ARQUEOLOGIA BIBLICA

by Pedro Cabello Morales

¿Puede la arqueología demostrar la veracidad de la Biblia? ¿Es la Biblia un libro de historia? ¿Cabe hablar, pues, de arqueología bíblica? ¿Cuáles fueron sus principales descubrimientos? ¿Qué tipo de luz puede arrojar la arqueología al estudio de la Biblia? ¿Puede localizarse el paraíso terrenal? ¿Existen evidencias del diluvio universal o de la torre de Babel? ¿Fue posible en Egipto un éxodo de esclavos? Los israelitas ¿huyeron de Egipto o fueron expulsados? El faraón del éxodo, ¿fue un hombre o una mujer? ¿Cómo fue el asentamiento de Israel en Canaán: conquista violenta, incursión pacífica o evolución progresiva? Las murallas de Jericó, ¿fueron derribadas por las trompetas de Josué o las encontró ya destruidas? ¿Hay evidencias arqueológicas de los reinados de David y Salomón? ¿Cuál es la importancia de Qumrán para la arqueología bíblica? ¿Por qué nunca aparecen en los evangelios Séforis, Magdala o Tiberias? ¿Es verdadera la tumba de Jesús? Todas estas preguntas las contestan los más brillantes arqueólogos de Tierra Santa de todos los tiempos: Warren, Garstang, Woolley, Albright, Flinders-Petrie, Kenyon, de Vaux, Parrot, Mazar, Glueck, Yadin, el matrimonio Dothan, Dever, Ben-Tor, Garfinkel, Barkay, Finkelstein… Aquí radica una de las novedades de este libro. Muchos arqueólogos se han acercado a la Biblia con respeto y delicadeza. Ahora es un biblista el que se acerca a la arqueología con las mismas actitudes, sin pretender usurpar la profesionalidad de un arqueólogo. La presentación es sencilla y fresca, que no superficial: con numerosas fotografías, ilustraciones y mapas. El experto encontrará una síntesis importante del estado de la cuestión en las diversas épocas arqueológicas con materiales bibliográficos actualizados y pistas para seguir profundizando. El lector que se acerque por primera vez, sea o no creyente, quedará conquistado por las historias de búsquedas y hallazgos, por la explicación de algunos textos bíblicos y cómo la arqueología nos ayuda[...]

544 pages, Perfect Paperback

Published April 26, 2019

Reviews

[Valentín Serrano García · Rating 2 out of 5]

(2.25/5). Demasiado sesgado por la creencia e ideología del autor, sacerdote católico. Ojo, hay sacerdotes y teólogos muy interesantes, capaces de hacer interpretaciones bíblicas o entrar en la dialéctica historia/mito de un modo nada desdeñable (pienso en Paniker, mismamente, o en Amstrong, Kung...).

Pese a que tiene fragmentos de interés, por sus descripciones arqueológicas y teológicas, es dificil separar su programa fideista de lo cientifico, lo que constituye una falla estructural gravisima. Ademas, sus ataques furibundos a Finkelstein o Puente Ojea le hacen perder realidad y perspectiva.

Si lo que se busca es arqueología bíblica, hay que leer "La biblia desenterrada" de Finkelstein; si lo que se busca es historicidad e interpretación cultural, Piñero (o seguidores), y si lo que se busca es interpretación mítica, "El libro de los libros" de Calasso (por ejemplo).

Y si lo que se busca es alimentar la creencia religiosa, mejor buscarla en otra parte, en la mística por ejemplo: no debiera hacer falta distorsionar o nublar la realidad para ello, que es lo que hace Pedro Cabello.

[Unai Goikoetxea · Rating 3 out of 5]

Me esperaba mucho más. La he utilizado como fuente de documentación histórica, pero me temo que no he sacado más que un puñado de apuntes.

[Dave · Rating 3 out of 5]

Decidí cambiar mi opinión al leer el libro; al principio tenía la impresión de que el autor haría todo lo posible por encajar la información para hacer ver la Biblia como un documento que tiene toda la razón.
Afortunadamente no fue así.
La documentación es bastante buena, aunque por momentos tediosa, ya que hace varias citas que no siempre son interesantes, o la descripción de las excavaciones son tan amplias que a veces uno pierde el interés.
Mi gran pero con el libro, sigue siendo de todos modos el enfoque el autor trata de dar, tomando en cuenta su afiliación religiosa. Si bien, es muy respetuoso con la información descrita, y trata de ser imparcial, no lo logra. Tiende a menospreciar mucho a Israel Finkelstein, o al menos siendo muy crítico con él en lugar de otros arqueólogos. Además, reitera con frecuencia que si bien, admite que la biblia no es un libro histórico puro, si no la interpretación religiosa de un pueblo, y que por ello es comprensible que tenga muchos errores en su redacción y en sus datos, no logra dar el salto para cuestionar la veracidad de este grupo de libros. Ya que si el ver que la biblia no es tan exacta históricamente, también sería comprensible dudar de la aparente intervención de dios en cada uno de los hechos narrados por el mismo.
Le daría un 3.5, o 3.75, pero no es posible por la plataforma.