What do you think?
Rate this book
السمان والخريف
على الرغم من تقادم روايته "السمّان والخريف" إلا أن نجيب محفوظ ما زال يُقرأ بشغف، وما زال عمله الروائي ذاك يجد مساحة واسعة بالنسبة لمتعة القراءة أو للتحليل النفسي أو للأسلوب الأدبي الروائي الرائع، ناهيك عن تحوّل روايته تلك إلى عمل درامي سينمائي لاقى من النجاح ما لاقى. لن يقف الزمن حجر عثرة بين القارئ وبين هذا العمل الروائي من حيث الموضوع أو من حيث المعالجة أو من حيث الأسلوب. فمن خلال أسلوبه الشيق، السهل الممتنع،
يمتع نجيب محفوظ القارئ بموضوع هو إلى حد ما تاريخي سياسي اجتماعي شيّق تتداخل في ثناياه وقائع حياتية ما زال إنسان هذا العصر يعايشها ويتعايش معها بكل دقائقها.
يمتع نجيب محفوظ القارئ بموضوع هو إلى حد ما تاريخي سياسي اجتماعي شيّق تتداخل في ثناياه وقائع حياتية ما زال إنسان هذا العصر يعايشها ويتعايش معها بكل دقائقها.
151 pages, Paperback
First published January 1, 1962
126 people are currently reading
3661 people want to read
About the author
Naguib Mahfouz
446 books16.1k followersNaguib Mahfouz (Arabic author profile: نجيب محفوظ) was an Egyptian writer who won the 1988 Nobel Prize for Literature. He published over 50 novels, over 350 short stories, dozens of movie scripts, and five plays over a 70-year career. Many of his works have been made into Egyptian and foreign films.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 502 reviews
September 23, 2025
فى الأزمنة المفصلية أى بين عهدين أو حدثين عظيمين تكثر الضحايا و تتحطم النفسيات و من هنا كانت رحلة بطل الرواية الذى كان قبل ثورة يوليو ثم أضحى يوما فوجد نفسه كأن لم يكن
01
نحن نعتبر الموت ذروة المأساة ، ومع ذلك فموت الأحياء أفظع ألف مرة من موت الأموات
02
ليس المعزي كالثاكل
03
ترى البحر و قد سحره أكتوبر فأخلد إلى أحلام اليقظة و ترى أيضًا أسراب السمان تتهاوى إلى مصير محتوم عقب رحلة شاقة مليئة بالبطولة الخيالية . القاهرة الآن ذكرى مغلفة بالحزن . و الوحدة تجربة مرّة و لكنّها ضرورية لتجنب النظر إلى الوجوه المثيرة للقلق و الأرق .. و معالم المجد المحرضة على الحسرة .
جرب الوحدة و رفقاء الوحدة _ الراديو و الكتاب و الأحلام _ و انظر هل يمكن أن تنسى لغة الكلام
04
إننا نستنشق الفساد مع الهواء, فكيف تأمل أن يخرج من المستنقع أمل حقيقي لنا؟!
February 9, 2022
قصة أخرى لحياة رجل ضائع في دوامة من التقلبات السياسية أولاً ثم العاطفية ثم يتبعها الضياع الوجودي والبحث عن الذات وأثناء ذلك التوقف عن مزاولة كل أشكال الحياة سوى في النطاق العقلي الذي يهوي يوماً بعد يوم بصاحبه في متاهات الجنون ونسج نظرة عدمية عن الحياة ثم البحث عن أي مخرج لتلك الحياة المملة القاتلة حتى لو كان ذلك يتعلق بالماضي المدنس والذكريات والمغبرة، إنه التعلق لا بخيط الحياة في دنيا رجل ضائع كما يصوره نجيب محفوظ بل في ايجاد هدف ومعنى يجد فيها ذاته من جديد بعد السنوات الضائعة والمهترئة، حين ذلك لا يعود في وسعك إلا التعلق بأي أمل ورصد الآمال العريضة له كما لو كان البعث الجديد للحياة في داخل النفس ..
رواية جميلة جداً تضاف إلى الأعمال الأكثر إبداعية التي قرأتها في رصد النفس البشرية وتحركاتها في حياة فارغة وهشة، تجيب عن تساؤلات عديدة حول سقوط كيان الإنسان في مستنقع قد لا يتصور الخروج منه بالسهولة الممكنة ..
ليس لي سوى رغبة القول أن مثل هذه الروايات تعيد إلي الرغبة الحقيقة في القراءة لما فيها من عمق وتجلي واضح للأدب والحياة بقلم مبدع أيما أبداع وذائقة خبيرة بالنفس الإنسانية وملمة بالتكهنات العديدة حول تصرفات البشر ورصد كل المشاعر والرغبات والخيبات ، العم نجيب أبدع وأمتع وأحزنني في نفس الوقت، يالها من مشاعر ألقتها عليّ هذه الرواية..
لا شك هي من أروع ما قرأت له..
رواية جميلة جداً تضاف إلى الأعمال الأكثر إبداعية التي قرأتها في رصد النفس البشرية وتحركاتها في حياة فارغة وهشة، تجيب عن تساؤلات عديدة حول سقوط كيان الإنسان في مستنقع قد لا يتصور الخروج منه بالسهولة الممكنة ..
ليس لي سوى رغبة القول أن مثل هذه الروايات تعيد إلي الرغبة الحقيقة في القراءة لما فيها من عمق وتجلي واضح للأدب والحياة بقلم مبدع أيما أبداع وذائقة خبيرة بالنفس الإنسانية وملمة بالتكهنات العديدة حول تصرفات البشر ورصد كل المشاعر والرغبات والخيبات ، العم نجيب أبدع وأمتع وأحزنني في نفس الوقت، يالها من مشاعر ألقتها عليّ هذه الرواية..
لا شك هي من أروع ما قرأت له..
December 20, 2022
كتب نجيب محفوظ الرواية عام 62 و هذا يمكن من اسباب تمجيده للثورة بشكل واضح بسبب الاعوام القليلة الذى لم يتضح بها كل المساؤى التى اغرقتنا اكثر من 70 عام ف لم يمر اكثر من 4 اعوام حتى انتقدها مرة فى ثرثرة فوق النيل 1966 و ايضا فى الكرنك 1974 \ اعتقد ان الشعب كله حتى المثقفين انخدعوا فى الاول ان الثورة سوف تجلب العدل و المساواة و الخير كله كما انخدعنا احنا ايضا فى عصرنا و لم نرى ان الفساد بلغ الحلقوم و اصبح من الصعب استئصاله ف اصبح كما السرطان تفشى فى البلد باكملها .
رؤية اخرى فى النفس المعذبة يجسدها نجيب محفوظ باحترافية فى شخصية "عيسى الدباغ" الذى فقد كل شئ عندما اتخذ جانب حزبه السياسى " حزب الوفد "ضد الثوار و الشعب حتى قامت الثورة ف اصبح من المغضوب عليهم .
تبدا الرواية مع حريق القاهرة الذى ادى بدوره الى قيام ثورة 52 التى اطاحت بالملك و اطاحت حزب الوفد نهائياً ايضا من قائمة الاحزاب القوية الى يومنا هذا و يفقد معه عيسى كل نفوذه السياسى و الاجتماعى .
و يبدا صراع عيسى و نفسه البشرية فى السقوط الى الهاوية و الفراغ ليبدا فى مهاجمة كل من حوله فى سبيل ان لا يفقد كبرياه و عناده الذى يدفعه خطوة ب خطوة الى العدمية ف يصبح تائه تتخبطه الآمه ف يذهب الى الاسكندرية لتتخبطه الامواج فى شتائها و يلتقى "ريرى" فتاة ليل المنغمسة فى الرذيلة لتظهر لنا جانب اخر من "عيسى" فى الانتهازية و الانانية و هنا ياتى الشق الادبى الذى كان ممتاز على عكس الجانب السياسى للرواية الذى اظهر الثورة بلا عيوب .
من الخطوط الجميلة فى صراع عيسى هذا الصراع بين ولائه ل حزبه و سعد زغلول و ولائه لوطنيته و ايام الشباب و الثورات .
نجيب محفوظ ممتاز فى رسم شخصياته و تعقيداتهم و صراعهم الابدى بدخلهم الذى يدفعهم للنجاة احيانا او للسقوط و تاتى النهاية لترسم طريق نجاة ل عيسى فهل يغلبه كبرياء و عناده مرة اخرى ليسقطه ام يبدا فى النهوض و النظر للمستقبل .
** بالنسبة للفيلم كان اداء محمود مرسى اكثر من رائع كعادته دائما و ان كان الفيلم و تغيير نهايته كانت لارضاء المشاهدين
"إننا نستنشق الفساد مع الهواء, فكيف تأمل أن يخرج من المستنقع أمل حقيقي لنا؟ "
رؤية اخرى فى النفس المعذبة يجسدها نجيب محفوظ باحترافية فى شخصية "عيسى الدباغ" الذى فقد كل شئ عندما اتخذ جانب حزبه السياسى " حزب الوفد "ضد الثوار و الشعب حتى قامت الثورة ف اصبح من المغضوب عليهم .
تبدا الرواية مع حريق القاهرة الذى ادى بدوره الى قيام ثورة 52 التى اطاحت بالملك و اطاحت حزب الوفد نهائياً ايضا من قائمة الاحزاب القوية الى يومنا هذا و يفقد معه عيسى كل نفوذه السياسى و الاجتماعى .
و يبدا صراع عيسى و نفسه البشرية فى السقوط الى الهاوية و الفراغ ليبدا فى مهاجمة كل من حوله فى سبيل ان لا يفقد كبرياه و عناده الذى يدفعه خطوة ب خطوة الى العدمية ف يصبح تائه تتخبطه الآمه ف يذهب الى الاسكندرية لتتخبطه الامواج فى شتائها و يلتقى "ريرى" فتاة ليل المنغمسة فى الرذيلة لتظهر لنا جانب اخر من "عيسى" فى الانتهازية و الانانية و هنا ياتى الشق الادبى الذى كان ممتاز على عكس الجانب السياسى للرواية الذى اظهر الثورة بلا عيوب .
