يوم المغفرة

by سلطان موسى الموسى

" كان الناس من حولي يدعون الله ألا يُحمّلهم فوق وسعهم وكنتُ أُعينُهُم على إجابة دعواهم؛ فأحمل عنهم ماهو فوق وسعهم وأضعه فوق وسعي"

رواية مبنية على أحداث واقعية من التراث اليهودي، تدور أحداثها في القرن الأول للميلاد عندما كان الروم يحكمون
مملكة يهودا ومدينة أورشليم، ويضطهدون بذلك اليهود ويفرضون عليهم أنواع الضرائب ويستفزونهم في منعهم من إظهار معالم دينهم في الوقت الذي كان الرومان فيه يستعرضون فيه عقائدهم وينصبون تماثيل الآلهة الرومانية في كل مكان، ومع تصاعد الأزمة بين الروم واليهود وبدء الروم بسجن وقتل الكثير من اليهود حدثت ثورة كبيرة من قبل اليهود ضد الروم وانتهت بمجازر دموية لا يحمد عقباها.

Genres: History, Nonfiction, Religion

264 pages, Paperback

First published January 1, 2019

About the author

كاتب في تاريخ الحضارات والأديان

Reviews

[ريم الدعجاني · Rating 1 out of 5]

التجربة الروائية الثانية للكاتب و مازالت ركيكة و سيئة.

ربما تغير الكثير بأسلوب السرد لدى الكاتب حيث حاول وصف الحقبة التاريخية بأماكنها و وجوها و لباسها بأكبر قدر ممكن لتفادي أخطائه السابقة مع تقليل الحوارات، لكن ما زالت لا تحمل أي فائدة و شخصيًا تشتت ببعض المواضع حيث أن الأسلوب واحد لكل الشخصيات مع التكلف في اللغة العربية فكل حوار يكون خطبة عصماء و كأن القصة في عهد الخلفاء الراشدين و الأدهى وجود مصطلحات عبرية دون توضيح و كأن الكاتب كان يريد التباهي بمعرفته بتفاصيل تلك الحقبة .
من النقاط الغريبة محاولة زج النصوص التوراتية التي يبدو أنها مرتبطة بالقصة لكن ربطها لم يكن ممتاز حيث شذت كثيرًا عن التسلسل السردي .
أساس القصة كان مثير للإهتمام في سياقه التاريخي خصوصا بالنهاية، لكن الكتابة محبطة جدًا فلو نظرنا إلى ما يميز الروايات الملحمية تحديدًا هو عنصر المفاجأة و حبكة القصة، صحيح أن الكاتب حاول كثيرًا عدم التطرق للمثالية السائدة في القصص التاريخية فالظلم قد ينتصر في عالم ليس بوردي لكن ألم يكن هذا المتوقع منذ بداية القصة ؟ أيضًا كانت توجد بعض القصص الجانبية لكي يتم تفسير بعض الأحداث التاريخية بشكل شامل التي لم يوفق الكاتب بإدخالها بشكل سلس بدأت و انتهت بسرعة عجيبة و بشكل منفصل تمامًا خصوصًا في جزء الأسفار كان من الممكن أفضل مما كان، و لو أردنا أن ننظر بشكل أدبي فرواية التاريخ بشكل دقيق ممل جدًا.

بالنسبة للكاتب فما زلت أرى سلطان الموسى كعقلية مميزة و موسوعة في الأديان لكن لا أعلم سبب إصراره على هذا النهج بتأليف كتب "تميلحية" خصوصًا بعدما أكد قبل رواية المرأة الكاملة أنه لا يحب التكرار و الآن يعود برواية جديدة أسوأ من سابقتها و هو لم يكن بيوم من الأيام أديب لا من قريب أو بعيد فكونك مهتم وباحث بالأديان كان من الأولى تأليف كتب بحثية بعيد عن المجاملة و محاولة عدم التصادم، أو لا تكتب إذا كنت تريد إرضاء المجتمع و استمالتهم فعندما يأتي الموضوع للأديان لا يمكن أن ترضي أتباع دين ليتقبلوا دين آخر، لا تكتب إذا كان ماتريد نشره من علمك هو الجانب الذي يتناسب مع العقلية السائدة .

[Khalid Alkatheeri · Rating 1 out of 5]

يوم المغفرة

كتاب سلس .. بسيط .
كاتب مجتهد .. باحث ممتاز . .. واعد بشكل كبير .

الكتاب مليء بالمعلومات التاريخية من الثقافة اليهودية .واستشهادات من التوراة والاثر العبري .

وقع الكاتب في غلطتين :

الاولى : غلب على لغة الكتابة لغة القرآن ، فاستشهد كثيرا بكلمات قرآنية بحته . يوشك القارئ أن يحس بأنه يقرأ كتاب  الايام لطه حسين أو
رحلة ابن جبير .


اللغة القرآنية تخرج القارئ تماما من الخيال العبري وتجعله يحس بشذوذ صارخ بين احداث الكتاب وطريقة السرد .

لان الكتاب لا يحكي قصة الدولة العباسية ..

فليته كان مكتوبا بجمل اقل تشبثا بالاقتباس القرآني .



الغلطة الثانية :

اسهب الكاتب في بعض مواضع الكتاب بالوصف .. حتى أنه أحيانا يصف اشياء ليست ذات قيمة وصفا مبالغا وربما كان وصفا باهتا أيضا .

اغلب الاستعارات والوصوف في الكتاب كانت دون المأمول .ليته لم يصف .




