Fusées - Mon coeur mis à nu et autres fragments posthumes

by Charles Baudelaire, André Guyaux (Editor)

According to Wikipedia: "Charles Pierre Baudelaire (9 April 1821 - 31 August 1867) was a nineteenth century French poet, critic and translator. A controversial figure in his lifetime, Baudelaire's name has become a byword for literary and artistic decadence. At the same time his works, in particular his book of poetry Les Fleurs du mal (The Flowers of Evil), have been acknowledged as classics of French literature."

Genres: Poetry, Nonfiction, Biography, France, French Literature, Literature, Essays

480 pages, Pocket Book

First published January 1, 1884

About the author

Public condemned Les fleurs du mal (1857), obscene only volume of French writer, translator, and critic Charles Pierre Baudelaire; expanded in 1861, it exerted an enormous influence over later symbolist and modernist poets.

Reputation of Charles Pierre Baudelaire rests primarily on perhaps the most important literary art collection, published in Europe in the 19th century. Similarly, his early experiment Petits poèmes en prose (1868) ( Little Prose Poems ) most succeeded and innovated of the time.

From financial disaster to prosecution for blasphemy, drama and strife filled life of known Baudelaire with highly controversial and often dark tales of Edgar Allan Poe. Long after his death, his name represents depravity and vice. He seemingly speaks directly to the 20th century civilization.

Reviews

[Orsodimondo · Rating 4 out of 5]

UN CUORE MESSO A NUDO


Il Poeta

Una delle mie letture più vecchie, di quelle che mi hanno accompagnato attraverso la mia storia: il piccolo volume è distrutto per gli anni passati e l’avermi seguito qui e là.
È il Baudelaire in prosa, anche se il suo talento per i versi si riversa e compenetra la sua prosa che viene molto banalmente da definire poetica.



Tra le varie piccole sezioni che compongono questa raccolta, una in particolare mi è cara e ho letto più volte: la seconda, quella intitolata Il mio cuore messo a nudo.
Baudelaire non riuscì a completarlo, si dice a causa della malattia.
Mi sono sempre chiesto se sia davvero questa la ragione, o se non sia piuttosto da rintracciare nelle parole di E.A.Poe che ispirarono il poeta francese a intraprendere la scrittura di questa breve opera:
Un titolo da prendere – “Cuore messo a nudo” -. Se a qualche uomo ambizioso venisse il capriccio di rivoluzionare d’un sol colpo l’universo del pensiero umano, dell’opinione umana, del sentimento umano, ne ha un mezzo, semplicissimo. La via alla gloria eterna è aperta, diritta e senza ostacoli innanzi a lui. Ha solo da scrivere e pubblicare un piccolissimo libro. Il titolo sarebbe semplice – poche parole, chiare -: “Il mio cuore messo a nudo”. Ma bisognerebbe che questo piccolo libro mantenesse fedelmente le promesse del titolo. Ma, scrivere questo libro, ecco il difficile! Nessuno osa scriverlo. Nessuno oserà mai. Nessuno potrebbe scriverlo, anche se l’osasse. A ogni tocco della sua penna infocata, la carta si raggrinzirebbe e prenderebbe fuoco.


Carlos Schwabe: Spleen et Ideàl. 1907

Così si legge nella bibbia del decadentismo scritta da J.K. Huysmans intitolata “Controcorrente”:
Così si era fatto stampare con i mirabili caratteri episcopali dell’antica casa Le Clerc le opere di Baudelaire in un grande formato che ricordava quello dei messali, su un leggerissimo feltro del Giappone, spugnoso, morbido come midollo di sambuco e impercettibilmente velato di rosa nel suo biancore lattiginoso. Questa edizione, in un unico esemplare, stampata nel nero vellutato dell’inchiostro di China, era stata rivestita all’esterno e foderata all’interno con un’autentica, meravigliosa pelle di scrofa scelta tra mille, color carne, tutta picchettata al posto delle setole, decorata da merletti neri impressi a freddo, miracolosamente assortiti da un grande artista.
Huysmans sta parlando del suo protagonista, Des Esseintes, che aveva più di una fascinazione, oserei dire pura adorazione, per il poeta Baudelaire.

<
La tomba di Baudelaire al cimitero di Montparnasse.

