What do you think?
Rate this book
"ديوان صلاح عبدالصبور "المسرحيات
«صلاح عبد الصبور من القلائل الذين جمعوا في تعادل عظيم بين عُمق الفكر وتألق الوجدان. ولو كان لصلاح عبد الصبور هذا الصرح الشعري من دواوينه، وهذا البناء الشامخ من المسرح الشعري فحسب، لكفاه بذلك مجدًا، وبقيَ اسمه بهذه الشوامخ واحدًا من أكبر صُناع أدبنا الحديث».
بدر الدين أبو غازي
«لا أظن أن شاعرًا معاصرًا شغلته العلاقة مع الشعر بهذا القدر من الوعي والقدرة على التساؤل كما شغلت صلاح عبد الصبور الذي أخلص إخلاصًا نادرًا لفنه الأثير على مستوى القصيدة، وعلى مستوى المسرح الشعري».
فاروق شوشة
«لا يوجد في جيلنا الشعري من حَضَن هذا الطمي العريق الأخَّاذ، وسافر في أغواره، واستنطقه كما فعل صلاح عبد الصبور، دون ادعاء، دون هرج، دون انتفاخ، كأنه هو نفسه نخلة، أو نافذة، أو زهرة، أو موجة من الضوء».
أدونيس
«صلاح يتميز عن الجميع بعُمق الرؤية الشعرية وشمولها. فتأملاته في عوالم الإنسان والطبيعة وما بعد الطبيعة، فضلًا عن غنائياته ومسرحياته الشعرية تضعه في الصف الأول من شعراء العالم المحدثين، وتحفر له مكانًا هو جدير به بحق بين الشعراء العالميين الذين تأثر بهم».
جابر عصفور
بدر الدين أبو غازي
«لا أظن أن شاعرًا معاصرًا شغلته العلاقة مع الشعر بهذا القدر من الوعي والقدرة على التساؤل كما شغلت صلاح عبد الصبور الذي أخلص إخلاصًا نادرًا لفنه الأثير على مستوى القصيدة، وعلى مستوى المسرح الشعري».
فاروق شوشة
«لا يوجد في جيلنا الشعري من حَضَن هذا الطمي العريق الأخَّاذ، وسافر في أغواره، واستنطقه كما فعل صلاح عبد الصبور، دون ادعاء، دون هرج، دون انتفاخ، كأنه هو نفسه نخلة، أو نافذة، أو زهرة، أو موجة من الضوء».
أدونيس
«صلاح يتميز عن الجميع بعُمق الرؤية الشعرية وشمولها. فتأملاته في عوالم الإنسان والطبيعة وما بعد الطبيعة، فضلًا عن غنائياته ومسرحياته الشعرية تضعه في الصف الأول من شعراء العالم المحدثين، وتحفر له مكانًا هو جدير به بحق بين الشعراء العالميين الذين تأثر بهم».
جابر عصفور
- GenresPoetry
349 pages, Paperback
Published January 1, 2019
About the author
صلاح عبد الصبور
62 books1,628 followersمحمد صلاح الدين عبدالصبور.
ولد في مدينة الزقازيق (مركز محافظة الشرقية - شرقي الدلتا المصرية) وتوفي في القاهرة.
عاش حياته في القاهرة، وزار عدة عواصم عربية، ومدن غربية.
تلقى تعليمه قبل الجامعي بمدارس الزقازيق، وحصل على الشهادة التوجيهية (1947) ثم التحق بكلية الآداب - جامعة فؤاد الأول (القاهرة) فتخرج في قسم اللغة العربية (1951).
بدأ حياته العملية مدرسًا للغة العربية، مثلما عمل صحفيًا بمؤسسة «روز اليوسف»، ومؤسسة «الأهرام».
انتقل إلى وزارة الثقافة، فعمل بإدارة التأليف والترجمة والنشر، ثم رئيسًا لتحرير مجلة السينما والمسرح، ونائبًا لرئيس تحرير مجلة الكاتب، ثم عمل مستشارًا ثقافيًا بسفارة مصر بالهند (1977 - 1978)، فرئيسًا للهيئة المصرية العامة للكتاب حتى وفاته فجأة إثر استفزاز نفسي أثر في قلبه.
كان عضوًا بالمجلس الأعلى للثقافة، والمجلس الأعلى للصحافة، ومجلس اتحاد الكتاب، ومجلس أكاديمية الفنون، واتحاد الإذاعة والتلفزيون.
