What do you think?
Rate this book
Männerphantasien #1-2
Männerphantasien
Vor 40 Jahren erschien mit Männerphantasien Klaus Theweleits große Untersuchung über die sexuelle, psychologische und soziopolitische Vorgeschichte des Nationalsozialismus in der Weimarer Republik. Das Werk, das für viele als Auftakt der Männerforschung in Deutschland gilt, ist längst zu einem Klassiker auch der Gewaltforschung geworden. Angesichts der Rückkehr rechten Straßenterrors und faschistoider Positionen, die viele schon an Weimarer Verhältnisse denken lassen, sowie von Propagandafeldzügen gegen freiere Sexualitäten - Stichwort: "Genderwahn" - sind die Analysen des Buches viel zu brennend, um es im Regal der großen Werke ins Archiv zu stellen. In dieser um ein langes Nachwort des Autors ergänzten Neuausgabe wird Theweleits epochales Werk nun endlich wieder verfügbar und diskutierbar, politisch neu nutzbar.
1709 pages, Kindle Edition
First published January 1, 1977
49 people are currently reading
669 people want to read
About the author
Klaus Theweleit
54 books38 followersKlaus Theweleit is a German sociologist and writer.
Theweleit studied German studies and English studies in Kiel and Freiburg. From 1969-1972, he worked as a freelancer for a public radio station (Südwestfunk).
His book Männerphantasien (1977); translated as Male Fantasies (1987), a study of the fascist consciousness in general and the bodily experience of these former soldiers in particular, easily detected in their hatefilled, near-illiterate books, was well received and much discussed.
Theweleit writes in a non orthodox, highly personal and associative style. His book are heavily illustrated with cartoons, advertisements, engravings, posters and artwork.
Theweleit lives in Freiburg, he teaches in Germany, the United States, Switzerland, and Austria. He was a lecturer at the Institute of Sociology at the University of Freiburg and lecturer at the film academy in Berlin. From 1998 until retirement he was a professor for "art and theory" at the Staatlichen Akademie für Bildende Künste, the art college, at Karlsruhe.
Source: Wikipedia
Theweleit studied German studies and English studies in Kiel and Freiburg. From 1969-1972, he worked as a freelancer for a public radio station (Südwestfunk).
His book Männerphantasien (1977); translated as Male Fantasies (1987), a study of the fascist consciousness in general and the bodily experience of these former soldiers in particular, easily detected in their hatefilled, near-illiterate books, was well received and much discussed.
Theweleit writes in a non orthodox, highly personal and associative style. His book are heavily illustrated with cartoons, advertisements, engravings, posters and artwork.
Theweleit lives in Freiburg, he teaches in Germany, the United States, Switzerland, and Austria. He was a lecturer at the Institute of Sociology at the University of Freiburg and lecturer at the film academy in Berlin. From 1998 until retirement he was a professor for "art and theory" at the Staatlichen Akademie für Bildende Künste, the art college, at Karlsruhe.
Source: Wikipedia
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 11 of 11 reviews
December 21, 2021
Don't be fooled by the title: Theweleit's groundbreaking work was one of the first scientific books in the field of men's studies, investigating fascist ideas of masculinity and the soldier ideal - first published in 1977, when the term toxic masculinity didn't even exist. This major work dives into the sexual, psychological and sociopolitical foundation of National Socialism as it was manifested in the Weimar Republic, arguing that fascism is not a political or economic phenomenon, but a method to manufacture a specific reality. The book is based on Theweleit's dissertation on literature about Freikorps, volunteer / paramilitary units in the Weimar Republic - so yes, this author started out as a literary scientist, then ventured into sociology which he taught at Freiburg University before becoming a professor for art and theory in Karlsruhe. This kaleidoscopic approach that creates a multi-facted image that incorporates different forms of cultural production and artefacts is at the core of the appeal of "Male Fantasies": Theweleit looks at texts, images, history, sociology, political science, and, probably most importantly, psychology to decode what is now called toxic masculinity. This book is a founding document of Men's Studies.
