What do you think?
Rate this book
Fatwa-Fatwa Kontemporer Jilid 1
960 pages, Hardcover
First published January 1, 1995
28 people are currently reading
503 people want to read
About the author
يوسف القرضاوي
342 books1,433 followersولد الدكتور/ يوسف القرضاوي في إحدى قرى جمهورية مصر العربية، قرية صفت تراب مركز المحلة الكبرى، محافظة الغربية، في 9/9/1926م وأتم حفظ القرآن الكريم، وأتقن أحكام تجويده، وهو دون العاشرة من عمره.
التحق بمعاهد الأزهر الشريف، فأتم فيها دراسته الابتدائية والثانوية.
ثم التحق بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر، ومنها حصل على العالية سنة 52-1953م.
ثم حصل على العالمية مع إجازة التدريس من كلية اللغة العربية سنة 1954م .
وفي سنة 1958حصل على دبلوم معهد الدراسات العربية العالية في اللغة والأدب.
وفي سنة 1960م حصل على الدراسة التمهيدية العليا المعادلة للماجستير في شعبة علوم القرآن والسنة من كلية أصول الدين.
وفي سنة 1973م حصل على (الدكتوراة) بامتياز مع مرتبة الشرف الأولى من نفس الكلية، عن: "الزكاة وأثرها في حل المشاكل الاجتماعية".
alternative spellings
يوسف القرضاوي
Yusuf Al-Qaradawi
Yusuf El-Karadâvi
التحق بمعاهد الأزهر الشريف، فأتم فيها دراسته الابتدائية والثانوية.
ثم التحق بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر، ومنها حصل على العالية سنة 52-1953م.
ثم حصل على العالمية مع إجازة التدريس من كلية اللغة العربية سنة 1954م .
وفي سنة 1958حصل على دبلوم معهد الدراسات العربية العالية في اللغة والأدب.
وفي سنة 1960م حصل على الدراسة التمهيدية العليا المعادلة للماجستير في شعبة علوم القرآن والسنة من كلية أصول الدين.
وفي سنة 1973م حصل على (الدكتوراة) بامتياز مع مرتبة الشرف الأولى من نفس الكلية، عن: "الزكاة وأثرها في حل المشاكل الاجتماعية".
alternative spellings
يوسف القرضاوي
Yusuf Al-Qaradawi
Yusuf El-Karadâvi
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 5 of 5 reviews
February 27, 2013
بغض النظر عن الاتفاق أو الاختلاف مع الفتاوى، وما مثلي أهل لتقييمها أصلا، لكن الرسوخ الفقهي والثراء العلمي للشيخ القرضاوي دائما مثير للإعجاب
June 14, 2018
“Fatwa” ketika saya mendengar kata ini yg terlintas dibenak saya adalah: keputusan resmi sekelompok “grand mufti” dalam memutuskan suatu perkara dalam segala hal yang dilihat dari koridor agama Islam. Mungkin saya salah tapi seperti itulah yang terlintas di pikiran. Apapun pengertiannya nama DR.Yusuf Al-Qardhawi tidak bisa lepas dari dunia fatwa, atau mungkin namanya yang paling dikenal masyarakat global.
Qardhawi telah makan asam garam gejolak pan-Islamisme dan nasionalisme di Timur Tengah (terutama Mesir, negara kelahirannya). Sejak masih muda ia masuk organisasi Ikhwanul Muslimin bentukan Hasan Al-Banna dan sudah pernah merasakan dipenjara rezim yang berkuasa tentunya saja karena pendapat-pendapat nya yang vocal.
Buku ini tidak membahas itu (pergerakannya dalam Al-Ikhwan) tapi karena ini buku “fatwa” maka buku ini membahas segala macam pertanyaan-pertanyaan kontemporer dan kaitannya ajaran agama Islam, lebih khususnya pandangan Sunni’s scholar. Hal yang dibahas sangat beragam mulai dari Al-Quran, hadits, hari-hari raya, zakat dan haji. Tak hanya berbau agama tapi juga masalah-masalah sosial seperti demokrasi, hubungan dengan umat agama lain dan kebijakan-kebijakan pemerintah. Qardhawi menulisnya dengan gaya tanya jawab sehingga berkesan lebih dekat dan tidak membingungkan. Tiap jawaban juga disertai dengan rujukan ayat-ayat suci al-Quran dan hadits (ia seorang Mufti) sehingga tiap jawaban mempunyai landasan syariah yang kuat.