شارك في «جماعة الأمناء» التي كونها أمين الخولي، كما شارك في تكوين «الجمعية الأدبية» مع عدد من نظرائه من دعاة التجديد.
نال جائزة الدولة التشجيعية عن مسرحيته الأولى: «مأساة الحلاج» 1965، ووسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى عام 1965، ومنحته جامعة المنيا (وسط الصعيد)
الدكتوراه الفخرية.
صدرت دوريات عدة عقب رحيله خصصت لإبداعاته: مجلة المسرح (أكتوبر 1981) - مجلة فصول (أكتوبر 1981) وعلى صدر الدورية عبارة: «الشاعر والكلمة». كما
أصدرت الهيئة المصرية العامة للكتاب: «وداعًا فارس الكلمة» - قصائد إلى صلاح عبدالصبور (1982).
أطلقت مدينة الإسكندرية اسم الشاعر على مهرجانها الشعري الأول.
قدمت عن شعره، ومسرحه الشعري، ونقده رسائل جامعية.
الإنتاج الشعري:
- صدر للشاعر الدواوين التالية: «الناس في بلادي» - دار الآداب - بيروت 1957، «أقول لكم» - دار الآداب - بيروت 1960 (الطبعة الخامسة - دار الشروق - القاهرة 1982)، «أحلام الفارس القديم» - دار الآداب - بيروت 1964 (الطبعة الرابعة - دار الشروق - القاهرة 1981)، «تأملات في زمن جريح» - دار الآداب - بيروت 1970 (دار الشروق - القاهرة 1981)، «شجر الليل» - دار الآداب - بيروت 1972 (الطبعة الثالثة - دار الشروق - القاهرة)، «الإبحار في الذاكرة» - دار الشروق - بيروت1983، نشرت الدواوين الستة مع كتاب «حياتي في الشعر» في مجلد واحد من «الأعمال الكاملة» لصلاح عبدالصبور - الهيئة المصرية العامة للكتاب - القاهرة 1993، نشرت له قصائد
مختارة في ديوان بعنوان: «رحلة في الليل» - الهيئة العامة لقصور الثقافة - القاهرة 1970، ونشرت له قصائد في صحف عصره: «حياتي وعود» - مجلة الثقافة - القاهرة
1/12/1952، «انعتاق» - مجلة الثقافة - القاهرة 15/12/1952، «عودة ذي الوجه الكئيب» - الآداب - بيروت - يونيه 1954، «إلى جندي غاضب» - الآداب - بيروت - يناير 1957، «عذاب الخريف» - الآداب - بيروت - يناير 1958، «أحزان المساء» - المجلة - القاهرة - مارس 1961، «الطفل العائد» - الكاتب - القاهرة - أبريل 1961، «المرآة والضمير» - الأهرام - القاهرة 30/9/1966، «الضحك» - الأهرام - القاهرة 14/4/1967، أشعارهم عن الربيع: «الكواكب» - القاهرة 20/9/1969، «إنه قمري يا أصدقاء» - مجلة الإذاعة - القاهرة 4/10/1969، «عندما أوغل السندباد وعاد» - مجلة العربي - الكويت - أكتوبر 1979، وكتب خمس مسرحيات شعرية: «مأساة الحلاج» - دار الآداب - بيروت 1965، «مسافر ليل» نشرت في مجلة المسرح - القاهرة - يوليو وأغسطس 1969 - طبعت في دار الشروق - بيروت 1986، «الأميرة تنتظر» نشرت في مجلة المسرح - القاهرة - أكتوبر ونوفمبر 1969 - طبعت في كتاب: دار الشروق - بيروت 1986، «ليلى والمجنون» نشرت في مجلة المسرح - القاهرة - فبراير 1970 - (طبعت بالقاهرة - دار الشروق - وبيروت 1986)، «بعد أن يموت الملك» - دار الشروق - بيروت 1983.
