What do you think?
Rate this book
ذنوب بلا مذنبين
يحتوي هذا الكتاب على القصص والمقالات التالية:
الطفلة التي أصبحت زوجة
السر الأعظم
لماذا نحن هاربان
الأستاذ وتلميذته
الشعور بالغربة عن الناس
رفيق القطار
دواء لإعادة الشباب
نسيج من ضياع
السارية والجلاد
من المجرم ومن البريء؟
الذئب في الحارة
من هو رب المحراب؟
حوار بين زوجين
الصوت المزعج
الشبطة
ماذا يهم الاسم؟ سأراك غدا!
كلا أنا امرأة أخرى
الملل صانع الحياة
امرأة ذات تجارب
أبحرت بنا السفينة
الشيطان الجميل
وهم اليوم حقيقة الغد
شرخ في نفسي
الرجل الآخر
اختفى المذنبون وبقيت الضحية
العقل أيضا طريق إلى الله
الأم والولد
المتناقضات في الطبيعة والإنسان
الطفلة التي أصبحت زوجة
السر الأعظم
لماذا نحن هاربان
الأستاذ وتلميذته
الشعور بالغربة عن الناس
رفيق القطار
دواء لإعادة الشباب
نسيج من ضياع
السارية والجلاد
من المجرم ومن البريء؟
الذئب في الحارة
من هو رب المحراب؟
حوار بين زوجين
الصوت المزعج
الشبطة
ماذا يهم الاسم؟ سأراك غدا!
كلا أنا امرأة أخرى
الملل صانع الحياة
امرأة ذات تجارب
أبحرت بنا السفينة
الشيطان الجميل
وهم اليوم حقيقة الغد
شرخ في نفسي
الرجل الآخر
اختفى المذنبون وبقيت الضحية
العقل أيضا طريق إلى الله
الأم والولد
المتناقضات في الطبيعة والإنسان
234 pages, Paperback
First published February 1, 1972
4 people are currently reading
30 people want to read
About the author
محمد زكي عبد القادر
24 books58 followersمحمد زكي عبد القادر (1906 - 7 مارس 1982) - أحد كبار الصحفيين المصريين، رئيس تحرير جريدة الأهرام، ثم أخبار اليوم، و عمل بالجامعة.
له كتب في الصحافة، والقصة القصيرة، والرواية، والقانون.
أسس مجلة أدبية استمرت قرابة خمسة عشر عاماً :
الفصول
(1944-1958)
وهو من مواليد قرية (فرسيس) محافظة الشرقية سنة 1906.
من مؤلفات محمد زكي عبد القادر
---------
1-أبو مندور، القاهرة 1963م
2-أجساد من تراب، كتاب اليوم، العدد (133)، القاهرة ـ يناير 1978م
3-الله في الإنسان، كتاب اليوم، العدد (47)، القاهرة ـ يناير 1976م
4-البطالة ووسائل علاجها، القاهرة 1936م
5-تأملات في الناس والحياة، القاهرة 1962م
6-الحرية والكرامة الإنسانية، القاهرة 1959م
7-حياة مزدوجة، القاهرة 1964م
8-الخيط المقطوع، القاهرة 1963م
9-الدنيا تغيّرت، دار ومطابع المستقبل، القاهرة 1966م
10-ذنوب بلا مذنبين، كتاب اليوم، العدد (47)، القاهرة ـ فبراير 1972م
11-رسائل وسائل، القاهرة 1963م
12-الصدفة العذراء، القاهرة 1961م
13-صور من أوربا وأمريكا، القاهرة 1960م
14-صور من الريف، 1949م
15-على حافة الخطيئة، كتاب اليوم، العدد (65)، القاهرة مايو 1973م
16-لستُ مسيحاً أغفر الخطايا، كتاب اليوم، العدد (30)، القاهرة ـ ديسمبر 1970م
17-محنة الدستور، القاهرة 1955م
18-نماذج من النساء، القاهرة 1965م
19- أشتات من الناس ، كتاب اليوم
له كتب في الصحافة، والقصة القصيرة، والرواية، والقانون.
أسس مجلة أدبية استمرت قرابة خمسة عشر عاماً :
الفصول
(1944-1958)
وهو من مواليد قرية (فرسيس) محافظة الشرقية سنة 1906.
