Un libro sobre cómo la filosofía enloquece cuando borra los límites entre los sexos, entre animales y humanos, entre vivos y muertos.
Tres debates nos tienen obsesionados: los que se refieren al género, los derechos de los animales y la eutanasia. Y tres disciplinas políticamente correctas tratan ahora de estas cuestiones en el mundo universitario: gender studies, animal studies y bioética. Sin embargo, cuando se leen los textos de los fundadores de estos estudios (John Money, Judith Butler, Peter Singer…), se advierte que, detrás de las buenas intenciones, acechan consecuencias absurdas.
Si el género no está ligado al sexo, ¿qué nos impide cambiarlo todas las mañanas? Si el cuerpo está a disposición de nuestra consciencia, ¿por qué no modificarlo hasta el infinito? Si no existe diferencia entre animales y humanos, ¿por qué no tener relaciones sexuales «recíprocamente satisfactorias» con mi perro? Si existen unas vidas dignas de vivirse y otras que no lo son, ¿no sería conveniente liquidar a los niños «defectuosos »? En este libro a contracorriente, Jean-François Braunstein rebate las ideas de esos pensadores tan aplaudidos en el mundo occidental y muestra las contradicciones e incoherencias que esconden sus teorías.
A scathing critique of gender theory, animal theory and all kinds of extreme thoughts about death, from euthanasia to obligatory "donation" of organs.
Braunstein unmasks the sheer craziness of some contemporary philosophers (mainly Anglo-saxon). The worrying thing is not so much that some people hold crazy and contemptible ideas, but rather that these people are holding important chairs in leading universities in the world. Criminal behaviour of the universities employing them.
Ideología Queer, transhumanismo, eliminación del dolor (eutanasia activa, eliminación de los enfermos), liberación animal, veganismo Radical. Si se lleva a sus consecuencias lógicas ¿donde se acaba? El autor expone quienes son los padres de estas ideas y como las argumentan. Aterrador a la ve que ridículo el ver como se han ido extendiendo estas manchas por nuestra opulenta y decadente civilización. Muy necesaria su lectura
Interesante ensayo sobre cómo es posible la trabazón intelectual de algunas corrientes filosóficas recientes (ideología de género, cultura de la muerte, animalismo). Con ironía, a veces excesivamente mordaz, el autor analiza a fondo los autores más relevantes (Singer, Butler, Money, Haraway, etc). Aunque puede ser algo repetitivo y no comparto del todo algunos enfoques es una lectura que vale la pena pues defiende un sentido común filosófico que es valioso para el momento actual.
No me ha gustado. El autor se coloca en las posturas extremas de la eutanasia, el animalismo y el género. En la calle la gente reflexiona más moderadamente acerca de estos temas pero el libro se dedica a refutar una y otra vez a extremistas como Singer. La gente se plantea la eutanasia, por ejemplo, desde la perspectiva de tener una muerte digna y lo más alejada posible del sufrimiento si llega el caso de tener una larga agonía sin solución.
Interesante ejercicio que nos invita a reflexionar sobre a dónde nos llevan algunos -ismos supuestamente progresistas. Se puede estar más o menos de acuerdo con el autor y que lo lleve todo al extremo, pero no se puede negar que ayuda a la reflexión y que, sobre todo, nos permite escapar del buenismo bobalicón. Cuando el sentido común nos da un grito de alerta, quizá hay que escucharlo y no sumarse a modas absurdas, ni que sea por querer agradar, entender o quedar bien.
Únicamente me he leído el primer y el tercer capítulo. Es un libro muy bueno que te muestra tal cuál cómo son las cosas (a veces incluso demasiado) y de dónde vienen esas ideas en teoría "modernas". No es un libro para cualquiera, pero creo que es muy interesante para ayudar a entender estas nuevas ideas que con tanta fuerza están presentes en la sociedad.
Desarrolla a profundidad tres temas en los cuales se desdibujan los límites no solo de la ética sino de la lógica lo que genera en mi como lector una gran confusión al borrar los límites de la razón.