Inequality is widely regarded as morally objectionable: T. M. Scanlon investigates why it matters to us. Demands for greater equality can seem puzzling, because it can be unclear what reason people have for objecting to the difference between what they have and what others have, as opposed simply to wanting to be better off. This book examines six such reasons. Inequality can be objectionable because it arises from a failure of some agent to give equal concern to the interests of different parties to whom it is obligated to provide some good. It can be objectionable because it involves or gives rise to objectionable inequalities in status. It can be objectionable because it gives the rich unacceptable forms of control over the lives of those who have less. It can be objectionable because it interferes with the procedural fairness of economic institutions, or because it deprives some people of substantive opportunity to take part in those institutions. Inequality can be objectionable because it interferes with the fairness of political institutions. Finally, inequality in wealth and income can be objectionable because it is unfair: the institutional mechanisms that produce it cannot be justified in the relevant way. Scanlon's aims is to provide a moral anatomy of these six reasons, and the ideas of equality that they involve. He also examines objections to the pursuit of equality on the ground that it involves objectionable interference with individual liberty, and argues that ideas of desert do not provide a basis either for justifying significant economic inequality or for objecting to it.
Thomas Michael Scanlon, usually cited as T. M. Scanlon, is an American philosopher. At the time of his retirement in 2016, he was the Alford Professor of Natural Religion, Moral Philosophy, and Civil Polity in Harvard University's Department of Philosophy, where he had taught since 1984.
لم أفهم من الكتاب الكثير بسبب صعوبة الفكرة وتركيبها فلسفيًا ثم سوء صياغتها ثم سوء الترجمة الكتاب ببساطة يحملك إلى مساحة إعادة طرق المفاهيم البديهية بسؤاله (هل المطالبة بالمساواة تستند على أساس منطقي؟) و(هل كون أن طوائف البشر ليست كلها على نفس الدرجة من الفرص .. هل يكون ذلك ظلمًا)؟ فإن أجبتَ بالإيجاب تجد نفسك أمام بعض الدفوع الفلسفية الداحضة لحججك تلك يعني الكتاب بدخض هذه الحجج الداحضة أظن أن الكتاب كان يجب أن يسبقه (مني على الأقل) قراءة أكثر في مجاله لكني قرأته ثقةً في أن اختيارات عالم المعرفة (عادةً) تناسب القارئ المبتدئ
من بين أكثر الكتب إلتباسا، تقرأ الصفحة و الثنتين و العشر دون أن تظفر بمراد المؤلف. و الحقيقة الصادقة أنني لم أعد سوى بفكرتين يتيمتين يدافع عنهما الكاتب رغم مكابدتي عناء التوغل أكثر إلى نهاية الكتاب. يمكن ببساطة إلقاء اللوم على المترجم بسبب عدم وضوح الفكرة، إلا أن هذا ليس الحال هنا، فالترجمة متقنة بشكل واضح، فيبقى أنني مقصر عن الوصول لمستوى الكتاب و هذا وارد جدا أو أن اختيار سلسلة عالم المعرفة لم يكن موفقا على غير عادة القائمين عليها.
Meh. This book could have just been an essay. Lots of philosophical explanations for basic ethical principles. It reads more like a scholarly paper than anything. I’m a fan of using footnotes for references academically, but the footnotes in this book are distracting. You have to constantly pause and direct your eyes to see if the footnotes actually contain pertinent information or just references. I wouldn’t recommend this to anyone who isn’t pursuing higher education in practical ethics.
هذا الكتاب عبارة عن متاهة لا تعلم فيها مراد المؤلف... مادة أكاديمية جافة متشعبة لا تستطيع أن تخرج منها بمراد المؤلف... هل الخلل في في الفكرة والاسلوب أم في الترجمة أم في افتراض المعرفة المسبقة؟
We often advocate for equality because it seems to be the right thing to do. But why? What is the justice and morality behind it? Instead of directly providing explanations for the significance of supporting equality, this book delves into the reasonings and logic behind why inequality is objectionable.
Scanlon provides a pluralistic view on the various forms of inequality, primarily based on the arguments for: 1) the unfair institutional procedures that generate inequality, 2) inequality's interference in the relationship between people, 3) the consequences of inequality.