للاسف :

تمادى الكاتب في وصف الذكور والسودومية حتى أصبحت تلك الصفحات منفرة جدا .يكفي ايصال الفكرة بدون تجسيد اجسام الرجال واعضائهم .


لم تتجاوز لغة الكتاب المستوى البدائي وليتها كانت عربية بطراز عبري .

عندما يتكلم الكاتب عن احداث ،وقال فلان وفعل فلان وذهب إلى فلان وعاد .. تكون احداث الكتاب شيقة وجميلة واللغة أيضا راقية وممتعة .

وبمجرد أن يبدأ الكاتب يتحدث بلسانه شخصيا تفقد السطور كل جاذبيتها بشكل واضح .
تصبح الكلمات بسيطة .. وتصبح الجمل ابسط .. والمحتوى فارغ .

عندما يكون الحديث عن قصة تاريخية كتبها التاريخ قبل الكاتب تكون صفحات الكتاب جميلة وثمينة ،
وبمجرد أن يبدأ الكاتب بتوصيل النقاط بلغته الخاصة وبكلماته تفقد الصفحات نصف ثمنها وتبدو بخسة .


تكررت جملة النهايات الصوتية كثيرا : فخر على الأرض صريعا إلى الابد .
ثم انقطع الصوت فلم تعد تسمع شيئا بعد ذلك .
ثم وقع إلى الابد ..

تكررت الجمل في معناها (وهو التأكيد على وفاة الشخصية التي يتحدث عنها الكاتب.)

وجود الكثير من المفردات السينمائية ( هجوووووم ) .
سمع صوتا من الخلف يقول ( ليسقط الروم )
قفز اليعازر من بين الجموع وغرس الرمح في قلب فلورس ( مستشعرا قفزة اريا ستارك في لقطة مقتل ملك الليل قائد المشاة البيض )

باختصار .. كانك تقرأ قصة اطفال في بعض مواقع الكتاب للاسف .


ينقص الكتاب خبرة لغوية كثيرة .. فلقد كان بالإمكان إعادة صياغة الكثير من الجمل لتخرج بشكل اجمل ؛

مثل قوله : فنظرات النصر في أعينهم ..


الافضل لو قال : فنظرة النصر في أعينهم , لانها تجعل الروم كلهم في جانب وهو في الجانب الآخر .
وصف الجمع بالمفرد جمال كما لوصف الفرد بالجمع إجلال .

يقول : وقد آثرت أن اطاطئ برأسي وأن اشيح بنظري

كان يكفي لو ذكر النظر ليكتمل المعنى ويختصر الكلام .


باختصار كان الحديث الحشو كثيرا في الكتاب مما أفقده جمال الروايات ذات القيمة .



ما يميز هذا الكتاب :

الكتاب مرجع جميل للثقافة العبرية ، يتحدث عن فترة زمنية محددة ويروي قصة مؤرخة ومنقوله .
كان افضل لو أنه وضع حواشي للكتاب يشرح فيها الشخصيات والاسماء والتواريخ والمواقع والاقتباسات .


لو وضع هذا لكان الكتاب مرجع مهم .. ولكان في مقام الكتب المفيدة .


أما وقد خلا من اي حاشية فأنت مضطر إلى الاستعانة بقوقل للبحث عن كل كلمة وكل مفردة وكل اسم وكل تاريخ مما يجعل الكتاب مملا لابعد حد .


اتمنى إضافة الهوامش والحواشي للنسخ القادمة .أن كتب له النجاح ليطبع مرة ثانية .

[Ramzy Alhg · Rating 3 out of 5]

أحترم الكاتب سلطان الموسى .
أشعر أنه يبذل مجهوداً مضاعفاً, حتى يصبح كاتب عظيم , متعمق في علم الأديان جيداً، ينقصه بشدة خبرة الصياغة أو تطويع اللغة لمصلحته.

القصة تاريخية حدثت في القرن الأول للميلاد عندما حكم الروم مملكة يهوذا ومدينة أورشليم ، والتي أذل فيها الروم اليهود وأنتهت بهدم الهيكل للمرة الثانية، والذي لم يبقى منه سوى الحائط الناجي ، المعروف بحائط المبكى اليوم.

في المجمل الرواية فيها من الإسفاف الكثير حيث ان الكاتب زاد في وصف الشذوذ الجنسي للروم، وكان يمكن الاكتفاء بالإشارة دون الوصف المقزز للعلاقات الحميمية بالمردان وجمال الفتيان.

ترديد الالفاظ القرأنيه لم يكن في محله أبداً ، كذلك المبالغة في مسكنة اليهود وبرائتهم.

الكثير من الصفحات كانت تحتاج إلى حواشي وإيضاحات وتركها الكاتب لإجتهاد القارئ بالبحث والتقصي .

أجاد في وصف الحروب ووصف الدرك الأسفل من المشاعر الإنسانية , كان من الذكاء الشديد إستخدام العنوان وربط النهاية به بشكل جيد.

"وآفة المرء انكسارهٍ أمام ذريته وبنيه رغم كل مايبديه من صمود ليبقى قوياً أمامهم، وليس أصعب على الانسان من أن يكون إنهياره سبباً في إنهيار غيره فلا يدري كيف يتماسك أمام من يراه كالركن الشديد".

[Dulayel Alnutaifi · Rating 5 out of 5]

رواية خفيفة وسلسة مع انها مبنية على احداث تاريخية حقيقية ، دارت رحاها في مملكة يهوذا وأورشليم في القرن الأول بعد الميلاد .
الرواية تتكلم عن ثورة اليهود ضد الروم وما عانوه من استعباد وذل وهوان من الروم ، وقصة هدم الهيكل المقدّس.