من الخطوط الجميلة فى صراع عيسى هذا الصراع بين ولائه ل حزبه و سعد زغلول و ولائه لوطنيته و ايام الشباب و الثورات .
"لئن نبقى بلا دور فى بلد له دور خير من ان يكون لنا دور فى بلد لا دور له ."
نجيب محفوظ ممتاز فى رسم شخصياته و تعقيداتهم و صراعهم الابدى بدخلهم الذى يدفعهم للنجاة احيانا او للسقوط و تاتى النهاية لترسم طريق نجاة ل عيسى فهل يغلبه كبرياء و عناده مرة اخرى ليسقطه ام يبدا فى النهوض و النظر للمستقبل .
" كان غضب و كان وراء الغضب حقد، اما الغضب فأهوج حقاً، و اما الحقد فذو خطة مرسومة"
** بالنسبة للفيلم كان اداء محمود مرسى اكثر من رائع كعادته دائما و ان كان الفيلم و تغيير نهايته كانت لارضاء المشاهدين
May 6, 2022
قصة رجل أعطبته السياسة والتاريخ، واستمرأ العطب.
November 13, 2016
" أسراب السمان تتهاوى إلى مصيرٍ محتوم ، عقب رحلة شاقة مليئة بالبطولة الخيالية "
هذا ما لخّص به " نجيب محفوظ " حال الوفديين بعد ثورة يوليو ، كم كنتَ قاسيًا على رجال الوفدِ يا محفوظ ،
كم كنتَ قاسيًا على عيسى !
رجالُ الوفدِ هم بمقاييس عصرنا هذا فلول ذاك الزمان ، بعضهم وصل به الحديث أن تمنّى سقوط مصر في براثن العدوان الثلاثي ، و تغنّوا بحال مصر إبان الملكية ، و رأوا أنّ حصول إسرائيل على سيناء ، و تقلّد إنجلترا بزمام الأمور كفيلٌ بإعادة الأمور إلى نصابها !
لم يستطع " عيسى " الخروج من جلسته في الظلام تحت تمثال سعد زغلول ، من ضياع إلى ضياع ،
أعطانا " محفوظ " في النهاية بارقة أمل له ، علّه ينسى الماضي و يتصالح مع واقعه بعض الشيء ،
سبق أن قالت له أمّه :
" أنتَ ابني و أنا أعرفك ، أنت عنيد جدًا ، و دائمًا كنت عنيدًا ، أنت تختار الكبرياء و لو كلفك الكثير ،
و لم تكن تجد بعنادك عندنا إلّا المحبّة و التسامح و لكن الدنيا ليست أمّك و لا أخواتك ! "
عنادُه و كبرياءه أورثاه جورًا كثيرًا لنفسه !
نجيب محفوظ مبدعٌ في وضع المتضادين أمام بعضهم للبعض ، و بالتضاد يتضّح كل شيء ، ما زال قادرًا على إضفاء حيوية على أعماله فتعيش داخلك و تحيا داخلها ،
شخصياتها مفعمة بالحياة و الرغبة ، يركّز جدًا على بعدها النفسي ، و من إحاطته بأبعادها النفسية يُخرِج لنا قصصًا عبقريّة تحسبُها قمّة في البساطة و أنّ بمقدور أيٍ كان أن يكتبَ مثلها و أحسن منها ، يدمجها في واقع سياسي حضره ، و لهذا كانت كتابات محفوظ خير مرشد لعصور سياسية بائدة !
لو رُزِقت كل أمّة بكاتب مثل محفوظ لكان شيئًا رائعًا و لوفّر علينا كثيرًا من عناء البحث !
الزيارة الثانية العشرة لأدب نجيب محفوظ ، و أتمنّاها ألّا تكون الأخيرة .
هذا ما لخّص به " نجيب محفوظ " حال الوفديين بعد ثورة يوليو ، كم كنتَ قاسيًا على رجال الوفدِ يا محفوظ ،
كم كنتَ قاسيًا على عيسى !
رجالُ الوفدِ هم بمقاييس عصرنا هذا فلول ذاك الزمان ، بعضهم وصل به الحديث أن تمنّى سقوط مصر في براثن العدوان الثلاثي ، و تغنّوا بحال مصر إبان الملكية ، و رأوا أنّ حصول إسرائيل على سيناء ، و تقلّد إنجلترا بزمام الأمور كفيلٌ بإعادة الأمور إلى نصابها !
لم يستطع " عيسى " الخروج من جلسته في الظلام تحت تمثال سعد زغلول ، من ضياع إلى ضياع ،
أعطانا " محفوظ " في النهاية بارقة أمل له ، علّه ينسى الماضي و يتصالح مع واقعه بعض الشيء ،
سبق أن قالت له أمّه :
" أنتَ ابني و أنا أعرفك ، أنت عنيد جدًا ، و دائمًا كنت عنيدًا ، أنت تختار الكبرياء و لو كلفك الكثير ،
و لم تكن تجد بعنادك عندنا إلّا المحبّة و التسامح و لكن الدنيا ليست أمّك و لا أخواتك ! "
عنادُه و كبرياءه أورثاه جورًا كثيرًا لنفسه !
نجيب محفوظ مبدعٌ في وضع المتضادين أمام بعضهم للبعض ، و بالتضاد يتضّح كل شيء ، ما زال قادرًا على إضفاء حيوية على أعماله فتعيش داخلك و تحيا داخلها ،
شخصياتها مفعمة بالحياة و الرغبة ، يركّز جدًا على بعدها النفسي ، و من إحاطته بأبعادها النفسية يُخرِج لنا قصصًا عبقريّة تحسبُها قمّة في البساطة و أنّ بمقدور أيٍ كان أن يكتبَ مثلها و أحسن منها ، يدمجها في واقع سياسي حضره ، و لهذا كانت كتابات محفوظ خير مرشد لعصور سياسية بائدة !
لو رُزِقت كل أمّة بكاتب مثل محفوظ لكان شيئًا رائعًا و لوفّر علينا كثيرًا من عناء البحث !
الزيارة الثانية العشرة لأدب نجيب محفوظ ، و أتمنّاها ألّا تكون الأخيرة .
June 27, 2016
الطبع المصرى غلّاب , والجينات التى بداخل المجتمع المصرى جينات موروثة من عقود طويلة.
اصحاب السلطة هم أصحاب النفوذ, وأصحاب النفوذ (ذو النفوس الضعيفةوالضمائر الأضعف)يستغلوا هذا النفوذ لخدمة المصالح الشخصية.
قبل 52 كان الوفد هو حزب الجماهير ولكنه كان يُحَارب باستماتة وكانت الوزارات تتغير بسرعة للمشاكل السياسية الداخلية بين الأحزاب وبعضهم البعض,
فعندما كان يأتى الوفد للحكم يكون الوفديون هم اصحاب السلطة وعندما يتغير الوضع تتغير معه الطبقة المستفيدة وهكذا إلى أن قامت ثورة 52 وأتت معها بطبقتها الحاكمة والمستفيدة مدى الحياة وتضع معها أسس جديدة.
هذه الرواية تعبير عن تقلب النفوذ والسلطة.
المميز فى الرواية هو العمق النفسى ل(عيسى) الانسان صاحب المبادئ والولاء (الذى يخدم مصلحته)فأتت عليه السياسة كما أتت على كثير مثله لتضعه (على الرف) ويظهر انه فى الحقيقة ليس سوى انسان فاشل وانتهازى , وعندما ركن إلى حس المؤامرة وان العالم كله يكرهه وبلا بلا بلا ,, لم يستطع تجاوز محنته فغرق فيها , ويفشل فى حياته الاجتماعيه فشله فى الحياة السياسية والوظيفية.
العمل تسليط ضوء مهم على فترة ما قبل الثورة والتغييرات التى اتت بها الثورة وبمزيد من التركيز سنجد أن الثورةلم تحدث التغيير اللازم فى تلك الجهة , مجرد تغيير للطبقات المستفيدة.
فى المجمل عمل جيد ومفيد,
احسست بالشفقه الشديدة على بطل العمل التى أبدع محفوظ فى رسمها وتوفير الوصف المناسب لها وبيان أثر التغييرات عليه التى بامكانك القياس عليه فى كل الشخصيات.
لغة ممتازة وجو الرواية من جو زمنها
November 15, 2024
نرى هنا محفوظ وهو يغازل عصر ما بعد انقلاب يوليو العسكري ويتوسم فيه خيرًا؛ فقد كتبت هذه الرواية بعد الانقلاب على النظام الملكي بعقد من الزمان، وهو الوفدي العتيد من نظام بائد كما وصم بذلك.
"الثورة صادقة العزم على تطهير الجهاز الحكومي من كافة أنواع الفساد وأؤكد لك أن المستقبل لن يرى مصريًا واحدًا مهضوم الحق، ولا مصريًا واحدًا يؤثر بأي لون من ألوان الخير أو الامتياز لانتمائه إلى فرد أو أسرة أو هيئة".
تتصارع نفس بطلنا هنا عيسى الدباغ وهو من منتفعي العصر الماضي؛ و ينتقل للعيش في الأسكندرية لينعم ببعض الصفاء خلال فصل الخريف؛ بين شد وجذب هل يستمر بالكفر بالعصر الجديد، أم يصدقه ويعوم مع التيار ويبدأ من جديد وهو عنيد النفس المكابر.
"ترى البحر وقد سحره أكتوبر فأخلد إلى أحلام اليقظة وترى أيضًا أسراب السمان تتهاوى إلى مصير محتوم عقب رحلة شاقة مليئة بالبطولة الخيالية".
من خلال حوارات بطلنا مع الأصدقاء وهو ما يبرع فيه كاتبنا الكبير، نرى ما آلت إليه نفوسهم ما بين رافض وناقم وما بين راضخ وما بين تائه لمجابهة الفترة الحالية.
"ماذا أدى بنا إلى هذه الحال المحزنة حقًا؟ وألا من سبيل إلى نسيان الهزائم الشخصية؟ إن المرض المتفش في الوطن".