[Sawsan · Rating 3 out of 5]

يوميات بودلير هي نصوص ليست للنشر, نصوص أولية غير مرتبة في موضوعات مختلفة جُمعت ونُشرت بعد موته.
تضم أفكاره ورؤيته للحياة بكل ما فيها, يرى أن الصراحة المطلقة هي وسيلة تفرد وفعلا كتاباته فيها جرأة في التعبير عن رأيه
عن بلده فرنسا, معاصريه من الأدباء والشعراء, رؤيته للحب والجمال والسياسة وغيرها..
بعض النصوص رائعة في معناها وتكوينها, وبعضها غاضب وحاد والبعض الآخر غير مفهوم
المقدمة رائعة للمترجم آدم فتحي يقدم فيها صورة وتحليل دقيق لشخصية بودلير وكتاباته, يصوره بالكائن الأوركسترالي
كل آله موسيقية في الأوركسترا تعزف نغمة مختلفة ولكنها تمتزج لتكون لوحة موسيقية متناغمة
وهذا هو بودلير الذي يدافع عن حقه في التناقض والتفرد والاختلاف.

[Valeriu Gherghel · Rating 3 out of 5]

Note, însemnări (uneori, cinice, de cele mai multe ori pline de umor și inteligență), proiecte de studii și eseuri, redactate probabil între 1851 și 1862. În nici un caz, notații de jurnal intim. Titlul este inadecvat. Așadar, nimic intim în aceste propoziții. Nu vă așteptați la dezvăluiri...

Baudelaire scria pe foi disparate, cu cerneală, cu creionul (de mai multe culori: negru, roșu, albastru). Aceste însemnări (nu foarte multe) au rămas, după 1867, în grija mamei sale, Caroline, și au ajuns apoi pe mîna unui editor nepriceput (Auguste Poulet-Malassis), care n-a găsit / n-a văzut nici o ordine în manuscris și le-a distribuit arbitrar, fără să respecte vreun criteriu. A rămas în seama editorilor mai noi să caute o ordine.

Poetul nu putea lucra ordonat, nu-și respecta „programul” niciodată și trăia momente de vinovăție. Multe însemnări consemnează lipsa lui de perseverență (a se vedea mai jos) și folosul unui orar...

Transcriu ce mi s-a părut mai interesant:

„Cînd un om cade la pat, aproape toţi prietenii lui au dorinţa secretă să-l vadă murind; unii ca să constate că avea o sănătate mai şubredă decît a lor; alţii, în speranţa dezinteresată de a studia o agonie” (p.37).

„Puţină muncă, repetată de trei sute şaizeci şi cinci de ori, dă de trei sute şaizeci şi cinci de ori ceva bani, adică o sumă enormă. În acelaşi timp, gloria e gata. La fel, o mulţime de bucurii mărunte alcătuiesc fericirea” (p.50).

„Nu există decît trei fiinţe demne de respect: preotul, războinicul, poetul. A şti, a ucide şi a crea. Ceilalţi oameni sînt născuţi pentru biruri şi corvezi, făcuţi pentru grajd, adică pentru a exercita ceea ce se cheamă profesii” (p.77). Gîndul măreției absolute a poetului revine într-o notă ulterioară, care trimite restul umanității la ștreang...

«Toţi imbecilii din Burghezie, care rostesc fără încetare cuvintele: „imoral, imoralitate, moralitate în artă“ şi alte prostii îmi amintesc de Louise Villedieu, tîrfă de cinci franci, care, însoţindu-mă odată la Luvru, unde nu mai fusese în viaţa ei, a început să roşească, să-şi acopere faţa şi, trăgîndu-mă în fiecare clipă de mînecă, mă tot întreba dinaintea statuilor şi tablourilor nemuritoare cum de se pot expune în public asemenea indecenţe» (p.100).

„În fiecare zi, fă ceea ce îţi cer datoria şi prudenţa. Dacă ai lucra zi de zi, ai suporta viaţa mai uşor.
Lucrează ŞASE zile fără întrerupere” (p.104).

„N-am cunoscut încă plăcerea vreunui plan realizat” (p.107).

[Salma · Rating 3 out of 5]

بعض الناس يولدون مع حدبة شوهاء في نفوسهم، تسمى الأنا المتضخمة... و على قدر قباحتها و ألمها على قدر ما تكون مصدرا لطاقة عجيبة يمكن أن تفتن صاحبها، فقد تأتي مع موهبة تخفيها و تزينها... و هكذا تجعل هذه الأنا الثقيلة صاحبها يدور حولها لا يستطيع فكاكا عنها تدلها و بغضا... بل و تجعل الآخرين يدورون معه في فلكها
فلاسفة و علماء شاردون، آباء و أبناء آخذون، معشوقون أنانيون و متحكمون، أزواج مهمِلون، شعراء و كتاب نرجسيون، فنانون متعجرفون، أصدقاء متقلبون، راشدون إتكاليون و متطلبون... يجدون دائما من يحبهم أو يتبعهم أو يصفق لهم رغم كل هذا... تلاميذ و مرافقون مكرسون، آباء و أبناء مغدقون، عشاق مستسلمون و راضون، أزواج محتوون، قراء و مستمعون مبهورون، معجبون مفتونون، أصدقاء مخلصون، راشدون ساندون و ملبون
هذه الحدبة الأنوية قد ظهرت بشكلها المثالي لدى بودلير الشاعر الفرنسي من القرن التاسع عشر، بكل تناقضاتها و تخبطها و قبحها و جمالها و إبداعها و تفاهتها و جنونها و صدقها و تذبذبها في شذراته المسماة تجاوزا على أنها يوميات، حيث لم تكن إلا ملاحظات مقتضبة كان يدونها على أمل أن يبسطها في كتاب، فوافته المنية قبل أن يفعل