طرح الكاتب القصة بأسلوب عظيم ، ومفردات تبيّن حصيلة الكاتب اللغوية الجيدة
كانت شخصية (حنانيا) الكاهن أكثر شخصية تفطر القلب💔، فقط لأنه كان كبير قومه تحمل مسؤولية كل عمل بادر من اليهود

أما (يوسيفوس ) التمست منه انه بشخصيتك وحنكتك واسلوبك تستطيع ان تضع لك مكانة عظيمة بين الناس ، أُعجبت بشخصيته بادئ الأمر لكن حصل مالم يكن بالحسبان بالنهاية.

أيضا من أجمل الأشياء بالرواية نصوصها واقتباساتها ، كان له وقع وأثر على القلب ، لدرجة بعض النصوص العابرة قرأتها لأكثر من مرة ، وأبدع الكاتب في الوصف وكأنما تشاهد الأحداث أمامك.
برأيي لا شيء يعيب الرواية سوى وجود بعض المصطلحات الغريبة والتي تمنيت وجود معناها في الكتاب.

اخيراً : الرواية كانت تستحق الانتظار واللهفة لقراءتها ، مُذهل وجود كتب بمثل هذه الموضوعات من كتّاب عرب ،اتمنى وجود العديد من الروايات التي تصور لنا الأحداث الحقيقية بمتعة وتضيف لنا كمية لا بأس بها من الحصيلة الثقافية بنفس الوقت.

[مي · Rating 5 out of 5]

رواية عظيمة خلصتها بجلسة من الحماس، وكل شوي ألقى فيها معلومة أو طقوس تخص اليهود وأروح أبحث عنها وأستفيد أكثر، الرواية مبنية على أحداث واقعية دموية ومرعبة ومكتوبة بطريقة مشوقة تجبرك على الاستمرار وكأنك تشاهد فيلماً سينمائياً، نصيحة مهما سمعتوا انتقادات لا ترددون في منح هذه الرواية فرصة وقراءتها بأنفسكم

[SAMAR ♌︎ · Rating 4 out of 5]

•#يوم_المغفرة لـ #سلطان_الموسى
• احداث تاريخية حقيقية
• 2019 | 260ص |
𝐏𝐋𝐎𝐓:🔖

"كان الناس من حولي يدعون الله ألا يُحمّلهم فوق وسعهم وكنتُ أُعينُهُم على إجابة دعواهم؛ فأحمل عنهم ماهو فوق وسعهم وأضعه فوق وسعي" .
___
رواية مبنية على أحداث واقعية حقيقة حدثت في القرن الأول بعد الميلاد في مملكة يهوذا و أورشليم، وكيف ان اليهود تمردوا على الروم و أوامرهم بعد ان تمت إهانتهم وتدنيس هيكلهم المقدس وشعورهم بالمذلة والمهانة بعد ان قُتيل الكثير من اليهود على أيدي الروم بسبب أخذ الضرائب منهم مما أدى إلى الثورة اليهودية الكبرى اتجاه الروم. الإمبراطورية الرومانية كانت من ارعب واقوى الامبراطوريات عبر التاريخ فـ النهاية كانت واضحة لا محاله.
___
أول عمل روائي اقرأه للكاتب وأبدع في السرد و اقتناء المصطلحات، ووصف الأحداث بشكل متسلسل واضح بدون تعقيد.
أعُجبت بهذا العمل الروائي التاريخي، فهو سرد لنا تاريخ عتيق في رواية مشوقة.
حزنت على شخصية الكاهن حنانيا كثيراً، و تعجبت على شخصية يوسيفوس.
من وجهة نظري كان من السلبيات ان الكاتب في بعض المصطلحات الغريبة لم يضف اي مرجع او تعريف لها.
من الايجابيات سهولة ربط الاحداث بالاضافة الى بعض الصور المرفقة بنهاية الكتاب.

[Abdulrahman Fallata · Rating 5 out of 5]

"توبوا إلى بارئكم واقتلوا انفسكم، ليكن يومكم هذا يوماً للمغفرة"

"لا شيء أعظم من قداسة الارض التي يعيش عليها الإنسان سوى قداسة الإله المعبود فوقها"

"وليس أعظم من فكرةٍ يموت لها الإنسان ليُحييها"

بهذه العبارات استهل الكاتب روايته البديعة، وغيرها الكثير من الجمل والتصاوير الجميلة منها ما ذكره على لسان الكاهن 'حنانيا'
"ولكني غريق يحترق.. وهذه سابقة يجتمع فيها الماء والنار".

وهي تنبء عن كاتب واسع الإطلاع، وجهز جيداً لما يريد الكتابة عنه، بل وحرصه على انتقاء الكلمات المحتشمة بما يتوافق والثقافة الإسلامية والعربية، وابتعاده عن طريقة الروايات العالمية، وذلك في مواطن حديثه عن شذوذ القائد الروماني 'فلورس'.

