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Kobieta w czasach wypraw krzyżowych
Książka przedstawia losy krzyżowców - kobiet i mężczyzn. Bohaterkami książki są kobiety nieprzeciętne, fascynujące barwnymi osobowościami, siłą charakteru bądź urodą, które przez kilka wieków współtworzyły dzieje Królestwa Jerozolimskiego i całego średniowiecznego Bliskiego Wschodu. Wywarły one ogromny wpływ na przebieg krucjat - największej przygody średniowiecza.
289 pages, Paperback
First published January 1, 1990
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About the author
Régine Pernoud
147 books121 followersRégine Pernoud (17 June 1909 in Château-Chinon, Nièvre - 22 April 1998 in Paris) was a historian and medievalist. She received an award from the Académie française. She is known for writing extensively about Joan of Arc.
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Community Reviews
Displaying 1 - 6 of 6 reviews
August 15, 2010
A very interesting account of the famous female lifes in the time of cruzades. You meet in this book women like the four queens of Jerusalem - Melisande, Sybilla, Isabel and Yolande - and other like Marguerite de Provence (wife to Louis IX, the saint king of France), the lascivious Sybilla of Burzei (princess of Antioche and spy to Saladin), Theodora Comnena(widow queen of Jerusalem e lover of Andronic Comneno)and much more... Delicious reading!
July 6, 2025
Sublime.
Está escrito con una claridad pasmosa, teniendo en cuenta lo denso que es el tema que trata, se me ha hecho super ameno.
P.D.: La próxima vez que alguien me diga noséqué de que las mujeres en la historia no blablablá le voy a tirar el libro a la cabeza. Y es un tocho.
Está escrito con una claridad pasmosa, teniendo en cuenta lo denso que es el tema que trata, se me ha hecho super ameno.
P.D.: La próxima vez que alguien me diga noséqué de que las mujeres en la historia no blablablá le voy a tirar el libro a la cabeza. Y es un tocho.
September 30, 2020
W dużym skrócie jest to historia krucjat z punktu widzenia ich uczestników. Zawiera sporo ciekawych faktów i stanowi niezły kontrapunkt do "Wypraw krzyżowych w oczach Arabów" Maaloufa. Książka przedstawia poglądy raczej pro-, nie uciekając jednak przed ciemniejszymi kartami tej opowieści.
Niemniej, tak jak u Libańczyka brakowało mi głębszego przedstawienia strony, historii i polityki Franków, tak u Pernoud narracja jest wręcz zbyt mocno na nich skupiona, jedynie wzmiankując o działaniach podjętych przez muzułmanów . Dopiero lektura obu książek daje względny pogląd na sytuację na Bliskim Wschodzie.
Z drugiej strony, nie sposób nie zauważyć, iż założenie francuskiej historyczki było nieco inne. Zależało jej przede wszystkim na pokazaniu życia i wpływie politycznym kobiet w trakcie tych wypraw, co moim zdaniem się udało. Skutecznie udało jej się również odczarować pewne stereotypy związane ze średniowieczem.
Jeżeli do czegoś mogę mieć zastrzeżenia to do długości. Moim zdaniem część poświęcona Cyprowi jest niepotrzebna i strasznie się dłuży.
Niemniej, tak jak u Libańczyka brakowało mi głębszego przedstawienia strony, historii i polityki Franków, tak u Pernoud narracja jest wręcz zbyt mocno na nich skupiona, jedynie wzmiankując o działaniach podjętych przez muzułmanów . Dopiero lektura obu książek daje względny pogląd na sytuację na Bliskim Wschodzie.
Z drugiej strony, nie sposób nie zauważyć, iż założenie francuskiej historyczki było nieco inne. Zależało jej przede wszystkim na pokazaniu życia i wpływie politycznym kobiet w trakcie tych wypraw, co moim zdaniem się udało. Skutecznie udało jej się również odczarować pewne stereotypy związane ze średniowieczem.
Jeżeli do czegoś mogę mieć zastrzeżenia to do długości. Moim zdaniem część poświęcona Cyprowi jest niepotrzebna i strasznie się dłuży.
May 25, 2018
Fascinant.
March 12, 2022
son como 3.5⭐ más bien
April 27, 2022
Completísimo recuento de lo acontecido durante las Cruzadas desde la llamada de Urbano II en 1095. La creación del reino de Jerusalén (1099), su precario mantenimiento - la Ciudad Santa vuelve a caer en manos sarracenas en la Batalla de Hattin (1187) y solo una estrecha franja de costa continúa en manos occidentales, hasta la caída de San Juan de Acre, lo que pone fin a la presencia occidental en Tierra Santa en 1291.
También relata la continuación del título de rey y reina de Jerusalén, vigente durante 2 siglos más, en el linaje Lusignan, reyes de Chipre.
