بیگمان قانون بهمنزلهی سلسلهاعصاب حیات جدید آدمیان عمل میکند که فقدان یا ناکارکردی آن به معنای بیماری و اختلال شدید در این حیات است. افزون بر این، نظام حقوقی صرفاً مطلوبیت شکلی ندارد، بلکه برای «بقا» و «توسعه»ی جامعه در کار است. نظام حقوقی جدید، درواقع، برای ماندگاریِ بالندهی حیات فردی و جمعی آدمیان در عصر فلسفه، علم، صنعت، جامعه، عدالت، سیاست، اخلاق، دینورزی و اقتصاد (همگی) «جدید» سر بر آورد و در این راستا قابلفهم و بهکارگیری است. این امر اما در گرو حضور قانون جدید در هماهنگی با آن عناصر، بهمنزلهی یک کل، است. نبود قانون یا ناکارکردیاش بهسبب فقدان حضور همهی این عناصر و/یا نبود سازگاری میان آنها است. برای ایجاد چنین وضعیتی ناگزیر ابتدا باید سراغ شناخت آن عناصر رفت. شناخت یادشده با شناخت دقیق «مسائل زیستبوم» و نیز کاربست اندیشههای «فرابومی» معاصر ممکن است. از این رو، باید گفت که مسئلهشناسی و اندیشهشناسی، هر دو، ناگزیر «جدید»ند و پیوندزدن میان آنهاست که امکان نوسازی اصیل درونزا و ترقی «کل» حیاتمان، از جمله نظام حقوقی را فراهم میآورد. در غیر این صورت کوششها مصروف جدیدسازی کاذب یا قدیمسازی پرهزینهی اجزای نامتناجس زندگی میشود. زندگی معاصر در این مرز و بوم اما تا کنون هیچیک را برنتابیده است. کتاب حاضر در این بافت و زمینه برای فهم حقوق جدید و کمک نظری به نوسازی حقوق کشور به فارسی برگردانده شده است. جان کلی استاد حقوق اساسی، حقوق روم و فلسفهی حقوق در دانشگاههای آکسفورد (انگلستان) و دوبلین (ایرلند) بود. محمد راسخ استاد حقوق و فلسفه در دانشگاه شهید بهشتی است.
Basically a Legal thought equivalent to Bertrand Russell's History of Western Philosophy. Which was exactly what I'd been looking for. Really good survey of key works, thinkers and issues as they develop from the Greeks, Romans, Middle Ages to today. A clear and well structured text, and particularly useful was the sections returning to key aspects of law in each epoch.
Provides are good foundation for more detailed study of legal theory or philosophy.
Superb book, although not for the reasons mentioned by Kelly in his preface. In fact, I found all the chapters up to Reformation and Renaissance fairly anemic and repetitive with respect to legal theory. To put it differently, it seems there just isn't much to say about legal theory prior to the 19th or even 20th century and I doubt that it one's knowledge of legal theory is helped by what the Greeks or Romans understood under "legal theory", which appears to be very little. The one thing that did stick with me is the endlessly repeated distinction between the Roman top-down theory of state legitimacy and the Germanic bottom-up counterpart.
Even so, Kelly is a formidable broad-scope historian and his summary historical overviews of each period at the beginning of each chapter are a joy to read. This also counts for his critical appraisal and detailed exposition of the "greats" (Finnis, Hart, Dworkin etc.) of contemporary legal theory.
کتاب واقعا خوبیه برای فهم تاریخ گذار به حقوق مدرن امروز. در زمینه تئوریهای معاصر به زعم خودش نقص داره اما چیزی کمنمیکنه از ارزشش. ترجمه ش حقیقتا خوبه چون دکتر راسخ خودش مدرس و پژوهشگر این حوزه ست و میفهمه چیزی رو که ترجمه کرده.