إحقاق الحق

by فهمي هويدي

لا يستطيع الضمير الوطنى أن يستقبل تنامى العنف فى مصر، دون أن يستشعر قلقاً عميقاً إذاء المدى المؤسف الذى بلغته، خصوصا فى تطورها الأخير، المتمثل فى اغتيال الدكتور فرج فودة من جانب شابين ذكر أنهما ينتسبان إلى إحدى الجماعات الإسلامية.

Genres: Politics, Religion

255 pages, Paperback

First published January 1, 1994

About the author

كاتب و صحفي ومفكر إسلامي مصري يعد من أبرز المفكرين الإسلاميين المعاصرين. من أهم الكتاب المصريين الذين يدور حولهم جدل واسع بسبب تجاوزهم الخطوط الحمراء في كثير منكتاباتهم. تأثر كثيراً بفكر الشيخ محمد الغزالي ويكثر الإستشهاد بفتاويه وإجتهادته في كتبه. عضوا في الإتحاد العالمى لعلماء المسلمين وتربطه علاقة وطيدة بالشيخ الدكتور يوسف القرضاوي والدكتور محمد سليم العوا.

ينتمي الأستاذ هويدي في الأصل إلى عائلة إخوانية لكنه إنفصل تنظيمياً عن جماعة الإخوان منذ الصغر. تم إعتقاله في حقبة الرئيس جمال عبد الناصر لمدة عامين وكان يبلغ آنذاك الخامسة عشر من العمر ويقول أن تلك التجربة أثرت في حياته كثيراً. كرس معظم جهوده لمعالجة إشكاليات الفكر الإسلامي والعربي في واقعنا المعاصر داعياً إلى ترشيد الخطاب الديني ومواكبة أبجديات العصر.

Reviews

[Ahmed · Rating 3 out of 5]

فهمى هويدى من الصحفيين اللى لهم محبه خاصة فى قلبى.
رجل محترم بآراء صريحه , من القلائل المهذبين جداً والمحترفين بشده فى عملهم . فى المجمل هو من نوعية الكُتاب الذين لا تملك الا أن تقرأ لهم إذا صادفك كتاب لهم.
فى هذا الكتاب يجمع الكاتب عدة مقالات الى سنة نشره 1993, وقسم هذا الكتاب الى 3 أقسام :
الأول : هو الإرهاب وسنينه واستهلها بمقال له عن موت شهيد الكلمة (فرج فودة)قال رأيه بكل صراحه ووضوح , ولم يقل رأيه فقط فى حادثة الاغتيال بل تطرق الى جذور الخلاف والاختلاف والعوامل التى من وجهة نظره أدت الى تلك الحادثه.
الثانى مكاشفات ضروريه والثالث : على جدران المحروسه
وفى كليهما ركز الكاتب على اوضاع داخليه ومجتمعيه تخص الطوائف المختلفه , وما يميزهما ان فى الثانى أختص الطوائف الاسلاميه فى حديثه وفى الثالث اختص المجتمع السياسى فى مصر بصورة عامة.

[Mohammed omran · Rating 1 out of 5]

ا فهمى، ألا تعلم أن سرقة الآخرين حرام؟ ألم تسمع من والديك وأنت صغير أن من يسرق يدخل النار؟ ألم تدرس وأنت طالب ذلك فى مادة الأخلاق؟ أم أنك قد تغيبت يوم الدرس المخصص للتحذير من السرقة... يا رجل صدعت رءوسنا بالحديث عن «الفساد وسنينه»، ألا تعلم أن السرقة أيضا فساد؟ ألم تدرس ذلك فى كلية الحقوق؟ وصفتك أجهزة مبارك وإعلامه الفاسد بالكاتب الإسلامى، ألا تعلم أن هناك آية فى القرآن تتوعد من يسرق أفكار الآخرين وينسبها لنفسه بالعذاب الأليم؟ قال تعالى: «لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوا وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلَا تَحْسَبَنَّهُم بِمَفَازَةٍ مِّنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ».

[Faisal ElBeheiry · Rating 3 out of 5]

كتاب إحقاق الحق
يبدأ الكتاب و الذي يدور حول حقبة الإرهاب في التسعينيات من القرن الماضي، و التداعيات المرتبطة بمقتل الكاتب فرج فودة و ان الحل وقتها كان هو الحوار
و أن أسلوب التصفية الجسدية ليس من الإسلام الذي أجاز الإختلاف في الأمور الدينية، فمن باب أولي الإختلاف في الأمور الحياتية الدنياوية
و إنتقد الأقلام المأجورة التي كان هدفها التشفي و تصفية الحسابات فربطت بين الإسلام و الإرهاب و غالت و إفترضت أن كل مسلم إرهابي يدعوا إلي العنف
و انا من أنجح الحلول عدم إقصاء الشباب عن دينهم بل إحتواؤهم و تعريفهم بصحيح دينهم
و ضرب الكاتب المثل بإسرائيل التي تحتوي المتطرفين و توجة طاقتهم لحرب أعداؤهم
و إنتقد الكتاب العلمانيين الذين إنتهزوا الفرصة لضرب ثوابت الإسلام
و تطرق الكاتب لغباء الحكام و النخبة الذين يريدون تجفيف منابع الإسلام و هم يريدون وفقا لمتقدهم الفاسد تجفيف منابع الإرهاب
و من تجفيف المنابع إلغاء الدروس في المساجد، تعديل المناهج التعليمية، إلغاء البرامج الدينية في التلفيزيون الحكومي، تحجيم الجمعيات الخيرية الإسلامية
و هذا و الله في رأيي الغباء بعينة فقرب الشباب من دينهم و تعرفهم علي صحيح الإسلام بجمعهم بدلا من تركهم للجماعات الإرهابية، فالدين أولي الأولويات الحياتية
و سبحان الملك، لاحظ الباحثون أن الشباب المتطرف أغلبهم من الكليات العملية و الحرفيين، و أقلهم من طلبة الأزهر الذين شربوا صحيح الدين، و عندهم الحد المعرفي الذي يقيهم الإنحراف الفكري
و تطرق الكاتب لإنتشار الفزاعات من الإسلام في مختلف وسائل الإعلام العربية و الأجنبية
ثم تطرق الكاتب للنخب (المبتعثون للدراسة بالخارج) الذين صنعوا علي يد الغرب، في مقابل العلماء الإسلاميون الذين كان ينظر لهم أقل من هؤلاء النخب
و يشير الكاتب لمجموعة من المثقفين الذين جعلوا أنفسهم أوصياء علي الوطن، و إستبعدوا كافة التيارات الإسلامية المعتدلة من الحياة السياسية، و من المشاركة حتي في أي مبادرة للإصلاح، و يري الكاتب أن الحوار هو الحل و مع كافة فئات المجتمع
و قال الكاتب أن معظم الكتاب المعاصرين إتسموا بعدم الحيدة و الأمانة في تناولهم لحادثتين من محاولات الإنقلاب العسكري في السودان و نونس، فدعموا النظام التونسي و قالوا بأن النظام السوداني ينتهك حقوق الإنسان، مع أن الظروف متماثلة و تم صدور أحكام بالإعدام في حق المنقلبين
و آخر فصول تتكلم عن علاقة المسلمين بالنصاري (المسيحيين)

[Muhammad Abd el lateef · Rating 2 out of 5]

التقييم القليل بسبب كمية الملل الفظيعة اللي حسيت بها من هذا الكتاب