This book traces the strangely intertwined histories of the Middle Ages and the Orient as they are represented in histories of literature, architecture, and language, revealing an identity crisis in the idea of a purely Western Civilization. The definition of medieval culture, especially literature and architecture, from its earliest formulation in the Renaissance through to the twentieth century, has been a site of a contest over the idea of the West, and by definition, that which is non-Western. Early humanists claimed that medieval culture, including Gothic architecture and medieval romance, was largely the result of foreign, particularly Eastern, influence. Seventeenth- and eighteenth-century antiquarians sought the Phoenician origins of Britain, linking ancient civilizations to the Druids. Victorian World's Fairs often included medieval installations adjoining the pavilions of their newly conquered colonies. By connecting these associations between the British Middle Ages and the Orient, Medievalism and Orientalism traces a striking pattern in which "the past is a foreign country" and uncovers a terrible anxiety about origins and purity in Western culture.
"ادّعى نيبيوس أن المصريين القدماء قد استقرّوا في إحدى الفترات في إيرلندا ..وقدّم كذلك فرضية تُرجع الثقافة البريطانية إلى أصول شرقية ، مما كان له أثر كبير في تشكيل فكرة القرون الوسطى . لم تنظر هذه الفرضية إلى الأصول الشرقية للثقافة الغربية على أنها عامل هجين يلوث الهوية الغربية بل نظرت إلى الهوية الأوروبية الحقيقية انها امتداد طبيعي للإبداع الإنساني منذ بداياته"
مقالات حول الأدب و الفنّ المعماري و الهويّة الثقافية بفصول ثلاثة : الفصل الأول: القرون الوسطى: جنس أدبي الفصل الثاني" القرون الوسطى: الأصول و الأنساب أو الشرق الأبيض الفصل الثالث: القرون الوسطى : وسيلة عرض.
المراجع غزيرة و مهمة في هذا الكتاب و يحتاج لمراجعة أكثر توسّعاً و تدقيقًا.
أحاول قراءة كتاب في مجالات غير معتادة لي لفهم مصطلحاتها والاقتراب منها أكثر، لكن هذا الاختيار لم يكن موفقاً؛ فالكتابة الأكاديمية والعنوان الخادع أفسدا تجربة القراءة، أستطيع القول أن الكتاب يستعرض الجدل في مواضيع الفصول الثلاثة: القرون الوسطى في الأدب وأصول مستوطني بريطانيا الأوائل وربطهم بالشرق وأخيرًا استعراض القرون الوسطى ما بعد عصر النهضة وربطه بالشرق الذي " توقف في الزمن ".
كتاب جيد وكان به بعض المواضع الساحرة فيما يتعلق بالشرق والقرون الوسطى وتأثير الحضارة الإسلامية ومخلفاتها من عمارة وأدب وغيرها، ولكنه كتابه متقدم ولا يصلح للقراءة من معظم الناس.
لا اعلم هل للترجمة تأثير على الكتاب؟ ام انه هكذا ، لايعطيك فكرة محدده، ام انه للمختصين في مجال الاستشراق فقط! ربما اعود له بعد ان اقرأ اكثر في الاستشراق.