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En torno al casticismo
Publicados inicialmente en la revista madrileña "La España Moderna" (febrero-junio 1895), los cinco ensayos recopilados por el propio autor bajo el título "En torno al casticismo" (1902) ocupan un lugar destacado en la obra de Miguel de Unamuno (1864-1936). El ensayista no se contenta con indagar el ser de España en su historia cultural y literaria sino que se orienta claramente hacia el porvenir histórico y político de su país, adelantándose a la crisis de conciencia provocada por el desastre de 1898. Una lectura ideológica de los ensayos, que restituye el contexto político y cultural de la España de la Restauración, revela el intento de compaginar la cultura europea con las vivas tradiciones españolas.
181 pages, Paperback
First published January 1, 1902
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About the author
Miguel de Unamuno
928 books1,056 followersMiguel de Unamuno y Jugo was born in the medieval centre of Bilbao, Basque Country, the son of Félix de Unamuno and Salomé Jugo. As a young man, he was interested in the Basque language, and competed for a teaching position in the Instituto de Bilbao, against Sabino Arana. The contest was finally won by the Basque scholar Resurrección María de Azcue.
Unamuno worked in all major genres: the essay, the novel, poetry and theatre, and, as a modernist, contributed greatly to dissolving the boundaries between genres. There is some debate as to whether Unamuno was in fact a member of the Generation of '98 (an ex post facto literary group of Spanish intellectuals and philosophers that was the creation of José Martínez Ruiz — a group that includes Antonio Machado, Azorín, Pío Baroja, Ramón del Valle-Inclán, Ramiro de Maeztu and Ángel Ganivet, among others).
In addition to his writing, Unamuno played an important role in the intellectual life of Spain. He served as rector of the University of Salamanca for two periods: from 1900 to 1924 and 1930 to 1936, during a time of great social and political upheaval. Unamuno was removed from his post by the government in 1924, to the protest of other Spanish intellectuals. He lived in exile until 1930, first banned to Fuerteventura (Canary Islands), from where he escaped to France. Unamuno returned after the fall of General Primo de Rivera's dictatorship and took up his rectorship again. It is said in Salamanca that the day he returned to the University, Unamuno began his lecture by saying "As we were saying yesterday, ...", as Fray Luis de León had done in the same place four centuries before, as though he had not been absent at all. After the fall of Rivera's dictatorship, Spain embarked on its second Republic, a short-lived attempt by the people of Spain to take democratic control of their own country. He was a candidate for the small intellectual party Al Servicio de la República.
The burgeoning Republic was eventually squashed when a military coup headed by General Francisco Franco caused the outbreak of the Spanish Civil War. Having begun his literary career as an internationalist, Unamuno gradually became a convinced Spanish nationalist, feeling that Spain's essential qualities would be destroyed if influenced too much by outside forces. Thus for a brief period he actually welcomed Franco's revolt as necessary to rescue Spain from radical influence. However, the harsh tactics employed by the Francoists in the struggle against their republican opponents caused him to oppose both the Republic and Franco.
As a result of his opposition to Franco, Unamuno was effectively removed for a second time from his University post. Also, in 1936 Unamuno had a brief public quarrel with the Nationalist general Millán Astray at the University in which he denounced both Astray and elements of the Francoist movement. He called the battle cry of the rightist Falange movement—"Long live death!"—repellent and suggested Astray wanted to see Spain crippled. One historian notes that his address was a "remarkable act of moral courage" and that he risked being lynched on the spot. Shortly afterwards, he was placed under house arrest, where he remained, broken-hearted, until his death ten weeks later.[1]
Unamuno worked in all major genres: the essay, the novel, poetry and theatre, and, as a modernist, contributed greatly to dissolving the boundaries between genres. There is some debate as to whether Unamuno was in fact a member of the Generation of '98 (an ex post facto literary group of Spanish intellectuals and philosophers that was the creation of José Martínez Ruiz — a group that includes Antonio Machado, Azorín, Pío Baroja, Ramón del Valle-Inclán, Ramiro de Maeztu and Ángel Ganivet, among others).
