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講談社創業100周年記念企画「興亡の世界史」 #8
凱爾特．最初的歐洲：被羅馬與基督教覆蓋的文化水脈
「最初的歐洲人」──凱爾特，他們建立了西方文明的基底，
卻被羅馬和基督教文明覆蓋，視之為邊陲的「野蠻」文化。
凱爾特不只專屬於愛爾蘭！而是歐洲世界共通的文化遺產。
找尋最原始純粹的異教文化，從民俗學、語言學、歷史學全面解讀歐洲的起源！
一九八○年代後半，歐洲掀起了一波重新發現「凱爾特」的風潮。當時蘇聯勢力衰退，八九年柏林圍牆倒塌，九三年歐盟誕生，在歐洲逐步邁向大團結、重獲新生之時，凱爾特文化被視為是全歐洲共通的遺產，受到各國矚目。
雖然長久以來認為歐洲文明的基礎是羅馬與基督教文明，這點非常具有正統性，但這兩者並非歐洲所獨有。若再往更早之前追溯，在羅馬與基督教出現之前，幾乎遍及整個歐洲，可作為歐洲獨特認同基礎的，正是凱爾特文化。
「最初的歐洲人」凱爾特，在經過漫長時光後，仍在歐洲文化之中深植了某些如今我們依舊熟悉的元素，像是妖精、巫女、小人族、巨石文化、亞瑟王傳說。本書將以布列塔尼、愛爾蘭為中心，掌握其未受時代渲染的真實樣貌，帶領我們踏上尋找歐洲根基的知識之旅。
卻被羅馬和基督教文明覆蓋，視之為邊陲的「野蠻」文化。
凱爾特不只專屬於愛爾蘭！而是歐洲世界共通的文化遺產。
找尋最原始純粹的異教文化，從民俗學、語言學、歷史學全面解讀歐洲的起源！
一九八○年代後半，歐洲掀起了一波重新發現「凱爾特」的風潮。當時蘇聯勢力衰退，八九年柏林圍牆倒塌，九三年歐盟誕生，在歐洲逐步邁向大團結、重獲新生之時，凱爾特文化被視為是全歐洲共通的遺產，受到各國矚目。
雖然長久以來認為歐洲文明的基礎是羅馬與基督教文明，這點非常具有正統性，但這兩者並非歐洲所獨有。若再往更早之前追溯，在羅馬與基督教出現之前，幾乎遍及整個歐洲，可作為歐洲獨特認同基礎的，正是凱爾特文化。
「最初的歐洲人」凱爾特，在經過漫長時光後，仍在歐洲文化之中深植了某些如今我們依舊熟悉的元素，像是妖精、巫女、小人族、巨石文化、亞瑟王傳說。本書將以布列塔尼、愛爾蘭為中心，掌握其未受時代渲染的真實樣貌，帶領我們踏上尋找歐洲根基的知識之旅。
- GenresHistory
432 pages, Hardcover
Published June 12, 2019
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Community Reviews
Displaying 1 - 6 of 6 reviews
September 19, 2020
大略的掃過，本書的缺點在於作者的敘事方式過於瑣碎，大量出現的年代、人名、不同時期的地名錯雜，實在很難看出重點在哪。
看完後了解過去對德魯伊的誤解，以及了解凱爾特人的範圍極廣，從愛爾蘭、高盧、小亞細亞都有他們的足跡，後來在羅馬、天主教文化的融合下漸漸消失，但作者又說在愛爾蘭、布列塔尼殘留下的民俗文化不是凱爾特文化，只能說是普遍的信仰，那到底什麼是凱爾特？看完還是無法理解他們的內涵、世界觀、對後世的影響（除了商業上），以及為何他們是「最初的歐洲」？
看完後了解過去對德魯伊的誤解，以及了解凱爾特人的範圍極廣，從愛爾蘭、高盧、小亞細亞都有他們的足跡，後來在羅馬、天主教文化的融合下漸漸消失，但作者又說在愛爾蘭、布列塔尼殘留下的民俗文化不是凱爾特文化，只能說是普遍的信仰，那到底什麼是凱爾特？看完還是無法理解他們的內涵、世界觀、對後世的影響（除了商業上），以及為何他們是「最初的歐洲」？
April 28, 2020
長河+興亡史進度 21/33
中國歷史的長河 12/12
興亡的世界史 9/21
這本是興亡史第一本卡關的...