To summarize the reasons for why inequality is objectionable: 1) humiliation from the differences between social status 2) unacceptable control/manipulation/power 3) obstruction of opportunity and social mobility 4) illegitimate procedures/institutions/systems 5) improper allocation of treatment (concern and welfare) 6) unfair wealth and income under unjustifiable institutional mechanisms
Some questions inspired from the book: 1. How should we define poverty? What are the aspects of it? Destitution? Inferior status? Lack of contribution to society? 2. Should equal opportunity be purely based on ability? Will that further disadvantage the poor over the wealthy? 3. Well performance in school and the opportunity to receive higher education is valued by society. But how should we balance between encouraging people to strive for these valuable achievements and ensuring that we are not over-emphasizing on these achievements as the only ways to succeed? 4. If one is part of a social contract with unfair/unjustifiable rules, does he or she have the right to not be obliged to follow the rules of the contract?
Honestly, there are many complex details in the book that I haven't fully understand. I skimmed through many sections too. But the message is clear. Scanlon is really answering the "Why?" -- Why does inequality matter? The entire book is a thorough justification of why inequality is objectionable, and therefore, ultimately, why equality should be advocated.
Readability: a bit technical and hard, but readable .................................................. 4/5 Content Flow: good, but some paragraphs and arguments felt out of place ........ 4/5 Logical/Scientific Consistency: perfect consistence in logic ................................... 5/5 Content Relevance: content is 100% on point ........................................................... 5/5 Referencing: clear and credible ................................................................................... 5/5
A philosophical foundation for the arguments of socialism has been well introduced in this book. Instead of taking the basic topics of social life for granted, it discusses the core ideas of social status, freedoms, rights, wages, constitutions, intergenerational mobility, and much more. Although most conclusions of socialism lacks a great deal of practicality, including conclusions of this very book, I believe the reader would be more satisfied if he/she focused on the book's success in providing a logical justification for the validity, or should I say the necessity, of questioning our thoughts about actions and legislation.
Note: Reading such a book in the middle east is like watching a debate between Gods, since, in this region, not much of regard is given to moral validation of laws and actions.
The way in which Scanlon picks apart, reframes, and rebuilds arguments to the smallest of details with the finest intelectual honesty is fantastic. Here he uses all his intelectual might to unveil the actual reasons behind our hostility to inequality, thus providing some much needed clarity. I find little to object to in the volume, to be honest. I am very sympathetic to his pluralistic (there are many different types of inequality), relational, and very much institutional view of inequality. As well as to his general contractualist framing of inequality as a failure to reasonably justify the outcomes and proceedings of social institutions to all those who are under them, and to take all interests with equal concern. I'd highlight the discussions on substantive equality of opportunity (surprisingly, a very tricky matter), justice and desert, and the justification of property rights as particularly fascinating. But the whole book will surely be an inspiring read for all of the philosophically inclined.
كتاب لماذا اللا مساواة ذات أهمية هو العدد رقم 489 من سلسلة عالم المعرفة الأقرب لقلبي التي يصدرها المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب بدولة الكويت، وهو كتاب من تأليف الفيلسوف وعالم الرياضيات الأمريكي تي إم سكانلون الأستاذ السابق بجامعة هارفارد.
الكتاب يقع في عشرة فصول من 186 صفحة وموضوعه ليه اللا مساواة موضوع مهم ومؤثر؟ أو بالأحرى بتدور فكرته حول العدالة لكن مناقشته للفكرة كانت أقل إمتاعا بكثير من سلسلة محاضرات هارفارد اللي قدمها الدكتور مايكل ساندل عن نفس الموضوع وهو العدالة من وجهة فلسفية.
الفصل الأول تمهيد والفصل الثاني بيكلمنا الكاتب عن المساواة في الاهتمام وأثر الاهتمام بطبقة اجتماعية معينة من حيث الخدمات على حساب طبقة أخرى في حال وجود التزام أخلاقي من قبل الحكومة،في الفصل الثالث بيتكلم الكاتب عن اللا مساواة في المكانة الاجتماعية وما يترتب عليها و ازاي فيه فئة نظرة المجتمع لهم بازدراء بسبب الوضع المالي والوظيفي مثلا ممكن تؤثر في تقديرهم لذواتهم، والفصل الرابع موضوعه الإنصاف الإجرائي ومعناه إن هل ما تم الحصول عليه كان بطريقة شريعة وتنافسية جيدة؟ وفي الفصل الخامس اللي بيتكلم عن الفرصة الموضوعية بيقول الكاتب مش مشكلة إن المؤسسات تحط معاييرها التي تراها لشغل الوظائف بس لازم تكون المعايير دي متاحة لكل الناس ويختاروهم على أساس الكفاءة.