In the first part of this first volume, Theweleit researches the relationship between men and women in the Freikorps scene, the ideal of the soldier and his sexuality, and women as the other, as threats to male ideals and representatives of the red scare. Then, he investigates the mythological background to images of floods and water which are often used to describe the female and the political enemy, the attempt to police, control, and possess female bodies, and the female body as an object of content. Contrary to popular opinion, this text is pretty easy to read and understand, except those chapters that ponder the intricacies of Freudian psychology and how it applies or doesn't apply to the phenomena discussed here, as well as how it relates to Wilhelm Reich, Félix Guattari, and Gilles Deleuze.
The second part of the book then really goes where it hurts, and I can't believe Theweleit used this kind of language in a scientific book in 1977/78: While dissecting the psychotic masculinity in which white terror is rooted, his language does not refrain from underlining the pathetic aspects of it, so we hear a lot about, you know, the obsession of German soldiers with the wish to have the biggest, hardest dicks (yes, Theweleit writes "Schwänze", dicks) and incest, about female sexuality as a threat, and homosexuality as power-play. As Theweleit once again draws from different scientific disciplines to ponder the roots of male fascism and gives lots of examples from different historic events, novels, and images, it's pretty easy to read, and it doesn't get tedious despite its extreme length.
This is an important text when it comes to the study of toxic masculinity and how it rules and destroys not only female, but also male bodies in its dehumanizing strife to turn men into efficient machines. And btw: Again and again, I see people discussing Ernst Jünger as the prototypical, badass soldier (which is already a widely contested view in Germany) - Theweleit quotes his works quite frequently and makes it clear why Jünger, the person, was a sad case wrapped up in a worldview that made him deny himself to be an actual person, instead of just a body armor.
Although some of his claims are certainly overreaching and the Freudian analysis is partly outdated, Klaus Theweleit, himself the son of a Nazi, is the actual badass here: He aims to break the cycle.
(Available in English in two parts, Male Fantasies: Volume 1: Women, Floods, Bodies, History and Male Fantasies: Volume 2: Male Bodies: Psychoanalyzing the White Terror).
In the first part of this first volume, Theweleit researches the relationship between men and women in the Freikorps scene, the ideal of the soldier and his sexuality, and women as the other, as threats to male ideals and representatives of the red scare. Then, he investigates the mythological background to images of floods and water which are often used to describe the female and the political enemy, the attempt to police, control, and possess female bodies, and the female body as an object of content. Contrary to popular opinion, this text is pretty easy to read and understand, except those chapters that ponder the intricacies of Freudian psychology and how it applies or doesn't apply to the phenomena discussed here, as well as how it relates to Wilhelm Reich, Félix Guattari, and Gilles Deleuze.
The second part of the book then really goes where it hurts, and I can't believe Theweleit used this kind of language in a scientific book in 1977/78: While dissecting the psychotic masculinity in which white terror is rooted, his language does not refrain from underlining the pathetic aspects of it, so we hear a lot about, you know, the obsession of German soldiers with the wish to have the biggest, hardest dicks (yes, Theweleit writes "Schwänze", dicks) and incest, about female sexuality as a threat, and homosexuality as power-play. As Theweleit once again draws from different scientific disciplines to ponder the roots of male fascism and gives lots of examples from different historic events, novels, and images, it's pretty easy to read, and it doesn't get tedious despite its extreme length.
This is an important text when it comes to the study of toxic masculinity and how it rules and destroys not only female, but also male bodies in its dehumanizing strife to turn men into efficient machines. And btw: Again and again, I see people discussing Ernst Jünger as the prototypical, badass soldier (which is already a widely contested view in Germany) - Theweleit quotes his works quite frequently and makes it clear why Jünger, the person, was a sad case wrapped up in a worldview that made him deny himself to be an actual person, instead of just a body armor.
Although some of his claims are certainly overreaching and the Freudian analysis is partly outdated, Klaus Theweleit, himself the son of a Nazi, is the actual badass here: He aims to break the cycle.
(Available in English in two parts, Male Fantasies: Volume 1: Women, Floods, Bodies, History and Male Fantasies: Volume 2: Male Bodies: Psychoanalyzing the White Terror).