"في بعثرة الأنا و مركزتها، ثمة كل شيء" ص106

لن أدعي أني أحببته، فلا أستطيع إنكار شعور بالنفور انتابني من أناه المتضخمة هذه، مذكرا إياي بأناي المزعجة التي أحاول ضبطها، و لكني أيضا لا أستطيع ادعاء أني لم أحب انفعاله الممزق الحانق و هذيانه... و جزء مني اشتهى لو يملك الشجاعة للصراخ بمثل هذه الفجاجة، و جزء آخر بات يشمئز من هذا الأسلوب لكثرة الوقحين حولنا، حتى فقد الصراخ متعته و بات الأدب و اللطف أمنية مشتهاة... و تأسفت لوهلة أني لم أجد بناء أسبك فيه شتات أفكاري و لو مت الآن فلن أترك إلا أفكارا متقطعة كهذه، و من ثم فكرت أيضا بأن الأمر لا يبدو سيئا كثيرا، فمم تشتكي الشذرات هذه؟ ثم لماذا علي أن أترك كتابة أصلا؟... و كل فكرة انتابتني و أنا أقرأ انتابني نقيضها، و كانت بمعظمها تدور حولي أكثر من أن تدور حول ما يقوله... فلم يكن شعوري تجاه الكتاب إلا من جنسه: الأنانية و التناقض و التقلب
أسلوبه ممتع و لاذع، و حنقه وافق هواي، و أفكاره الناقمة على المرأة أضحكتني، إذ تشعر أن الرجل فيه لوثة من خبل، و كان ليكون كتابا حادا ستستمتع به و تشمئز منه بآن واحد لو كان اكتمل و وضعت هذه الانفعالات المتقطعة _التي تصلح كاقتباسات_ في أماكنها في نص متناسق

أما مقدمة المترجم الطويلة أحمد فتحي عن بودلير و أدبه و تحليله لها فهي قطعة أدبية ممتعة أكثر من الكتاب حتى... بعض مقدمات المترجمين تحبها و تعلق في ذهنك أكثر من الكتب نفسها، مثل المقدمة البديعة لـ جوزيف عبد الله على كتاب المصطنع و الاصطناع لبودريار، و هو كتاب قد قصرت في حقه و لم أكتب عنه حتى الآن رغم أنه يستحق ذكره للأفكار الكثيرة التي ولدها في رأسي و التي تقرأ الواقع حولنا و تحلله و خاصة وسائل الإعلام و نقلها للأحداث، فخيرت نفسي إما أن أكتبها كلها أو لا أكتب شيئا، فلم أكتب شيئا طبعا، و لكن ها قد ذكرته على أية حال، و بإمكان ضميري أن يصمت الآن، أليس كذلك؟

إنما موضوعنا هو بودلير، و الذي لكونه قد ألف ديوانا سماه بـ "أزهار الشر" فلا بد من بعض الشر حين الحديث عنه. يقول: 0
"نحب النساء بقدر ما يزيد اختلافهن عنا. إن حب النساء الذكيات متعة لوطيين" ص60
ربما بهذه الجملة يمكن فهم ما مشكلة الرجل معهن، إذ وفق منطقه هذا لا يمكن لامرأة مكتملة الأنوثة أن تحب شاعرا كإياه، إذ الشعراء هم الأقرب للنساء، و الحب لا يكون إلا بقدر الاختلاف كما يخبرنا، فحب الرجال الشعراء متعة مسترجلات إذن
فلا عجب أن لديه كل هذا الحنق عليهن، إذ يبدو أنه كان جاذبا للمسترجلات و منفرا للفاتنات و خاصة الذكيات منهن

أخيرا أنهي بهذه الفيديو كليب الذي ذكرني به الكتاب... كيف تتحول النفس إلى عبء ثقيل كتابوت يجره المرء، إما بسبب الآخرين بوعودهم الكاذبة و كلماتهم الجارحة، أو بسبب إيذاء النفس لنفسها و تحولها لضحية ذاتها و جلادها

Sólstafir - Fjara


---
الصورة: Charles Baudelaire by KaterinaR


سلمى
11 حزيران
2015

[LW · Rating 4 out of 5]

Ho trovato la definizione del Bello, del mio Bello.
È qualcosa di ardente e di triste, qualcosa di un po' vago,
che lascia spazio alla congettura.