من مؤلفات محمد زكي عبد القادر
---------
1-أبو مندور، القاهرة 1963م
2-أجساد من تراب، كتاب اليوم، العدد (133)، القاهرة ـ يناير 1978م
3-الله في الإنسان، كتاب اليوم، العدد (47)، القاهرة ـ يناير 1976م
4-البطالة ووسائل علاجها، القاهرة 1936م
5-تأملات في الناس والحياة، القاهرة 1962م
6-الحرية والكرامة الإنسانية، القاهرة 1959م
7-حياة مزدوجة، القاهرة 1964م
8-الخيط المقطوع، القاهرة 1963م
9-الدنيا تغيّرت، دار ومطابع المستقبل، القاهرة 1966م
10-ذنوب بلا مذنبين، كتاب اليوم، العدد (47)، القاهرة ـ فبراير 1972م
11-رسائل وسائل، القاهرة 1963م
12-الصدفة العذراء، القاهرة 1961م
13-صور من أوربا وأمريكا، القاهرة 1960م
14-صور من الريف، 1949م
15-على حافة الخطيئة، كتاب اليوم، العدد (65)، القاهرة مايو 1973م
16-لستُ مسيحاً أغفر الخطايا، كتاب اليوم، العدد (30)، القاهرة ـ ديسمبر 1970م
17-محنة الدستور، القاهرة 1955م
18-نماذج من النساء، القاهرة 1965م
19- أشتات من الناس ، كتاب اليوم
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 6 of 6 reviews
August 5, 2020
ذنوب بلا مذنبين/ محمد زكي عبد القادر
الهيئة المصرية العامة للكتاب – القاهرة –2009م.
الكتاب يقع في 234 صفحة
• " وكم نحمل من ذنوب لم نصنعها أو ذنوب صنعناها ونحسب أننا للخير صنعناها.. ".
• محمد زكي عبد القادر: ولد في عام1906 في قرية فرسيس بمدينة الزقازيق –وتوفي في 7 مارس 1982)، هو واحد من كبار الصحفيين المصريين، ورئيس تحرير جريدة الأهرام، ثم أخبار اليوم، وعمل بالجامعة.
• له كتب في الصحافة، والقصة القصيرة، والرواية، والقانون. أسس مجلة أدبية استمرت قرابة خمسة عشر عاماً: مجلة الفصول (1944-1958).
• أشهر مؤلّفاته: أجساد من تراب، ذنوب بلا مذنبين، تأملات في الناس والحياة، الحرية والكرامة الإنسانية، الخيط المقطوع، وغيرها من المؤلّفات.
• ينقسم كتاب ( ذنوب بلا مذنبين ) إلى مقدمة في النوع الأدبي كتبها الدكتور ( محمد فكري الجزار )، ثمّ مقدمة قصيرة لمؤلف المجموعة، ويليها العديد من القصص والمقالات للمؤلف ( محمد زكي عبد القادر )، وهي حوالي سبعة وعشرون عنوانًا، مثل: الطفلة التي أصبحت زوجة، رفيق القطار، الذئب في الحارة، الصوت المزعج، الملل صانع الحياة، شرخ في نفسي، العقل أيضًا طريق إلى الله، وفي ختام الكتاب توجد السيرة الذاتية للمؤلّف.
• مقدّمة في النوع الأدبي ( د. محمد فكري الجزار ): إنّ هذه المقدمة الغنية، هي مقال نقدي عن المجموعة القصصية ( ذنوب بلا مذنبين ) قام فيها الدكتور الجزار بتحليل المجموعة تحليلًا نقديًا مميزًا، يحتاج إلى قراءة هادئة عميقة لا ينبغي تجاوزها للولوج إلى القصص مباشرة، فهي بمثابة المصباح الهادي قبل خوض تجربة القراءة، ولا بأس لمحبي الاسكتشاف أن يبدأوا بالقصص مباشرة، على ألا يفوتوا الرجوع إلى المقدمة بعد الانتهاء.
• تنتسب المجموعة القصصية ( ذنوب بلا مذنبين ) إلى (المقال القصصي)، وقد تحدث الدكتور (النجار) عن تفاصيل هذا النمط من الأدب، المقالات القصصية ذات هدف واضح ومحدد سلفًا، ويبدو ذلك في المقال القصصي الأول والذي كان شاهدًا على عنوانه، قام الدكتور النجار بتصنيف عناوين المقالات القصصية الموجودة في المجموعة وجعلها على ثلاثة أنواع: عنوان صريح، عنوان استفهامي، عنوان حيادي.