ينغمس بطلنا في الملذات الدنيوية حتى الاغراق وحياة التبطل المرذولة بعد فقده سلطانه السابق وبأموال الفساد من عهد سابق.
"وشعر بأنه لا يتقدم خطوة في طريق السعادة..
زواج بلا حب، حياة بلا أمل، ومهما وفق إلى عمل فسيظل بلا عمل".
هل يستمر في ذلك أم يتبع الشاب مفتول العضلات في النهاية؟
"الثورة صادقة العزم على تطهير الجهاز الحكومي من كافة أنواع الفساد وأؤكد لك أن المستقبل لن يرى مصريًا واحدًا مهضوم الحق، ولا مصريًا واحدًا يؤثر بأي لون من ألوان الخير أو الامتياز لانتمائه إلى فرد أو أسرة أو هيئة".
تتصارع نفس بطلنا هنا عيسى الدباغ وهو من منتفعي العصر الماضي؛ و ينتقل للعيش في الأسكندرية لينعم ببعض الصفاء خلال فصل الخريف؛ بين شد وجذب هل يستمر بالكفر بالعصر الجديد، أم يصدقه ويعوم مع التيار ويبدأ من جديد وهو عنيد النفس المكابر.
"ترى البحر وقد سحره أكتوبر فأخلد إلى أحلام اليقظة وترى أيضًا أسراب السمان تتهاوى إلى مصير محتوم عقب رحلة شاقة مليئة بالبطولة الخيالية".
من خلال حوارات بطلنا مع الأصدقاء وهو ما يبرع فيه كاتبنا الكبير، نرى ما آلت إليه نفوسهم ما بين رافض وناقم وما بين راضخ وما بين تائه لمجابهة الفترة الحالية.
"ماذا أدى بنا إلى هذه الحال المحزنة حقًا؟ وألا من سبيل إلى نسيان الهزائم الشخصية؟ إن المرض المتفش في الوطن".
ينغمس بطلنا في الملذات الدنيوية حتى الاغراق وحياة التبطل المرذولة بعد فقده سلطانه السابق وبأموال الفساد من عهد سابق.
"وشعر بأنه لا يتقدم خطوة في طريق السعادة..
زواج بلا حب، حياة بلا أمل، ومهما وفق إلى عمل فسيظل بلا عمل".
هل يستمر في ذلك أم يتبع الشاب مفتول العضلات في النهاية؟
September 2, 2025
"صدقني لقد عم الفساد، لا هم لأصحاب السلطات اليوم إلا الإثراء المحموم، إننا نستنشق الفساد مع الهواء، فكيف تأمل أن يخرج من المستنقع أمل حقيقي لنا؟"
رواية "السمان والخريف" هي رواية سياسية اجتماعية بلمحة فلسفية كعادة نجيب بالطبع، ومع شخصية أخرى لا تُنسى من شخصيات نجيب محفوظ الخاصة؛ وهي شخصية "عيسى الدباغ"، الوفدي الذي لفظته ثورة 52 وأصبح بلا عمل، وخسر سُلطته القوية التي كان يستفيد منها بشكل مباشر كوضع اجتماعي وسلطة ونفوذ، وغير مباشر يتمثل في الرشاوي التي تأتي في شكل هدايا لكي يُسهل لهم الإجراءات المُختلفة، وهنا يظهر بُعد جديد لروايات "نجيب محفوظ" وأننا مع شخصية تُعد لفلول نظام سابق، فعيسى الدباغ مغرور إلى درجة رفضه العمل في أي قطاع خاص أو شركات، لأنه لا يستحق ذلك بل ويراه عملاً متدني الشأن، حيث أنه يرى نفسه واحداً من الذين اخلصوا للبلد، وسُجن، واُعتقل، ولكنه لا يرى الرشاوي التي كانت السبب الرئيسي في إحالته على المعاش، فدخل في سلسلة من الخسارات منها خطيبته ووضعه الاجتماعي، ومنها نفسه التي انجرفت إلى الحضيض، فهرب من كل ذلك، وذهب إلى الإسكندرية، فهل ستكون هي المنقذ؟ أم ستسوء به الحال أكثر؟
المُميز في شخصية "عيسى الدباغ" أننا نرى فلسفته كمنتفع ذو نفوذ وكيف يُبرر لنفسه تلك النفوذ والسلطة، وعندما خسرها، لعن كل شيء، وترك نفسه في دوامات لعينة من السوداوية، وهنا وجدت تلك الأجواء قريبة للغاية من رواية "السراب" وخصوصاً أننا نرى كل الأحداث من وجهة نظره، ونرى بالطبع طريقته الاتكالية والنفعية حتى بعد الخسارة، كان يختار دائماً الطريق الأسهل، والذي سيوفر له أكبر قدر من الراحة، حتى لو كان هذا الطريق به تنازلات، ولكنه سيسلكه بلا تهاون، من أجل مصلحته فقط.
القرب الشديد للغاية من السياسة وألاعيبها وتقلباتها يُهلك، ويُدمر، وخصوصاً لو تذوقت حلاوتها، ونفوذها وسلطتها، ففي وسط تلك الحلاوة، لو أخبرك أحد أنها ستزول، ستضحك وبشدة، لكن، هذا حال السياسة، لا شيء يدوم، لا ظالم يستمر في ظلمه، ولا حاكم تظل مؤخرته مُستقرة على كرسي الحكم، دائماً تشهد تقلبات شديدة، ومن يُظلم ويُسحق وتتقلب حاله فقط، هو الشعب –هناك مشهد بالفيلم المُقتبس عندما كان يُحادث عيسى حماه المُفترض، وسأله عن الشعب، فأجاب حماه: شعب إيه؟ وكأنه لا قيمة له على الاطلاق، وليس طرفاً في القصة-.
ختاماً..
رواية جميلة على قصرها، فلسفية وسياسية واجتماعية، تجعلك تتأمل شخصياتها من أبعاد كثيرة، بل وتضيف إليك وجهة نظر "نجيب محفوظ" فيما كان يحدث سياسياً في تلك الفترة، شاهدت الفيلم المقتبس عن الرواية وكان جيداً، هناك بعض الأداءات الجيدة فعلاً، وإن استغربت قليلاً تغيير النهاية لتصبح وردية أكثر من نهاية الرواية، ولكن ذلك يبدو عادة ذلك العصر.
بكل تأكيد يُنصح بها.
April 1, 2015
The book in its entirety viewed the bad social reality in Egypt at this time, which the 1952 coup did not succeed in changed it as promised at the time !
رصد لواقع اجتماعي في فترة مهمه من الفترات التاريخية لمصر .. بتوضح مدى العجز .. التناقض ..الضياع .. الحالةاللي كانت الناس عليها في الوقت دا واللي ما اتغيرتش كتير بعد الثورة .. حسيت ان الكاتب كان عاوز يقول ان الثورة بتاعة العسكر كانت فرصة للتغيير .. لكن الحقيقة ان دا ماحصلش
رصد لواقع اجتماعي في فترة مهمه من الفترات التاريخية لمصر .. بتوضح مدى العجز .. التناقض ..الضياع .. الحالةاللي كانت الناس عليها في الوقت دا واللي ما اتغيرتش كتير بعد الثورة .. حسيت ان الكاتب كان عاوز يقول ان الثورة بتاعة العسكر كانت فرصة للتغيير .. لكن الحقيقة ان دا ماحصلش
July 10, 2017
إننا نستنشق الفساد مع الهواء, فكيف تأمل أن يخرج من المستنقع أمل حقيقي لنا؟
November 20, 2015
.
هي العادة فى نجيب محفوظ
دمج العمل الأدبى بالسياسة ، ودمج السياسة بالرؤية والفكرة والحلم
فيه هذه الرواية نجيب يصرخ عن حسرته لما آل إليه حزب الوفد قبل الثورة
وكيف انتهى الحلم بالأمجاد مع الثورة وعمليات التطهير التى حدثت
وكذلك القضاء على الحياة السياسية والحزبية فى مصر .
حتى جرفه حنينه للثورة والوطنية وانفعاله مع الاحداث الكبرى التى حدثت فى عهد عبد الناصر من تأميم القناة ثم حرب 56 . فغلبت وطنيته ، على حبه الأصيل والعميق للوفد ولسعد زغلول .
عنوان الرواية " السمان والخريف " عنوان رائع بكل المقاييس
فالسمان اشارة لبطل الرواية الذي يعانى الهجرة والهروب من ذاته
ومن مصيره الذي فرض عليه بعد الثورة ، ومن انكساره وضياع حلمه وضياع حبه
والخريف هو اشارة لتلك الفترة الزمنية التى يمر بها اي إنسان منهزم ، ضائع ، وتائه
فقد كل شئ يملكه ، وكل حلم كان يحلم به ، وكل أمل وطموح كان يرنو إليه
ليبدأ فى تساقط روحه ، وذاته .. كما تتساقط اوراق الشجر فى فصل الخريف
لغة نجيب محفوظ بديعة كما هي دائماً
وتصويراته وتشبيهاته ، والحكمة التى تتخلل عباراته .. فاتنة أيضاً كما هي
وكالعادة .. يا لنجيب محفوظ ، ويا لعالمه
.
هي العادة فى نجيب محفوظ
دمج العمل الأدبى بالسياسة ، ودمج السياسة بالرؤية والفكرة والحلم
فيه هذه الرواية نجيب يصرخ عن حسرته لما آل إليه حزب الوفد قبل الثورة
وكيف انتهى الحلم بالأمجاد مع الثورة وعمليات التطهير التى حدثت
وكذلك القضاء على الحياة السياسية والحزبية فى مصر .
حتى جرفه حنينه للثورة والوطنية وانفعاله مع الاحداث الكبرى التى حدثت فى عهد عبد الناصر من تأميم القناة ثم حرب 56 . فغلبت وطنيته ، على حبه الأصيل والعميق للوفد ولسعد زغلول .