رواية تستحق كل لحظة تقضيها في قرائتها

شكرا سلطان على هذه الرائعة الإبداعية، والمميزة 🌹

[Haila Al-Moajil · Rating 1 out of 5]

-
🍂
اسم الكتاب: يوم المغفرة
اسم الكاتب: سلطان الموسى
نوع القراءة: ورقي
عدد الصفحات: ٢٦٤ صفحة
تقييم في برنامج Goodreads: ١/٥ ⭐️
.
🍂
ملخص الكتاب: " كان الناس من حولي يدعون الله ألا يُحمّلهم فوق وسعهم وكنتُ أُعينُهُم على إجابة دعواهم؛ فأحمل عنهم ماهو فوق وسعهم وأضعه فوق وسعي
.
🍂
رأيي: للأسف، خابت آمالي مع هذا الكتاب، توقعت أن أمر بمشاعر فياضة و أحداث مشوقة كما حدث في المرأة الكاملة ولكن طريقة السرد جعلتني أشعر و كأني بمحاضرة تاريخية، لم أشعر بشيء تجاه الشخصيات او ما حدث لها..
.
🍂
⚠️: يحتوي الكتاب على مقاطع قد تكون خادشة و تفاصيل لحروب دموية.

[Sy · Rating 1 out of 5]

بعض الالفاظ جدا سيئة مادري وش المغزى من وضعها !

[﮼سلمىٰ، ♪. · Rating 2 out of 5]

القصة عظيمة ، السرد سيء.

[Dania Melibari · Rating 5 out of 5]

رغم ضعفهم و جهادهم و صمودهم حتى النهاية ، يظلّ "جبنهم" واضحاً في كثير من المواقف
اليهود جبناء في كل الأزمان.

أسلوب الكاتب واضح و غير متكلف و جميل السرد.

[L6f_saud · Rating 1 out of 5]

رواية : يوم المغفرة .. للكاتب : سلطان الموسى

تحتوي على ما يُقارب ال264 صفحة ..



عن الرواية :

هذه الرواية مبنية على قصة حقيقية حدثت في القرن الأول للميلاد بين الروم واليهود في مدينة " أورشليم" القدس الآن. تتحدث عن الحرب الطاحنة بينهم وكيف استولى الروم على أورشليم بعد ما طردوهم اليهود منها. تتحدث عن كيفية إهلاك الروم لهيكل الله.



السلبيات : الحديث عنها يطول وهذا كله من وجهة نظر قارئة.

1- سؤال محيّر لماذا الكاتب دائماً يقتصر حديثه على اليهود بالرغم من أن ديانته الإسلام ، حتى وإن كان يعتبر نفسه كـ مؤرّخ لماذا لا يذكر الاختلاف بين ما سوف يعرضه للقارئ وبين مبادئ القارئ أو مبادئه هو، فهو يعلم أن جمهوره من أهل الإسلام!



2- بالرغم من أن روايته تدور حول اليهود إلا أننا نعرف ما فعله اليهود وأنهم على خطأ فادح، فهل ضاقت الدنيا علينا على أن نصورهم كأنهم ضعفاء مظلومين ونغرس في نفوس القراء الرحمة لهم؟ الكاتب صوّر اليهود في بداية الرواية ونهياتها على أنهم مظلومين حتى أن القارئ المبتدئ الذي لا يقرأ قراءه ناقده وينخل كل ما يقرأ تحدّثه نفسه للشفقه عليهم وترحمهم وهم لا يستحقون الرحمة وهذا يظهر في مواطن عدّه كما هو واضح في صفحة (38) : " عشرات الأبرياء من يهود عزّل أضحوا ضحايا "





3- الأفكار اليهودية التي تُعارض الإسلام كثيرة ، وفضّلت لو أن الكاتب لم يذكرها .. ومن هنا وجب علينا التنبيه عليها لتفادي التعارض مع أفكار ومبادئ المسلمين :


- *الحكمة من الختان : فكرة اليهود أن الختان عهد بين الله وبينهم إلى أن يهبهم الله كل أرض كنعان . وأما عند الإسلام فالحكمة الدينية أنه رأس الإسلام وشعيرة من شعائره كما في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم : "الفطرة خمس: الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظافر ونتف الإبط . وأمر الرسول بالشيء يقتضي وجوبه. وفيه إقرار العبودية لله والامتثال لأمره . ولم يذكر الإسلام شيئًا من أنه عهد بين العبيد وربهم .


- *ذكر بعض الآيات التي في أسفارهم ، وهذا مما منعه الرسول صلى الله عليه وسلم على عمر بن الخطاب رضي الله عنه كما في حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما " أن عمر بن الخطاب أتى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب أصابه من بعض أهل الكتب ، فقرأه على النبي صلى الله عليه وسلم فغضب وقال " أمتهوكون فيها يا ابن الخطاب ، والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية ، لا تسألوهم عن شيء فيخبروكم بحق فتكذبوا به ، أو بباطل فتصدقوا به ، والذي نفسي بيده لو أن موسى كان حيًا ما وسعه إلا أن يتبعني " رواه أحمد .

فإن كان هذا كلام الرسول لعمر بن الخطاب ! فماذا يقول فينا؟ ونحن نطّلع على كتبهم وغرسها في رواياتنا ؟

· فإن كان الكاتب مهتم بالديانات فليخاف الله بمن يقرأ روايته .


- 4- في صفحة (105) : " ألا تعلم أن الله خلقنا على صورته " ، فهنا تنبيه للقارئ نقلًا عن الشيخ ابن باز رحمه الله عندما سُئل عن حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ينهى فيه عن تقبيح الوجه ، وأن الله سبحانه خلق آدم على صورته ، فقال :

والمعنى عند أهل العلم أن الله خلق آدم سميعا بصيرا ، متكلما إذا شاء ، وهذا وصف الله فإنه سميع بصير متكلم إذا شاء ، وله وجه جل وعلا .