• يبدو في القصص تأثر المؤلّف بمهنته الرئيسة كصحافي.
• يقول الدكتور (النجار): ( إن تصفح هذه المجموعة يلفتنا إلى أ، القضية المركزية لها هي الإنسان.. نعم الإنسان وعلى كل المستويات، أكان على المستوى الوجودي وأسئلته الفلسفية الكبرى، أم كان على المستوى السيكولوجي بمشاعره وانفعالاته المتولدة من واقع الحياة ووقائعها، أو كان على المستوى الواقعي الاجتماعي بعلاقاته المعقدة والمتنوعة ).
• وبالحديث عن تقنيات السرد داخل تلك المجموعة القصصية فقد تنوعت بين السارد التقليدي، والمشارك أوالممسرح، والمحايد، والذي تعتمد عليه أغلب المقالات القصصية في الكتاب.
• ورغم انتماء المجموعة القصصية لعنوان عام يجمع فيما بينها، إلا أنها اختلفت في أفكارها وبداياتها ونهاياتها، وأنواع الحوار فيها، فجاءت كثيفة في معانيها وتحمل الكثير من الرسالات والعِبَر.
• يقول (محمد زكي عبد القادر ) في مقدمته: " إن قدر الإنسان في هذه الحياة معلّق بالكثير مما لا إرادة له فيه، وكم في الحياة من مذنبين يبدون كأنهم الأطهار الأبرار، وكم فيها ممن يبدون كأنهم الضحايا وهم غارقون في الذنوب، وكم فيها من ذنوب نحملها ولا حيلة لنا فيها مهما نحاول أن نتحاماها.. إنها تقع في طريقنا كالقدر، نعتصر منها الدمع والكفارة ".
• وعلى سبيل الانتقاء؛ والذي أعتمد فيه على ميلي الشخصي، سأمر سريعًا على بعض قصص الكتاب، ولا اعتبار للأفضلية في الاختيار ولا حتى النقد، إنّما هي القصص التي لامست شيئًا ما في نفسي.
• رفيق القطار: قصة تدور في القطار، حوار قائم بين مسافرين اثنين، يمثل كل واحد منهما طرفًا من معادلة الشك واليقين، الخوف والأمن، كيف تحدث المضطرب مع المستقر، وشاركه مخاوفه من الزواج والحياة ومن كل شيء، بينما زرع الآخر في نفسه خلاصة تجربته عن التسليم والتفويض للقدر، وثقته في حياته وزوجته، ورغم هذا تجد الشخص الآمن قد تسلل إلى نفسه شيئًا من قلق الخائف.
• من هو رب المحراب؟ قصة تصور الصراع في نفس امرأة، يغلب عليها الروحانية، تبحث عن الطمأنينة وتخاف من الخطيئة، صراع بين سماوية روحها وجسدها الذي من تراب، وظلت في حيرتها حتى التقت بهذا الذي صارحها بمشاعره تجاهها ليجبرها على حسم الصراع، يسألها: " هل تقبلين إنسانً من التراب يتعبد في محراب حبك؟ "، فتجيب: " أنا من تراب ".
• الشبطة: قصة لطيفة جدًا، أضحكتني رغم كونها واقعية، ربما لأنها تحدثت عن نمط من الناس كلنا يعرفه، وربما لأن وصف المؤلّف له كان عجيبًا حينما أسما (الشبطة) وهو كذلك، وأيضًا لأن نهاية القصة كان مفاجئة، ومضحكة.
• شرخ في نفسي: " رب أنت خالقها، فأوزعها أن تترفق بنا "، حديث امرأة إلى نفسها، حديث نفسي فلسفي عميق، شرخ في نفس امرأة تبحث عن كيفية سدّه، تُدخلنا معها في صراعها مع نفسها وكل شيء في حياتها، حيرة غير محسومة إلى أنها تمس النفس بشدة، هي لم تحسم صراعها على الحقيقة، لكنها سألت الله العون على ذلك.