January 23, 2022
Ein ziemlich theoretisches, durch viele anschauliche Beispiele (v.a. Briefe/Autobiografien/Memoirs, kulturelle Darstellungen und andere Verweise) aber doch recht frisch zu lesendes Buch, dessen grundlegende Theorien auch heute noch erschreckend aktuell sind. Ob der tief verwurzelte Frauenhass oder der Kult um den Körper und Männerbünde ("echte" Liebe) - das Ideen und Grundlagen des faschistoiden Männerbilds, das Theweleit hier in den 1970ern erstmals derart detailliert beschrieb, findet sich an vielen anderen Stellen der heutigen "Manosphäre" von Neuer Rechter bis zu Incels. Das aktualisierte Nachwort der Neuausgabe ergänzt dieses Grundlagenwerk der Männerforschung um diese Verbindung zur Gegenwart.
Mehr zum Buch in Folge 187: Homo toxico @ Papierstau Podcast.
Mehr zum Buch in Folge 187: Homo toxico @ Papierstau Podcast.
January 24, 2023
Mannenfantasie is een visionair werk, dat laat zien hoe diepgeworteld de fascistische productie van de werkelijkheid is in retoriek over ‘mannelijkheid’. Door het vervangen van angst voor de Sovjet-Unie/de bolsjewieken met ‘woke’ of SJWs, is de analyse van Theweleit vrijwel een op een toepasbaar op nu. Voor iedereen die meer wil weten op welke manier extreemrechts, de alt-right, de Manosphere of Tate-fans hun fans en kijkers voeden met decennia-oude fascistenretoriek, is dit verplichte kost.
(Deze ingekorte Nederlandse vertaling kan ik niet genoeg prijzen. Ze maakt het lezen van Theweleit toegankelijk en vlot, zodat de theorie niet te lang blijft hangen bij voorbeelden en bronnen.)
(Deze ingekorte Nederlandse vertaling kan ik niet genoeg prijzen. Ze maakt het lezen van Theweleit toegankelijk en vlot, zodat de theorie niet te lang blijft hangen bij voorbeelden en bronnen.)
August 28, 2023
Nie wiem jak się zabrać za podsumowanie tego co przeczytałem. 10 miesięcy, z przerwami dłuższymi i krótszymi, trwała ta dziwna podróż przez tę książkę.
Ze względu na ogromny zakres (nie tylko tematyczny, ale też stron, ta cegła ma prawie 1000 stron), może ona być dla mnie jednocześnie zbiorem długich i bezsensownych sporów o to ilu psychoanalityków zmieści się na głowie od szpilki, serią dosyć dziwnych przemyśleń na temat społeczeństwa współczesnego (autorowi, zachodnioniemieckiemu, z lat 70tych), niesamowitym rozłożeniem na czynniki pierwsze tego czym są i jak działają mężczyźni-żołnierze (o których jest przecież ta książka) i wnikliwą analizą historycznego procesu powstania faszysty. Właśnie - faszysty, a nie faszyzmu i w tym tkwi siła tej książki.
Nadal nie wiem co o niej myśleć, ani tym bardziej, jak mam to wszystko złożyć do kupy. Theweleit zapewne cieszyłby się (gdyby znał polski i czytał recenzje na goodreads) z tego że nie potrafię złożyć tego co przeczytałem w tej książce w jeden obraz, który da się jakoś opisać.
Tak czy tak, jeśli macie czas w życiu by po te książkę sięgnąć, to sięgnijcie po nią, zwłaszcza jeśli jako mężczyzna macie gdzieś z tyłu głowy, choćby ukrytą za społecznym brakiem odwagi i strachem przed wystawieniem się na kpiny, wizję siebie na polu walki, walki zbrojnej, z karabinem (najlepiej Mauserem) na ramieniu, albo w ręku, goniąc w stronę przeciwnika czychającego po drugiej stronie frontu. Albo jeszcze inną wizję, mi chyba bliższą (a przynajmniej częściej jawiącą się) gdy pośród tłumu, na podniesieniu wygłaszamy przemówienie (treść nigdy nie jest ważna w tej wizji), które podnosi ludzi, jednoczy, formułuje z nich zwarte szeregi. Albo jeszcze inną wizję, wizję budowy tam, regulowania rzek, osuszania bagien etc.