الأعمال الأخرى:
- نشر ثلاث قصص قصيرة: «قصة رجل مجهول» - مجلة الثقافة - القاهرة 8/12/1952، «الشمعة» - مجلة الثقافة - القاهرة 29/12/1952، «فدَّان لله» - مجلة صباح الخير - القاهرة 18/12/1958، وكتب اثني عشر كتابًا بين السيرة الذاتية والمتابعات النقدية، والقضايا الحضارية: «أصوات العصر» - دراسات نقدية - القاهرة 1960، «ماذا يبقى منهم للتاريخ؟» - القاهرة 1961، «حتى نقهر الموت» - بيروت 1966، «قراءة جديدة لشعرنا القديم» - بيروت 1968، «حياتي في الشعر» - بيروت 1969، «علي محمود طه» - دراسة واختيار - بيروت 1969، و«تبقى الكلمة» - بيروت 1970، «رحلة على الورق» - القاهرة 1971، «قصة الضمير المصري الحديث» - القاهرة 1972، «النساء حين
يتحطمن» - القاهرة 1976، «كتابة على وجه الريح» - القاهرة 1980، «على مشارف الخمسين» - القاهرة 1983، وترجم الأعمال الإبداعية الآتية، عن الإنجل
ولد في مدينة الزقازيق (مركز محافظة الشرقية - شرقي الدلتا المصرية) وتوفي في القاهرة.
عاش حياته في القاهرة، وزار عدة عواصم عربية، ومدن غربية.
تلقى تعليمه قبل الجامعي بمدارس الزقازيق، وحصل على الشهادة التوجيهية (1947) ثم التحق بكلية الآداب - جامعة فؤاد الأول (القاهرة) فتخرج في قسم اللغة العربية (1951).
بدأ حياته العملية مدرسًا للغة العربية، مثلما عمل صحفيًا بمؤسسة «روز اليوسف»، ومؤسسة «الأهرام».
انتقل إلى وزارة الثقافة، فعمل بإدارة التأليف والترجمة والنشر، ثم رئيسًا لتحرير مجلة السينما والمسرح، ونائبًا لرئيس تحرير مجلة الكاتب، ثم عمل مستشارًا ثقافيًا بسفارة مصر بالهند (1977 - 1978)، فرئيسًا للهيئة المصرية العامة للكتاب حتى وفاته فجأة إثر استفزاز نفسي أثر في قلبه.
كان عضوًا بالمجلس الأعلى للثقافة، والمجلس الأعلى للصحافة، ومجلس اتحاد الكتاب، ومجلس أكاديمية الفنون، واتحاد الإذاعة والتلفزيون.
شارك في «جماعة الأمناء» التي كونها أمين الخولي، كما شارك في تكوين «الجمعية الأدبية» مع عدد من نظرائه من دعاة التجديد.
نال جائزة الدولة التشجيعية عن مسرحيته الأولى: «مأساة الحلاج» 1965، ووسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى عام 1965، ومنحته جامعة المنيا (وسط الصعيد)
الدكتوراه الفخرية.
صدرت دوريات عدة عقب رحيله خصصت لإبداعاته: مجلة المسرح (أكتوبر 1981) - مجلة فصول (أكتوبر 1981) وعلى صدر الدورية عبارة: «الشاعر والكلمة». كما
أصدرت الهيئة المصرية العامة للكتاب: «وداعًا فارس الكلمة» - قصائد إلى صلاح عبدالصبور (1982).
أطلقت مدينة الإسكندرية اسم الشاعر على مهرجانها الشعري الأول.
قدمت عن شعره، ومسرحه الشعري، ونقده رسائل جامعية.