• اختفى المذنبون.. وبقيت الضحية: قصة مؤثرة جدًا، يتحدّث المؤلّف نفسه عن مدى تأثّره بها، فهي على حدّ قوله كسارد للقصة: " لم أستطع مقاومة الشعور بأنها يجب أن تنشر ففيها مأساة متكررة وفيها فجيعة قلب أحب، وفجيعة وجدان آمن ثم كفر ثم آمن، وفيها آخر الأمر حيرة فتاة صغيرة بين الحق والواجب، بين الخطأ والصواب، بين التقاليد الجامدة والتحرر المنطلق، وعلى الجملة فيها مأساة العصر المضطرب الذي نعيش فيه ويعيش العالم ".
• اقتباسات من الكتاب:
" كبرت كما يكبر كل كائن، فسنة الحياة أن يكبر الصغير... كبرت ففهمت عذاب الطفلة... كانت لا تستطيع أن تبكي... كان الصمت المفروض عليها صمت الجهل والعجز... أما الصمت الذي فرض عليّ بعد أن كبرت فكان صمت المعرفة والعلم ".
" حماقة.. فلتكن..، هل تحلو الحياة من غير حماقات ؟ ".
" كتب في مذكراته: أشعر بغربة عن الناس والحياة... ثمة شيء ينقصني ولا أعرفه ربما كان شيئًا صغيرًا تافهًا، ربما كان شيئًا عظيمًا لا سبيل إليه.. وأيًا كان فهو شيء ناقص أجهله، وما تجهله يروعك ويحزنك.. وأقسى ما يوجد فيه الإنسان أن يشعر بالنقص ولا يعرف ما هو.. أتراه شيئًا في الحياة ذاتها، أتراه عنصرًا خفيًا نحس بنقصه ولا نعرف ما هو.. ترى هل هي حالتي وحدي أم أ،ها حالة تصيب الناس كافة في بعض الأحيان؟ ".
" إننا حين نتعمق الأشياء، نجد الجبل يتحول إلى ذرات، ونرى المحيط يتحول غلى قطرات، ونرى اليقين يتحول إلى تساؤلات ".
" حينما تقفل المسالك أمام الإنسان، يبقى باب الأمل.. ".
" لا أجد إلا الفراغ والضياع، وإني لأتساءل هل الجسد هو الحقيقة الوحيدة في الحياة؟ ".
" وذهبت إلى عملها بوجه قديسة يضيء، وعينين فيهما شعاع من منى وأحلام ".
" إذا كان الكذب نقيصة في الرجل فإنه في المرأة طبيعة ".
" الناس فيما تعرف أشتات والجنون فنون ".
" وأيقنت أن المرأة التي في داخلها ليست امرأة غريبة عنها.. أدركت أنها بعض منها..".
" الحياة قيد، وجدنا فيها بغير إرادتنا، وليس في وسعنا إلا أن نمضي فيها إلى نهايتها ".
" إنّ كثيرًا من الحقائق، حتى العلمية منها، تبين فيما بعد أنها كانت وهما من الأوهام، وأن كثيرًا من الأوهام تحول فيما بعد إلى حقائق. يؤمن بها الناس ".
" إنني أكتب دائمًا، أسجل خواطري أولًا بأول.. ولست أدري لماذا تستيقظ الأفكار جميعًا في الفجر قبيل استيقاظي... إنها تقلقني وماذا أفعل بها سوى أن أنقلها إلى الورق بدلا من اجترارها، ولكنني أخاف منها على الورق، كما أخاف منها لو احتبستها في نفسي ".
" إن الانتظار الطويل هو مأساتي الكبرى.. الانتظار حتى أصل إلى هدف أو إلى مستقر، لا الهدف يأتي ولا الاستقرار يجيء.. قلق مستمر وحيرة شاملة، وقلب لا أعرف كيف يتحجر ولماذا يتحجر... تمنيت أن أحب أي إنسان أو أي شيء ولكنني لم أحب إنسانًا أو شيئًا إلا ريثما يبدده القلق وتبدده الحيرة وما أسرع ما يفعلان!
هل جسدي سبب القلق أم هي نفسي؟.. هل الشرخ في الجسم أم في النفس؟.. لست ادري، أحيانًا أحس أنه الجسد وأحيانًا أحس أنها النفس، فيضيف هذا وذاك إلى قلقي الدائم قلقًا يزيدني تمزقًا ".
