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Sociologie des mouvements sociaux
У кнізе прафесара палітычных навук Інстытута палітычнай навукі горада Рэна і дырэктара Цэнтра адміністрацыйных і палітычных даследаванняў разглядаюцца палітычныя аспекты культуры і сацыяльнай міфалогіі, а таксама адносіны паміж СМІ і палітычнымі актарамі. У цэнтры даследавання месціцца сацыяльны рух, або, дакладней, сацыяльныя рухі, як, перадусім, мабілізацыя простых жанчын і мужчын вакол пэўнай праблемы, колаў супольных інтарэсаў ці хваляванняў. Аўтар ставіць у кнізе надзвычай важныя і складаныя пытанні: чаму некаторыя групоўкі мабілізуюцца прасцей і часцей, чым іншыя? У чым сэнс мабілізацыі? Якая пры гэтым роля належыць СМІ? Як палітычная сістэма рэагуе на выклікі і патрабаванні мабілізацыі? Сціслы і цікавы агляд розных сацыялагічных школ, прапанаваны Эрыкам Нёвё, дазваляе чытачу лепей зразумець, з дапамогай якога тэарэтычнага інструментарыя сацыяльныя навукі разглядаюць і апісваюць сацыяльныя рухі. Нарэшце, аўтар цудоўна дэманструе, што сацыялагічны аналіз сацыяльных рухаў - гэта не толькі дэфіле тэарэтычных канцэпцый, але і вельмі практычная веда, якая дазваляе, напрыклад, ахапіць і зразумець месца вераванняў і эмоцый у палітыцы.
- GenresPoliticsNonfiction
122 pages, Paperback
First published January 1, 1996
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Community Reviews
Displaying 1 - 5 of 5 reviews
August 27, 2018
Puissant! Le mec réussit l'exploit de condenser 200 ans de courants d'analyses sociologiques sur les mouvements sociaux en 120 pages. Relativement accessible dans le sens il se paluche pas sur du jargons de sociologue, il va à l'essentiel et ça fait du bien aux yeux. Passionnant si la thématique nous intéresse. Qu'est-ce qu'un mouvement social? Quels sont les facteurs qui font que certains groupes se bougent le fion (ou jamais) pour une cause? Qu'est-ce qui rend un mouvement social efficace?
Autant d'outils conceptuels et pratiques pour comprendre mieux comprendre un phénomène très complexe.
Autant d'outils conceptuels et pratiques pour comprendre mieux comprendre un phénomène très complexe.
February 16, 2020
Comme son nom l'indique très bien, le livre décrit la sociologie des mouvements sociaux, plus précisément, Neveu commence par definir ce qu'est un mouvement social : Selon lui, il est nécessaire qu'il y ait un projet volontaire et intentionnel, orienté selon une certaine idéologie ou du moins d'une cause et une notion de lien collectif afin de parler d'un mouvement social.
Qui dit mouvement social dit opposition, en ce sens, Neveu développe le lien entre identité et mouvement social. Par exemple, le fait de manifester, en tant qu'homosexuel, dans le cadre de la lutte contre l'homophobie, c'est créer ou renforcer son identité d'homosexuel en public. Ainsi, Neveu soulève la difficulté des groupes sociaux d'affirmer cette identité quand cette dernière est vue comme dégradante, en citant le cas des chômeurs. Plus que cela, en plus de se poser une identité, il est primordial d'identifier une cible à la contestation, que ce soit de manière directe en ciblant l'organisation (Total pour la lutte écologique) ou en ciblant un acteur capable de régler le problème (l'État pour la lutte contre les inégalités).
Qui dit opposition dit aussi terrain de lutte et outils, ou arène institutionnelle. Cette arène est soumise à des règles et à des normes, Neveu donne l'exemple du rapport aux médias, où les groupes construisent des images médiatiques qui soient à leur avantage, images qui sont triées en fonction des médias. Ce tri induit une construction du discours médiatique qui va accompagner le groupe et produire potentiellement des clichés. On peut citer en exemple les TROP nombreux reportages sur les banlieues qui ne se concentrent que sur la drogue et la violence, ce qui produit une image de la banlieue défavorable et donc une identité difficile à assumer dans l'arène politique. Ce qui a un impact considérable dans la construction symbolique du mouvement social de facto. Au niveau de la construction, Neveu évoque l'insuffisance de la frustration comme moteur de mobilisation des masses, dans le sens où il y a la nécessité d'une cause capable de canaliser la dite masse. On voit l'intérêt de la bourgeoisie de contrôler l'espace médiatique dans un tel contexte. Mais on peut aussi faire le lien avec la fenêtre d'Overton où l'évolution de l'espace public permet de faire évoluer la composition du militantisme, avec l'émergence "récente" du féminisme et de l'écologie dans l'arène politique.