Una testa seducente e bella, una testa di donna, intendo,
è una testa che fa sognare, a un tempo, ma in modo confuso,
di voluttà e di tristezza; che implica un'idea di melanconia,
di spossatezza, perfino di sazietà, sia un'idea contraria,
cioè un ardore, un desiderio di vivere, associate a un'amarezza refluente,
quasi provenga da una privazione,
o da un disperare.
Il mistero, il rimpianto sono anch'essi caratteri del Bello

[Jonfaith · Rating 3 out of 5]

I am unable to comprehend how a man of honor could take a newspaper in his hands without a shudder of disgust.

The preface and introduction by Isherwood and Auden allowed me to round up. I completed the text after discovering we had been burglarized and before going to a funeral. How's that for a Thursday in spring? I should sigh now and shut my fucking mouth. There was no catastrophe. Evidently the housebreakers harbored no literary interest. I recovered a portion of my stolen clothing (!!!) in a copse of woods across the way. Auden spends a fair amount of time parsing the concept of the heroic as it changes from Homer to Plato and onto the Christian tradition. This notebook while hardly intimate does reveal a germ of contemplation upon a heroic life in 19C Europe.

The pained aspects of the journal involve Baudelaire's need for sobriety and income. There is an ache in that almost serial sentiment.

[Bogdan Liviu · Rating 3 out of 5]

"De mic copil, am simțit în inima mea două sentimente contradictorii, oroarea vieții şi extazul vieții. Tipic pentru firea unui leneş nervos."

[mai ahmd · Rating 3 out of 5]

كتاب جميل جدا حقيقة لكنه غير مكتمل ومبهم في كثير من المقاطع على الرغم من الشروح التي بذل فيها المترجم ما في وسعه
هناك شذرات في منتهى الروعة وهناك شذرات لا تحوي سوى أسماء وأحداث
بدا لي وكأن بودلير يكتبها لكي لا ينسى كم أزعجته أو آلمته أو سببت له الإستياء وجدت بودلير متطرفا في الكثير من الأمور وخاصة نحو جنس النساء ربما لأن بودلير أغرق نفسه في بحر من المجون
وفي المجمل ترّن لغة غاضبة وعاصفة غير أن
الكتاب امتعني وكان من الجيد أن نقرأ بودلير بشكل مختلف

ولن أنسى المقدمة المذهلة التي كتبها الشاعر البهي آدم فتحي في أدب وشخصية بودلير

[حمزة كاشغري · Rating 3 out of 5]

هذه ملاحظات وشذرات نُشرت بعد موت المؤلف، وهذه توطئة مهمة، فبالتأكيد أن بودلير لم يكن يشتهي أن تنشر معظمها - أو كلها! - وهو ما أشعرني بالتعاطف مع كاتبٍ لا حول له ولا قوة أمام ما بقي من كتاباته التي خرجت من ملكيته إلى ملكية قراء الأدب، ولكن من زاويةٍ أخرى، فإن هذه الملاحظات، والتي كتبها بودلير لنفسه لا للقراء، تمنحنا طريقًا غير مألوف إلى عقل الكاتب .. هناك مسودات وأفكار مبعثرة حول روايات وأعمال يعتزمها الكاتب، وآراء جارحة حول العديد من كتاب وفناني جيله، وانطباعات متناثرة عن أفكار هنا وهناك، وبالتأكيد تظهر وجهًا بالغ السخرية ولسانًا سليطًا على الذين لا يحبهم بودلير، أفرادًا ومجتمعات

[Jim · Rating 3 out of 5]

Not all books of random observations by great writers are profound. Charles Baudelaire was more than a little misogynistic, and his Intimate Journals can be maddeningly cryptic, especially this edition of a translation by Christopher Isherwood that lacks identifying footnotes of the hundreds of references and Latin and Greek quotes that the author makes without explanatory comment.

Every once in a while, a coherent thought comes to the fore, but more often there are sequences like this:

Music.
Of slavery.
Of Society women.
Of prostitutes.
Of magistrates.
Of the sacraments.
The man of letters is the enemy of the world.
Of bureaucrats.

Huh?

[Ioana · Rating 2 out of 5]

Coperta e cel mai bun lucru despre cartea aceasta

[Ioana Corina Sava · Rating 2 out of 5]

Sincer, mă așteptam la altceva de la această carte și singurele lucruri bune la aceasta sunt coperta, introducerea (da, eu le citesc), câteva idei expuse de poet și munca traducătorului, care a avut grijă să pună mult-necesarele și prea-apreciatele note de subsol.

În rest, mi se face greață de această carte, din cauza caracterului imbecil al lui Baudelaire și a misoginismului exacerbat. Suferă de un egocentrism teribil și crede că el le știe pe toate și că este cel mai bun din breasla lui. Are curaj să îi critice pe Victor Hugo și pe George Sand, pe lângă care Baudelaire poate fi comparat cu un păduche.