" كلهم يتجدثون عن الفضيلة والطهر والبراءة والتقاليد والواجب سواء كانوا أطهارًا أو غير أطهار، أبرياء أو آثمين.. ".
الهيئة المصرية العامة للكتاب – القاهرة –2009م.
الكتاب يقع في 234 صفحة
• " وكم نحمل من ذنوب لم نصنعها أو ذنوب صنعناها ونحسب أننا للخير صنعناها.. ".
• محمد زكي عبد القادر: ولد في عام1906 في قرية فرسيس بمدينة الزقازيق –وتوفي في 7 مارس 1982)، هو واحد من كبار الصحفيين المصريين، ورئيس تحرير جريدة الأهرام، ثم أخبار اليوم، وعمل بالجامعة.
• له كتب في الصحافة، والقصة القصيرة، والرواية، والقانون. أسس مجلة أدبية استمرت قرابة خمسة عشر عاماً: مجلة الفصول (1944-1958).
• أشهر مؤلّفاته: أجساد من تراب، ذنوب بلا مذنبين، تأملات في الناس والحياة، الحرية والكرامة الإنسانية، الخيط المقطوع، وغيرها من المؤلّفات.
• ينقسم كتاب ( ذنوب بلا مذنبين ) إلى مقدمة في النوع الأدبي كتبها الدكتور ( محمد فكري الجزار )، ثمّ مقدمة قصيرة لمؤلف المجموعة، ويليها العديد من القصص والمقالات للمؤلف ( محمد زكي عبد القادر )، وهي حوالي سبعة وعشرون عنوانًا، مثل: الطفلة التي أصبحت زوجة، رفيق القطار، الذئب في الحارة، الصوت المزعج، الملل صانع الحياة، شرخ في نفسي، العقل أيضًا طريق إلى الله، وفي ختام الكتاب توجد السيرة الذاتية للمؤلّف.
• مقدّمة في النوع الأدبي ( د. محمد فكري الجزار ): إنّ هذه المقدمة الغنية، هي مقال نقدي عن المجموعة القصصية ( ذنوب بلا مذنبين ) قام فيها الدكتور الجزار بتحليل المجموعة تحليلًا نقديًا مميزًا، يحتاج إلى قراءة هادئة عميقة لا ينبغي تجاوزها للولوج إلى القصص مباشرة، فهي بمثابة المصباح الهادي قبل خوض تجربة القراءة، ولا بأس لمحبي الاسكتشاف أن يبدأوا بالقصص مباشرة، على ألا يفوتوا الرجوع إلى المقدمة بعد الانتهاء.
• تنتسب المجموعة القصصية ( ذنوب بلا مذنبين ) إلى (المقال القصصي)، وقد تحدث الدكتور (النجار) عن تفاصيل هذا النمط من الأدب، المقالات القصصية ذات هدف واضح ومحدد سلفًا، ويبدو ذلك في المقال القصصي الأول والذي كان شاهدًا على عنوانه، قام الدكتور النجار بتصنيف عناوين المقالات القصصية الموجودة في المجموعة وجعلها على ثلاثة أنواع: عنوان صريح، عنوان استفهامي، عنوان حيادي.
• يبدو في القصص تأثر المؤلّف بمهنته الرئيسة كصحافي.
• يقول الدكتور (النجار): ( إن تصفح هذه المجموعة يلفتنا إلى أ، القضية المركزية لها هي الإنسان.. نعم الإنسان وعلى كل المستويات، أكان على المستوى الوجودي وأسئلته الفلسفية الكبرى، أم كان على المستوى السيكولوجي بمشاعره وانفعالاته المتولدة من واقع الحياة ووقائعها، أو كان على المستوى الواقعي الاجتماعي بعلاقاته المعقدة والمتنوعة ).
• وبالحديث عن تقنيات السرد داخل تلك المجموعة القصصية فقد تنوعت بين السارد التقليدي، والمشارك أوالممسرح، والمحايد، والذي تعتمد عليه أغلب المقالات القصصية في الكتاب.
• ورغم انتماء المجموعة القصصية لعنوان عام يجمع فيما بينها، إلا أنها اختلفت في أفكارها وبداياتها ونهاياتها، وأنواع الحوار فيها، فجاءت كثيفة في معانيها وتحمل الكثير من الرسالات والعِبَر.