الإنتاج الشعري:
- صدر للشاعر الدواوين التالية: «الناس في بلادي» - دار الآداب - بيروت 1957، «أقول لكم» - دار الآداب - بيروت 1960 (الطبعة الخامسة - دار الشروق - القاهرة 1982)، «أحلام الفارس القديم» - دار الآداب - بيروت 1964 (الطبعة الرابعة - دار الشروق - القاهرة 1981)، «تأملات في زمن جريح» - دار الآداب - بيروت 1970 (دار الشروق - القاهرة 1981)، «شجر الليل» - دار الآداب - بيروت 1972 (الطبعة الثالثة - دار الشروق - القاهرة)، «الإبحار في الذاكرة» - دار الشروق - بيروت1983، نشرت الدواوين الستة مع كتاب «حياتي في الشعر» في مجلد واحد من «الأعمال الكاملة» لصلاح عبدالصبور - الهيئة المصرية العامة للكتاب - القاهرة 1993، نشرت له قصائد
مختارة في ديوان بعنوان: «رحلة في الليل» - الهيئة العامة لقصور الثقافة - القاهرة 1970، ونشرت له قصائد في صحف عصره: «حياتي وعود» - مجلة الثقافة - القاهرة
1/12/1952، «انعتاق» - مجلة الثقافة - القاهرة 15/12/1952، «عودة ذي الوجه الكئيب» - الآداب - بيروت - يونيه 1954، «إلى جندي غاضب» - الآداب - بيروت - يناير 1957، «عذاب الخريف» - الآداب - بيروت - يناير 1958، «أحزان المساء» - المجلة - القاهرة - مارس 1961، «الطفل العائد» - الكاتب - القاهرة - أبريل 1961، «المرآة والضمير» - الأهرام - القاهرة 30/9/1966، «الضحك» - الأهرام - القاهرة 14/4/1967، أشعارهم عن الربيع: «الكواكب» - القاهرة 20/9/1969، «إنه قمري يا أصدقاء» - مجلة الإذاعة - القاهرة 4/10/1969، «عندما أوغل السندباد وعاد» - مجلة العربي - الكويت - أكتوبر 1979، وكتب خمس مسرحيات شعرية: «مأساة الحلاج» - دار الآداب - بيروت 1965، «مسافر ليل» نشرت في مجلة المسرح - القاهرة - يوليو وأغسطس 1969 - طبعت في دار الشروق - بيروت 1986، «الأميرة تنتظر» نشرت في مجلة المسرح - القاهرة - أكتوبر ونوفمبر 1969 - طبعت في كتاب: دار الشروق - بيروت 1986، «ليلى والمجنون» نشرت في مجلة المسرح - القاهرة - فبراير 1970 - (طبعت بالقاهرة - دار الشروق - وبيروت 1986)، «بعد أن يموت الملك» - دار الشروق - بيروت 1983.
الأعمال الأخرى:
- نشر ثلاث قصص قصيرة: «قصة رجل مجهول» - مجلة الثقافة - القاهرة 8/12/1952، «الشمعة» - مجلة الثقافة - القاهرة 29/12/1952، «فدَّان لله» - مجلة صباح الخير - القاهرة 18/12/1958، وكتب اثني عشر كتابًا بين السيرة الذاتية والمتابعات النقدية، والقضايا الحضارية: «أصوات العصر» - دراسات نقدية - القاهرة 1960، «ماذا يبقى منهم للتاريخ؟» - القاهرة 1961، «حتى نقهر الموت» - بيروت 1966، «قراءة جديدة لشعرنا القديم» - بيروت 1968، «حياتي في الشعر» - بيروت 1969، «علي محمود طه» - دراسة واختيار - بيروت 1969، و«تبقى الكلمة» - بيروت 1970، «رحلة على الورق» - القاهرة 1971، «قصة الضمير المصري الحديث» - القاهرة 1972، «النساء حين
يتحطمن» - القاهرة 1976، «كتابة على وجه الريح» - القاهرة 1980، «على مشارف الخمسين» - القاهرة 1983، وترجم الأعمال الإبداعية الآتية، عن الإنجل
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 6 of 6 reviews
May 1, 2020
لغة صلاح عبد الصبور العذبة في ثوب مسرحي زادها جمالًا.
لغة من أجمل ما علق بذهني في تاريخ قراءاتي، هي فخ تغريك سهولة قرائته ببساطة المعني و لكنها أعمق مما تبدو وتزداد عمقا مع كل قراءة.
رحم الله صلاح عبد الصبور من أصدق من كتب شعرًا كان أم مسرح.
لغة من أجمل ما علق بذهني في تاريخ قراءاتي، هي فخ تغريك سهولة قرائته ببساطة المعني و لكنها أعمق مما تبدو وتزداد عمقا مع كل قراءة.
رحم الله صلاح عبد الصبور من أصدق من كتب شعرًا كان أم مسرح.
June 11, 2024
مبدع فى المسرحيات الشعرية أيضا .. استمتعت للغاية بهذا العمل الجامع للمسرحيات الخالدة لصلاح عبد الصبور .
August 17, 2026
ديوان صلاح عبدالصبور "المسرحيات"..
1- مأساة الحلاج
البداية، وما أعذبها بداية.
أول انبهاري كان باللغة، ما هذه الرهافة، ما هذا الذكاء في استعراض الرأي واستقبال الموت واختيار الألفاظ والموسيقى المناسبة لكل موقف.