Theweleit pokazuje jak częsta jest i powszechna ta czy inna wizja, myśl i pokazuje skąd ona pochodzi. Inną sprawą jest to co on proponuję (w zamian?), bo te propozycje są, hmm, no właśnie takie jak to wynika z epoki w której to dzieło powstało, All you need is love, Turn on, tune in, drop out, wolna miłość, odrzuć podział na podmiot i przedmiot itd. itp. Jak już mnie ten zbiór miotających się myśli bez ładu zaprowadził do tego co mnie w tej książce nie przekonuje, to muszę wspomnieć o bzdurze, która mogłaby spokojnie zostać usunięta (bez straty dla reszty treści książki) - Elaine Morgan i jej "teoria wodnej małpy" doczekała się w tej książce swojego własnego podrozdziału.
Jeśli chcesz szybko przelecieć przez tezy książki to 80+/- stron podrozdziału "Zakończenie" jest skrótem z całej treści tej pracy. Najbardziej do mnie przemawiającym podrozdziałem jest z kolei "Tworzenie się pancerza chroniącego przed kobietami", który ukazuje "wczesną historie" mężczyzny-żołnierza (faszysty?) jako element procesu społecznego trwającego jakoś od końca średniowiecza. Co ciekawe Theweleit sięga w tym dziale po historie tańca, dla zilustrowania kolejnych etapów powstawania tytułowego pancerza.
Pod-podrozdział "Ciało żołnierza, urządzenie techniczne a faszystowska estetyka" to z kolei kilka stron które zmieniają spojrzenie na futuryzm i wszelkie podobne trendy w myśleniu, motywy kulturowe o stawaniu się jak maszyna lub wprost maszyną i, w drugą stronę, maszynach które stają się żywe. Theweleit pokazuje jak to przypisanie cech maszyny człowiekowi i cech człowieka maszynie szkodzi jednemu i drugiemu, a skutkiem tego jest powstania człowieka i maszyny, których celem nie jest tworzenie, tylko niszczenie.
Ta książka ma w sobie ogromną siłę przekonywania i argumentowania, by następnym razem, gdy usłyszymy od kogoś redukcyjne bzdurki w rodzaju "Faszyzm to ideologia będąca fałszywą świadomością wytworzoną przez burżuazje w celu uratowania kapitalizmu", śmiało powiedzieć "pierdolisz głupoty", po czym nie wiedzieć jak stworzyć sensowną wypowiedź przedstawiającą dlaczego ktoś nie ma racji (i tu jest jej problem, którego nie da się jednak rozwiązać, bo temat wymaga właśnie tych omal 1000 stron argumentów).
Ze względu na ogromny zakres (nie tylko tematyczny, ale też stron, ta cegła ma prawie 1000 stron), może ona być dla mnie jednocześnie zbiorem długich i bezsensownych sporów o to ilu psychoanalityków zmieści się na głowie od szpilki, serią dosyć dziwnych przemyśleń na temat społeczeństwa współczesnego (autorowi, zachodnioniemieckiemu, z lat 70tych), niesamowitym rozłożeniem na czynniki pierwsze tego czym są i jak działają mężczyźni-żołnierze (o których jest przecież ta książka) i wnikliwą analizą historycznego procesu powstania faszysty. Właśnie - faszysty, a nie faszyzmu i w tym tkwi siła tej książki.
Nadal nie wiem co o niej myśleć, ani tym bardziej, jak mam to wszystko złożyć do kupy. Theweleit zapewne cieszyłby się (gdyby znał polski i czytał recenzje na goodreads) z tego że nie potrafię złożyć tego co przeczytałem w tej książce w jeden obraz, który da się jakoś opisać.