Pertanyaan seperti “hukum makan sahur” sampai dengan “campur tangan pemerintah terhadap pembatasan upah buruh” tentunya akan memperkaya wawasan kita tentang khazanah ke-Islaman. Tentunya tidak semua pertanyaan ada di sini, lagian ini baru jilid I . Buku yang hebat dan layak dibaca, dan pantas memang jika Qardhawi disebut sebagai “Global Mufti”.
Qardhawi telah makan asam garam gejolak pan-Islamisme dan nasionalisme di Timur Tengah (terutama Mesir, negara kelahirannya). Sejak masih muda ia masuk organisasi Ikhwanul Muslimin bentukan Hasan Al-Banna dan sudah pernah merasakan dipenjara rezim yang berkuasa tentunya saja karena pendapat-pendapat nya yang vocal.
Buku ini tidak membahas itu (pergerakannya dalam Al-Ikhwan) tapi karena ini buku “fatwa” maka buku ini membahas segala macam pertanyaan-pertanyaan kontemporer dan kaitannya ajaran agama Islam, lebih khususnya pandangan Sunni’s scholar. Hal yang dibahas sangat beragam mulai dari Al-Quran, hadits, hari-hari raya, zakat dan haji. Tak hanya berbau agama tapi juga masalah-masalah sosial seperti demokrasi, hubungan dengan umat agama lain dan kebijakan-kebijakan pemerintah. Qardhawi menulisnya dengan gaya tanya jawab sehingga berkesan lebih dekat dan tidak membingungkan. Tiap jawaban juga disertai dengan rujukan ayat-ayat suci al-Quran dan hadits (ia seorang Mufti) sehingga tiap jawaban mempunyai landasan syariah yang kuat.
Pertanyaan seperti “hukum makan sahur” sampai dengan “campur tangan pemerintah terhadap pembatasan upah buruh” tentunya akan memperkaya wawasan kita tentang khazanah ke-Islaman. Tentunya tidak semua pertanyaan ada di sini, lagian ini baru jilid I . Buku yang hebat dan layak dibaca, dan pantas memang jika Qardhawi disebut sebagai “Global Mufti”.
May 8, 2021
Buku Fatwa Kontemporer karya Yusuf Al-Qaradhawi sebenarnya merupakan buku-buku Islam yang saya baca di awal ketertarikan saya pada buku Islam pada belasan tahun yang lalu (lama banget), namun waktu dulu saya membacanya di perpustakaan sekolah dan tidak pernah tuntas membacanya karena bukunya tebal banget (sulit membaca sampai habis di perpustakaan) dan juga termasuk buku yang tidak boleh dibawa pulang.
Seiring berjalannya waktu dan sekarang saya sudah bekerja, berkeluarga punya istri dan anak, saya baru teringat dari buku-buku yang sudah saya pernah baca selama ini ada buku yang belum tuntaskan bacanya, yaitu buku Fatwa Kontemporer. Entah kenapa buku ini terlewatkan oleh saya padahal Syaikh Yusuf Al-Qaradhawi termasuk ulama modern panutan saya dan penulis buku Islam terbaik menurut saya. Oleh karena itu saya cari dan beli semua jilid buku Fatwa Kontemporer dan mulai baca kembali jilid yang pertama ini.
Banyak sekali fatwa syaikh Yusuf Al-Qaradhawi pada buku Fatwa Kontemporer jilid I ini. Secara garis besar pembahasan fatwa dibagi menjadi beberapa bagian seperti mengenai AlQuran dan Tafsirnya, Hadits Nabawi, Aqidah, Thaharah dan Shalat, ZIS, Shaum, Haji dan Umrah, Peringatan dan Hari Besar, Sumpah dan Nazar, Wanita dan Keluarga, serta Hubungan Sosial. Semua fatwa dijelaskan dengan baik, detil, dan tuntas. Bahkan jika ada beberapa perbedaan pendapat yang perlu disampaikan, hal itu juga disampaikan oleh syaikh sebagai informasi yang lebih lengkap dan supaya peminta fatwa (dan pembaca) lebih bijak dalam menyikapi khilafiyah dan perbedaan pendapat.