In addition to his writing, Unamuno played an important role in the intellectual life of Spain. He served as rector of the University of Salamanca for two periods: from 1900 to 1924 and 1930 to 1936, during a time of great social and political upheaval. Unamuno was removed from his post by the government in 1924, to the protest of other Spanish intellectuals. He lived in exile until 1930, first banned to Fuerteventura (Canary Islands), from where he escaped to France. Unamuno returned after the fall of General Primo de Rivera's dictatorship and took up his rectorship again. It is said in Salamanca that the day he returned to the University, Unamuno began his lecture by saying "As we were saying yesterday, ...", as Fray Luis de León had done in the same place four centuries before, as though he had not been absent at all. After the fall of Rivera's dictatorship, Spain embarked on its second Republic, a short-lived attempt by the people of Spain to take democratic control of their own country. He was a candidate for the small intellectual party Al Servicio de la República.
The burgeoning Republic was eventually squashed when a military coup headed by General Francisco Franco caused the outbreak of the Spanish Civil War. Having begun his literary career as an internationalist, Unamuno gradually became a convinced Spanish nationalist, feeling that Spain's essential qualities would be destroyed if influenced too much by outside forces. Thus for a brief period he actually welcomed Franco's revolt as necessary to rescue Spain from radical influence. However, the harsh tactics employed by the Francoists in the struggle against their republican opponents caused him to oppose both the Republic and Franco.
As a result of his opposition to Franco, Unamuno was effectively removed for a second time from his University post. Also, in 1936 Unamuno had a brief public quarrel with the Nationalist general Millán Astray at the University in which he denounced both Astray and elements of the Francoist movement. He called the battle cry of the rightist Falange movement—"Long live death!"—repellent and suggested Astray wanted to see Spain crippled. One historian notes that his address was a "remarkable act of moral courage" and that he risked being lynched on the spot. Shortly afterwards, he was placed under house arrest, where he remained, broken-hearted, until his death ten weeks later.[1]
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Displaying 1 - 15 of 15 reviews
November 8, 2020
En mi opinión, el capítulo V contiene las clave del marasmo de España. Los capítulos anteriores vienen a explicar qué se entiende por "casticismo castellano" citando a autores u obras castizas como "Don Quijote de la Mancha", Calderón, Santa Teresa o Fray Luis de León. En estos capítulos desarrolla extensamente el porqué cada uno de ellos entraría en esta definición.
Me ha parecido especialmente interesante el concepto de "intra-historia" en contraposición a la Historia. Según Unamuno, la intra-historia está formada por las vidas y obras de todas las personas anónimas que en algún momento han habitado una nación y que con su trabajo diario han logrado el progreso de esta. Para Unamuno, son estas historias individuales las que constituyen el alma de una nación, más que los grandes momentos históricos que han sido narrados en los libros. Unamuno reclama la recuperación de esta "intra-historia" para recuperar España.
Me ha parecido especialmente interesante el concepto de "intra-historia" en contraposición a la Historia. Según Unamuno, la intra-historia está formada por las vidas y obras de todas las personas anónimas que en algún momento han habitado una nación y que con su trabajo diario han logrado el progreso de esta. Para Unamuno, son estas historias individuales las que constituyen el alma de una nación, más que los grandes momentos históricos que han sido narrados en los libros. Unamuno reclama la recuperación de esta "intra-historia" para recuperar España.
March 20, 2023
(3,5) Es para el tfg y está ok para el tfg pero obviamente no me lo leería de normal. Aunque tiene partes muy bonitas porque unamuno escribe de puta madre
September 17, 2019
Em 1895, o pensamento de Unamuno, ainda que maduro, era, também, jovem. Digo isto porque "En torno al casticismo" é um ensaio quase único dentro de toda a produção filosófica y política de Don Miguel. Nesta obra se tratam de dois assuntos: a necessidade de europeização da Espanha; e o desejo do autor de que a história, o jornalismo e a intelectualidade se volte para o "pueblo", isto é, aos interiores. Desse anseio de voltar nosso olhar para o povo clássico, para as paisagens e ideais dos esquecidos da história e do presente, nasce um dos conceitos mais importantes da filosofia unamuniana: a intra-história.