وليس المعنى التشبيه والتمثيل ، بل الصورة التي لله غير الصورة التي للمخلوق، وإنما المعنى أنه سميع بصير متكلم إذا شاء ومتى شاء ، وهكذا خلق الله آدم سميعا بصيرا ذا وجه وذا يد وذا قدم ، لكن ليس السمع كالسمع وليس البصر كالبصر ، وليس المتكلم كالمتكلم ، بل لله صفاته جل وعلا التي تليق بجلاله وعظمته ، وللعبد صفاته التي تليق به ، صفات يعتريها الفناء والنقص ، وصفات الله سبحانه كاملة لا يعتريها نقص ولا زوال ولا فناء ،
5- أما ما ذُكر أن داود افتدى أمته بعد أن تخطفهم المرض ودعا الله أن يميته وأهل بيته عوضا عن أمته ، فهذا مما لا يثبت عند أهل الإسلام فما هو ثابت عندهم في حديث أي هريرة الذي خرّجه أحمد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "

كان داوود في غيرة شديدة فكان إذا خرج أغلق الأبواب فلم يدخل على أهله أحد حتى يرجع فخرج ذات يوم وغلقت الدار فأقبلت امرأته تطلع إلى الدار، فإذا رجل قائم وسط الدار، فقالت لمن في البيت: من أين دخل هذا الرجل والدار مغلقة؟ والله لنفتضحن بداود فجاء داود فإذا الرجل قائم في وسط الدار فقال له داود: من أنت؟ فقال: أنا الذي لا أهاب الملوك ولا أمنع من الحجاب. فقال داود: أنت والله إذاً ملك الموت، مرحباً بأمر الله. ثم مكث حتى قبضت روحه فلما غسل وكفن وفرغ من شأنه طلعت عليه الشمس، فقال سليمان للطير: أظلي على داود فأظلته الطير حتى أظلمت عليه الأرض، فقال سليمان للطير: أقبضي جناحاً . قال أبو هريرة : فطفق رسول الله يرينا كيف فعلت الطير، وقبض رسول الله بيده وغلبت عليه يومئذ المضرحية .
فهذا الدليل الثابت عن موت داوود عليه السلام ، ولم يُذكر أنه دعا أن يموت وأهله عوضاً عن أمته.

6- في ذكره بأن قبور أنبياء اليهود في مغارة "مكفيلة" فقبورهم قد اختلف في أماكنها ، فكما قال أهل العلم أن قبورهم غير معروفة ما عدا قبر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهذا مقطع بصوت الشيخ ابن باز رحمه الله لمن أراد الرجوع له : https://www.bing.com/videos/search?q=...

7- مما لم يروق لي صياغته : في صفحة(179) :
" ولستُ نبي الله (دانيال) فأرتجي من الأسود والسباع لطفًا منهم."


8- قد يكون سرد التاريخ جميل ، ولكن الكاتب لم يتحيّن الفرصة المناسبه ، لما نرى من المسلمين فتور والله المستعان فلم يكن من اللائق سرد ضعف اليهود لهم للتسامح واللين في هذا الجانب في هذا الوقت !

- وهذا مما تسنّى لنا أن نلاحظه و الرد والتنبيه عليه ، وأرجوا من القارئ أن ينتبه لما في الرواية من مناقضات لدينه الإسلام ..

الإيجابيات :
- فكرة سرد الماضي جميل ، ولكن كما ذكرت ربما أضعف الرواية الوقت الذي صدرت فيه .
- بساطة أسلوب الكاتب وقدرته على جذب القارئ لإكمال الرواية
- اختياره لهذه القصة بالتحديد من بين القصص الأخرى

الاقتباسات :
وآف�� المرء انكساره أمام ذريته وبنيه رغم كل ما يبديه من صمود ليبقى قويًا أمامهم ، وليس أصعب على الإنسان من أن يكون انهياره سببًا في انهيار غيره ، فلا يدري كيف يتماسك أمام من يراهُ كالركن الشديد .

أصحاب المبادئ لا يموتون ✨

إن موتك بسيفك وأنت عزيز أولى من أن تموت بسيوف أعدائك بعد أن ترى بنفسك الذل والهوان

والخيانة أشد من القتل !

وليس أبشع من مصادفة تستحضر لك الذكرى المريرة مرتين !

إن الوجه المحمود يعدّ حياةً كما أن الحياة على الوجه المذموم تعدّ موتًا

تقييمي : ... 5/1

والله أعلم وأعلى ، إن أخطأنا فمن أنفسنا والشيطان ، وإن أصبنا فلله الحمد والمنّة
اسأل الله أن يثبتنا واياكم على دينه ..

[Faisal AlGhazali · Rating 4 out of 5]

نبذة:
رواية قائمة ومبنية على أحداث واقعية وتاريخية من الحضارة اليهودية في مملكة أورشليم ويهوذا؛ تلك التي كانت تحت حكم وسُلطة الروم. سلّط الكاتب الضوء فيها على ثورة اليهود ضد الروم وما عانوه من ظُلمٍ وسفكٍ للدماء بغير حق، وانتهاكٍ لحقوقهم وديانتهم، وأيضًا تحدّث الكاتب عن دفاع اليهود وماعانوه في إثبات وحفظ الهيكل المُقدّس من احتلال الروم.
.
.
.
رأيي:
كتب سلطان الموسى -كعادتها- فريدة من نوعها. كان من المثير للإهتمام أن نعيش جزء من التاريخ بأحداثه، وحروبه والمعاناة التي مر بها اليهود في تلك الفترة. أهم فقرة بالكتاب والتي تستدعي للتفكّر والتأمل بها: عندما تكلّم كبير الكهنة عن أصل الإنسان وأن معظم ما يشكّل هويّته وخلافاته مع باقي البشر كان بسبب موقع ولادته وأصل أجداده، ماذا لو ولد في موقعٍ آخر، كيف كانت لحياته أن تختلف؟ إذا تم النظر لهذا الكتاب بنظرة الرواية؛ سيكون ممل بعض الشيء بسبب التركيز على حدث واحد وقلة التفاصيل والحوارات. ولكن إذا تم النظر إله ككتاب تاريخي -وهو كذلك- فإنه يقدّم لنا درس في التاريخ وكانت رحلة ممتعة في استكشافه.

