Cet ouvrage a un double objectif. Il dessine les contours d'une esthétique de la photographie et permet ainsi au lecteur de s'interroger sur son statut d'art en envisageant les questions théoriques qui ne manquent pas de se poser. Cette réflexion s'appuie sur l'analyse de nombreuses oeuvres photographiques, se fonde sur la définition de concepts nouveaux élaborés à la lumière de l'esthétique, de la philosophie et de la psychanalyse. L'ouvrage s'articule autours de trois grandes problé Quels rapports la photographie entretien-elle avec le réel?; Quelle est la spécificité d'une oeuvre photographique?; En quoi l'art photographique est-il au coeur, voire le coeur de l'art contemporain?
François Soulages is a French art critic and aesthetician, specialising in the aesthetics of photography.
n 1993, he defended a doctoral thesis at the Sorbonne directed by Gilbert Lascault on the Philosophy of contemporary photography1.
Since 2000, he has been a professor of aesthetics in the Department of Visual Arts at the University of Paris VIII2. He heads the EA 4010 "Arts des Images & Art contemporain" team at the University of Paris VIII.
He chairs the Collège iconique3 with Jean-Michel Rodes and Serge Tisseron as well as RETINA.International. Within this framework, he organises numerous colloquiums throughout the world as well as "cafés-philo" in Paris.
His book Esthétique de la photographie (1998) has been translated into several languages.
In 2007, he founded the collection "L'Image & les images" published by Klincksieck.
In 2015, he organised seminars at the INHA.
He also directs or co-directs several editorial collections, "EIDOS" and "Local/Global" at L'Harmattan, Paris.
He has been interested in Brazilian culture for several years now.
شاید برای من با توجه به اینکه تحصیلات هنری ندارم بسیاری از مطالب مندرج در کتاب بسیار تازه و پیچیده بود ولی با عنایت به سیر کلی کتاب که در آن عکاسی از بسیاری جهات گوناگون مورد بررسی قرار میگرفت ،کتاب جالبی بود ولیکن متاسفانه ترجمه بسیار پر از اشتباه کتاب در برخی از موارد مطالعه مطالب رو با سختی بسیاری روبرو میکرد.استفاده از کلمات “من دراوردی “ و همچنین عدم برخورداری کتاب از ویراستاری مناسب و حتی ایرادات انشایی در برخی نقاط کتاب از ایرادات اصلی کتاب بودند. در کل میزان ارجاعات به اسامی هنرمندان و فلاسفه در این کتاب بسیاربسیار زیاد میباشد و عملا خواننده کتاب میباید اطلاعات هنری و فلسفی مناسبی داشته باشد تا جریان اصلی کتاب را از دست ندهد یاهمانند بنده به صورت ممتد درحال مطالعه جانبی پیرامون تک تک اسامی و آثار هنری و فلسفی مورد اشاره کتاب باشد که این امر باعث تطویل بسیار زیاد مطالعه این کتاب میشود.