عنوان الرواية " السمان والخريف " عنوان رائع بكل المقاييس
فالسمان اشارة لبطل الرواية الذي يعانى الهجرة والهروب من ذاته
ومن مصيره الذي فرض عليه بعد الثورة ، ومن انكساره وضياع حلمه وضياع حبه
والخريف هو اشارة لتلك الفترة الزمنية التى يمر بها اي إنسان منهزم ، ضائع ، وتائه
فقد كل شئ يملكه ، وكل حلم كان يحلم به ، وكل أمل وطموح كان يرنو إليه
ليبدأ فى تساقط روحه ، وذاته .. كما تتساقط اوراق الشجر فى فصل الخريف
لغة نجيب محفوظ بديعة كما هي دائماً
وتصويراته وتشبيهاته ، والحكمة التى تتخلل عباراته .. فاتنة أيضاً كما هي
وكالعادة .. يا لنجيب محفوظ ، ويا لعالمه
.
November 22, 2025
ای کاش استاد مرعشیپور تمام آثار نجیب محفوظ را ترجمه میکردند.
رمان پرستوها و پاییز از نجیب محفوظ، داستان مردی است به نام عیسا الدباغ؛ کسی که زمانی مقام سیاسی مهمی داشته و عضو حزب وفد بوده، اما پس از سقوط رژیم سلطنتی مصر در سال ۱۹۵۲، به دلیل فساد، رشوهخواری و تحولات سیاسی پس از انقلاب، از کار برکنار و پاک سازی میشود و همهچیزش را از دست میدهد.
پس از این سقوط، عیسا در ورطهٔ بحران روحی، پوچی و تنهایی فرو میرود و…
رمان با وجود نثر سادهاش، سرشار از استعارهها و نمادها است.
رمان پرستوها و پاییز از نجیب محفوظ، داستان مردی است به نام عیسا الدباغ؛ کسی که زمانی مقام سیاسی مهمی داشته و عضو حزب وفد بوده، اما پس از سقوط رژیم سلطنتی مصر در سال ۱۹۵۲، به دلیل فساد، رشوهخواری و تحولات سیاسی پس از انقلاب، از کار برکنار و پاک سازی میشود و همهچیزش را از دست میدهد.
پس از این سقوط، عیسا در ورطهٔ بحران روحی، پوچی و تنهایی فرو میرود و…
رمان با وجود نثر سادهاش، سرشار از استعارهها و نمادها است.
April 22, 2024
"وشَعَرَ بأنَّه لا يتقدَّم خطوةً في طريق السعادة.
زواج بلا حُب، حياة بلا أمل، ومهما وُفِّقَ إلى عمل فسيظلُّ بلا عمل.".
وما زال أبطال نجيب محفوظ في هذه المرحلة بين البحث والتوهان، بحث سعيد- في اللص والكلاب- عن معنى بعد السجن والخيانة وبحث عيسى بعد السقوط من سماء السياسة والبحث عن معنى بعد التحول...
"لكنَّه سيصمد للمحنة، ويتألم، ويكفر، ثم يحيا، وأخيرًا سيجد للحياة معنًى."
رواية قصيرة في قالب سياسي عن عيسى الدباغ رجل السياسة الكبير وحريفها، ولكن بعد الثورة يصبح من المغضوب عليهم، فماذا يفعل بحياته؟ وهل بالفعل لم يكن بيده أن يبدأ من جديد مع الفئة الغالبة؟
"ها هي القاهرة تثور ولكنَّها تثور على نفسها. إنَّها تصبُّ على ذاتها ما تودُّ أن تصبَّه على عدوِّها، إنَّها تنتحر، وتساءل في فزع ماذا وراء ذلك كلِّه؟!"
وبعيدًا عن السياسة. هي رواية البحث عن معنى والبدء من جديد كما اللص والكلاب، هنا عيسى حياته كانت الحزب والسياسة أشياء يبرع فيها، ومحرك حياته السياسة عند الجواز وعند اختيار أي شيء ولكن لخروجه من الحياة السياسة أصبح أمامه اختيارات أخرى وتفتح العالم فهل يختار بالسياسة أم شيء أخر؟ وهل السياسة كافية عند الاختيار؟
"صدِّقني، لقد عمَّ الفساد، لا همَّ لأحد من أصحاب السلطات اليوم إلَّا الإثراء المُحَرَّم، إننا نستنشق الفساد مع الهواء، فكيف تأمل أن يخرج من المستنقع أملٌ حقيقيٌّ لنا؟!"
"يعزِّيني أحيانًا أن أرى نفسي كالمسيح أحمل خطايا أمَّةٍ من الخاطئين.
..
حتى على فرض أنَّنا أخطأنا، ألم يجدوا في ماضينا ما يشفع لنا؟! "
"المسألة ليست مسألة مبادئ يقتنع بها العقل، ولكنَّ العَلاقة بين الحاكم والمحكوم تتقرَّر بطريقة خفيَّة كما في الحب، ويمكن أن نقول إنَّ أَظْفَر الحكَّام بقلوب المحكومين هو أعظمهم احترامًا لإنسانيَّتهم، وليس بالخبز وحده يحيا الإنسان!"
العند والشك محرك عيسى الأساسي، أم محرك كل من يعمل بالسياسة كيف تعترف بأنك خطأ في شيء قائم على طبقات وطبقات من أنصاف حقائق طرق ملتويه ورغبة مرضيه في أن تكون الأعلى، وعند الانهيار كيف تقول إنك خطأ وهم صح، وأنت تعلم وهم يعلمون بأن الموضوع غالب ومغلوب فقط الصح والخطأ نسبي.
"«لو» حرف لوعة يطمح بحماقة إلى توهُّم القدرة على تغيير التاريخ."
"أحيانًا أقول لنفسي إنَّ الموت أهون من الرجوع إلى الوراء، وأحيانًا أقول لنفسي: لَأنْ نبقى بلا دَوْرٍ في بلد له دَوْر خيرٌ من أن يكون لنا دور في بلدٍ لا دَوْرَ له."
وتشدد وتوهان عيسى فالحياة هل يبقى في القاهرة هل يسافر، ماذا يمكن أن يعمل شخص مثله الآن، وكيف يمكن أن يحب..كيف ماذا لماذا...أسئلة أسئلة أسئلة، وكما عيسى كما مصر.
"ولِمَ يا ربي لا تُلهمنا ومضة عن معنى هذه الرحلة الشاقَّة المُخضَّبة بالدماء؟ ولِمَ لا ينطبق هذا البحر الذي شهد الصراع منذ الأبديَّة؟! ولِمَ تأكل هذه الأرض الأمُّ أبناءها عند المساء؟ وكيف يكون للحجر دور في المسرحية، وللحشرة دور، وللمحكوم عليه في الجبل دور، وأنا لا دور لي؟"
"إنَّ التعاسة تبدو قاسمًا مشتركًا أعظم بين الناس جميعًا، فما أحقر المظاهر!
ألا يمكن أن يؤكِّد انتسابه إلى الإنسان ويتناسى انتسابَه الجَبْريَّ إلى هذا الوطن؟!"
رواية نجيب محفوظ الثانية/ الثالثة في المرحلة الجديدة بعد اللص والكلاب رواية من الحجم الصغير وده شيء مكمل شوية في المرحلة ديه، الرواية بالنسبة لي كانت جيدة بس لحد الآن أضعف رواية ليه من وجهه نظري بنسبة كبيرة عشان السياسة لم أكن مهتم بيها وكانت مختصرة جدًا- بس منطقية بالنسبة للشخصيات- و مشكلتي الأكبر أني لم أرتبط بالشخصية الرئيسية عيسى أو أهتم بيها كما باقي شخصيات نحيب محفوظ. فولا منا ركزنا على السياسة بشكل كبير ولا على صرعات الشخصية فجاءت الرواية ناقصة الوصفة المحفوظية.
وانتهت رحلة، ولسه الباقي كثير.
"الحقيقة أنَّه لا قيمة لإنسان اليوم مهما علا شأنه، نحن بلد الفقاقيع."
"ويستحضر في ذهنه عَلاقتهما القديمة التي طُويَت في زوايا النسيان إلى الأبد، ويتعجَّب من زيف العَلاقات البشريَّة. وقال إننا نجرِّب الموت — ونحن لا ندري — مرَّاتٍ ومرَّاتٍ في أثناء حياتنا قبل أن يدركنا الموت النهائي."
ومع ثاني مجموعة قصصية للعم نجيب الرحلة القادمة، دنيا الله ويا زعبلاووووووووي
9/55
زواج بلا حُب، حياة بلا أمل، ومهما وُفِّقَ إلى عمل فسيظلُّ بلا عمل.".
وما زال أبطال نجيب محفوظ في هذه المرحلة بين البحث والتوهان، بحث سعيد- في اللص والكلاب- عن معنى بعد السجن والخيانة وبحث عيسى بعد السقوط من سماء السياسة والبحث عن معنى بعد التحول...
"لكنَّه سيصمد للمحنة، ويتألم، ويكفر، ثم يحيا، وأخيرًا سيجد للحياة معنًى."
رواية قصيرة في قالب سياسي عن عيسى الدباغ رجل السياسة الكبير وحريفها، ولكن بعد الثورة يصبح من المغضوب عليهم، فماذا يفعل بحياته؟ وهل بالفعل لم يكن بيده أن يبدأ من جديد مع الفئة الغالبة؟
"ها هي القاهرة تثور ولكنَّها تثور على نفسها. إنَّها تصبُّ على ذاتها ما تودُّ أن تصبَّه على عدوِّها، إنَّها تنتحر، وتساءل في فزع ماذا وراء ذلك كلِّه؟!"
وبعيدًا عن السياسة. هي رواية البحث عن معنى والبدء من جديد كما اللص والكلاب، هنا عيسى حياته كانت الحزب والسياسة أشياء يبرع فيها، ومحرك حياته السياسة عند الجواز وعند اختيار أي شيء ولكن لخروجه من الحياة السياسة أصبح أمامه اختيارات أخرى وتفتح العالم فهل يختار بالسياسة أم شيء أخر؟ وهل السياسة كافية عند الاختيار؟
"صدِّقني، لقد عمَّ الفساد، لا همَّ لأحد من أصحاب السلطات اليوم إلَّا الإثراء المُحَرَّم، إننا نستنشق الفساد مع الهواء، فكيف تأمل أن يخرج من المستنقع أملٌ حقيقيٌّ لنا؟!"