[Faisal Al-Shaheen · Rating 3 out of 5]

رواية مبنية على التراث اليهودي تحكي عن ثورة اليهود في القدس ضد الإمبراطورية الرومانية التي استعبدتهم ونكلت بهم على جميع الاصعدة والمستويات في القرن الأول الميلادي.

رواية جيدة للسلوى يتم الإنتهاء منها في جلسة واحدة كحد أقصى أربعة ساعات مثل الرواية الأولى لمؤلفها وهي رواية المرأة الكاملة والتي كانت سبب ومحفز لأن أقرأ هذه الرواية. مع الأخذ في الاعتبار أن رواية المرأة الكاملة كانت أجمل بالنسبة لي على صعيد الصراعات ومعرفتي بالحضارة الفرعونية بشخصيات لطالما سمعت عنها والصراع العقدي في قالب روائي.

رواية يوم المغفرة وكما هو أيضاً حال رواية المرأة الكاملة لا يوجد فيها بالتأكيد لغة قوية فمؤلفها ليس بأديب ولا سرد مميز ولكنه مسلي. ولكنها أيضاً تفتقر لحوارات قوية وأغلب حديث الشخصيات عبارة عن خطب تلقى على ألسنتها سرعان ما تمل من تكرارها والتشابه بينها وشخصياتها بصفة عامة أقل جذب مع وجود شخصيتين الكاهن حنانيا ويوسيفوس ذات أبعاد جيدة.

من الأمور الجيدة في الرواية هي أنها تحفز لمن أراد البحث عن بعض الأماكن والمفردات والشخصيات وغيرها في التراث اليهودي بعد قرائتها في الرواية.

[Mai]

يوم المغفرة رواية هدفها واضح..
التعاطف مع اليهود والتطبيع معهم .. لا أعلم شعباً من شعوب الأرض لم يتعرض للاضطهاد في احد مراحل تاريخه..
ولكن اليهود بالذات قاموا بأشد وأبشع أنواع الانتقام ولم يكتفوا بذلك ولن يكتفوا.. لن يخف حقدهم ابداً فهم يتوارثون الأحقاد والضغائن جيلاً بعد جيل.. ومن هم الذين يعانون من ويلات اليهود وأحقادهم اليوم؟
ألسنا نحن المسلمين أكثر من يعاني من اليهود؟
فلماذا نجد من بني جلدتنا من يحثنا على التعاطف معهم ؟؟ هل اليهود في وضعهم الحالي بحاجة لتعاطفنا؟
أم نحن بحاجة لتعاطف بعضنا على بعض ؟؟

سلطان الموسى لا أدري متى ستكتفي من السقوط!!!

[Fatima · Rating 5 out of 5]

‏"
‏أنا كمُكَبّلٍ ألقي في اليم، فظل يسعى لأن يطفو كالحيتان، وفي كل مرةٍ يلطمهُ موجٌ عاتٍ يفيقُ من أوهامه، ثم يدرك مرةً بعد مرة ولطمةً بعد لطمة أنه غارقٌ لا محالة. ها أنا بوجهي المُشبع لطماً أمامك، أعرف جيداً بدنو غرقي، وأعرف أن القيامة الكبرى قادمة، ولكنني غريقٌ يحترق، وهذه سابقةٌ يجتمع فيها الماء والنار فيتعاظم بهما موتي. غريقٌ أنا لشدة ضعفي، وأحترق على حال أمتي.

[N✨ · Rating 4 out of 5]

تمنيت من الكاتب أن يقوم بتوضيح معاني بعض الكلمات الخاصة باليهود .. لكن بشكل عام رواية رائعه ولو انها محزنه واعجبني ارفاق بعض الصور في آخر الكتاب

[Nour Alaa · Rating 5 out of 5]

واحدة من أحلي قراءات السنة
بتحكي قصة الثورة اليهودية الكبري اللي كانت سنة 66 ضد الاحتلال الروماني
لغة الكاتب قوية جداً و مواكبة للعصر
اتعرفت من خلال الرواية علي حدث مكنتش أعرف عن حاجة قبل كده

[Shahd · Rating 4 out of 5]

أحزنني فراق الكاهن الكبير لامرأته واستوقفني عتابه لها عندما
توفّاها الله حيث قال :

" كنا قد اتفقنا قبل أربعين عاماً على ان اموت قبلكِ، و كنت تردين علي ضاحكةً بأن الأعمار بيد الله
فأرد عليك بأنك عمري وان الله قد جعلني بين يديك.
ظللت أردد على مسامعك أنني اضعف خلق الله دونك.... فلا ترحلي، وصرت أتشبث بك كالأطفال حتى تعجّب لأمري الناس الذين يرونني كبيرهم عندما يرونني صغيركِ، فلم رحلتِ؟ "


أسلوب الروائي المثقف سلطان الموسى في تحسنٍ ملحوظ و قد لفت إنتباهي جرأته المميّزة بسرد هذه القصة التي لم يعهدها من قبل في كتبه السابقة.