雖然讓我學到凱爾特不只是英倫三島上的海島型文化
(世紀帝國二騙我XD)
歐陸上遠至安那托立亞都有凱爾特的痕跡
原來整個歐洲都很迷亞瑟王等等
但是作者實在太碎碎念啦
有點蒙塔尤那種鉅細靡遺的風格
但是篇幅又不夠寫更多
要是以前的我可能會覺得好詳細喔
現在耐性不佳定力不足只覺得心浮氣燥
不過這麼大部頭的書
其實也不可能每本都很喜歡啦~
作者整本書都在說凱爾特的基督教
跟羅馬天主教有很大的不同
隨著強勢文化傳播，凱爾特基督教漸漸融入天主教中
這點讓我好困惑
以凱爾特人活動的地緣來說
基督教的傳入只有天主教比較可能
東方教會被擋住了過不去
那不透過天主教拉丁文來認識基督
還能怎麼認識呢?
該說凱爾特基督教是羅馬化不足嗎?
中國歷史的長河 12/12
興亡的世界史 9/21
這本是興亡史第一本卡關的...
雖然讓我學到凱爾特不只是英倫三島上的海島型文化
(世紀帝國二騙我XD)
歐陸上遠至安那托立亞都有凱爾特的痕跡
原來整個歐洲都很迷亞瑟王等等
但是作者實在太碎碎念啦
有點蒙塔尤那種鉅細靡遺的風格
但是篇幅又不夠寫更多
要是以前的我可能會覺得好詳細喔
現在耐性不佳定力不足只覺得心浮氣燥
不過這麼大部頭的書
其實也不可能每本都很喜歡啦~
作者整本書都在說凱爾特的基督教
跟羅馬天主教有很大的不同
隨著強勢文化傳播，凱爾特基督教漸漸融入天主教中
這點讓我好困惑
以凱爾特人活動的地緣來說
基督教的傳入只有天主教比較可能
東方教會被擋住了過不去
那不透過天主教拉丁文來認識基督
還能怎麼認識呢?
該說凱爾特基督教是羅馬化不足嗎?
March 5, 2020
以這本書的定位而言，我覺得過於瑣碎，難以掌握作者想闡述的東西。而紙本書會附的導讀折頁，電子書似乎沒有？
April 7, 2021
现在的凯尔特多以神祕及魔法的状态出现在世人面前，这的确给人一种放松且激动的感受。尤其对欧洲人来说，经历了无数苦难，到今天成了人类现代文明的代表之后，依然发现日子并非始终愉快惬意，更多的时候是疲惫、无奈，紧绷着的弦一点都不敢放松，时刻面临着被挤压、被超越的感觉，而这时找回凯尔特、亚瑟王似乎可以舒缓一下自己。
当然这与本书无甚关系，本书是从民俗、语言、考古等历史演变的过程追溯了一下凯尔特的特征，对欧洲大地，特别是布列塔尼、英格兰、爱尔兰、苏格兰、威尔士等地，对当今的凯尔特热潮作番解构。我想，要说其意义，就一个人种来说，今天没有拥有自己独立的位置，只能以少数民族身份出现，以获得别人的关照，其行为很难被广泛认可，这恐怕是最无奈的。同样的，要想成为一个强大的民族，其唯一的动作就是进攻、同化，希腊罗马曾经是这样走过来的，日耳曼民族也是这样走过来的，而今天的欧洲，或者更广泛的世界领域，根是日耳曼的人成为了统治者，希腊罗马文明成为了主流文明，这是不争的事实。不过不得不说的是，既然凯尔特文化成为了热潮，其背后的原因应该不是为了调节大家的情绪那些简单。
当然这与本书无甚关系，本书是从民俗、语言、考古等历史演变的过程追溯了一下凯尔特的特征，对欧洲大地，特别是布列塔尼、英格兰、爱尔兰、苏格兰、威尔士等地，对当今的凯尔特热潮作番解构。我想，要说其意义，就一个人种来说，今天没有拥有自己独立的位置，只能以少数民族身份出现，以获得别人的关照，其行为很难被广泛认可，这恐怕是最无奈的。同样的，要想成为一个强大的民族，其唯一的动作就是进攻、同化，希腊罗马曾经是这样走过来的，日耳曼民族也是这样走过来的，而今天的欧洲，或者更广泛的世界领域，根是日耳曼的人成为了统治者，希腊罗马文明成为了主流文明，这是不争的事实。不过不得不说的是，既然凯尔特文化成为了热潮，其背后的原因应该不是为了调节大家的情绪那些简单。
April 26, 2020
就人造的凯尔特。从历史挖坟挖出来的碎片化自我认知。有种文物造假的感觉，没有亲切感。但即使是造假文物，也好过现代消费的虚荣心
December 19, 2021
凱爾特這個詞對我來說蠻新的，但這本書真的不好啃，不熟悉的名詞實在多，總是在腦袋塞滿的狀態下努力的啃著。但大抵能理解作者想表達的：文化跟地層一樣，也是層層疊上去的，這本書帶我們以有限的考古證據，看一回歐洲被基督化前的模樣
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