"يعزِّيني أحيانًا أن أرى نفسي كالمسيح أحمل خطايا أمَّةٍ من الخاطئين.
..
حتى على فرض أنَّنا أخطأنا، ألم يجدوا في ماضينا ما يشفع لنا؟! "
"المسألة ليست مسألة مبادئ يقتنع بها العقل، ولكنَّ العَلاقة بين الحاكم والمحكوم تتقرَّر بطريقة خفيَّة كما في الحب، ويمكن أن نقول إنَّ أَظْفَر الحكَّام بقلوب المحكومين هو أعظمهم احترامًا لإنسانيَّتهم، وليس بالخبز وحده يحيا الإنسان!"
العند والشك محرك عيسى الأساسي، أم محرك كل من يعمل بالسياسة كيف تعترف بأنك خطأ في شيء قائم على طبقات وطبقات من أنصاف حقائق طرق ملتويه ورغبة مرضيه في أن تكون الأعلى، وعند الانهيار كيف تقول إنك خطأ وهم صح، وأنت تعلم وهم يعلمون بأن الموضوع غالب ومغلوب فقط الصح والخطأ نسبي.
"«لو» حرف لوعة يطمح بحماقة إلى توهُّم القدرة على تغيير التاريخ."
"أحيانًا أقول لنفسي إنَّ الموت أهون من الرجوع إلى الوراء، وأحيانًا أقول لنفسي: لَأنْ نبقى بلا دَوْرٍ في بلد له دَوْر خيرٌ من أن يكون لنا دور في بلدٍ لا دَوْرَ له."
وتشدد وتوهان عيسى فالحياة هل يبقى في القاهرة هل يسافر، ماذا يمكن أن يعمل شخص مثله الآن، وكيف يمكن أن يحب..كيف ماذا لماذا...أسئلة أسئلة أسئلة، وكما عيسى كما مصر.
"ولِمَ يا ربي لا تُلهمنا ومضة عن معنى هذه الرحلة الشاقَّة المُخضَّبة بالدماء؟ ولِمَ لا ينطبق هذا البحر الذي شهد الصراع منذ الأبديَّة؟! ولِمَ تأكل هذه الأرض الأمُّ أبناءها عند المساء؟ وكيف يكون للحجر دور في المسرحية، وللحشرة دور، وللمحكوم عليه في الجبل دور، وأنا لا دور لي؟"
"إنَّ التعاسة تبدو قاسمًا مشتركًا أعظم بين الناس جميعًا، فما أحقر المظاهر!
ألا يمكن أن يؤكِّد انتسابه إلى الإنسان ويتناسى انتسابَه الجَبْريَّ إلى هذا الوطن؟!"
رواية نجيب محفوظ الثانية/ الثالثة في المرحلة الجديدة بعد اللص والكلاب رواية من الحجم الصغير وده شيء مكمل شوية في المرحلة ديه، الرواية بالنسبة لي كانت جيدة بس لحد الآن أضعف رواية ليه من وجهه نظري بنسبة كبيرة عشان السياسة لم أكن مهتم بيها وكانت مختصرة جدًا- بس منطقية بالنسبة للشخصيات- و مشكلتي الأكبر أني لم أرتبط بالشخصية الرئيسية عيسى أو أهتم بيها كما باقي شخصيات نحيب محفوظ. فولا منا ركزنا على السياسة بشكل كبير ولا على صرعات الشخصية فجاءت الرواية ناقصة الوصفة المحفوظية.
وانتهت رحلة، ولسه الباقي كثير.
"الحقيقة أنَّه لا قيمة لإنسان اليوم مهما علا شأنه، نحن بلد الفقاقيع."
"ويستحضر في ذهنه عَلاقتهما القديمة التي طُويَت في زوايا النسيان إلى الأبد، ويتعجَّب من زيف العَلاقات البشريَّة. وقال إننا نجرِّب الموت — ونحن لا ندري — مرَّاتٍ ومرَّاتٍ في أثناء حياتنا قبل أن يدركنا الموت النهائي."
ومع ثاني مجموعة قصصية للعم نجيب الرحلة القادمة، دنيا الله ويا زعبلاووووووووي
9/55
February 3, 2021
"إننا نجرب الموت -ونحن لا ندري- مرات ومرات في أثناء حياتنا قبل أن يدركنا الموت النهائى."
January 6, 2024
تساءل عيسى :
-لم نضحك والحياة مأساة بكل معنى للكلمة؟
فقال إبراهيم خيرت:
-نحن نعتبر الموت ذروة المأساة ، ومع ذلك فموت الأحياء أفظع ألف مره من موت الأموات ..
- لعله من المفيد أن نصادف ما يقنعنا بأننا لسنا أيأس مخلوقات الله ..
30/6/2023 📚
.
-لم نضحك والحياة مأساة بكل معنى للكلمة؟
فقال إبراهيم خيرت:
-نحن نعتبر الموت ذروة المأساة ، ومع ذلك فموت الأحياء أفظع ألف مره من موت الأموات ..
- لعله من المفيد أن نصادف ما يقنعنا بأننا لسنا أيأس مخلوقات الله ..
30/6/2023 📚
.
November 26, 2023
المسألة ليست مسألة مبادئ يقتنع بها العقل ولكن العلاقة بين الحاكم والمحكوم تتقرر بطريقة خفية كما في الحب ، ويمكن أن نقول إن أظفر الحكام بقلوب المحكومين هو أعظمهم احتراماً لإنسانيتهم ،وليس بالخبز وحده يحيا الإنسان !
جرعة خفيفة من الأدب السياسي بقلم المُبدع دائماً نجيب محفوظ ، أنا من الأشخاص الي بتُقدر الأدب جداً وبتستمتع بيه ،وعلي الرغم من تقديري وحبي لكتاب كثر إلا إن نجيب محفوظ هيفضل لقلمه مكانة خاصة عندي .
جرعة خفيفة من الأدب السياسي بقلم المُبدع دائماً نجيب محفوظ ، أنا من الأشخاص الي بتُقدر الأدب جداً وبتستمتع بيه ،وعلي الرغم من تقديري وحبي لكتاب كثر إلا إن نجيب محفوظ هيفضل لقلمه مكانة خاصة عندي .
August 29, 2022
لم يكن الخريف يوما فصلي المفضل.. طالما أحببت الشتاء لوضوحه.. التساقط البطئ القاسي الذي يشير لاقتراب النهاية.. لكنها لا تقترب.. كان خريف "عيسي الدباغ" مبكرا و مخيفا أتمني ألا أحظي بمثله أبدا....
December 9, 2024
إن التعاسة تبدو قاسمًا مشتركًا أعظم بين الناس جميعًا، فما أحقر المظاهر!
December 15, 2018
في "السمان والخريف" التي صدرت عام 1962 يبدو نجيب محفوظ - الوفدي الصميم - وكأنه يصف مشاعره الملتبسة تجاه ثورة يوليو 1952 من خلال بطله عيسى الدباغ : صدمة من التغيير المفاجيء أدت إلى ما يمكن أن نسميه شلل نفسي تام للبطل (وهو ماحدث أيضا لنجيب محفوظ عندما توقف لعدة سنوات بعد الثورة عن الكتابة)؛ أمل يائس في عودة الوفد إلى الحكم وإلى سابق مجده - مجد الوفد ومجد عيسى الدباغ الشخصي؛ انتقاد لإجراءات الثورة القمعية وفي نفس الوقت نقد ذاتي مرير للتدهور الذي أصاب الأحزاب السياسية قبل الثورة وانزلاق الوفد إلى التساهل مع الملك والإنجليز وتحوله من حزب الطبقة الوسطى إلى حزب كبار الملاك؛ الحماس الشديد للثورة أثناء العدوان الثلاثي - على عكس بعض الوفديين الذين شمتوا في الأحداث وتوقعوا هزيمة النظام؛ إعجاب ببعض منجزات الثورة وفي نفس الوقت إحساس بالضيق لأن ذلك لم يتحقق على يد الوفد
نرى أيضا ردود أفعال أخرى للنظام الجديد: إما تملق وركوب الموجة، وإما إنطواء على النفس ولجوء للتصوف، وإما أغراق النفس في اللذة والشهوة. ويمكن أن تعتبر علاقة عيسى الدباغ ب"ريري " و"قدرية" وما آلت إليه كل علاقة نوعا من الرمز لانتهاء دور السياسيين القدامي وصعود طبقة جديدة إلى الحكم
ولأن الثورة كانت ثورة الطبقة الوسطى فإن الرواية تسخر بطريق غير مباشر من أفراد هذه الطبقة ولامبالاتهم بما يحدث إلا عندما يشعرون بتهديد لحياتهم المستقرة
تدور أغلب وأهم أحداث الرواية في الإسكندرية، ولا أدري بالضبط المعنى الرمزي للإسكندرية في روايات محفوظ. وهي تبدو هنا مثل الملاذ الآمن للمعذبين و"جرحى الثورة" بعيدا عن القاهرة وصخبها، وحيث يمكن للمرء أن يتأمل كل شيء وينظر للأمور نظرة شاملة من بعيد
في كل مرة أقرأ هذه الرواية يتولد لدىّ انطباع غير مريح بأن الكتابة هنا مرتبكة أو غير سلسة. فبعد "اللص والكلاب" بأسلوبها السريع اللاهث وكأنها من أولها لآخرها جملة واحدة طويلة، نجد هنا مزيج من الأسلوب الجديد السريع الشاعري المرصع بتيار الشعور مع فصول كثيرة يعود فيها محفوظ إلى أسلوبه التقليدي الكلاسيكي في الكتابة: الأسلوب الوصفي التقريري للمؤلف العليم بكل شيء، ونجد ذلك بصفة خاصة في وصف "قدرية" وأمها؛ فهل التراوح بين أسلوب كلاسيكي وحديث في الكتابة يوازي تردد البطل/المؤلف بين الحنين للماضي والانحياز للمستقبل ؟ وهل انتقلت إلينا حيرة المؤلف وارتباكه عن طريق هذا الأسلوب ؟
وفي النهاية تبدو بوادر اتجاه البطل إلى اتخاذ موقف جديد هو الانحياز لتيار فكري معين، وهو نفس التيار الفكري الذي يؤكد عليه محفوظ في كثير من حواراته: الإيمان بالعلم والاشتراكية والأمل في المستقبل
نرى أيضا ردود أفعال أخرى للنظام الجديد: إما تملق وركوب الموجة، وإما إنطواء على النفس ولجوء للتصوف، وإما أغراق النفس في اللذة والشهوة. ويمكن أن تعتبر علاقة عيسى الدباغ ب"ريري " و"قدرية" وما آلت إليه كل علاقة نوعا من الرمز لانتهاء دور السياسيين القدامي وصعود طبقة جديدة إلى الحكم
ولأن الثورة كانت ثورة الطبقة الوسطى فإن الرواية تسخر بطريق غير مباشر من أفراد هذه الطبقة ولامبالاتهم بما يحدث إلا عندما يشعرون بتهديد لحياتهم المستقرة
تدور أغلب وأهم أحداث الرواية في الإسكندرية، ولا أدري بالضبط المعنى الرمزي للإسكندرية في روايات محفوظ. وهي تبدو هنا مثل الملاذ الآمن للمعذبين و"جرحى الثورة" بعيدا عن القاهرة وصخبها، وحيث يمكن للمرء أن يتأمل كل شيء وينظر للأمور نظرة شاملة من بعيد
في كل مرة أقرأ هذه الرواية يتولد لدىّ انطباع غير مريح بأن الكتابة هنا مرتبكة أو غير سلسة. فبعد "اللص والكلاب" بأسلوبها السريع اللاهث وكأنها من أولها لآخرها جملة واحدة طويلة، نجد هنا مزيج من الأسلوب الجديد السريع الشاعري المرصع بتيار الشعور مع فصول كثيرة يعود فيها محفوظ إلى أسلوبه التقليدي الكلاسيكي في الكتابة: الأسلوب الوصفي التقريري للمؤلف العليم بكل شيء، ونجد ذلك بصفة خاصة في وصف "قدرية" وأمها؛ فهل التراوح بين أسلوب كلاسيكي وحديث في الكتابة يوازي تردد البطل/المؤلف بين الحنين للماضي والانحياز للمستقبل ؟ وهل انتقلت إلينا حيرة المؤلف وارتباكه عن طريق هذا الأسلوب ؟
وفي النهاية تبدو بوادر اتجاه البطل إلى اتخاذ موقف جديد هو الانحياز لتيار فكري معين، وهو نفس التيار الفكري الذي يؤكد عليه محفوظ في كثير من حواراته: الإيمان بالعلم والاشتراكية والأمل في المستقبل
December 19, 2019
"إننا لا ننتهي أبداً، فقط نسقط ولكننا نعود أقوى مما كنا!"