ومن ثم تحول انبهاري الأولي إلى انبهار أعمق بكل ما قدمته هذه المسرحية. عن الحلاج الذي خلع ثوب الصوفية كي يدافع عن الناس ويزيل عنهم فقرهم ويداوي جرحهم ويشفي أمراضهم. الحلاج الذي أتٌّهم بكل شيء، بداية من العصيان على الحاكم وحتى الكفر. والذي بمحاكمته أرانا فساد العامة والخاصة، فساد الحاكم والمحكومين، فساد القضاة والشهود والجلادين، وأرانا على الجانب الآخر نقاء هدفه وغايته.
لقد قرأت مأساة الحلاج لمناقشتها في نادي كتاب، والآن بعد مرور أكثر من شهر من انتهائي منها، مازلت لا أستطيع أن أكون رأي في شخصيته التي قرأتها -خصوصاً في جزئية المحاكمة وسلبيته في الدفاع عن ذاته وأهدافه-. هل السبيل الوحيد لأن يصل رأينا هو أن نموت فداءه دون حتى محاولة للمقاومة، أم يمكننا المواربة ولو قليلاً حتى يصل رأينا لأكبر قدر من الناس. هل يجب أن نفنى تمسكاً بأراء يمكنها أن تتغير أو تتبدل أو ببساطة تتطور، أم يجب علينا الاستشهاد على مذبح البطولة مصلوبين في الساحة وكأنها السبيل الحقيقي لإيصال الرأي حقاً وفعلاً.. لا أعلم حقيقة.
2- مسافر ليل
مفضلتي، بين كل المسرحيات.
قصيرة وبتارة.
عاشق أنا هذه الفانتازيا التي تعبر بك لترى تأثيرات السلطة والفساد والإفساد المتعمد في رحلة ظاهرها بسيط وباطنها عميق. مسرحية قصيرة ترى فيها قصص البلاد التي تمكنت السلطة من سرقتها ومن ثم محاكمة المسروقين ومعاقبتهم حتى الإعدام بدم بارد. ونحن الركاب، في قطار الزمن الليلي، نحاسَب على جرم لم نقترفه. نُقتل على يد عامل تذاكر يكبر ويصغر، ويتحول بكل سهولة مع أول فرصة إلى قاضي وجلاد يتغول علينا ليقتص منا، وهو المجرم الحقيقي.
رائعة.
3-الأميرة تنتظر
حبكة بسيطة عن أميرة تنتظر حبيبها الآت وهو بعد لم يأت. على مدى السنين نرى الأميرة ووصيفاتها يعدن تمثيل الأحداث يوماً بعد يوم، يعيدون تشكيل الواقع. ترى الأميرة في حبيبها الأمل الذي سيحييها، وترى عيشها في كوخ مظلم بائس مجرد مرحلة انتقالية، فيها الانتظار واجب للعبور إلى الحياة المتمناه/المتخيلة، ولكن بعض الحلم وهم. وما تراه الأميرة أمل ما هو إلا إهمال لا ينتهي إلا بتمام الاستغلال. حتى ينتهي الأمر بها للتمرد المنتظر منذ البداية، تمسك زمام الأمور، وتفيق لمكانتها الحقيقية بعد مرور السنين، ولكن أن تأتي متأخراً خير من ألا تأتي ابداً. ولهذا كانت النهاية هي النور الذي بدد ظلمات الكوخ، وكانت الأميرة هي المنتصرة حقاً على قدرها بشجاعة وإقدام.
4- ليلى والمجنون
بداية لم أفهم لماذا سميت هذه المسرحية بـ ليلى والمجنون. لقد توقعت جاهلية وقبلية، ولكنني هنا أقرأ عن صحيفة معارضة قبل الثورة 1952. أقرأ عن بعض الصحفيين الذين يتمردون على الفساد والسلطة -موضوعات رئيسة في كل مسرحياته- وعن صديق غائب في السجن، وعن حب بلا أمل. ولكن هل تمت تسميتها هكذا فقط لأنهم سيمثلون مسرحية بذات الاسم، ليلى والمجنون..
ولكن الإجابة جائت بمجيئ اللحظة التي كشفت لي من هو المجنون، وبإدراكي من هي ليلى.
هذه مسرحية عابرة للأزمان، تدور حول الخيانة والحب والسلطة والجنس والموت، عن الفقر المدقع الذي رأيته في مأساة الحلاج على لسان المسجون ورأيته هنا على لسان سعيد -المجنون قولاً والعاقل حقاً-.