Banyak sekali fatwa dan pembahasan yang menarik di sini, hampir semuanya menarik, namun yang paling saya sukai di antaranya adalah ketika membahas:
* Kebebasan pendapat.
* Kejujuran.
* Tasawuf dan sufi yang tidak dicela oleh beliau, bahkan dipuji.
* Hukum merokok.
Syaikh menguatkan pendapat yang mengharamkan rokok. Yang tambah menarik di sini adalah syaikh membawakan contoh guru beliau sendiri Syaikh Syaltut yang terkena cobaan berupa kebiasaaan merokok yg dilakukannya sejak muda sehingga beliau tidak dapat membebaskan diri dari rokok. Tetapi karena kesadarannya, beliau menguatkan pendapat yg mengharamkan rokok, sebab menerapkan illat-illat hukum dan kaidah-kaidah tasyri yang umum.
* Haji Sunnah.
Haji yang pertama yang hukumnya wajib jelas harus dilakukan jika mampu. Namun untuk haji sunnah (sudah pernah berhaji wajib sebelumnya) syaikh berpendapat daripada sering berhaji sunnah berkali-kali lebih baik dananya digunakan untuk shadaqah kepada keluarga yang membutuhkan, tetangga fakir perlu dibantu, dan organisasi Islam dan sosial.
* Was-was terhadap keadilan Allah yang membuat ada orang kaya dan miskin.
Syaikh menjelaskan bahwa hal ini disebabkan anggapan bahwa kekayaan materi adalah segala-galanya, hal yang paling mulia dalam hidup. Adil harus sama rata, pahadal Allah harusnya tidak adil dalam pembagian harta. Harta itu bukan segala-galanya dalam kehidupan. Banyak orang kaya tapi miskin ilmu, tidak bijaksana, tidak sehat, kehidupan keluarga tidak tenang, tidak punya anak, punya anak tapi tidak shalih, tidak punya istri shalihah, dll. Banyak orang kaya tapi dilarang memakan makanan tertentu karena punya penyakit. Harta banyak mau dibawa kemana? Tidak bisa dibawa ke kubur. Makin banyak harta makin berat hisabnya.
*Science dan ilmu pengetahuan
Syaikh mengakui science dan ilmu pengetahuan serta tidak membenturkannya. Syaikh berpendapat bahwa ilmu-ilmu eksperimental dapat diambil dari mana saja, dapat dilakukan oleh orang muslim maupun kafir, karena ia didasarkan pada eksperimen atau hasil riset. Apa yang dihasilkan dan ditetapkan oleh penelitian yang tepat dan eksperimen yang benar harus kita percayai. Jika para ilmuwan mempunyai pendapat di bidang ini yang didasarkan pada penelitian dan percobaan serta dapat dibuktikan secara ilmiah, kita harus menghargai dan tidak boleh beritikad bahwa agama kita tidak mengakui yang demikian. Bahkan perlu kita syukuri bahwa agama kita telah mendahalui ilmu pengetahuan modern dalam banyak bidang, yang dapat dibuktikan dengan kenyataan-kenyataan ilmiah.
* Ilmu Kedokteran modern
Syaikh juga mengakui ilmu kedokteran modern dan tidak fanatik mendukung apa yang disebut sebagian orang sekarang dengan Thibbun Nabawi. Syaikh berpendapat mengenai hadits (( Pengobatan itu ada tiga cara: madu, bekam, kay)) bahwa Rasulullah SAW membatasi/menyebut pengobatan dengan tiga cara tersebut adalah sesuai dengan pengetahuan dan kebiasaan masyarakat pada waktu itu. (Kalau sekarang sudah ada kedokteran modern, tentu inilah yang sebaiknya dipakai). Syaikh juga berpendapat dan mengakui adanya penyakit menular dan mendukung semua usaha untuk memerangi penyakit sebagaimana yang dijelaskan dan diterapkan berdasarkan ilmu kedokteran modern.
* Air Zamzam menurut Ilmu Pengetahuan dan Agama.