June 7, 2025
"أحيانا أقول لنفسي: إن الموت أهون من الرجوع إلى الوراء."
September 7, 2014
( إلغاء المعاهدة - معركة القنال 52 'ذكرى عيد الشرطة' - حريق القاهرة - 23 يوليو - حملة التطهير - الجلاء - التأميم - العدوان الثلاثي - انسحاب العدوان )
للمرة الثانية على التوالي أقرأ لمحفوظ رواية بنكهة سياسية.. كَم أحب جرعات التاريخ التي تأتي بين طيات العمل الروائي، فتجعلني على دراية بما مضى ولم تُتَح لي فرصة معايشته.
في روايته هذه، يتناول محفوظ الصراع الأبدي بين الماضي ومجده الزائل والحاضر بما فيه من عثرات.
هل أتشبث بماضيّ بما فيه من مجد ورفعة شأن؟ أم أساير موجة الحاضر وأبدأ من جديد؟
(عيسى) بطل الرواية الوفديّ الذي كان ينعم بالمجد والنفوذ والذي كان موظفًا بالدرجة الثانية قبل يونيو 52 ، والذي انقلبت حياته رأسًا على عقب بعد ذلك التاريخ وأُقيل من وظيفته.. وعلى عكس ذلك نجد ابن عمه (حسن) الذي كان موظفًا عسكريًا بالدرجة الخامسة ثم بين ليلة وضُحاها أصبح هو صاحب النفوذ و(عيسى) لا فائدة تُرجى منه في الساحة السياسية الجديدة.. حتى فتاة أحلامه ذهبت لابن عمه ذي السُلطة الجديدة.
يواجه (عيسى) صراعًا عنيفًا داخل نفسه.. إنه يكره الثورة لأنها أقعدته بلا عمل ونزعت منه كافة صلاحياته، ويكره كل إنجازاتها لا لشئ إلا لأنها لم تأتِ من رجال حزبه..!
يصل الصراع لذروته عند مجئ العدوان الثلاثي.. هنا تنتصر وطنيته على مصلحته الشخصية.. لا ينتشي فرحًا لهزيمة الثورة ورجالها، وإنما يغلب حسه الوطني ويشعر بالأسى على وطنه الذي خدمه سنين طوالًا.. وما إن ينتهي العدوان يعود لفتوره الماضي وعدم الاكتراث بما يحدث في الساحة السياسية.
تتناول الرواية أيضًا الجانب الاجتماعي لـ(عيسى) وفشله فيه.. إلى أن تنتهي بمشهد يُعَد بارقة أمل؛ علَّه ينفض عن كاهله رماد الماضي وينظر للمستقبل بعين ملؤها الشغف والنشاط والتطلع لحياة أفضل.
كلنا (عيسى) في جانب من جوانب حياتنا.. كل منا لديه نقطة مضيئة في ماضيه ينظر إليها دائمًا بحسرة، ويوهم نفسه أنه مهما قام بإنجازات في حاضره ومستقبله فلن يصل إلى تلك النقطة أبدًا..
أسرني أسلوب محفوظ الفلسفيّ البسيط، وأحببت حوار النفس.
ولي تعقيب لا علاقة له بالنص الأدبي: الرسومات داخ�� الرواية لا علاقة لها بمجرى الأحداث ! يبدو أن الرسَّام يرسم بُناءً على فهمه من الجملة التي يصورها فقط ولا يقرأ النص كاملًا..
للمرة الثانية على التوالي أقرأ لمحفوظ رواية بنكهة سياسية.. كَم أحب جرعات التاريخ التي تأتي بين طيات العمل الروائي، فتجعلني على دراية بما مضى ولم تُتَح لي فرصة معايشته.
في روايته هذه، يتناول محفوظ الصراع الأبدي بين الماضي ومجده الزائل والحاضر بما فيه من عثرات.
هل أتشبث بماضيّ بما فيه من مجد ورفعة شأن؟ أم أساير موجة الحاضر وأبدأ من جديد؟
(عيسى) بطل الرواية الوفديّ الذي كان ينعم بالمجد والنفوذ والذي كان موظفًا بالدرجة الثانية قبل يونيو 52 ، والذي انقلبت حياته رأسًا على عقب بعد ذلك التاريخ وأُقيل من وظيفته.. وعلى عكس ذلك نجد ابن عمه (حسن) الذي كان موظفًا عسكريًا بالدرجة الخامسة ثم بين ليلة وضُحاها أصبح هو صاحب النفوذ و(عيسى) لا فائدة تُرجى منه في الساحة السياسية الجديدة.. حتى فتاة أحلامه ذهبت لابن عمه ذي السُلطة الجديدة.
يواجه (عيسى) صراعًا عنيفًا داخل نفسه.. إنه يكره الثورة لأنها أقعدته بلا عمل ونزعت منه كافة صلاحياته، ويكره كل إنجازاتها لا لشئ إلا لأنها لم تأتِ من رجال حزبه..!
يصل الصراع لذروته عند مجئ العدوان الثلاثي.. هنا تنتصر وطنيته على مصلحته الشخصية.. لا ينتشي فرحًا لهزيمة الثورة ورجالها، وإنما يغلب حسه الوطني ويشعر بالأسى على وطنه الذي خدمه سنين طوالًا.. وما إن ينتهي العدوان يعود لفتوره الماضي وعدم الاكتراث بما يحدث في الساحة السياسية.
تتناول الرواية أيضًا الجانب الاجتماعي لـ(عيسى) وفشله فيه.. إلى أن تنتهي بمشهد يُعَد بارقة أمل؛ علَّه ينفض عن كاهله رماد الماضي وينظر للمستقبل بعين ملؤها الشغف والنشاط والتطلع لحياة أفضل.
كلنا (عيسى) في جانب من جوانب حياتنا.. كل منا لديه نقطة مضيئة في ماضيه ينظر إليها دائمًا بحسرة، ويوهم نفسه أنه مهما قام بإنجازات في حاضره ومستقبله فلن يصل إلى تلك النقطة أبدًا..
أسرني أسلوب محفوظ الفلسفيّ البسيط، وأحببت حوار النفس.
ولي تعقيب لا علاقة له بالنص الأدبي: الرسومات داخ�� الرواية لا علاقة لها بمجرى الأحداث ! يبدو أن الرسَّام يرسم بُناءً على فهمه من الجملة التي يصورها فقط ولا يقرأ النص كاملًا..
September 6, 2021
قصة رجل غارق في الغفلة، مثل "أسراب السِّمَّان تتهاوى إلى مصير محتوم عقب رحلة شاقة مليئة بالبطولة الخيالية"، تحتاج إفاقته إلى ما هو أكبر من الحرائق والانقلابات والحروب. إلى خريف الإسكندرية ربما، وبحرها وقمرها ونجومها وسُحُبها وكورنيشها. وفوق كل شيء -حتى أقدم الأصدقاء- إلى عابري السبيل.
July 26, 2019
قصة تدهور إنسان...
December 17, 2024
السمان و الخريف
عن عيسى، الذي فقد معنى الحياة فجأة مع قدوم ثورة يوليو ١٩٥٢.