• يقول (محمد زكي عبد القادر ) في مقدمته: " إن قدر الإنسان في هذه الحياة معلّق بالكثير مما لا إرادة له فيه، وكم في الحياة من مذنبين يبدون كأنهم الأطهار الأبرار، وكم فيها ممن يبدون كأنهم الضحايا وهم غارقون في الذنوب، وكم فيها من ذنوب نحملها ولا حيلة لنا فيها مهما نحاول أن نتحاماها.. إنها تقع في طريقنا كالقدر، نعتصر منها الدمع والكفارة ".
• وعلى سبيل الانتقاء؛ والذي أعتمد فيه على ميلي الشخصي، سأمر سريعًا على بعض قصص الكتاب، ولا اعتبار للأفضلية في الاختيار ولا حتى النقد، إنّما هي القصص التي لامست شيئًا ما في نفسي.
• رفيق القطار: قصة تدور في القطار، حوار قائم بين مسافرين اثنين، يمثل كل واحد منهما طرفًا من معادلة الشك واليقين، الخوف والأمن، كيف تحدث المضطرب مع المستقر، وشاركه مخاوفه من الزواج والحياة ومن كل شيء، بينما زرع الآخر في نفسه خلاصة تجربته عن التسليم والتفويض للقدر، وثقته في حياته وزوجته، ورغم هذا تجد الشخص الآمن قد تسلل إلى نفسه شيئًا من قلق الخائف.
• من هو رب المحراب؟ قصة تصور الصراع في نفس امرأة، يغلب عليها الروحانية، تبحث عن الطمأنينة وتخاف من الخطيئة، صراع بين سماوية روحها وجسدها الذي من تراب، وظلت في حيرتها حتى التقت بهذا الذي صارحها بمشاعره تجاهها ليجبرها على حسم الصراع، يسألها: " هل تقبلين إنسانً من التراب يتعبد في محراب حبك؟ "، فتجيب: " أنا من تراب ".
• الشبطة: قصة لطيفة جدًا، أضحكتني رغم كونها واقعية، ربما لأنها تحدثت عن نمط من الناس كلنا يعرفه، وربما لأن وصف المؤلّف له كان عجيبًا حينما أسما (الشبطة) وهو كذلك، وأيضًا لأن نهاية القصة كان مفاجئة، ومضحكة.
• شرخ في نفسي: " رب أنت خالقها، فأوزعها أن تترفق بنا "، حديث امرأة إلى نفسها، حديث نفسي فلسفي عميق، شرخ في نفس امرأة تبحث عن كيفية سدّه، تُدخلنا معها في صراعها مع نفسها وكل شيء في حياتها، حيرة غير محسومة إلى أنها تمس النفس بشدة، هي لم تحسم صراعها على الحقيقة، لكنها سألت الله العون على ذلك.
• اختفى المذنبون.. وبقيت الضحية: قصة مؤثرة جدًا، يتحدّث المؤلّف نفسه عن مدى تأثّره بها، فهي على حدّ قوله كسارد للقصة: " لم أستطع مقاومة الشعور بأنها يجب أن تنشر ففيها مأساة متكررة وفيها فجيعة قلب أحب، وفجيعة وجدان آمن ثم كفر ثم آمن، وفيها آخر الأمر حيرة فتاة صغيرة بين الحق والواجب، بين الخطأ والصواب، بين التقاليد الجامدة والتحرر المنطلق، وعلى الجملة فيها مأساة العصر المضطرب الذي نعيش فيه ويعيش العالم ".
• اقتباسات من الكتاب:
" كبرت كما يكبر كل كائن، فسنة الحياة أن يكبر الصغير... كبرت ففهمت عذاب الطفلة... كانت لا تستطيع أن تبكي... كان الصمت المفروض عليها صمت الجهل والعجز... أما الصمت الذي فرض عليّ بعد أن كبرت فكان صمت المعرفة والعلم ".
" حماقة.. فلتكن..، هل تحلو الحياة من غير حماقات ؟ ".