Pembahasan ini sangat menarik karena selain dibahas dari sisi agama juga dibahas juga dari sisi science dan ilmu kedokteran modern. Kesimpulan syaikh mungkin akan mengejutkan banyak orang, apalagi yang sangat mengkramatkan air zam-zam :)
Setelah membaca buku ini saya semakin kagum dengan beliau dan semakin yakin tentang level keilmuan agama beliau yang sangat tinggi, dan juga ditambah dengan sikap beliau yang mendukung ilmu pengetahuan dan tidak membenturkannya dengan agama. Ulama seperti syaikh Yusuf Al-Qaradhawi ini jarang, dan alhamdulillah karya-karya beliau diterbitkan dan diterjemahkan ke berbagai macam bahasa sehingga banyak kaum Muslimin dapat membaca, mempelajari, dan menjawab banyak persoalan kaum Muslimin. Semoga Allah senantiasa memberi kesehatan, umur yang panjang dan karunia yang berlimpah kepada Syaikh Yusuf Al-Qaradhawi hafizhahullah. Aamiin.
Seiring berjalannya waktu dan sekarang saya sudah bekerja, berkeluarga punya istri dan anak, saya baru teringat dari buku-buku yang sudah saya pernah baca selama ini ada buku yang belum tuntaskan bacanya, yaitu buku Fatwa Kontemporer. Entah kenapa buku ini terlewatkan oleh saya padahal Syaikh Yusuf Al-Qaradhawi termasuk ulama modern panutan saya dan penulis buku Islam terbaik menurut saya. Oleh karena itu saya cari dan beli semua jilid buku Fatwa Kontemporer dan mulai baca kembali jilid yang pertama ini.
Banyak sekali fatwa syaikh Yusuf Al-Qaradhawi pada buku Fatwa Kontemporer jilid I ini. Secara garis besar pembahasan fatwa dibagi menjadi beberapa bagian seperti mengenai AlQuran dan Tafsirnya, Hadits Nabawi, Aqidah, Thaharah dan Shalat, ZIS, Shaum, Haji dan Umrah, Peringatan dan Hari Besar, Sumpah dan Nazar, Wanita dan Keluarga, serta Hubungan Sosial. Semua fatwa dijelaskan dengan baik, detil, dan tuntas. Bahkan jika ada beberapa perbedaan pendapat yang perlu disampaikan, hal itu juga disampaikan oleh syaikh sebagai informasi yang lebih lengkap dan supaya peminta fatwa (dan pembaca) lebih bijak dalam menyikapi khilafiyah dan perbedaan pendapat.
Banyak sekali fatwa dan pembahasan yang menarik di sini, hampir semuanya menarik, namun yang paling saya sukai di antaranya adalah ketika membahas:
* Kebebasan pendapat.
* Kejujuran.
* Tasawuf dan sufi yang tidak dicela oleh beliau, bahkan dipuji.
* Hukum merokok.
Syaikh menguatkan pendapat yang mengharamkan rokok. Yang tambah menarik di sini adalah syaikh membawakan contoh guru beliau sendiri Syaikh Syaltut yang terkena cobaan berupa kebiasaaan merokok yg dilakukannya sejak muda sehingga beliau tidak dapat membebaskan diri dari rokok. Tetapi karena kesadarannya, beliau menguatkan pendapat yg mengharamkan rokok, sebab menerapkan illat-illat hukum dan kaidah-kaidah tasyri yang umum.
* Haji Sunnah.
Haji yang pertama yang hukumnya wajib jelas harus dilakukan jika mampu. Namun untuk haji sunnah (sudah pernah berhaji wajib sebelumnya) syaikh berpendapat daripada sering berhaji sunnah berkali-kali lebih baik dananya digunakan untuk shadaqah kepada keluarga yang membutuhkan, tetangga fakir perlu dibantu, dan organisasi Islam dan sosial.
* Was-was terhadap keadilan Allah yang membuat ada orang kaya dan miskin.
Syaikh menjelaskan bahwa hal ini disebabkan anggapan bahwa kekayaan materi adalah segala-galanya, hal yang paling mulia dalam hidup. Adil harus sama rata, pahadal Allah harusnya tidak adil dalam pembagian harta. Harta itu bukan segala-galanya dalam kehidupan. Banyak orang kaya tapi miskin ilmu, tidak bijaksana, tidak sehat, kehidupan keluarga tidak tenang, tidak punya anak, punya anak tapi tidak shalih, tidak punya istri shalihah, dll. Banyak orang kaya tapi dilarang memakan makanan tertentu karena punya penyakit. Harta banyak mau dibawa kemana? Tidak bisa dibawa ke kubur. Makin banyak harta makin berat hisabnya.