Nu vă cumpărați această carte dacă doriți să citiți memoriile cuiva sau alte lucruri intime. Nu veți găsi aceste lucruri în jurnalul lui Baudelaire. Jurnalul lui este plin de idei de felul celor care răsar noaptea înainte de culcare, de frustrări și bazaconii.

Recunosc că am avut un mic șoc la început când am citit primele rânduri, pentru că m-am așteptat la altceva. Dar cum sunt deschisă la orice fel de lectură, am fost atinsă de ceea ce scria el până când am citit următoarele :

Linkul către postare: https://www.ioanasavin1.com/post/am-c...

Linkul către Forum: https://www.ioanasavin1.com/forum/aut...

[مريم السمان · Rating 2 out of 5]

الثلاث مقدمات أقيم و أجمل ما في الكتاب فهى تقديم لبودلير لابد منه، المذكرات ليست تدوينات شخصية إنما مشروعات لنصوص غير مشذبة.

[Fală Victor · Rating 4 out of 5]

Acel moment cân îți faci însemnări din jurnalul cuiva în propriul jurnal. :)

[Nour AlHaj Yehia · Rating 3 out of 5]

مقتطفات أهم ما في اليوميات:

- أن تعرف يعني أن تتناقض، ثمة درجة من عدم التناقض لا يرقى إليها شيء سوى الكذب.

- كان يعرف، أن الله في طرف وأن الشيطان في طرف آخر، وكان دائم الإحساس، في كلّ لحظة، باستحالة التوفيق بين هذين النقيضين، طرفي المأساة البشرية منذ الخطيئة الأولى، لذلك رفض، عكس غيره، أن يمسك بالعصا من الوسط، كما رفض الكذب على نفسه بادّعاء الانحياز إلى هذا الطرف أو ذاك، بل آثر أن يتحمل شرطه الإنساني كاملا، أي أن يواجه شغفه بالحياة وقرفه منها في الوقت نفسه، أن يعيش تمزقه بين الشر والخير دون كذب على الذات أو على الآخرين، مطالبا بحقه في هذا وذاك.

- الداندي يؤمن بضرورة الله، لأن العالم يحتاج إلى عناية إلهية، لكنه إله لا ضرورة لوجوده كي يحكم، يؤمن بدين عالمي، دين كوني، صنعه خيميائية الفكر، دين يبتعد عما في الكاثوليكية من شعائرية، ويبتعد عما في البروتستاتية من تعقيم، ليقترب أكثر من العبادة الخاصة بحميمية كل إنسان.

- في مثل هذا الدين تصبح الصلاة كالكتابة، طاقة، وسيلة، استحضار، تنتمي إلى طقوس السحرة، تمكن الشاعر/ الإنسان/ الداندي، من الوصول إلى أقاصيه، وإلى أبعد مما يرى العقل أو الحواس، جسر يلقي بين العقل والروح لشحذ الوعي قصد جعله أكثر نفاذا إلى ما تخفيه مظاهر الأشياء.

- الداندي صعلوك نبيل، يكره الوعظ والإرشاد، ويمقت أخلاق أغبياء البرجوازية التي تُرتدى في المجالس والصالونات مثلي الحلي والملابس، والتي تعني غالبا النفاق والدجال والنذالة المقنعة، لكنه يلزم نفسه بقواعد خاصة به، منهجية أخلاقية شخصية صارمة، من شأنها أن تجعله قديسا في نظر نفسه، نظيفا، مترفعا عن الصغائر والأوحال، أخلاق كائن أسمى من التراتبية العامية التي يقام على أساسها الفصل بين الخير والشر.

- الحياة بالنسبة إلى الداندي، سلسلة خيارات محكومة بالعناية الإلهية، وعليه أن يجد محورا أخلاقيا خاصا به، يدور عليه كل خيار، وأن يفشل في ذلك، وعليه كلما فشل أن يحاول من جديد، كما لو أنه من فشله يقتات.

- الثورة تكرس الخرافة عن طريق التضحية

- بودلير ضروري لنفهم أنفسناأكثر، لأنه أحد الذين أنجبونا بشكل ما، قبل أن تصبح الولادة إجهاضا والأبوة نقمة

- الأمم لا تنجب العظماء إلا مرغمة، شأنها في ذلك شأن العائلات، وغالبا ما تعمل قدر جهدها كي لا يكون لها عظماء، هكذا، يحتاج الرجل العظيم كي يكون، إلى قوة هجومية أكبر من قوة التصدي الناشئة عن تضافر جهود ملايين الأفراد.

- قليل من العمل مكررا 365 مرة، ينتج 365 مرة قليلا من المال، وهذا يعني مبلغا ضخما، في الوقت نفسه يكون المجد قد تحقق، وهكذا فإن مجموعة من المتع الصغيرة تحقق السعادة.