" كتب في مذكراته: أشعر بغربة عن الناس والحياة... ثمة شيء ينقصني ولا أعرفه ربما كان شيئًا صغيرًا تافهًا، ربما كان شيئًا عظيمًا لا سبيل إليه.. وأيًا كان فهو شيء ناقص أجهله، وما تجهله يروعك ويحزنك.. وأقسى ما يوجد فيه الإنسان أن يشعر بالنقص ولا يعرف ما هو.. أتراه شيئًا في الحياة ذاتها، أتراه عنصرًا خفيًا نحس بنقصه ولا نعرف ما هو.. ترى هل هي حالتي وحدي أم أ،ها حالة تصيب الناس كافة في بعض الأحيان؟ ".
" إننا حين نتعمق الأشياء، نجد الجبل يتحول إلى ذرات، ونرى المحيط يتحول غلى قطرات، ونرى اليقين يتحول إلى تساؤلات ".
" حينما تقفل المسالك أمام الإنسان، يبقى باب الأمل.. ".
" لا أجد إلا الفراغ والضياع، وإني لأتساءل هل الجسد هو الحقيقة الوحيدة في الحياة؟ ".
" وذهبت إلى عملها بوجه قديسة يضيء، وعينين فيهما شعاع من منى وأحلام ".
" إذا كان الكذب نقيصة في الرجل فإنه في المرأة طبيعة ".
" الناس فيما تعرف أشتات والجنون فنون ".
" وأيقنت أن المرأة التي في داخلها ليست امرأة غريبة عنها.. أدركت أنها بعض منها..".
" الحياة قيد، وجدنا فيها بغير إرادتنا، وليس في وسعنا إلا أن نمضي فيها إلى نهايتها ".
" إنّ كثيرًا من الحقائق، حتى العلمية منها، تبين فيما بعد أنها كانت وهما من الأوهام، وأن كثيرًا من الأوهام تحول فيما بعد إلى حقائق. يؤمن بها الناس ".
" إنني أكتب دائمًا، أسجل خواطري أولًا بأول.. ولست أدري لماذا تستيقظ الأفكار جميعًا في الفجر قبيل استيقاظي... إنها تقلقني وماذا أفعل بها سوى أن أنقلها إلى الورق بدلا من اجترارها، ولكنني أخاف منها على الورق، كما أخاف منها لو احتبستها في نفسي ".
" إن الانتظار الطويل هو مأساتي الكبرى.. الانتظار حتى أصل إلى هدف أو إلى مستقر، لا الهدف يأتي ولا الاستقرار يجيء.. قلق مستمر وحيرة شاملة، وقلب لا أعرف كيف يتحجر ولماذا يتحجر... تمنيت أن أحب أي إنسان أو أي شيء ولكنني لم أحب إنسانًا أو شيئًا إلا ريثما يبدده القلق وتبدده الحيرة وما أسرع ما يفعلان!
هل جسدي سبب القلق أم هي نفسي؟.. هل الشرخ في الجسم أم في النفس؟.. لست ادري، أحيانًا أحس أنه الجسد وأحيانًا أحس أنها النفس، فيضيف هذا وذاك إلى قلقي الدائم قلقًا يزيدني تمزقًا ".
" كلهم يتجدثون عن الفضيلة والطهر والبراءة والتقاليد والواجب سواء كانوا أطهارًا أو غير أطهار، أبرياء أو آثمين.. ".
January 17, 2019
مجموعة قصصية بها من الحقائق الواقعية كمٌ ليس بالقليل مع طريقة سرد جيدة،لكن إن بحثت عن التنوع فهو مفقودٌ بها ،محور القصة ذاته متكرر ،المشكلة واحدة ،الضحية مخطئة لكنها مكسورة الجناح
أعجبني من القصص آخر الكتاب
نعم كان بها جزء جيد للغاية لكن افتقرت كثيرًا لخصلة التنوع والامتاع
أعجبني من القصص آخر الكتاب
نعم كان بها جزء جيد للغاية لكن افتقرت كثيرًا لخصلة التنوع والامتاع
February 13, 2018
" الذنوب في الدنيا كثيرة، منها ما نعرف له مذنبا نعاقبه، ومنها ما لا نعرف له مذنبا، أو نعرفه ولا نستطيع عقابه، أو نستطيع ولكننا لا نريد .. "
.
مجموعة قصصية واقعية يغلب عليها الطابع النفسي أعجبني منها :
رفيق القطار
من المجرم .. ومن البرئ ؟
حوار بين زوجين
العقل أيضاً طريق إلى الله ..
.