الفصل السادس الإنصاف السياسي وهنا ممكن تعرف دور السياسة الحاسم في حياة الناس وكمان بيلمح الكاتب لفكرة سيطرة الأغنياء عن طريق الإنفاق على الحملات الانتخابية والدعائية وبيقول حتى لو الانتخابات نزيهة هل حصل جميع المرشحين على فرصة متساوية؟ وهل الشعب وعى عنهم كفاية؟ والفصل الثامن المساواة والحرية والإكراه وفيه بيتكلم عن الطبقية وأثرها والإكراه الخفي والثانن الاستحقاق والتاسع أهم فصول الكتاب وهو اللا مساواة في الدخل و ايه الفوارق اللي بين المديرين التنفيذيين والعمال اللي وسعت جدا من سنة 2000 وكذلك التفاوت الاقتصادي وأثره ومتى يكون عادلا ومتى غير ذلك، أنا هدي الكتاب ده 6.5/10 لأن حسيت بالملل في موضوع احبه ولأنه يستاهل عمق وأهمية أكثر.
لماذا اللامساواة ذات اهمية ؟ أنا لا أعلم لماذا اللامساواة ذات أهمية _ بصوت عادل امام في مسرحية الزعيم 😆😆😆😆
الكتاب ده رجعني ورا أزيد من ١٢ سنة مثلا لأيام الكلية أيام ما كان الواحد بيقعد في محاضرة مدتها ساعتين قدام دكتور عمال يشرح ويكتب علي سبورة كبيرة ويمسح ويكتب تاني ويقلب البروجكتور ويعمل حاجات تاني كتير قوي وأنا قاعد مش فاهم ولا كلمة ولا عارف حتي اكتب سطر واحد وراه في نفس الوقت اللي الناس حواليا بيهزوا دماغهم بتركيز مبالغ فيه وكاتبين كلام كتير برضه مش مفهوم ومتبقاش عارف هو مين رايح فين
أنا عديت من هندسة في ٥ سنين بس بمعجزة والتجربة علمتني حاجات كتير أهمها إني مش مضطر استحمل حد مش عارف يشرح مهما كانت أهمية المادة اللي بيشرحها ما بالك لما يكون فكرة الكتاب محاضرة اتقالت في أكسفورد سنة ١٩٩٦م اتحولت بعد كده لبحث أكاديمي ، ولسه فاكرين ينشروها هنا في ٢٠٢٢م
الخلاصة مسلسل تشرنوبل - اللي هو واحد من أفضل المسلسلات القصيرة اللي ممكن تشوفها - المؤلف شرح طريقة عمل المفاعل النووي بشكل يخلي أي حد مش متعلم أصلا يفهم بشكل مبسط للغاية الفكرة اللي عايز يوصلها. ودي معضلة الكتاب في رأيي إنه للمتخصصين أو للأكاديميين وأظن إنه مش ده الكتاب اللي تترجمه وتعمل منه طبعة شعبية مدعمة تتوزع في الشوارع مع بياعين الجرايد
أنا قررت اني مش هشتري العدد اللي بعده لأنه غالبا هيبقي نفس وضعية الكتاب ده عنوانه : مكافحة الفساد عبر التاريخ مجموعة محررين عاملين ورق أكاديمي عن ظاهرة الفساد عبر التاريخ وطرق مواجهتها وأسبابها فيعني ربنا يوفقهم 😁😁
Not sure why this has been brigaded with one star ratings from people who seem to lack the patience (or understanding) to engage with the text's moves. What's presented here is essentially a distillation of Scanlon's contractualism with some general (beginner-friendly) remarks on distributive justice - nothing too exciting (nor offensive) for anyone familiar with the distributive justice literature, but a solid text that definitely helped me to start situating myself in some contemporary analytical polphil debates when I first read it. Strongly recommend for students broadly familiar with some of the main concepts in distributive justice looking for a fairly straightforward contemporary text to engage with.