O segundo aspecto é abordado com frequência em textos posteriores do intelectual espanhol, mas a sede por receber manantiais europeus é uma opinião que Unamuno rechaçaria a partir do desastre de 98. Muitos dizem que o pensador de Bilbao foi uma fonte de contradições e por isso deve-se lê-lo a uma distância considerável. Contudo, sou da ideia contrária: Unamuno é para ser lido de pertinho, ao lado, tentando explorá-lo até nas vírgulas - pois a contradição, o paradoxo, a ambiguidade é parte intrínseca de todo seu sistema asistemático filosófico. Aí está o valor de En torno al Casticismo e toda filosofia de Miguel de Unamuno.
O segundo aspecto é abordado com frequência em textos posteriores do intelectual espanhol, mas a sede por receber manantiais europeus é uma opinião que Unamuno rechaçaria a partir do desastre de 98. Muitos dizem que o pensador de Bilbao foi uma fonte de contradições e por isso deve-se lê-lo a uma distância considerável. Contudo, sou da ideia contrária: Unamuno é para ser lido de pertinho, ao lado, tentando explorá-lo até nas vírgulas - pois a contradição, o paradoxo, a ambiguidade é parte intrínseca de todo seu sistema asistemático filosófico. Aí está o valor de En torno al Casticismo e toda filosofia de Miguel de Unamuno.
March 21, 2022
Segunda entrega leída este año del autor bilbaíno, Miguel de Unamuno. En este caso, consiste en una recopilación de ensayos y artículos que lanzó en prensa tratando lo que en aquellos años, a partir del desastre del 98, se le consideró "el asunto de España". Un contexto político e ideológico no sólo marcado por el positivismo, aquella confianza absoluta en la ciencia como motor de avance del ser humano, sino también el krausismo, aquella filosofía genuinamente nacida en España, que revitalizó lo que Unamuno señaló como casticismo, una antigua concepción de una España ultraconservadora y ciega a los avances en arte, literatura, ciencia, etc. Los arquetipos que extrae Unamuno para explicar las diferentes dicotomías son literarios, por ejemplo, recupera como hizo en Vida de Don Quijote y Sancho a don Quijote como símbolo del progreso, más concretamente al Don Quijote realista, a Alfonso Quijano "El bueno". El casticismo lo representará Segismundo, el personaje calderoniano. También la dicotomía estará entre el español cultivado y el español menos letrado, que a diferencia de otro individuo internacional, es aún más atrasado que cualquiera. En estos textos se corporiza la idea unamuniana de la intrahistoria, como un medio de narrar los hitos históricos sin despojarnos de las personas y las mentes que dentro perviviero. Sin duda, unos ensayo de un calibre inmesurable, redactados por una figura del 98 con una formación formidable, desde justificaciones etimológicaa hasta biológicas, una verdadera joya del hispanismo.
September 27, 2015
Magnífico. Unamuno domina el ensayo como pocos escritores. Busca en lo castellano referencias para discutir temas universales en torno a esa misma idea, lo local y tradicional frente a lo global.
January 28, 2020
Su visión de la historia y la sociología está muy desfasada, argumenta a través de un esencialismo que en el siglo XXI da grima. Pero se deja leer y es interesante si te gusta la figura de Unamuno.
December 27, 2022
Salvo un final europeísta salido de la nada un importante ensayo sobre no fetichizar la tradición
April 30, 2025
Encontré este libro en una estantería en casa de mi abuela; un libreto viejo, amarillado y, muy probablemente olvidado al tiempo. Le dije si podía llevármelo y, como ni sabía que lo tenía, ni nadie lo había leído nunca, no me dijo lo contrario.