مجموعة قصصية واقعية يغلب عليها الطابع النفسي أعجبني منها :
رفيق القطار
من المجرم .. ومن البرئ ؟
حوار بين زوجين
العقل أيضاً طريق إلى الله ..
January 20, 2023
مجموعة قصصية منفصلة ومتصلة في نفس الوقت بشكل متوازن ومشوق
طريقة عرض الحكايات رائعة، تناولت شخصيات لرجال ونساء، كهول وشباب، فقراء وأغنياء، جهال وعلماء..يجمعهم جميعًا الشعور بالذنب
اللغة أيضًا رائقة وسهلة
طريقة عرض الحكايات رائعة، تناولت شخصيات لرجال ونساء، كهول وشباب، فقراء وأغنياء، جهال وعلماء..يجمعهم جميعًا الشعور بالذنب
اللغة أيضًا رائقة وسهلة
July 6, 2023
قصص فلسفية مملة؛ الشخصيات ليس لها ملامح قوية، مفيش حوار ممتع، مجرد آراء للكاتب عن المرأة والمجتمع بيقولها على شكل قصة..
September 6, 2016
كما أعجبتني مجموعته القصصية الآخرى "لست مسيحا أغفر الخطايا" أعجبتني أيضا هذه المجموعة.. و لكن بشكل أقل منها بكثير...
الكاتب بالفعل لديه قدرة رائعة على تصوير الصراع النفسي لدى أبطاله.. الإضطرابات النفسية و التوترات الداخلية التي يشعرون بها في حياتهم اليومية.. أنها أفكار و صراعات قد يشعر بها أي إنسان في حياته العادية.. وهذا سر عبقرية الكاتب ..
فهو يحكي قصصا أشبه ما تكون بالواقع الحي.. أشخاصا تشعر بهم من لحم و دم.. قد تقابلهم في عملك او تتعرف عليهم بين أصدقائك..
لكن لسبب ما .. في الحقيقة لم أستطع اكتشافه حتى الآن.. فأنا داخليا لم أستمتع بهذه المجموعة بنفس الدرجة .. لا مبرر حقيقي لهذا.. لكن أعتقد أن كثرة القصص القصيرة أصابتني بالتشبع.. خصوصا و انني بدأت أشعر بتكرار عدة نماذج معينة أكثر من مرة... الفتاة التي تتقلب بين الجسد و الروح.. العجوز الذي يريد أن يعود لشبابه سواء بالحب أو بلذكريات أو حتى بالدواء.. الرجل الشرقي الكاذب المدعي و المرأة الشرقية المهضوم حقها..
أعتقد انها نماذج قد تكررت عدة مرات مما جعلني لا أجد نفسي منجذبا لنفس الدرجة للكتاب مثلما كنت في "لست مسيحا أغفر الخطايا". ..
الكاتب بالفعل لديه قدرة رائعة على تصوير الصراع النفسي لدى أبطاله.. الإضطرابات النفسية و التوترات الداخلية التي يشعرون بها في حياتهم اليومية.. أنها أفكار و صراعات قد يشعر بها أي إنسان في حياته العادية.. وهذا سر عبقرية الكاتب ..
فهو يحكي قصصا أشبه ما تكون بالواقع الحي.. أشخاصا تشعر بهم من لحم و دم.. قد تقابلهم في عملك او تتعرف عليهم بين أصدقائك..
لكن لسبب ما .. في الحقيقة لم أستطع اكتشافه حتى الآن.. فأنا داخليا لم أستمتع بهذه المجموعة بنفس الدرجة .. لا مبرر حقيقي لهذا.. لكن أعتقد أن كثرة القصص القصيرة أصابتني بالتشبع.. خصوصا و انني بدأت أشعر بتكرار عدة نماذج معينة أكثر من مرة... الفتاة التي تتقلب بين الجسد و الروح.. العجوز الذي يريد أن يعود لشبابه سواء بالحب أو بلذكريات أو حتى بالدواء.. الرجل الشرقي الكاذب المدعي و المرأة الشرقية المهضوم حقها..
أعتقد انها نماذج قد تكررت عدة مرات مما جعلني لا أجد نفسي منجذبا لنفس الدرجة للكتاب مثلما كنت في "لست مسيحا أغفر الخطايا". ..
Displaying 1 - 6 of 6 reviews