha gerilmesi) ile açıklıyor.
Son olarak toplumların kültürünün acıya nasıl bir bakışa sahip olduğuna değiniyor. Yerli kabilelerin fiziksel acı içeren ritüellerine değiniyor.
Kitap genel olarak acı ile ilgili güzel bir bakış açısı kazandırsa da bana göre psikolojik acı olarak nitelendirdiğimiz olguya pek yer vermemiş olması kitabın eksik yönünü ortaya koyuyor.
Kitap Acı kavramına üç farklı yönden yaklaşıyor. İlk olarak tıbbi hastalıklar ile ilgili yaşanan fiziki acılar ve bunun hem bireylerin hem de toplumların üzerindeki etkilelerinden bahsediyor. Ayrıca bireylerin bu acıları anlamlandırma yöntemleri ve acı eşiklerinin neden farklı olabileceği üzerinde duruyor. Mesela Amerika'daki İtalyan göçmenlerin ve Doğu Avrupa'dan göç eden Yahudilerin acı karşısında Amerikalılara göre daha hassas olduklarını araştırmalar ile örnekliyor. Bunun sebebinin de göç etkisi ve özellikle yahudilerin geçmişte yaşadıkları acı tabloların etkili olduğunu belirtiyor.
İkinci olarak da daha çok manevi acı dediğimiz ve Semavi dinlerin ile Doğu dinlerinin ( Budizm, Hinduizm vb.) acıya nasıl bir bakışa sahip olduklarına değiniyor. Geçmişten günümüze dinlerin acı olgusuyla olan ilişkilerini dini örnekler(hz. Eyüp'ün hikayesi, Hz İsa'nın çarmıha gerilmesi) ile açıklıyor.
Son olarak toplumların kültürünün acıya nasıl bir bakışa sahip olduğuna değiniyor. Yerli kabilelerin fiziksel acı içeren ritüellerine değiniyor.
Kitap genel olarak acı ile ilgili güzel bir bakış açısı kazandırsa da bana göre psikolojik acı olarak nitelendirdiğimiz olguya pek yer vermemiş olması kitabın eksik yönünü ortaya koyuyor.
February 5, 2024
«En una sociedad dominada por la analgesia, parece racional huir del dolor, literalmente, a cualquier precio, antes que hacerle frente. Parece razonable liberarse de las obligaciones impuestas por el dolor, aunque ello cueste la pérdida de la independencia»
«El cuerpo a cuerpo deliberado con el dolor, cuando implica una voluntad y una resistencia infrecuentes, es, por el contrario, un medio al alcance del hombre más humilde. Por esa razón el designio de hacerle frente atestigua una excelencia nada común. Soportar el dolor en el propio ser es contradecir lo inaprensible, someter a la propia voluntad lo que aplasta al individuo corriente y lo deja sin más voz que el grito. Al controlar esa violencia y moderarla con devoción en el interior de sí mismo, el ser humano se subordina al dolor en lugar de someterse a él. Para los demás no hay ninguna prueba más significativa que atestigüe su determinación, y sobre todo no la hay para Dios»
«El cuerpo a cuerpo deliberado con el dolor, cuando implica una voluntad y una resistencia infrecuentes, es, por el contrario, un medio al alcance del hombre más humilde. Por esa razón el designio de hacerle frente atestigua una excelencia nada común. Soportar el dolor en el propio ser es contradecir lo inaprensible, someter a la propia voluntad lo que aplasta al individuo corriente y lo deja sin más voz que el grito. Al controlar esa violencia y moderarla con devoción en el interior de sí mismo, el ser humano se subordina al dolor en lugar de someterse a él. Para los demás no hay ninguna prueba más significativa que atestigüe su determinación, y sobre todo no la hay para Dios»
September 18, 2024
ochomil páginas de bibliografía bella
Interesante libro sobre la relación que existe entre el dolor orgánico y el sufrimiento moral; la percepción, manifestación y el alivio del dolor; las implicancias culturales que hay en dicho proceso; y la importancia de considerarlo más que solo un síntoma de enfermedad.
El autor tiene ideas bien llamativas, especialmente las que giran en torno a la evolución que debiera tener en la práctica la medicina ante el alivio del dolor crónico, tema que a día de hoy sigue siendo, creo, urgente.
A veces un poco reiterativo, y referencia tras referencia puede ser un poco tedioso de leer, aunque se agradece que tenga una bibliografía tan contundente.
Mi tesis favorita es la de la resignificación del dolor y la del simbolismo contextual del dolor.
Interesante libro sobre la relación que existe entre el dolor orgánico y el sufrimiento moral; la percepción, manifestación y el alivio del dolor; las implicancias culturales que hay en dicho proceso; y la importancia de considerarlo más que solo un síntoma de enfermedad.