عن السياسة، التي قد ترفعك للنجوم تارة و تخسف بك الأرض تارة.
عن الحب، أكانت سلوى فعلا المرأة التي أحب؟ أم جزءا من صورة رسمها لنفسه؟
عن التيه، أين يكمن المعني وراء كل تلك المعاناة ؟
عن الإنسان و الرغبة المتجددة في الحياة مهما كانت الظروف.
عن الخطيئة، التوبة، التطلع لحياة أخري و السعي لأجلها.
عاش عيسى خريفا علي كل المستويات، فقد كان كورقة خضراء ناضرة قبل الثورة، يشعر أن المستقبل أمامه، أن الحب قد دخل حياته من أوسع أبوابها عند خطبته لسلوى، أنه ربما يرشح لمنصب وزير!
ثم أتت الثورة و محت عهد الملكية بكل رموزه من ضمنهم عيسى بكل حياته و ما فيها، فقد حوكم و عزل عن منصبه و تركته خطيبته ، فأخذ يذبل و يفقد الاخضرار البراق الذي عهده شيئا فشيئا حتى سقط في اللامعني و العبثية الوجودية.
و سنة الحياة أن التغير هو الثابت الوحيد، لابد للصيف القائظ أن ينتهي و يأتي بعده خريف مبهم يعقبهما شتاء قاسي انتهاء بربيع آمل ثم تبدأ حلقة التكرار الثابتة منذ بدء التاريخ.
و لكن ما رمزية السمان يا عم نجيب؟ و ما علاقته بالخريف؟
اقتباسات :
"يمكن أن يقول إن أظفر الحكام بقلوب المحكومين هو أعظمهم احتراما لإنسانيتهم، وليس بالخبز وحده يحيا الإنسان"
"ولكنه قال إن قيما ثمينة غير الجمال تلقى نفس المصير كالحرية والآدمية وحتى الدين يتاجر به أناس بلا حياء، وإنها في الحقيقة مأساة واحدة، وهو نفسه وقع في نفس العبث في ماضيه فهضم ألوانا من الفساد وشارك فيه . ولا يزال رصيده في البنك شاهدا على ذلك، فلم لا يسود النقاء؟ وما الذى حال دون ذلك طوال القرون؟ وهل يوجد في مكان ما من الأرض إنسان يعيش بلا خوف ولا رذائل؟"
"لعلها دعوة أخيرة يائسة إلى حياة ذات معنى.معنى في حياة أعياه أن يجد لها معنى.لن يهرب ، وليس في مقدوره أن يهرب وسيواجه الحقيقة بوجه متحد، وبأي ثمن أجل بأي ثمن، وسيرحب بذلك أيما ترحيب."
عن عيسى، الذي فقد معنى الحياة فجأة مع قدوم ثورة يوليو ١٩٥٢.
عن السياسة، التي قد ترفعك للنجوم تارة و تخسف بك الأرض تارة.
عن الحب، أكانت سلوى فعلا المرأة التي أحب؟ أم جزءا من صورة رسمها لنفسه؟
عن التيه، أين يكمن المعني وراء كل تلك المعاناة ؟
عن الإنسان و الرغبة المتجددة في الحياة مهما كانت الظروف.
عن الخطيئة، التوبة، التطلع لحياة أخري و السعي لأجلها.
عاش عيسى خريفا علي كل المستويات، فقد كان كورقة خضراء ناضرة قبل الثورة، يشعر أن المستقبل أمامه، أن الحب قد دخل حياته من أوسع أبوابها عند خطبته لسلوى، أنه ربما يرشح لمنصب وزير!
ثم أتت الثورة و محت عهد الملكية بكل رموزه من ضمنهم عيسى بكل حياته و ما فيها، فقد حوكم و عزل عن منصبه و تركته خطيبته ، فأخذ يذبل و يفقد الاخضرار البراق الذي عهده شيئا فشيئا حتى سقط في اللامعني و العبثية الوجودية.
و سنة الحياة أن التغير هو الثابت الوحيد، لابد للصيف القائظ أن ينتهي و يأتي بعده خريف مبهم يعقبهما شتاء قاسي انتهاء بربيع آمل ثم تبدأ حلقة التكرار الثابتة منذ بدء التاريخ.
و لكن ما رمزية السمان يا عم نجيب؟ و ما علاقته بالخريف؟
اقتباسات :
"يمكن أن يقول إن أظفر الحكام بقلوب المحكومين هو أعظمهم احتراما لإنسانيتهم، وليس بالخبز وحده يحيا الإنسان"
"ولكنه قال إن قيما ثمينة غير الجمال تلقى نفس المصير كالحرية والآدمية وحتى الدين يتاجر به أناس بلا حياء، وإنها في الحقيقة مأساة واحدة، وهو نفسه وقع في نفس العبث في ماضيه فهضم ألوانا من الفساد وشارك فيه . ولا يزال رصيده في البنك شاهدا على ذلك، فلم لا يسود النقاء؟ وما الذى حال دون ذلك طوال القرون؟ وهل يوجد في مكان ما من الأرض إنسان يعيش بلا خوف ولا رذائل؟"
"لعلها دعوة أخيرة يائسة إلى حياة ذات معنى.معنى في حياة أعياه أن يجد لها معنى.لن يهرب ، وليس في مقدوره أن يهرب وسيواجه الحقيقة بوجه متحد، وبأي ثمن أجل بأي ثمن، وسيرحب بذلك أيما ترحيب."
June 8, 2019
مع نجيب مجدداً :')
السمان والخريف
رواية ذات طابع سياسي، ممزوج بالكثير من الرؤى والأفكار والأحلام.
جذبني عنوان الرواية جدًا، وبعد قراءتي أيقنت معناه، نجح نجيب حقًا في اختياره، فـ "السمان" إشارة لبطل الرواية _عيسى_ والذي يعاني من الهروب من ذاته ومن حياته بعد ما آلت إليه الأمور بعد الثورة، وعزله عن منصبه السياسي، وضياع حلمه وخسارة حبه.
و"الخريف"إشارة للفترة التي يعيشها كل إنسان تائه خاسر، وهذا ما مر به بطلنا حيث الكثير من التخبُط وحياة العزلة والسُكْر، وفَقدْ زمام الأمور، والشرود عن طريقه؛ حتي تساقط كما تتساقط أوراق الشجر في الخريف.
سلط نجيب الضوء هنا علي فكرة تقلب السُلطة واستبدادها، وأصحاب النفوذ الذين يُوجهون السُلطة لمكاسبهم الشخصية.
يتحسر نجيب عما آل إليه حزب الوفد قبل ثورة 1952، وتَقلُب الطبقات الحاكمة والوحيدة المستفيدة من المشاكل السياسية الداخلية بين الأحزاب.
نجح نجيب في رسم شخصية عيسى _بطل الرواية_ والذي تدور حوله الأحداث، مما أدخلني في الحالة الشعورية للرواية، حيث العمق النفسي الذي عانه عيسى، وتقلب الحياة عليه من بعد ما أتت عليه السياسية، وأغقلت في وجهه أبوابها، فقد كان مِن ضمن مَن يستغلون السُلطة لمصالحهم الشخصية تحت سِتار الولاء والمبادئ المُزيفة، فعُزل عن منصبه السياسي كما عُزل الكثير.
عاش بعدها عيسى حياة التخبُط، رافضًا العمل، يرى أن الجميع يتآمرون عليه، وأن الحياة ماهي إلا مؤامرة كونية ضده خاصة بعد فشل خِطبته وخسارة حبه، فيسعى للزواج من أخرى تُغدق عليه من مالها، ولكنه فشل أيضًا في حياته الاجتماعية كما فشل في السياسية.
مُجملاً العمل عبقري ومُبدع كما هو المتوقع من نجيب دائما، فـ لغة نجيب بديعة دائمًا وكذلك تصويراته وتشبيهاته وبنائه للجمل، والحكمة التي تتخلل عباراته عظيمة أيضًا كما هي، وجو الرواية ممتاز حقًا فالأحداث كـ لَقطة مختارة بعناية من زمنها.
التقييم مجملًا 4/5 ... لأن أدب نجيب لا يُمل ولا يُشبع منه بالإضافة للمراجعة السابقة.
ولكن لو أحداً غير نجيب وبغير لُغته سيكون التقييم 3/5 .. نظراً لنهاية الرواية المبهمة العجيبة بلا أي معني وما فائدتها حقًا ! لم أنتظر مثل هذي النهاية مطلقاً.
شكرًا لنجيب ولأدب نجيب الممتع دومًا :')
-----------------------------------
"إننا لا ننتهي أبدًا، فقد نسقط ولكننا نعود أقوى مما كنا".
"الثورة صادقة العزم على تطهير الجهاز الحكومي من كافة أنواع الفساد، وأؤكد لك أن المستقبل لن يرى مصريًا واحدًا مهضوم الحق، ولا مصريًا واحدًا يؤثر بأي لون من ألوان الخير أو الامتياز لإنتمائه إلى فرد أو أسرة أو هيئة".
"علينا أن نواجه الحياة بكل ما فيها".
"- تصوروا أن هؤلاء الآدميين انحدروا في الأصل من السمك!
ولكن الأسماك ما زالت تزحم المحيطات بملايين الملايين..؟
-وهذا هو سر مأساتنا الحقيقي..".
أنت ابني وأنا أعرفك جيدًا، أنت عنيد جداً، ودائماً كنت عنيدًا، أنت تختار الكبرياء ولو كلفك الأمر الكثير، ولم تكن تجد بعنادك عندنا إلا المحبة والتسامح، ولكن الدنيا ليست أمك وأخواتك! ".
"جرب الوحدة ورفقاء الوحدة _الراديو والكتاب والأحلام_ وانظر هل يمكن أن تنسى لغة الكلام!؟".
"الحقيقة أنه لا قيمة لإنسان هنا مهما علا شأنه.. نحن بلد الفقاقيع".
"نحن نعتبر الموت ذروة المأساة، ومع ذلك فموت الأحياء أفظع ألف مرة من موت الأموات".