[Secrets · Rating 2 out of 5]

حبيت فيها كونها تحكي عن وقائع حقيقية وحبيت الصور المرفقة في نهاية الكتاب

[Dalal · Rating 4 out of 5]

منذ أن قرأت له أقوم قيلا وانا احرص على شراء اي كتاب له، بسبب حبي لاسلوبه وطريقته في الكتابة.

[Nedaa Alshami · Rating 3 out of 5]

‏اسم الكتاب: ‎يوم المغفرة
الكاتب: ‎سلطان الموسى
الصفحات: 264 صفحة
نوع الكتاب: رواية تاريخية
سنة التأليف: 2019

‏نبذة عن الكاتب:
كاتب سعودي شاب، باحث في علم الأديان وتاريخ الحضارات ولد عام 1987 م

من مؤلفاته:
أقوم قيلا ، المرأة الكاملة ، تثريب ، يوم المغفرة


‏رواية تاريخية مبنية على أحداث حقيقية في القرن الأول للميلاد عن تاريخ الحضارة اليهودية التي كانت تحت حكم الروم وكيف استولوا على أورشليم وطردوا اليهود منها

‏حقيقية الامر كان الحماس يعتريني قبل قراءة الرواية بما انني سبق وقرأت روايته السابقة ( ‎المرأة الكاملة وكان تقييمي لها عالي وأنصح بقرائتها)
لكن يوم المغفرة خاب ظني فيها، والذي يشفع لها الحقائق التاريخية التي ذكرت

‏بها استعارات كثيرة والحبكة الدرامية ركيكة واحداث كثيرة مبهمة وحوارات مكررة واغلبها كأنها خطبة يوم الجمعة، جدا متكلفة وكان يوجد اسهاب في بعض التفاصيل ..

‏وجود مصطلحات عبرية دون توضيح معناها، كنت اتمنى لو كان يوجد حواشي وهوامش توضح المعنى خصوصا اني لستُ ملمة بتلك الحقبة وبحضارتهم بشكل عام ..

‏وصفه للذكورية والسودومية كان منفر جداً جعل الرواية هابطة المستوى وكان بالإمكان الاستغناء عن ذكرها

‏عندما انتهيت من قراءة الرواية كانت مشاعري متذبذبة قليلا، منحتني شعور التعاطف على اليهود ولم احب هذه المشاعر ولا اتفق معها ولا أريدها من الأساس
كوننا مسلمين فنحن نعلم من هم اليهود وماذا فعلوا

في الاخير مازال اليهود يهوداً حتى فيما بينهم فهم اكثر شعب خذلانا لأنفسهم ولمن حولهم


‏من مميزات الرواية الصور المرفقة آخر الكتاب، لو وضعها بين صفحات الرواية كانت لتصبح اجمل..

تقييمي للرواية ⭐⭐⭐ من أصل ⭐ ⭐ ⭐ ⭐ ⭐

[Hayahamdan · Rating 2 out of 5]

قرأت للكاتب اول اصدارين وجداً كنت معجبة بمحتواهم
وكيف ان الكاتب قدم مواضيع مهمة جدا للقارئ العربي بقالب مميز وسهل وقريب ..
تمنيت لو قرأت روايته الأولى ,حتى يكون عندي خلفية واضحة عن يوم المغفرة ولكن لم يحصل ..
سوف اذكر اهم الملاحظات التي كانت سبب في كتابتي هذه المراجعة .

من اكثر الأشياء التي كانت واضحة عدم وجود عنصر الحماسة والتشويق مما اضفى ملل على كثير من الفصول *
*من اكثر الأشياء المزعجة فعلاً هو عدم وجود حاشية لتوضيح المصطلحات اليهودية , كوني قارئة لا امرر معلومة دون معرفة اصلها وفصلها ومعناها ,اضطررت لتوضيح كل المعاني الجديدة بالنسبة لي من قوقل! غيري قد لا يفعل وبتالي قدمت له معلومة مبتورة ..
*مقاطع الحوار بين الشخصيات كانت جداً مملة وتخلو من الحياة , لم اشعر فعلاً في أي شخصية بالرواية

ولكن لا ننسى ان الرواية تدور حول احداث حقيقية وتاريخية , اجتهد الكاتب في محاولة ايصالها في ابسط الطرق دون الحاجة للرجوع لكتب التاريخ الضخمة والمليئة بالكثير..
بالنهاية اريد ان يصل للكاتب , ان يعيد النظر في تأليف روايات او تطوير مستوى الرواية المقدمة .
الرواية من اكثر الاعمال الإنسانية تأثيراً , ان فقدت الكثير من مميزاتها لن تفلح في إيصال أي رسالة او منح أي متعة للقارئ .

[SHADOW ( Faye ) · Rating 3 out of 5]

ثار فضولي.

بعض الاقتباسات التي حازت على اعجابي :
" ليس أصعب على الإنسان من أن يكون انهياره سببًا في انهيار غيره ، فلا يدري كيف يتماسك أمام من يراهُ كالركن الشديد."