5- بعد أن يموت الملك
ملك مستبد. مات الملك.. ماذا بعد؟
تتخبط الحاشية بين ضعف وقسوة، يريدون أن يرجعوا الملك الميت للحياة، فقرروا أن تظل جثته بينهم حتى يخرج طائر الموت من بين أضلعه.
الملك الذي لم يستطع أن يهب طفلاً للملكة، والذي سرقها واغتصب حريتها حتى تظل بجواره من شده الحب وأنانيته يرفض حتى بعد الموت أن يهبها هذه الحرية المتخيلة، وفي يوم يسمعون صوته -أو يخلقونه أو يتخيلونه- يقول أنه يريد الملكة بجواره. ولكن الملكة تمردت، وجدت أن لا سبيل لعيش هذه الحياة، فعاشت مع الحب، عاشت مع من سيهبها الإبن ومن سيخلقها من جديد، الشاعر. فيبدأ صراع الحب ضد الاستبداد.
والنهاية في يديك انت، اختيار من ثلاثة.. تحطيم للحائط الرابع، وزج بالمشاهد/القارئ في منتصف الصراع، والجمهور/الشعب هو فقط من سيملك زمام أمره ويختار النهاية.
-
مسرحيات خمس، سأقراها ثانية وكثيراً ومطولاً، لم أكن أعلم أن في انتظاري كل هذا الجمال، مفاجأة سارة للغاية وعذوبة أذوق طعمها في فمي حتى الآن.
كنت أقاوم الانتهاء منها حتى استمتع بكل هذا الجمال لأطول فترة ممكنة.
5/5
1- مأساة الحلاج
البداية، وما أعذبها بداية.
أول انبهاري كان باللغة، ما هذه الرهافة، ما هذا الذكاء في استعراض الرأي واستقبال الموت واختيار الألفاظ والموسيقى المناسبة لكل موقف.
ومن ثم تحول انبهاري الأولي إلى انبهار أعمق بكل ما قدمته هذه المسرحية. عن الحلاج الذي خلع ثوب الصوفية كي يدافع عن الناس ويزيل عنهم فقرهم ويداوي جرحهم ويشفي أمراضهم. الحلاج الذي أتٌّهم بكل شيء، بداية من العصيان على الحاكم وحتى الكفر. والذي بمحاكمته أرانا فساد العامة والخاصة، فساد الحاكم والمحكومين، فساد القضاة والشهود والجلادين، وأرانا على الجانب الآخر نقاء هدفه وغايته.
لقد قرأت مأساة الحلاج لمناقشتها في نادي كتاب، والآن بعد مرور أكثر من شهر من انتهائي منها، مازلت لا أستطيع أن أكون رأي في شخصيته التي قرأتها -خصوصاً في جزئية المحاكمة وسلبيته في الدفاع عن ذاته وأهدافه-. هل السبيل الوحيد لأن يصل رأينا هو أن نموت فداءه دون حتى محاولة للمقاومة، أم يمكننا المواربة ولو قليلاً حتى يصل رأينا لأكبر قدر من الناس. هل يجب أن نفنى تمسكاً بأراء يمكنها أن تتغير أو تتبدل أو ببساطة تتطور، أم يجب علينا الاستشهاد على مذبح البطولة مصلوبين في الساحة وكأنها السبيل الحقيقي لإيصال الرأي حقاً وفعلاً.. لا أعلم حقيقة.
2- مسافر ليل
مفضلتي، بين كل المسرحيات.
قصيرة وبتارة.
عاشق أنا هذه الفانتازيا التي تعبر بك لترى تأثيرات السلطة والفساد والإفساد المتعمد في رحلة ظاهرها بسيط وباطنها عميق. مسرحية قصيرة ترى فيها قصص البلاد التي تمكنت السلطة من سرقتها ومن ثم محاكمة المسروقين ومعاقبتهم حتى الإعدام بدم بارد. ونحن الركاب، في قطار الزمن الليلي، نحاسَب على جرم لم نقترفه. نُقتل على يد عامل تذاكر يكبر ويصغر، ويتحول بكل سهولة مع أول فرصة إلى قاضي وجلاد يتغول علينا ليقتص منا، وهو المجرم الحقيقي.
رائعة.