*Science dan ilmu pengetahuan
Syaikh mengakui science dan ilmu pengetahuan serta tidak membenturkannya. Syaikh berpendapat bahwa ilmu-ilmu eksperimental dapat diambil dari mana saja, dapat dilakukan oleh orang muslim maupun kafir, karena ia didasarkan pada eksperimen atau hasil riset. Apa yang dihasilkan dan ditetapkan oleh penelitian yang tepat dan eksperimen yang benar harus kita percayai. Jika para ilmuwan mempunyai pendapat di bidang ini yang didasarkan pada penelitian dan percobaan serta dapat dibuktikan secara ilmiah, kita harus menghargai dan tidak boleh beritikad bahwa agama kita tidak mengakui yang demikian. Bahkan perlu kita syukuri bahwa agama kita telah mendahalui ilmu pengetahuan modern dalam banyak bidang, yang dapat dibuktikan dengan kenyataan-kenyataan ilmiah.
* Ilmu Kedokteran modern
Syaikh juga mengakui ilmu kedokteran modern dan tidak fanatik mendukung apa yang disebut sebagian orang sekarang dengan Thibbun Nabawi. Syaikh berpendapat mengenai hadits (( Pengobatan itu ada tiga cara: madu, bekam, kay)) bahwa Rasulullah SAW membatasi/menyebut pengobatan dengan tiga cara tersebut adalah sesuai dengan pengetahuan dan kebiasaan masyarakat pada waktu itu. (Kalau sekarang sudah ada kedokteran modern, tentu inilah yang sebaiknya dipakai). Syaikh juga berpendapat dan mengakui adanya penyakit menular dan mendukung semua usaha untuk memerangi penyakit sebagaimana yang dijelaskan dan diterapkan berdasarkan ilmu kedokteran modern.
* Air Zamzam menurut Ilmu Pengetahuan dan Agama.
Pembahasan ini sangat menarik karena selain dibahas dari sisi agama juga dibahas juga dari sisi science dan ilmu kedokteran modern. Kesimpulan syaikh mungkin akan mengejutkan banyak orang, apalagi yang sangat mengkramatkan air zam-zam :)
Setelah membaca buku ini saya semakin kagum dengan beliau dan semakin yakin tentang level keilmuan agama beliau yang sangat tinggi, dan juga ditambah dengan sikap beliau yang mendukung ilmu pengetahuan dan tidak membenturkannya dengan agama. Ulama seperti syaikh Yusuf Al-Qaradhawi ini jarang, dan alhamdulillah karya-karya beliau diterbitkan dan diterjemahkan ke berbagai macam bahasa sehingga banyak kaum Muslimin dapat membaca, mempelajari, dan menjawab banyak persoalan kaum Muslimin. Semoga Allah senantiasa memberi kesehatan, umur yang panjang dan karunia yang berlimpah kepada Syaikh Yusuf Al-Qaradhawi hafizhahullah. Aamiin.
February 1, 2023
كتاب هدى الإسلام "فتاوى معاصرة في القرآن الكريم وتفسيره" ؛ للدكتور يوسف القرضاوي.
الكتاب (لأبي حفظه الله) نسخة من 1987 ؛ عن دار الشهاب للطباعة والنشر /باتنة _الجزائر.
المؤلف من 178 صفحة ؛ ابتدره الدكتور يوسف القرضاوي بمقدمة دقيقة الوصف ؛ صريحة الهدف ؛ واضحة المنهج ؛ صافية الدلالات ؛ يبين فيها الكثير من معتقداته ومسالكه في الحياة. فقد وضح أسباب اهتمامه بفقه الشريعة رغم أنه خريج كلية أصول الدين بالأزهر ؛ والتي تعنى خاصة بالعقيدة والفلسفة والتفسير والحديث...
وكيف أنه واجه بشجاعة تامة ضجة مجادليه بأنه يخالف الشيوخ الكبار ويأتي بأقوال لم يسمعوا مثلها من قبل ؛ رادا على ذلك كله بأنه مواجههم بالقرآن والسنة محاججهم بالآيات والأحاديث فغلبهم وأقنع العامة والخاصة بأسلوب منقطع النظير.