وحديث حنانيا عن زوجته معكة كان في قمة الحزن و اشدهم حزنًا بالنسبة لي هما :
" كنا قد اتفقنا قبل أربعين عامًا على أن أموت قبلكِ، وكنت تردين علي ضاحكةً بأن الأعمار بيد الله ، فأرد عليك بأنكِ عمري وأن الله قد جعلني بين يديك، ظللت أردد على مسامعك أنني أضعف خلق الله دونكِ...فلا ترحلي، وصرتُ أتشبث بكِ كالأطفال ، حتى تعجّب لأمري الناس الذين يرونني كبيرهم، عندنا يرونني صغيركِ، فلم رحلتِ؟"

" لماذا على الأشياء الجميلة ان تنتهي؟ كيف لعمرٍ طويلٍ أن يفنى في يومٍ فلا يبقَى له أثرٌ وكأنه لم يُخلق؟"

[عَليا .]

بعد المرأة الكاملة يكتب سلطان الموسى يوم المغفرة كتجربة روائية أخرى، لا يختلف تقييمي لها عن تقييم المرأة الكاملة كثيراً. أسلوب روائي عادي جداً كالكتب الدراسية ثمة الكثير من النواقص، إنما كمعرفة تاريخية فيالها من روعة يفسر لك الكثير ويزودك بالكثير في قالب سردي. شخصياً أفضل التجربة الروائية للكاتب على التجربة النثرية أو الفكرية كما في أقوم قيلا وتثريب على الأقل هناك فائدة.
عموماً كشخص هو شخص راقي ومفكر وغزير بالمعرفة..لا تحكم عليه من روايته هذه :) :)

[Reemi Reader · Rating 3 out of 5]

رواية سريعة بلغة ركيكة نوعاً ما لإعادة حكاية أحداث استعباد اليهود و احتلال دولتهم من قبل الروم في حوالي القرن المائة بعد الميلاد.
الرواية و اسقاطها على زمننا الحالي تلخص قول الله تعالي : وتلك الأيام نداولها بين الناس. فكم من أمة ملكت الأرض وهي اليوم تحت الأرض , و كم من أمة مظلومة أضحت ظالمة . تختلف الأزمنة و يبقى الإنسان نفسه , بظلمة و سخطه و عجزه و جبنه و غروره وفنائه في النهاية. والتاريخ يعيد نفسه بوجوه جديدة و مواقف متشابهة حد التطابق.

المجد للمقاومة..المجد لشهداء فلسطـــين

[Rada · Rating 4 out of 5]

استمتعت جدًا بقراءة الرواية، تفاصيلها تأخذني إلى زمن معاناة اليهود وحربهم مع الروم ومحاولة حمايتهم للهيكل للمرة الثانية. خالجتني مشاعر عديدة، أحيانًا تكون في صف الروم والأخرى مع ندهم. الرواية خفيفة وبالإمكان إنهاء قراءتها خلال سويعات.

[DHAY · Rating 1 out of 5]

روايه ممله جدا مانصح فيها ابدا

[إيناس صالح · Rating 2 out of 5]

صدقا مشاعري متذبذبة للحديث عن هذه الرواية فالقصة لا غبار عليها ولكنها تفتقر للحماسة وقد يدفعك الفضول لإكمالها.
لا استطيع ان احكم على الكاتب ف"يوم المغفرة" أول قراءتي له ولكن بعض التعقيبات البسيطة:
1
اسهب الكاتب في بعض المواضع بالوصف مبالغا فيه لا قيمة له كوصف الذكور والسودومية.
2
أحيانا يضيع الكلام وتشعر بركاكة الكلمة وفي أحيان أخر كأنها خطبة وتمل من تكرارها، غير افتقارها للحوار بين الشخصيات.
3
تواجدت بعض الكلمات العبرية الغير مفهومة للقارئ (إن لم يكن مهتم بالتاريخ والتراث اليهودي) تمنيت لو ان الكاتب ترجمها وأضاف حاشية لشرح معناها أو استرجع بمرجع ومشهد لمساعدة القارئ، ومن ثم دخول النصوص التوراتية والأسفار كانت ذا حدين تارة تجدها استشهادا واضحا وتارة مبهمة وبلا معنى.
4
وأخيرا وليس أخرا، قبل اقتنائي للرواية قرأت بعض الانتقادات كأن الكاتب يدعو للتعاطف مع اليهود، ولكن بعد قراءتي لها أرى أن الكاتب كان محايداً، فقط اكتفى
بحمل جانب لنا من التاريخ.

[اقْرَأْ · Rating 4 out of 5]

كالعادة دائماً مايبهرني الكاتب سلطان الموسى بكتبة..
يتحدث الكتاب عن قصه تاريخية حدثت لليهود عندما كانوا تحت حكم الروم في مدينة اورشليم ..

لفت انتباهي وشدني الوصف الداخلي والخارجي للشخصيات كوصفة للقائد فلورس وتشبيهه بالاله إبولو ووصف الكاهن حنانيا وجميع الشخصيات .
بالاضافة الى قوة الوصف إعجبت ايضاً بطريقة السرد حيث انها كانت عميقة في مفهومها وبسيطة وسلسلة في قرئتها ..

وصف المشاعر الانسانية والانكسارات التي يمر بها الانسان في الخوض بين هموم ومصائب الدنيا من تعذيب وفقدان والخ.. ،

(أقتباس)
"هل نحن من يختار أقدارنا ؟ أم هي ثيابٌ نولد فيها فتحركنا كيفما شاءت بعد ارتدائها؟ متى سينظر الإنسان إلى اخيه الإنسان دون أن يكترث بالثوب الذي نولد عليه؟ هل نسي الإنسان أننا نولد عرايا؟ لم لا نحافظ على أجسدنا عارية كيوم ولدتنا أمهاتنا فلا ننظر إلى ما اختلف عليه ظاهرنا وما اكتسينا به من ثياب؟"