Tak czy tak, jeśli macie czas w życiu by po te książkę sięgnąć, to sięgnijcie po nią, zwłaszcza jeśli jako mężczyzna macie gdzieś z tyłu głowy, choćby ukrytą za społecznym brakiem odwagi i strachem przed wystawieniem się na kpiny, wizję siebie na polu walki, walki zbrojnej, z karabinem (najlepiej Mauserem) na ramieniu, albo w ręku, goniąc w stronę przeciwnika czychającego po drugiej stronie frontu. Albo jeszcze inną wizję, mi chyba bliższą (a przynajmniej częściej jawiącą się) gdy pośród tłumu, na podniesieniu wygłaszamy przemówienie (treść nigdy nie jest ważna w tej wizji), które podnosi ludzi, jednoczy, formułuje z nich zwarte szeregi. Albo jeszcze inną wizję, wizję budowy tam, regulowania rzek, osuszania bagien etc.
Theweleit pokazuje jak częsta jest i powszechna ta czy inna wizja, myśl i pokazuje skąd ona pochodzi. Inną sprawą jest to co on proponuję (w zamian?), bo te propozycje są, hmm, no właśnie takie jak to wynika z epoki w której to dzieło powstało, All you need is love, Turn on, tune in, drop out, wolna miłość, odrzuć podział na podmiot i przedmiot itd. itp. Jak już mnie ten zbiór miotających się myśli bez ładu zaprowadził do tego co mnie w tej książce nie przekonuje, to muszę wspomnieć o bzdurze, która mogłaby spokojnie zostać usunięta (bez straty dla reszty treści książki) - Elaine Morgan i jej "teoria wodnej małpy" doczekała się w tej książce swojego własnego podrozdziału.
Jeśli chcesz szybko przelecieć przez tezy książki to 80+/- stron podrozdziału "Zakończenie" jest skrótem z całej treści tej pracy. Najbardziej do mnie przemawiającym podrozdziałem jest z kolei "Tworzenie się pancerza chroniącego przed kobietami", który ukazuje "wczesną historie" mężczyzny-żołnierza (faszysty?) jako element procesu społecznego trwającego jakoś od końca średniowiecza. Co ciekawe Theweleit sięga w tym dziale po historie tańca, dla zilustrowania kolejnych etapów powstawania tytułowego pancerza.
Pod-podrozdział "Ciało żołnierza, urządzenie techniczne a faszystowska estetyka" to z kolei kilka stron które zmieniają spojrzenie na futuryzm i wszelkie podobne trendy w myśleniu, motywy kulturowe o stawaniu się jak maszyna lub wprost maszyną i, w drugą stronę, maszynach które stają się żywe. Theweleit pokazuje jak to przypisanie cech maszyny człowiekowi i cech człowieka maszynie szkodzi jednemu i drugiemu, a skutkiem tego jest powstania człowieka i maszyny, których celem nie jest tworzenie, tylko niszczenie.
Ta książka ma w sobie ogromną siłę przekonywania i argumentowania, by następnym razem, gdy usłyszymy od kogoś redukcyjne bzdurki w rodzaju "Faszyzm to ideologia będąca fałszywą świadomością wytworzoną przez burżuazje w celu uratowania kapitalizmu", śmiało powiedzieć "pierdolisz głupoty", po czym nie wiedzieć jak stworzyć sensowną wypowiedź przedstawiającą dlaczego ktoś nie ma racji (i tu jest jej problem, którego nie da się jednak rozwiązać, bo temat wymaga właśnie tych omal 1000 stron argumentów).
July 28, 2020
Recht viele historische Zitate und Freud Analysen bzw. psychoanalytische Ansätze, auf die ausführlicher zurückgegriffen wurden - man braucht schon ein bisschen Durchhaltevermögen bei 1300 Seiten. Dennoch wird immer wieder deutlich, warum das Buch auch nach 40 Jahren wieder neu aufgelegt wurde und von gesellschaftlich großer Bedeutung zum Verständnis des Faschismus ist. Besonders das Nachwort, das Zusammenhänge zu Terrorismus im Netz, Neuen Rechten und der AfD zieht, zeigt die Relevanz der Auseinandersetzung mit den Ursachen des Faschismus. Die These, die Theweleit letztendlich aus Männerphantasien ableiten, dass es sich beim Faschismus weniger um Ideologie, als um eine Art der Realitätsproduktion handelt, verschiebt demnach die Fragen, nach den Umgang mit Faschismus auch für uns im 21. Jahrhundert.