[أقمار المسيري · Rating 5 out of 5]

نبدأ بيوميات الهضبة بودلير


قد يتفرّع الحبّ عن شعور سخيّ هو الميل إلى البِغاء سرعان ما يفسده الميل إلى التملك” شارل بودلير, اليوميات


http://i.imgur.com/N6mYqxQ.png


وجه المرأة يجعلنا نحلم بالنشوة والحزن في الوقت نفسه ولكن دون تمييز ، إنه يحتمل فكرة الحنين والإنهاك وحتى الاكتفاء وفي الوقت نفسه الفكرة المضادّة ، أعني حيوية متأججة ورغبة في الحياة مع مرارة منحسرة . شارل بودلير, اليوميات


http://i.imgur.com/48qDvET.png

الشيءُ المُسْكِر في أن تتعامل بقلّة ذوق ، هو تلك المتعة الأرستقراطية في أن لا تكون في محلّ إعجاب. شارل بودلير, اليوميات

http://i.imgur.com/88mOAPP.png


أن تعرف يعني أن تتناقض . ثمة درجة من عدم التناقض لايرقى اليها سوى الكذب .. شارل بودلير . اليوميات

http://i.imgur.com/FkxXuB1.png

الحب يتوق الى الانفصال عن ذاته ، الى الالتحام بضحيته كالغالب بالمغلوب ، اليوميات ، شارل بودلير


http://i.imgur.com/7F5rmlU.png


نحب النساء بقدر مايزيد اختلافهن عنا ، إن حب النساء الذكيات متعه . اليوميات . شارل بودلير


http://i.imgur.com/6KIJndb.png



سأمضي تائهاً في هذا العالم البشع ، مدفوعاً بالمناكب في الزحام ، أرى نفسي مثل رجل منهك ، ينظر الى الوراء ، في الاعوام السحيقة ، فلا يرى غير خيبة ومرارة ، وينظر الى الامام ، فلا يرى غير عاصفة لا جديد فيها ، لا درس ولا ألم . اليوميات . شارل بودلير

http://i.imgur.com/udRd4lF.png


الى حد الان لم استمتع بذكرياتي إلا وحيداً ، لابد من الاستمتاع بالذكريات مع آخر . اليوميات . شارل بودلير

http://i.imgur.com/sdpYlYx.png



أستطيع ان أبدأ قلبي عارياً من اي مكان ، كيفما أتفق مستمراً فيه يوماً فيوماً حسب الهام اليوم والظرف ، شرط أن يكون الالهام حياً ، اليوميات . شارل بودلير


http://i.imgur.com/gJoBZKk.png


المزعج في الحب ، أنه جريمة لا يمكن فيها الاستغناء عن شريك ، اليوميات ، شارل بودلير


http://i.imgur.com/mt0HAxn.png


كما تباهيت بأنك وطأت جسدي ، سيكون لك ان تتباهى بأنك وطأت روحي . شارل بودلير ، اليوميات


http://i.imgur.com/fVvo7sW.png

[Antonio · Rating 4 out of 5]

"Diari intimi", Charles Baudelaire, 1887.

I pensieri più autentici e sinceri di un Genio.

Le opinioni dell'autore de "I fiori del male" sull'amore, sulla politica, l'arte, l'estetica, poesia...

I Diari gravitano intorno a due progetti di libri: "Razzi" e, sopratutto, "Il mio cuore messo a nudo". A quest'ultimo, che ancora devo leggere, Baudelaire stesso attribuiva grandissima importanza. Nelle lettere alla madre, infatti, accenna ad esso come ad un "grande libro" nel quale accumulerà "tutte le sue collere".
In queste pagine sono racchiuse in nuce alcune idee che verrano trasformare nelle poesie conenute ne "Lo spleen di Parigi."

Non solo una confessione ed il grido di un'anima, dunque.
Nei Diari c'è una vera e propria "miniera di confessioni e suggestioni" che riguardano Baudelaire e, per contrasto, la società del suo tempo.

"Moralmente come fisicamente, ho sempre avuto la sensazione dell'abisso: non solo l'abisso del sonno, ma l'abisso dell'azione, del sogno, del ricordo, del desiderio, del rimpianto, dei rimorsi, del bello, del numero, ecc...
Ho coltivato il mio isterismo con gioia e terrore.
Ora ho sempre le vertigini, e oggi, 23 gennaio 1862, ho avuto un avvertimento strano: ho sentito passare su di me il vento dell'ala dell'imbecillità."