El autor tiene ideas bien llamativas, especialmente las que giran en torno a la evolución que debiera tener en la práctica la medicina ante el alivio del dolor crónico, tema que a día de hoy sigue siendo, creo, urgente.
A veces un poco reiterativo, y referencia tras referencia puede ser un poco tedioso de leer, aunque se agradece que tenga una bibliografía tan contundente.
Mi tesis favorita es la de la resignificación del dolor y la del simbolismo contextual del dolor.
September 16, 2025
كتاب أنثروبولوجيا الألم من الكتب التي لا تُقرأ بالعين فقط، بل بالقلب والمشاعر والأوجاع. كل صفحة كانت تُحوّل الألم من إحساس غامض إلى حروف نابضة.
مع التقدّم في القراءة، شعرت بثِقله يتضاعف، وكأنه يغوص في داخلي أكثر مما أحتمل، حتى اضطررت إلى التوقّف ولم أتمكّن من إكماله.
ومع ذلك، ترك الكتاب في نفسي أثراً عميقاً، وربما تكمن قيمته الحقيقية في أنّه يجعل القارئ يواجه ألمه بعقل يفقه معنى الألم ومغزاه وأشكاله..
الكتاب مريح وثقيل في آن واحد.
مع التقدّم في القراءة، شعرت بثِقله يتضاعف، وكأنه يغوص في داخلي أكثر مما أحتمل، حتى اضطررت إلى التوقّف ولم أتمكّن من إكماله.
ومع ذلك، ترك الكتاب في نفسي أثراً عميقاً، وربما تكمن قيمته الحقيقية في أنّه يجعل القارئ يواجه ألمه بعقل يفقه معنى الألم ومغزاه وأشكاله..
الكتاب مريح وثقيل في آن واحد.
March 4, 2018
Pain: It means atonement or an expression of faith?
June 13, 2018
Tek zamanlı okunacak bir kitap değildir. Acının ruhsal hâliyle tanışmak isteyen herkese önerilir.
August 8, 2021
Yazar tekrara düşmüş. Fiziksel acının duygusal boyutundan çokça bahsedilse de duygusal acının özel olarak ele alınmasını isterdim
November 19, 2024
Chido. Duele. (También parece que lo escribieron más sus adjuntos y ayudantes que él. Sólo un feeling).
October 23, 2023
Sul cogliere la costruzione sociale e culturale del dolore.
Il dolore paralizza, isola e lacera ma non è fisico: è simbolico.
Dandogli un senso e riconducendolo ad una causa il dolore diminuisce. I pazienti informati soffrono meno, i popoli che fanno ricorso ai miti soffrono meno.
Ma noi non siamo più abituati ad accettare e integrare il dolore: è puro non senso, troppo vicino alla morte.
Siamo sguarniti dalle sue risorse.
Una società analgesica.
August 30, 2025
homme douloureux, facteurs culturels et symbolisme
July 21, 2025
Libro interessantissimo, che tratta moltissime delle declinazioni che il dolore può assumere nella vita di un individuo e all’interno delle nostre società.
L’idea di fondo, per cui il dolore non è solo una sensazione fisica ma qualcosa di influenzato anche a livello culturale, sociale, individuale e simbolico è sempre chiara e ottimamente motivata con una gran varietà di studi e osservazioni sul campo.
Mancano forse alcuni argomenti, come il dolore erotico, mentre nella parte finale del libro alcuni temi sembrano trattati in modo un po’ sbrigativo.
La parte più interessante è senza dubbio quella del dolore culturale, in cui si analizzano le differenze di significato assunte dal dolore nelle varie culture umane.
Il primo capitolo può apparire un po’ confuso e ridondantec ma tutto è chiaro alla fine della lettura. L’argomento non è dei più leggeri, e alcune parti sono decisamente crude e descritte nei dettagli, ma nel complesso è un libro da leggere se si è interessati a capire davvero cosa il dolore sia
L’idea di fondo, per cui il dolore non è solo una sensazione fisica ma qualcosa di influenzato anche a livello culturale, sociale, individuale e simbolico è sempre chiara e ottimamente motivata con una gran varietà di studi e osservazioni sul campo.
Mancano forse alcuni argomenti, come il dolore erotico, mentre nella parte finale del libro alcuni temi sembrano trattati in modo un po’ sbrigativo.
La parte più interessante è senza dubbio quella del dolore culturale, in cui si analizzano le differenze di significato assunte dal dolore nelle varie culture umane.
Il primo capitolo può apparire un po’ confuso e ridondantec ma tutto è chiaro alla fine della lettura. L’argomento non è dei più leggeri, e alcune parti sono decisamente crude e descritte nei dettagli, ma nel complesso è un libro da leggere se si è interessati a capire davvero cosa il dolore sia
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