ثم ارتأى الدكتور لكثرة استفسارات الناس أن يجمع ما فتى به في برنامجه التلفزيوني "هدى الإسلام " ثم يطبعه في كتاب ؛ فجاءت اجاباته حكيمة رصينة تتسم بالوسطية والاعتدال بين التفريط والافراط؛ مبلسما حيرتهم ؛ ملطفا أوجاعهم كما نوه الدكتور نفسه عن أسلوبه المعتمد في الافتاء فقال : " وكانت كلمة الدين هي البلسم الشافي أو على الأقل المرهم الملطف لجراح الكثيرين من هؤلاء".
وفي هذه الأبواب :
•في القرآن وتفسيره.
• في الحديث النبوي.
• في العقائد والغيبيات.
رتب د. القرضاوي مجموع فتاويه معالجا فيها قضايا شائكة وأسئلة شديدة ؛ بأسلوب سلس صريح ؛ خال من التكلف ؛ مدموغ بأدلة من الكتاب والحديث ؛ قاطعا برجحان العقل والمنطق كل شك أو حجة باطلة.
بارك الله في شيخنا وجزاه عنا كل خير ؛ فبعد هذا الكتاب سيخرج القارئ بفكر يتقد معرفة ؛ فيحمل من اليقين الشيء الكبير الذي يمنعه من كل شك أو بهتان ؛ فيغدو معتزا بدينه واثقا من خطاه على أرض هذا الكون الفسيح.
قراءة ممتعة ودمتم سالمين.
#إيمان_قويدري
الكتاب (لأبي حفظه الله) نسخة من 1987 ؛ عن دار الشهاب للطباعة والنشر /باتنة _الجزائر.
المؤلف من 178 صفحة ؛ ابتدره الدكتور يوسف القرضاوي بمقدمة دقيقة الوصف ؛ صريحة الهدف ؛ واضحة المنهج ؛ صافية الدلالات ؛ يبين فيها الكثير من معتقداته ومسالكه في الحياة. فقد وضح أسباب اهتمامه بفقه الشريعة رغم أنه خريج كلية أصول الدين بالأزهر ؛ والتي تعنى خاصة بالعقيدة والفلسفة والتفسير والحديث...
وكيف أنه واجه بشجاعة تامة ضجة مجادليه بأنه يخالف الشيوخ الكبار ويأتي بأقوال لم يسمعوا مثلها من قبل ؛ رادا على ذلك كله بأنه مواجههم بالقرآن والسنة محاججهم بالآيات والأحاديث فغلبهم وأقنع العامة والخاصة بأسلوب منقطع النظير.
ثم ارتأى الدكتور لكثرة استفسارات الناس أن يجمع ما فتى به في برنامجه التلفزيوني "هدى الإسلام " ثم يطبعه في كتاب ؛ فجاءت اجاباته حكيمة رصينة تتسم بالوسطية والاعتدال بين التفريط والافراط؛ مبلسما حيرتهم ؛ ملطفا أوجاعهم كما نوه الدكتور نفسه عن أسلوبه المعتمد في الافتاء فقال : " وكانت كلمة الدين هي البلسم الشافي أو على الأقل المرهم الملطف لجراح الكثيرين من هؤلاء".
وفي هذه الأبواب :
•في القرآن وتفسيره.
• في الحديث النبوي.
• في العقائد والغيبيات.
رتب د. القرضاوي مجموع فتاويه معالجا فيها قضايا شائكة وأسئلة شديدة ؛ بأسلوب سلس صريح ؛ خال من التكلف ؛ مدموغ بأدلة من الكتاب والحديث ؛ قاطعا برجحان العقل والمنطق كل شك أو حجة باطلة.
بارك الله في شيخنا وجزاه عنا كل خير ؛ فبعد هذا الكتاب سيخرج القارئ بفكر يتقد معرفة ؛ فيحمل من اليقين الشيء الكبير الذي يمنعه من كل شك أو بهتان ؛ فيغدو معتزا بدينه واثقا من خطاه على أرض هذا الكون الفسيح.
قراءة ممتعة ودمتم سالمين.
#إيمان_قويدري
Read
September 6, 2013وةوةو
Displaying 1 - 5 of 5 reviews