[Eliana Rivero · Rating 5 out of 5]

Sé siempre poeta, hasta en prosa (p.57)

Este libro es un gran ejercicio de la escritura confesional en la que están presentes las grandes obsesiones de Baudelaire como un poeta anti-estética clásica: la belleza, la mujer, el sexo y las religiones. Tanto "Las flores del mal" como estos "Diarios íntimos" ponen en relieve la genial mente de este poeta incomprendido en su época, y que vivió intensamente, tanto física como mentalmente. Que su poesía sea un poco tétrica y pesimista no invalida sus ganas por vivir: la vida es lo mejor que puede ocurrirle al ser humano.

Me gusta su manera de transfigurar el mundo de una manera turbia, sin dejar de ver el lado hermoso de la vida. La muerte, a su vez, es como la otra cara inevitable de la vida. Puede que sea un poco hermético, pero no cabe duda que su poesía es hermosa.

[أحمد شاكر · Rating 4 out of 5]

باختصار، أنا أحب شارل بودلير. أنا أحب شعره، وأحب الحياة التي عاشها. هذه هي قراءتي الثانية ليوميات هذا الرجل الغير عادي، فهو واحد ممن غيروا شكل ومضمون الشعر في عصرنا الحديث. ولن تجد شاعرا عربيا أو غير عربي إلا وأخذ منه أو تعلم من إبداعاته.
يوميات بودلير، مميزة كشعره، فهي عبارة عن شذرات وأفكار غير مكتملة، ومشاريع كتابة، وطريقة حياة أيضا..

[Mohammad Alrasheed · Rating 4 out of 5]

رغم الأنا العالية والآراء المتطرفة تجاه بعض القضايا كالحب والمرأة أعجبني الكتاب. وقد كانت فكرة مستحسنة أن يكون تعرفي على شخصية بودلير من خلال يومياته قبل قراءة كتبه الأخرى. ففي الغالب أن المؤلف أصدق ما يكون عندما يكتب مذكراته الخاصة. كتب المترجم آدم فتحي مقدمة مهمة. وأراها مدخلاً ممتازاً لفهم شخصية بودلير

[Ahmed Eid · Rating 3 out of 5]

نفس ممزقة تتأرج بين اليمين و اليسار ،
شعرت نحوه بالشفقة
شخصية مرهفة واضح من تأثره بنصوص بو
لم تعجبني كل الأفكار بالعكس ما راق لي أقل من المتوسط
لكن له رؤية للحياة و الفن

اعجبنيتعبير
أننا نمارس الحب بالأعضاء البرازية

[Goldfishing · Rating 2 out of 5]

don't read someone's diary if you don't want to read unpleasant things about yourself - in this case dumb one liners about women. however, worse yet, it was all rather boring?

[Mina H · Rating 3 out of 5]

„Neputînd să suprime amorul, Biserica a vrut cel puțin să-l dezinfecteze și a instituit căsătoria.”

[مرام. · Rating 3 out of 5]

قد ايش كاره النساء، بس حتى قصائده اللي بيشتمنا فيها بديعة... مو متلازمة ستوكهولم والله، بس الأدب الفرنسي غير :)

[Thalia Andasol · Rating 3 out of 5]

fairly misogynistic but i think the idea of love as prostitution could be good for an essay

[Florina Gomoescu · Rating 3 out of 5]

2.5/5

[Zahra Ali · Rating 2 out of 5]

مفازة أن تحتفي بقراءة هكذا يوميّات ..
بودلير يدخلك من النّفق الخفي / بتعرية للذّات كان يهجس في فلك وجوده ..
إنّما هذه المرّة دون تلبّسٍ بعنفوان اللغة , مقصلة اليّومي و أوتوماتيكيّة هذا الكائن هو
ما نراه في تلك الشّذرات دون تكلّفٍ أو تزويق أو ترويق حيث أنّها جمعت ونشرت بعد موته
لنطلّ على شرفته و النبوءة تتلهف بتر جيدها لإتمام القراءة في كلّ صفحةٍ أطويها بحنو
كيما تربك أرسطقراطية دانديّة شاء لها صاحبها أن تتمطّى بوقارٍ في مصطبّةِ الخلود خاصّته ..
تجربة جدّ جميلة قراءة بيروغرافيا رائد ورمز لقصيدة النّثر كـ " بودلير " , الذي تخفف من زمانه ومكانه
لتمتد وجوديته بعد أن رسمها و أصبحت جليّة واضحة لم تقيدها بروز عدد من النّخبة
و قيام الكثير من الحركات والمدارس حينها إذ كان القرن التّاسع عشر سخيًّا بها ..
و هذه اقتباسات يسيرة لصاحبنا ::