"المسألة ليست مسألة مبادئ يقتنع بها العقل، ولكن العلاقة بين الحاكم والمحكوم تقرر بطريقة خفية كما هو في الحب، ويمكن أن نقول إن أظفر الحكام بقلوب المحكومين هو أعظمهم احتراماً لإنسانيتهم، وليس بالخبز وحده يحيا الإنسان !".
"إن التعاسة تبدو قاسمًا مشتركًا أعظم بين الناس جميعا فما أحقر المظاهر".
"ما أجمل أن نهجر الأرض إلى الأبد.. فالأرض أمست مملة لدرجة المرض !".
"سنتعب كثيرًا إذا حاولنا إحصاء متاعب البشر، وإني لأتساءل هل الحياة صالحة حقاً للبشر !".
"ربما كان التعلق بالحياة رغم آلامها نوعاً من الحماقة، ولكن ما دمنا أحياء يجب أن نحارب كافة السخافات بلا توان".
السمان والخريف
رواية ذات طابع سياسي، ممزوج بالكثير من الرؤى والأفكار والأحلام.
جذبني عنوان الرواية جدًا، وبعد قراءتي أيقنت معناه، نجح نجيب حقًا في اختياره، فـ "السمان" إشارة لبطل الرواية _عيسى_ والذي يعاني من الهروب من ذاته ومن حياته بعد ما آلت إليه الأمور بعد الثورة، وعزله عن منصبه السياسي، وضياع حلمه وخسارة حبه.
و"الخريف"إشارة للفترة التي يعيشها كل إنسان تائه خاسر، وهذا ما مر به بطلنا حيث الكثير من التخبُط وحياة العزلة والسُكْر، وفَقدْ زمام الأمور، والشرود عن طريقه؛ حتي تساقط كما تتساقط أوراق الشجر في الخريف.
سلط نجيب الضوء هنا علي فكرة تقلب السُلطة واستبدادها، وأصحاب النفوذ الذين يُوجهون السُلطة لمكاسبهم الشخصية.
يتحسر نجيب عما آل إليه حزب الوفد قبل ثورة 1952، وتَقلُب الطبقات الحاكمة والوحيدة المستفيدة من المشاكل السياسية الداخلية بين الأحزاب.
نجح نجيب في رسم شخصية عيسى _بطل الرواية_ والذي تدور حوله الأحداث، مما أدخلني في الحالة الشعورية للرواية، حيث العمق النفسي الذي عانه عيسى، وتقلب الحياة عليه من بعد ما أتت عليه السياسية، وأغقلت في وجهه أبوابها، فقد كان مِن ضمن مَن يستغلون السُلطة لمصالحهم الشخصية تحت سِتار الولاء والمبادئ المُزيفة، فعُزل عن منصبه السياسي كما عُزل الكثير.
عاش بعدها عيسى حياة التخبُط، رافضًا العمل، يرى أن الجميع يتآمرون عليه، وأن الحياة ماهي إلا مؤامرة كونية ضده خاصة بعد فشل خِطبته وخسارة حبه، فيسعى للزواج من أخرى تُغدق عليه من مالها، ولكنه فشل أيضًا في حياته الاجتماعية كما فشل في السياسية.
مُجملاً العمل عبقري ومُبدع كما هو المتوقع من نجيب دائما، فـ لغة نجيب بديعة دائمًا وكذلك تصويراته وتشبيهاته وبنائه للجمل، والحكمة التي تتخلل عباراته عظيمة أيضًا كما هي، وجو الرواية ممتاز حقًا فالأحداث كـ لَقطة مختارة بعناية من زمنها.
التقييم مجملًا 4/5 ... لأن أدب نجيب لا يُمل ولا يُشبع منه بالإضافة للمراجعة السابقة.
ولكن لو أحداً غير نجيب وبغير لُغته سيكون التقييم 3/5 .. نظراً لنهاية الرواية المبهمة العجيبة بلا أي معني وما فائدتها حقًا ! لم أنتظر مثل هذي النهاية مطلقاً.
شكرًا لنجيب ولأدب نجيب الممتع دومًا :')
-----------------------------------
"إننا لا ننتهي أبدًا، فقد نسقط ولكننا نعود أقوى مما كنا".
"الثورة صادقة العزم على تطهير الجهاز الحكومي من كافة أنواع الفساد، وأؤكد لك أن المستقبل لن يرى مصريًا واحدًا مهضوم الحق، ولا مصريًا واحدًا يؤثر بأي لون من ألوان الخير أو الامتياز لإنتمائه إلى فرد أو أسرة أو هيئة".
"علينا أن نواجه الحياة بكل ما فيها".
"- تصوروا أن هؤلاء الآدميين انحدروا في الأصل من السمك!
ولكن الأسماك ما زالت تزحم المحيطات بملايين الملايين..؟
-وهذا هو سر مأساتنا الحقيقي..".
أنت ابني وأنا أعرفك جيدًا، أنت عنيد جداً، ودائماً كنت عنيدًا، أنت تختار الكبرياء ولو كلفك الأمر الكثير، ولم تكن تجد بعنادك عندنا إلا المحبة والتسامح، ولكن الدنيا ليست أمك وأخواتك! ".
"جرب الوحدة ورفقاء الوحدة _الراديو والكتاب والأحلام_ وانظر هل يمكن أن تنسى لغة الكلام!؟".
"الحقيقة أنه لا قيمة لإنسان هنا مهما علا شأنه.. نحن بلد الفقاقيع".
"نحن نعتبر الموت ذروة المأساة، ومع ذلك فموت الأحياء أفظع ألف مرة من موت الأموات".
"المسألة ليست مسألة مبادئ يقتنع بها العقل، ولكن العلاقة بين الحاكم والمحكوم تقرر بطريقة خفية كما هو في الحب، ويمكن أن نقول إن أظفر الحكام بقلوب المحكومين هو أعظمهم احتراماً لإنسانيتهم، وليس بالخبز وحده يحيا الإنسان !".
"إن التعاسة تبدو قاسمًا مشتركًا أعظم بين الناس جميعا فما أحقر المظاهر".
"ما أجمل أن نهجر الأرض إلى الأبد.. فالأرض أمست مملة لدرجة المرض !".
"سنتعب كثيرًا إذا حاولنا إحصاء متاعب البشر، وإني لأتساءل هل الحياة صالحة حقاً للبشر !".
"ربما كان التعلق بالحياة رغم آلامها نوعاً من الحماقة، ولكن ما دمنا أحياء يجب أن نحارب كافة السخافات بلا توان".
September 29, 2024
"أؤكد لك أن المستقبل لن يرى مصريًا واحدًا مهضوم الحق، ولا مصريًا واحدًا يؤثر بأي لون من ألوان الخير أو الامتياز لانتمائه إلى فرد أو أسرة أو هيئة"
"إنّنا نستنشق الفساد مع الهواء ، فكيف تأمل أن يخرج من المستنقع أمل حقيقي لنا ؟""
"نحن نعتبر الموت ذروة المأساة، ومع ذلك فموت الأحياء أفظع ألف مرة من موت الأموات"
"إننا لا ننتهي أبداً، فقط نسقط ولكننا نعود أقوى مما كنا!""
" أنتَ ابني وأنا أعرفك، أنت عنيد جدًا، ودائمًا كنت عنيدًا، أنت تختار الكبرياء ولو كلفك الكثير،
ولم تكن تجد بعنادك عندنا إلّا المحبّة والتسامح ولكن الدنيا ليست أمّك ولا أخواتك ! "
little did we know!!
"إنّنا نستنشق الفساد مع الهواء ، فكيف تأمل أن يخرج من المستنقع أمل حقيقي لنا ؟""
"نحن نعتبر الموت ذروة المأساة، ومع ذلك فموت الأحياء أفظع ألف مرة من موت الأموات"
"إننا لا ننتهي أبداً، فقط نسقط ولكننا نعود أقوى مما كنا!""
" أنتَ ابني وأنا أعرفك، أنت عنيد جدًا، ودائمًا كنت عنيدًا، أنت تختار الكبرياء ولو كلفك الكثير،
ولم تكن تجد بعنادك عندنا إلّا المحبّة والتسامح ولكن الدنيا ليست أمّك ولا أخواتك ! "
October 21, 2011
First book I've read by Mahfouz (which is a shame).
I like the language, it is equally strong and soft at the same time. Obviously, being a Syrian and living in Syria during this very politically stressful time, I related so much to the story, especially to the first chapters of the book. Still not sure how I feel about the main character, Issa. Catharsis would best describe how I feel about this somewhat tragic protagonist.
Not that the ending matters a lot, but I'm very fond of open-endings, especially that it's something we don't get to see very often in Arabic Literature.
All in all, it was a relatively good book. Hope the next Mahfouz book I read will be even better!
I like the language, it is equally strong and soft at the same time. Obviously, being a Syrian and living in Syria during this very politically stressful time, I related so much to the story, especially to the first chapters of the book. Still not sure how I feel about the main character, Issa. Catharsis would best describe how I feel about this somewhat tragic protagonist.
Not that the ending matters a lot, but I'm very fond of open-endings, especially that it's something we don't get to see very often in Arabic Literature.
All in all, it was a relatively good book. Hope the next Mahfouz book I read will be even better!
February 11, 2020
"صدقني لقد عم الفساد ، لا هم لأحد من أصحاب السلطات اليوم إلّا الإثراء المحرم ، إنّنا نستنشق الفساد مع الهواء ، فكيف تأمل أن يخرج من المستنقع أمل حقيقي لنا ؟"
طابع الرواية سياسي تتخلله فقرات عاطفية, يمس جانب الأحزاب والفساد المنتشر في مصر في فترة ما.
وان كنت غير مطلعة على تاريخ مصر الثوري الاّ أن غالبية الثورات تتشابه في نقاط ما، على رأسها الفساد والخيانة .
June 20, 2025
مب��ع كالعادة. كل اما افكر انه ايه جديد ممكن الاقيه في رواية لنجيب، بلاقي بصمته المعتادة مع لمسة جديدة تضيف شيئ يميز كل عمل عن التاني
Displaying 1 - 30 of 502 reviews