Siempre me había llamado la atención en personaje de Unamuno. Nunca había leído nada suyo al completo por mi cuenta, solo algún extracto aquí o un discurso allá, pero ninguna obra completa. Sí que recuerdo leer algo en clase dentro del contexto de la Generación del 98 cuando era estudiante y dimos sus características literarias y coetáneos.
Ahora sí, vayamos a la valoración de “En torno al casticismo”. Esta colección de cinco artículos publicados a finales del siglo XIX, Unamuno se enfrenta a la quimérica tarea de discernir que es el casticismo castellano; el alma del pueblo. Explorando el contexto social, económico, político, histórico y cultural de Castilla, el rector de la Universidad de Salamanca, busca aquellos aspectos de la intra-historia castellana que diferencian a este pueblo de otros. En los cinco artículos, Unamuno divaga de forma caótica saltando de idea en idea sobre los aspectos característicos de la casta castellan. En el primer artículo “ La tradición eterna”, Unamuno dibuja su concepto de tradición como fuerza dinámica y en constante renovación. En “ La casta histórica castellana”, se explora esta tradición castellana basándose en la historia de España resaltando la austeridad, profundidad y capacidad de sacrificio de este pueblo y del que surge su intra-historia. En el capítulo “El espíritu castellano” se detalla este alma castellana usando su teatro y tradición literaria para pincelar los aspectos de la casta en su tradición. En “De mística y humanismo”, Unamuno explora la mística castellana en contraposición a la de otras naciones y busca las conexiones de esta mística con la tradición castellana que ha definido en los artículos anteriores. Por último, en “Sobre el marasmo actual de España”, se busca sintetizar los descubrimientos de su reflexión en una tesis que sirva de lectura de la España coetánea al autor en la que pide una renovación y apertura hacia Europa como fuerza de cambio en la casta castellana.
Esta obra de Unamuno es café para cafeteros. Es una obra corta, pero densa de ideas y requiere la relectura de algunas partes para entender qué quiere decir el autor. Si es cierto, que el propio autor reconoce que esta obra es más una amalgama de ideas que una obra pulida. El autor derrocha una cantidad de saber desorganizado en estas página en busca del núcleo de lo que hace a la casta castellana. Navegando es maraña de ideas, Unamuno busca es casta histórica desde distintos ángulos y este estilo cambiante, caótico y difuso hace de la lectura una empresa intensa. Sin duda, nadie va a poder entender todo el libro a la primera. Requiere hacer consultas en fuentes externas y releer apartados hasta que se entienda qué esta pensando Unamuno. A su vez, no todos los artículos son igual de intensos. Los capítulos más filosóficos son, sin duda, mas densos que los históricos y pueden resultar tediosos al lector.
En resumen, esta es una obra interesante para quien le duela España y quien quiera explorar algunas de los motivos que da el autor a ese dolor. Es sin duda una obra de actualidad y el lector informado verá que algunas de las críticas que expone Unamuno se alinean con conflictos de actualidad y que la casta castellana y su proyección sobre el resto de la nación sigue pecando de lo que el autor nos expone. La pregunta de España sigue, a día de hoy y más de un siglo tras la escritura de esta obra, sin haber evolucionado y los problemas que Unamuno expone siguen manchando nuestra nación y las soluciones que propone siguen siendo válidas.
Siempre me había llamado la atención en personaje de Unamuno. Nunca había leído nada suyo al completo por mi cuenta, solo algún extracto aquí o un discurso allá, pero ninguna obra completa. Sí que recuerdo leer algo en clase dentro del contexto de la Generación del 98 cuando era estudiante y dimos sus características literarias y coetáneos.