Une partie de l'ouvrage est consacrée à l'historique des modèles d'appréhension des mouvements sociaux, allant de celui du ratio coûts/bénéfices aux comportements collectifs, en abordant leurs avantages et les inconvénients. J'ai noté des éléments intéressants comme la réussite des mouvements sociaux qui chassent les passagers clandestins, c'est à dire les individus qui regardent les autres faire et profitent des retombées du mouvement social ; ainsi que l'intérêt des non concernés comme une béquille pour faire diminuer les coûts d'un mouvement social d'un point de vue énergétique.
Est-ce que je recommande cet ouvrage ? Oui, si le sujet vous intéresse vraiment, car je le trouve trop dense et trop universitaire, entendez pas là peu accessible pour les personnes qui n'ont pas un petit bagage en sociologie. Le livre est court (127 pages) pour un prix de 10€ donc ça va encore, mais le livre n'aurait rien perdu à être plus long avec une meilleure distillation des informations, selon moi évidemment.
Qui dit mouvement social dit opposition, en ce sens, Neveu développe le lien entre identité et mouvement social. Par exemple, le fait de manifester, en tant qu'homosexuel, dans le cadre de la lutte contre l'homophobie, c'est créer ou renforcer son identité d'homosexuel en public. Ainsi, Neveu soulève la difficulté des groupes sociaux d'affirmer cette identité quand cette dernière est vue comme dégradante, en citant le cas des chômeurs. Plus que cela, en plus de se poser une identité, il est primordial d'identifier une cible à la contestation, que ce soit de manière directe en ciblant l'organisation (Total pour la lutte écologique) ou en ciblant un acteur capable de régler le problème (l'État pour la lutte contre les inégalités).
Qui dit opposition dit aussi terrain de lutte et outils, ou arène institutionnelle. Cette arène est soumise à des règles et à des normes, Neveu donne l'exemple du rapport aux médias, où les groupes construisent des images médiatiques qui soient à leur avantage, images qui sont triées en fonction des médias. Ce tri induit une construction du discours médiatique qui va accompagner le groupe et produire potentiellement des clichés. On peut citer en exemple les TROP nombreux reportages sur les banlieues qui ne se concentrent que sur la drogue et la violence, ce qui produit une image de la banlieue défavorable et donc une identité difficile à assumer dans l'arène politique. Ce qui a un impact considérable dans la construction symbolique du mouvement social de facto. Au niveau de la construction, Neveu évoque l'insuffisance de la frustration comme moteur de mobilisation des masses, dans le sens où il y a la nécessité d'une cause capable de canaliser la dite masse. On voit l'intérêt de la bourgeoisie de contrôler l'espace médiatique dans un tel contexte. Mais on peut aussi faire le lien avec la fenêtre d'Overton où l'évolution de l'espace public permet de faire évoluer la composition du militantisme, avec l'émergence "récente" du féminisme et de l'écologie dans l'arène politique.
Une partie de l'ouvrage est consacrée à l'historique des modèles d'appréhension des mouvements sociaux, allant de celui du ratio coûts/bénéfices aux comportements collectifs, en abordant leurs avantages et les inconvénients. J'ai noté des éléments intéressants comme la réussite des mouvements sociaux qui chassent les passagers clandestins, c'est à dire les individus qui regardent les autres faire et profitent des retombées du mouvement social ; ainsi que l'intérêt des non concernés comme une béquille pour faire diminuer les coûts d'un mouvement social d'un point de vue énergétique.
Est-ce que je recommande cet ouvrage ? Oui, si le sujet vous intéresse vraiment, car je le trouve trop dense et trop universitaire, entendez pas là peu accessible pour les personnes qui n'ont pas un petit bagage en sociologie. Le livre est court (127 pages) pour un prix de 10€ donc ça va encore, mais le livre n'aurait rien perdu à être plus long avec une meilleure distillation des informations, selon moi évidemment.
March 22, 2025
En fait que dire de cet ouvrage ? Banger absolu et prérequis fondamentale pour qui veut commencer a étudier l'action collective. Au passage lisez plutôt l'édition de 2019, la structure reste la même mais le bouquin est nourri des recherches qui ont été mené depuis sa première publication.
June 30, 2024
Libro ponte imprescindible. Aquí comeza o gusanito.
October 17, 2015
Вельмі паслядоўны і цікавы выклад.
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