* لولا سوء التّفاهم لما قامت للعالم قائمة ؛ سوء التّفاهم العام هو الّذي يجعل الجميع متّفقين , إذ لو حدثت كارثة وتفاهمنا لما استطعنا أبدًأ أن نتّفقْ .
* لن يوجد للتقدم قانون إلّا حين يرغب كلّ منّا في إيجاده , أي أنّه عندما
يعمل كل الأفراد إلى التّقدم عندها و عندها فحسب تتقدم البشرية / قد تصلح
هذه الفرضية لفهم التّماهي بين فكرتين متناقضتين :: الحرية | و القدر في حال حصول التّقدم فحسب , بل إنّ هذا التّماهي موجود من الأصل . إنّه التاريخ , تاريخ الأمم و الأفراد .
* الميل إلى التركيز المثمر يجب أن يعوّض لدى الإنسان الناضج , الميل إلى تبديد الذات .
* نحن مسحوقون في كلّ دقيقة بفكرة الزّمن والإحساس به , ولا توجد إلا وسيلتان للنجاة من
هذا الكابوس لنسيانه : المتعة / والعمل ..
المتعة| تستهلكنا ,, العمل | يقوّينا .
* الموسيقى تحفر السّماء .
::

رائع بالفعل يا بودلير .. ماذا سيكون مصير " قصيدة النّثر " لو لم تكن موجودًا ..!!
لا يمكن الاستغناء عن نازك الملائكة و السّياب إذ جنّدو تفعيلاتهم كما لا يمكن الإستغناءعن بودلير الّذي حتّى في كتابتنا للنثر يريد منّا أن نكون شعراء ..!
لن أنفكّ من معانقة فراديس روحك / قصائدك اللاتي يسرّحن هذا الكون بمنجل الملائكة ..
سأهيء مزاجي بمباخير الجنان و أغزلُ فلكي بزيت النّواقيس التي تغفو بجانبها حسنوات سأم باريسك يا قدّيسي النبيل و أقرؤك..

[Matthew · Rating 3 out of 5]

I found some of Baudelaire's pithy statements to be witty. His critique of modernism and Progress was also interesting. I wish the translator would have included footnotes for all the references to people of his era.

"Life has but one true charm: the charm of gambling. But what if we are indifferent to gain or loss?"

"There is, in prayer, a magical operation. Prayer is one of the great forces of intellectual dynamism. There is, as it were, an electric current."

"When I have inspired universal horror and disgust, I shall have conquered solitude."

"The mixture of the grotesque and the tragic is agreeable to the spirit, as are discords to the jaded ear."

"There cannot be any Progress (true progress, that is to say, moral) except within the individual and by the individual himself."

"There are in every man, always, two simultaneous allegiances, one to God, the other to Satan. Invocation of God, or Spirituality, is a desire to climb higher; that of Satan, or animality, is delight in descent."

"To be a great man and a saint by one's own standards, that is all that matters."

[إبراهيم إدريس · Rating 2 out of 5]

مع احترامي الشديد، معظم ما في الكتاب هراء
لا يسمن ولا يغني من جوع!!

أجمل ما وجدت فيه:
اليوميات .. بولدير
• قد يتفرع الحب عن شعور سخي، سرعان ما يفسده الميل إلى التملك.
• الحب يتوق إلى الانفصال عن ذاته، إلى الالتحام بضحيته، كالغالب بالمغلوب، مع المحافظة على امتيازات الغازي.
• الأمم لا تنجب العظماء إلا مرغمة، شأنها في ذلك شأن العائلات. وغالبا ما تعمل قدر جهدها كي لا يكون لها عظماء. هكذا يحتاج الرجل العظيم كي يكون، إلى قوة هجومية أكبر من قوة التصدي الناشئة عن تضافر جهود ملايين الأفراد.
• لا تحتقروا حساسية أحد. حساسية كل منا هي عبقريته.
• كلما أنتجنا زادت خصوبتنا.
• نحن مسحوقون في كل دقيقة بفكرة الزمن والإحساس به، ولا توجد إلا وسيلتان للنجاة من هذا الكابوس، لنسيانه: المتعة والعمل: المتعة تستهلكنا، العمل يقوينا، لنختر. كلما استخدمنا إحدى هاتين الوسيلتين ازداد قرفنا من الأخرى.
• لا شيئ يتم إلا شيئا فشيئا.
• بتأجيل ما يجب علينا القيام به قد نقع في المحذور أن لا نستطيع القيام به.

[Alexandra Dav · Rating 4 out of 5]

4,5✨

Pentru notițele sale, clar primește nota maximă (a fost mult prea inteligent pentru vremea sa și poate și pentru a noastră), dar haosul/absența unei clasificări clare mi-a zgâriat retina.
Nici titlul nu pare prea bine ales dacă ținem cont de faptul că prea puține rânduri sunt despre propria viață. Mai toate constă în gânduri și preocupări pe diverse teme (religie, societate, artă etc).
Concluzia e că am fost fascinată de observațiile sale fine și că neapărat voi citi și alte titluri ce-i poartă numele.