Ahora sí, vayamos a la valoración de “En torno al casticismo”. Esta colección de cinco artículos publicados a finales del siglo XIX, Unamuno se enfrenta a la quimérica tarea de discernir que es el casticismo castellano; el alma del pueblo. Explorando el contexto social, económico, político, histórico y cultural de Castilla, el rector de la Universidad de Salamanca, busca aquellos aspectos de la intra-historia castellana que diferencian a este pueblo de otros. En los cinco artículos, Unamuno divaga de forma caótica saltando de idea en idea sobre los aspectos característicos de la casta castellan. En el primer artículo “ La tradición eterna”, Unamuno dibuja su concepto de tradición como fuerza dinámica y en constante renovación. En “ La casta histórica castellana”, se explora esta tradición castellana basándose en la historia de España resaltando la austeridad, profundidad y capacidad de sacrificio de este pueblo y del que surge su intra-historia. En el capítulo “El espíritu castellano” se detalla este alma castellana usando su teatro y tradición literaria para pincelar los aspectos de la casta en su tradición. En “De mística y humanismo”, Unamuno explora la mística castellana en contraposición a la de otras naciones y busca las conexiones de esta mística con la tradición castellana que ha definido en los artículos anteriores. Por último, en “Sobre el marasmo actual de España”, se busca sintetizar los descubrimientos de su reflexión en una tesis que sirva de lectura de la España coetánea al autor en la que pide una renovación y apertura hacia Europa como fuerza de cambio en la casta castellana.
Esta obra de Unamuno es café para cafeteros. Es una obra corta, pero densa de ideas y requiere la relectura de algunas partes para entender qué quiere decir el autor. Si es cierto, que el propio autor reconoce que esta obra es más una amalgama de ideas que una obra pulida. El autor derrocha una cantidad de saber desorganizado en estas página en busca del núcleo de lo que hace a la casta castellana. Navegando es maraña de ideas, Unamuno busca es casta histórica desde distintos ángulos y este estilo cambiante, caótico y difuso hace de la lectura una empresa intensa. Sin duda, nadie va a poder entender todo el libro a la primera. Requiere hacer consultas en fuentes externas y releer apartados hasta que se entienda qué esta pensando Unamuno. A su vez, no todos los artículos son igual de intensos. Los capítulos más filosóficos son, sin duda, mas densos que los históricos y pueden resultar tediosos al lector.
En resumen, esta es una obra interesante para quien le duela España y quien quiera explorar algunas de los motivos que da el autor a ese dolor. Es sin duda una obra de actualidad y el lector informado verá que algunas de las críticas que expone Unamuno se alinean con conflictos de actualidad y que la casta castellana y su proyección sobre el resto de la nación sigue pecando de lo que el autor nos expone. La pregunta de España sigue, a día de hoy y más de un siglo tras la escritura de esta obra, sin haber evolucionado y los problemas que Unamuno expone siguen manchando nuestra nación y las soluciones que propone siguen siendo válidas.
October 23, 2023
tengo que pensar más sobre las ideas que Unamuno se presenta... me interesaba la definicion de intrahistoria en lugar de historia, y su metaforo que lo compara a las olas de la mar. disfruto leer las ideas sobre la conexion entre ciencia, amor, y Dios, y tambien entre la alma y la naturaleza. un libro dificil pero me alegra leer la perspectiva castellana de las ideas filosoficas del comienzo del siglo XX, ideas que no he hallado nunca antes.
April 20, 2022
Muy turras con el tema de España. Al principio explica su método que usará en otras de sus obras de encontrar la verdad en la lucha de dos contrarios, de afirmación de contrarios.
December 31, 2023
4,5? 4? No sé, me ha flipao
September 17, 2025
Me resultó muy interesante
November 1, 2018
Fur difícil leer ese libro, pero creo que al terminarlo tuve un gran número de dichos y ideas cosechados de ello. Tal vez algo que lo hace difícil es la mera edad de los argumentos que pertenecen a un período más bien lejano y un España que ya no existe. Ahora creo que el castizismo de que hablaba ha desaparecido ya hace mucho tiempo y que España se ha abierto al resto de Europa según el consejo de Unamuno. Viendo la decadencia en que se ha caído España, en cuanto al moral y también a la identidad misma, creo que Miguel de Unamuno sería sorprendido de verdad al verlas.
February 20, 2013
i was forced to read it in high school, it was a torture... i actually understood nothing at all.
Read
May 11, 2022No es lo mejor que he leído de Unamuno.
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