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Historia de Tlaxcala
La Historia de Tlaxcala fue escrita por Diego Muñoz y Camargo entre 1576 y 1591. Aquí se describen la religión, costumbres, cultura, y forma de vida de los tlaxcaltecas antes de la Conquista. Este libro abarca, entre otros de sus rasgos,
los ritos,ceremonias,costumbres,creencias religiosas,mitos,cantos,espectáculos,tributos,dioses,y templos tlaxcaltecas.La Historia de Tlaxcala narra los acontecimientos de la Conquista de México, desde los presagios de la llegada de los españoles, hasta los acontecimientos durante el mandato de Álvaro Manrique de Zúñiga, séptimo virrey de Nueva España.El primero que conoció y usó esta fuente histórica fue fray Juan de Torquemada. En su Monarquía Indiana este sacerdote la llama Memoriales de la descripción de Tlaxcala, y se refiere a ella como una «relación escrita de mano». Más tarde, Lorenzo Boturini en 1746 la menciona como parte de su colección. El manuscrito original de la Historia de Tlaxcala pasó a la biblioteca de la Universidad de México y en 1836 se trasladó al Museo Nacional. En 1840 Joseph Marius Alexis Aubin lo llevó a Francia. Es parte del Fondo mexicano de manuscritos de la Biblioteca Nacional de Francia. Actual está allí catalogado como manuscrito 210.Pese a su origen mestizo, Diego Muñoz y Camargo consideró a los indígenas inferiores a los españoles, en todos los órdenes. Así validó la ideología del imperio español que justificaba la posesión de sus dominios americanos por una pretendida superioridad cultural.
los ritos,ceremonias,costumbres,creencias religiosas,mitos,cantos,espectáculos,tributos,dioses,y templos tlaxcaltecas.La Historia de Tlaxcala narra los acontecimientos de la Conquista de México, desde los presagios de la llegada de los españoles, hasta los acontecimientos durante el mandato de Álvaro Manrique de Zúñiga, séptimo virrey de Nueva España.El primero que conoció y usó esta fuente histórica fue fray Juan de Torquemada. En su Monarquía Indiana este sacerdote la llama Memoriales de la descripción de Tlaxcala, y se refiere a ella como una «relación escrita de mano». Más tarde, Lorenzo Boturini en 1746 la menciona como parte de su colección. El manuscrito original de la Historia de Tlaxcala pasó a la biblioteca de la Universidad de México y en 1836 se trasladó al Museo Nacional. En 1840 Joseph Marius Alexis Aubin lo llevó a Francia. Es parte del Fondo mexicano de manuscritos de la Biblioteca Nacional de Francia. Actual está allí catalogado como manuscrito 210.Pese a su origen mestizo, Diego Muñoz y Camargo consideró a los indígenas inferiores a los españoles, en todos los órdenes. Así validó la ideología del imperio español que justificaba la posesión de sus dominios americanos por una pretendida superioridad cultural.
231 pages, Kindle Edition
First published January 1, 1591
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June 30, 2026
Leí la edición de 2010 con estudio introductorio de Germán Vázquez Chamorro, por lo que pude contextualizar la obra: escrita como respuesta (bastante extendida) a cuestionarios de la Corona española sobre las Indias, con el doble propósito de obtener ventaja política y económica para la región tlaxcalteca.
Como ocurre con todo texto analizado con perspectiva historiográfica, provee un amplio abanico de preocupaciones y prioridades de la época novohispana temprana. Autores como María Inés Aldoa, Cristian Roa de la Carrera, María Fernanda Camela Flores y José Gabriel Espericueta abordan lo que me pareció más interesante: la identidad y la otredad que se enfatiza a lo largo de toda la obra para cumplir con el objetivo de separar Tlaxcala del "mal indigenismo" a través del provincialismo cristiano que desemboca en una asimilación de valores europeos. Al construir esta narrativa donde Tlaxcala fue más socio espiritual y militar que un vasallo derrotado en batalla, Muñoz Camargo cumplió el objetivo de obtener mercedes reales para el pueblo tlaxcalteca.
El origen mestizo (pero criado a la española) del autor, sin título nobiliario como lo ostentaron otros cronistas de su tiempo, resulta en una escritura rica en ejemplos de las nuevas dinámicas políticas que trajo consigo la conquista. Muy recomendado como complemento de otras lecturas contemporáneas, o bien, por sí sola con los debidas aclaraciones sobre la exactitud cronológica y conceptual (al igual que las respectivas explicaciones cuando hay ausencias).
Como ocurre con todo texto analizado con perspectiva historiográfica, provee un amplio abanico de preocupaciones y prioridades de la época novohispana temprana. Autores como María Inés Aldoa, Cristian Roa de la Carrera, María Fernanda Camela Flores y José Gabriel Espericueta abordan lo que me pareció más interesante: la identidad y la otredad que se enfatiza a lo largo de toda la obra para cumplir con el objetivo de separar Tlaxcala del "mal indigenismo" a través del provincialismo cristiano que desemboca en una asimilación de valores europeos. Al construir esta narrativa donde Tlaxcala fue más socio espiritual y militar que un vasallo derrotado en batalla, Muñoz Camargo cumplió el objetivo de obtener mercedes reales para el pueblo tlaxcalteca.
El origen mestizo (pero criado a la española) del autor, sin título nobiliario como lo ostentaron otros cronistas de su tiempo, resulta en una escritura rica en ejemplos de las nuevas dinámicas políticas que trajo consigo la conquista. Muy recomendado como complemento de otras lecturas contemporáneas, o bien, por sí sola con los debidas aclaraciones sobre la exactitud cronológica y conceptual (al igual que las respectivas explicaciones cuando hay ausencias).
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