A este completo relato añade algo que no suele tenerse muy en cuenta, la presencia de mujeres desde el minuto uno de las cruzadas.
Los cruzados no solo son esos poderosos señores con sus ejércitos luchando por el territorio de los Santos Lugares o las Órdenes de Caballería (como los tan mitificados Templarios).
Cruzado era cualquiera que emprendiera la peregrinación desde Europa, cosiendo una cruz en su espalda (cruzado) y de est@s hubo cientos de miles de los que no tenemos nombre.
Lo normal era ver partir a las parejas juntas, muchas mujeres incluso embarazadas.
El caballero y la Dama eran inseparables, no olvidemos que estamos en la época del Amor Cortés, y especialmente en Francia el patrimonio aportado por la esposa no se convierte en propiedad del marido sino que este se convierte en su protector, pero ella mantiene la propiedad, por lo que a no ser que la situación en sus territorios obligara a uno de ellos a permanecer al cargo, entonces frecuentemente la esposa se quedaba gestionando el patrimonio.
Algunas mujeres tomaron las armas (como las esposas de los normandos de Sicilia, o la margrave Ida de Austria), aunque su papel principal fue como auxiliares antes, durante, y tras las batallas.
Pero las Cruzadas son muchos más años de no-batallas (no voy a decir de paz porque el territorio del reino de Jerusalén era una “minúscula isla perdida en medio de un mar hostil -el Islam- que ocupa entonces las 3/4 partes del mundo conocido”), y en ellos las mujeres forman parte de todos los aspectos de la sociedad aunque no aparezcan en los libros de historia (al menos hasta hace poco).
Pernoud da cuenta de reinas, princesas y aristócratas, pero también de comerciantes, campesinas y estudiosas, mujeres de todas las extracciones que aparecen en las baladas de los trovadores junto a los hombres recogidos en los libros de historia, en relatos de viajeros y de prelados, en actas notariales, en censos de donaciones y demás documentos de la época. Hay anécdotas de todo tipo, divertidas, crueles o prosaicas.
La narración se centra casi exclusivamente en fuentes y personajes franceses, lógico dado que son los más numerosos y la autora es francesa, y esa es la única pega que puedo ponerle a este trabajo, echo de menos más información del resto de nacionalidades que componen ese acontecimiento histórico multisecular que son las Cruzadas.
También relata la continuación del título de rey y reina de Jerusalén, vigente durante 2 siglos más, en el linaje Lusignan, reyes de Chipre.
A este completo relato añade algo que no suele tenerse muy en cuenta, la presencia de mujeres desde el minuto uno de las cruzadas.
Los cruzados no solo son esos poderosos señores con sus ejércitos luchando por el territorio de los Santos Lugares o las Órdenes de Caballería (como los tan mitificados Templarios).
Cruzado era cualquiera que emprendiera la peregrinación desde Europa, cosiendo una cruz en su espalda (cruzado) y de est@s hubo cientos de miles de los que no tenemos nombre.
Lo normal era ver partir a las parejas juntas, muchas mujeres incluso embarazadas.
El caballero y la Dama eran inseparables, no olvidemos que estamos en la época del Amor Cortés, y especialmente en Francia el patrimonio aportado por la esposa no se convierte en propiedad del marido sino que este se convierte en su protector, pero ella mantiene la propiedad, por lo que a no ser que la situación en sus territorios obligara a uno de ellos a permanecer al cargo, entonces frecuentemente la esposa se quedaba gestionando el patrimonio.
Algunas mujeres tomaron las armas (como las esposas de los normandos de Sicilia, o la margrave Ida de Austria), aunque su papel principal fue como auxiliares antes, durante, y tras las batallas.
Pero las Cruzadas son muchos más años de no-batallas (no voy a decir de paz porque el territorio del reino de Jerusalén era una “minúscula isla perdida en medio de un mar hostil -el Islam- que ocupa entonces las 3/4 partes del mundo conocido”), y en ellos las mujeres forman parte de todos los aspectos de la sociedad aunque no aparezcan en los libros de historia (al menos hasta hace poco).
Pernoud da cuenta de reinas, princesas y aristócratas, pero también de comerciantes, campesinas y estudiosas, mujeres de todas las extracciones que aparecen en las baladas de los trovadores junto a los hombres recogidos en los libros de historia, en relatos de viajeros y de prelados, en actas notariales, en censos de donaciones y demás documentos de la época. Hay anécdotas de todo tipo, divertidas, crueles o prosaicas.
La narración se centra casi exclusivamente en fuentes y personajes franceses, lógico dado que son los más numerosos y la autora es francesa, y esa es la única pega que puedo ponerle a este trabajo, echo de menos más información del resto de nacionalidades que componen ese acontecimiento histórico multisecular que son las Cruzadas.
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