February 9, 2025
I truly wish I could say I liked this more but my feelings on this one are rather mixed.
The overall topic is so interesting but the execution just wasn't quite for me.
While I didn't dislike the writing style, I found it kind of tedious to read at times. I think this would've worked better as an audiobook or even a long ass documentary for me (and I almost never say that). Something about the style made it very hard for me to retain information in the way needed for a book of this length.
This was made worse by the sentences constantly being interrupted by pictures (and not just singular pictures but full ass comic strips going over multiple pages). Don't get me wrong, they were interesting additions to the book but in the middle of a a sentence almost every time? It got tedious very quickly, especially because the pictures didn't always directly link to whatever they interrupted.
Considering this book is supposed to be "low brow" (not that that term is particularly meaningful but in this context I think it's worth noting), I found this to be quite inaccessible.
A random thing I would like to note – Can we bring back putting notes at the end of a chapter instead of into a huge chunk at the end that's either a pain to sift through or you read it all at once with zero context. Please and thank you.
Do I think this is worth the read? Sure. But I wish this would just come out as an audiobook. Please.
The overall topic is so interesting but the execution just wasn't quite for me.
While I didn't dislike the writing style, I found it kind of tedious to read at times. I think this would've worked better as an audiobook or even a long ass documentary for me (and I almost never say that). Something about the style made it very hard for me to retain information in the way needed for a book of this length.
This was made worse by the sentences constantly being interrupted by pictures (and not just singular pictures but full ass comic strips going over multiple pages). Don't get me wrong, they were interesting additions to the book but in the middle of a a sentence almost every time? It got tedious very quickly, especially because the pictures didn't always directly link to whatever they interrupted.
Considering this book is supposed to be "low brow" (not that that term is particularly meaningful but in this context I think it's worth noting), I found this to be quite inaccessible.
A random thing I would like to note – Can we bring back putting notes at the end of a chapter instead of into a huge chunk at the end that's either a pain to sift through or you read it all at once with zero context. Please and thank you.
Do I think this is worth the read? Sure. But I wish this would just come out as an audiobook. Please.
March 31, 2022
Eine Faschismusanalyse wie mensch sie nur selten findet. Theweleit geht auf das Aufwachsen von soldatischen Männern ein, die in Kindheit und Jugend nie gelernt haben eigene Wünsche oder Bedürfnisse zu empfinden oder gar zu äußern oder sogar befriedigen. Statt dessen würden sich diese Männer einen "Körperpanzer" zulegen, der sie von inneren Verwerfungen (Trauerigkeit, Angst, Sehnsucht etc) schützt. Um diesen nach außen aufrecht zu erhalten bedürfe es laut Theweleit Abwertung und schlussendlich Gewalt.
Eher ein psychoanalytisches, literarisches Werk.
Eher ein psychoanalytisches, literarisches Werk.
July 3, 2023
Klaus Theweileits "Männerphantasien" ist bereits in den 1970er Jahren erschienen und dennoch hochaktuell. Es gilt als der Auftakt der Männlichkeitsforschung und als Standardwerk zur Untersuchung der psychologischen und soziopolitischen Vorgeschichte des Nationalsozialismus. Körper, Sexualität, Gewalt, Macht, Masse, Terror, Familie, Krieg: "Männerphantasien" steigt ganz tief ein und liefert eine Analyse dessen, was bei Umberto Eco "ewiger Faschismus" heißt, bei anderen einfach "kulturelle Normalität".
March 3, 2022
Noch immer ein Standardwerk, und ein echt dicker Brocken- in jeder Hinsicht. Lesenswert auch das Nachwort, das die Erkenntnisse des Buches in die Gegenwart der 10er Jahre einordnet.
Read
February 13, 2023porzucona str. 218
This entire review has been hidden because of spoilers.
December 1, 2025
Ganz ganz wildes Buch! Zum Teil verstörend Illustrationen aber fr eins der bestens das ich je gelesen habe!
Displaying 1 - 11 of 11 reviews