فص الخواتم فيما قيل في الولائم

by ابن طولون الدمشقي, نزار أباظة (تحقيق)

فهرس الموضوعات
-بسم الله الرحمن الرحيم
-معنى الوليمة
-وليمة العرس
-أقلها شاة واحدة
-وليمة التسري
-وقت الوليمة
-معنى البناء
-عروس وليس عروسة
-ما يصنع في الوليمة
-لو نكح أربعا معا
-الوليمة ليلا أم نهارا
-وليمة الخرس
-كيف يهنأ بالمولود
-العقيقة
-حكم العقيقة
-كيفية أكلها وتوزيعها
-هل يجوز بيعها
-اذبحوها على أسمه
-وليمة الوكيرة
-وليمة الوضيمة
-من يصنعها
-النياح على الميت
-مدعو التصوف
-وليمة النقيعة
-من يصنعها
-هدية المسافر
-وليمة العذير
-حكمها
-أهي للذكر فقط
-وجوب الختان
-وقت الختان
-الضرب بالدف في الختان
-وليمة المأدبة
-أنواع من المآدب
-الدعوة لغة
-استحباب الإطعام للأصحاب
-وليمة الحذاقة
-فوائد لغوية
-الاحتفال بحذاق الصبيان
-وليمة التحفة
-وليمة القرى
-ما يقال عند الطعام
-الإذن بالطعام
-كم يأكل الضيف
-هل يتصرف الضيف بالطعام
-كيفية الجلوس على الطعام
-من أدب الضيف
-الجنب والمحدث
-ترتيب أصناف الطعام وإرشادات
-المائدة والخوان
-وضعية الآكل والشارب
-آداب عامة على الطعام
-الشرب على الطعام
-غسل اليدين
-حمد الله بعد الطعام
-البسملة أولا
-عودة إلى غسل الأيدي
-الدعاء للمضيف
-ما يقال بعد الطعام
-من آداب الطعام أيضا
-آداب الشرب
-تصغير اللقمة
-الأكل بالأصابع
-من آداب الطعام أيضا
-الأكل في السوق
-أدعية لدفع الضرر
-يؤكل الطعام لثلاث
-هل يملك الضيف الطعام
-التطفل والطفيليون
-طيفن بن دلال
-شهادة الطفيلي مردودة
-الصديق ليس طفيليا
-وليمة النزل
-تنبيهات
-وليمة الأخوة
-وليمة الفرع
-وليمة العتيرة
-أسماء شهر رجب
-وليمة عقد النكاح
-ويقال لها: " وليمة الملاك "
-حكم ضرب الدفوف على النكاح
-الدف والمعلوق والمزهر في اللغة
-حكم نثر المكسرات
-إجابة الدعوة
-شروط تلبية الدعوة
-أنواع من المنكرات
-من المنكر صور الحيوانات
-ستر الجدران واستعمال الحرير
-الصور
-منكرات أخرى
-الخارج عن الشروط السابقة
-فوائد لغوية
-الختان في الشهور الحرم
-منظومات في أنواع الولائم

https://al-maktaba.org/book/656

128 pages, Paperback

Published January 1, 1983

About the author

ابن طولون
شمس الدين محمد بن علي بن خمارويه بن طولون الدمشقي الصالحي الحنفي
ابن طولون (880 - 953 هـ = 1475 - 1546 م)

محمد بن علي بن أحمد (المدعو محمد) ابن علي بن خمارويه بن طولون الدمشقي الصالحي الحنفي، شمس الدين: مؤرخ، عالم بالتراجم والفقه.
من أهل الصالحية بدمشق، ونسبته إليها.
قال الغزي: كانت أوقاته معمورة كلها بالعلم والعبادة، وله مشاركة في سائر العلوم حتى في التعبير والطب.
وله نظم، وليس بشاعر.
كتب بخطه كثيرا من الكتب وعلق ستين جزءا سماها (التعليقات) أكثرها من جمعه وبعضها لغيره.
ولم يتزوج ولم يعقب.
من كتبه (الغرف العلية في تراجم متأخري الحنفية - خ) و (ذخائر القصر في تراجم نبلاء العصر - خ) قطع منه، بخطه، و (التمتع بالإقران بين تراجم الشيوخ والأقران) و (إنباء الإمراء بأنباء الوزراء - خ) [ثم طُبع] و (إعلام السائلين عن كتب سيد المرسلين - ط) و (عرف الزهرات - خ) في الأماكن والتراجم، و (ضرب الحوطة على جميع الغوطة - ط) و (الكناش - خ) نحو أربعين رسالة، و (ملخص تنبيه الطالب وإرشاد الدارس إلى ما في دمشق من الجوامع والمدارس للنعيمي - خ) و (القلائد الجوهرية في تاريخ الصالحية - ط) و (قضاة دمشق - ط) وأصل اسمه (الثغر البسام في ذكر من ولي قضاء الشام) وله (إعلام الورى بمن ولي نائبا بدمشق الكبرى - ط) و (مفاكهة الخلان في حوادث الزمان - ط) و (الشذور الذهبية، في تراجم الأئمة الإثني عشر عند الإمامية - ط) و (عنوان الرسائل في معرفة الأوائل - خ) و (الرسائل - خ) أربع عشرة رسالة، ورسائل ومقالات، منها (العقود الدرية - ط) في أسماء أمراء مصر إلى أن دخلها السلطان سليم العثماني، و (الفلك المشحون في أحوال محمد بن طولون - ط) ترجم بها نفسه، و (دفع الباس في ترك مصاحبة الناس - خ) و (إفادة الرائم لمسائل النائم - خ) و (دور الفلك في حكم الماء المستعمل في البرك - خ) و (تحفة الأحباب في منطق الطير والدواب - خ) و (الفخ والعصفور - خ) و (الفيل - خ) و (ما قيل في السمك - خ) و (ابتسام الثغور في منافع الزهور - خ) و (النحلة فيما ورد في النخلة - خ) و (الشمعة المضية في أخبار القلعة الدمشقية - ط) و (المعزة فيما قيل في المزة - ط) و (اللمعات البرقية في النكت التاريخية - ط) و (النفحة الزنبقية في الأسئلة الدمشقية - خ)