3-الأميرة تنتظر
حبكة بسيطة عن أميرة تنتظر حبيبها الآت وهو بعد لم يأت. على مدى السنين نرى الأميرة ووصيفاتها يعدن تمثيل الأحداث يوماً بعد يوم، يعيدون تشكيل الواقع. ترى الأميرة في حبيبها الأمل الذي سيحييها، وترى عيشها في كوخ مظلم بائس مجرد مرحلة انتقالية، فيها الانتظار واجب للعبور إلى الحياة المتمناه/المتخيلة، ولكن بعض الحلم وهم. وما تراه الأميرة أمل ما هو إلا إهمال لا ينتهي إلا بتمام الاستغلال. حتى ينتهي الأمر بها للتمرد المنتظر منذ البداية، تمسك زمام الأمور، وتفيق لمكانتها الحقيقية بعد مرور السنين، ولكن أن تأتي متأخراً خير من ألا تأتي ابداً. ولهذا كانت النهاية هي النور الذي بدد ظلمات الكوخ، وكانت الأميرة هي المنتصرة حقاً على قدرها بشجاعة وإقدام.
4- ليلى والمجنون
بداية لم أفهم لماذا سميت هذه المسرحية بـ ليلى والمجنون. لقد توقعت جاهلية وقبلية، ولكنني هنا أقرأ عن صحيفة معارضة قبل الثورة 1952. أقرأ عن بعض الصحفيين الذين يتمردون على الفساد والسلطة -موضوعات رئيسة في كل مسرحياته- وعن صديق غائب في السجن، وعن حب بلا أمل. ولكن هل تمت تسميتها هكذا فقط لأنهم سيمثلون مسرحية بذات الاسم، ليلى والمجنون..
ولكن الإجابة جائت بمجيئ اللحظة التي كشفت لي من هو المجنون، وبإدراكي من هي ليلى.
هذه مسرحية عابرة للأزمان، تدور حول الخيانة والحب والسلطة والجنس والموت، عن الفقر المدقع الذي رأيته في مأساة الحلاج على لسان المسجون ورأيته هنا على لسان سعيد -المجنون قولاً والعاقل حقاً-.
5- بعد أن يموت الملك
ملك مستبد. مات الملك.. ماذا بعد؟
تتخبط الحاشية بين ضعف وقسوة، يريدون أن يرجعوا الملك الميت للحياة، فقرروا أن تظل جثته بينهم حتى يخرج طائر الموت من بين أضلعه.
الملك الذي لم يستطع أن يهب طفلاً للملكة، والذي سرقها واغتصب حريتها حتى تظل بجواره من شده الحب وأنانيته يرفض حتى بعد الموت أن يهبها هذه الحرية المتخيلة، وفي يوم يسمعون صوته -أو يخلقونه أو يتخيلونه- يقول أنه يريد الملكة بجواره. ولكن الملكة تمردت، وجدت أن لا سبيل لعيش هذه الحياة، فعاشت مع الحب، عاشت مع من سيهبها الإبن ومن سيخلقها من جديد، الشاعر. فيبدأ صراع الحب ضد الاستبداد.
والنهاية في يديك انت، اختيار من ثلاثة.. تحطيم للحائط الرابع، وزج بالمشاهد/القارئ في منتصف الصراع، والجمهور/الشعب هو فقط من سيملك زمام أمره ويختار النهاية.
-
مسرحيات خمس، سأقراها ثانية وكثيراً ومطولاً، لم أكن أعلم أن في انتظاري كل هذا الجمال، مفاجأة سارة للغاية وعذوبة أذوق طعمها في فمي حتى الآن.
كنت أقاوم الانتهاء منها حتى استمتع بكل هذا الجمال لأطول فترة ممكنة.
5/5
September 22, 2023
صلاح عبدالصبور شاعر عظيم، يصعب ان يتكرر مثله واعتقد انه يتسم بالصفة العالمية من حيث براعة وجمال شعره،
والكتاب هنا يحدثنا عن بعض مسرحياته والتي على رأسها ليلى والمجنون العظيمة، تستمتع وانت تقرأ بشعر جميل يناقش الحب والغرام والسياسة والثقافة في بلادنا بشكل بسيط وشفاف كالماء.
والكتاب هنا يحدثنا عن بعض مسرحياته والتي على رأسها ليلى والمجنون العظيمة، تستمتع وانت تقرأ بشعر جميل يناقش الحب والغرام والسياسة والثقافة في بلادنا بشكل بسيط وشفاف كالماء.
October 11, 2019
خمسة أعمال في قمة العظمة والإبداع..
كلها مهمومة بقضية السلطة، الحاكم والمحكوم، الثورة، الطغيان..
والشخصيات والأحداث من العمق بحيث تقترب من بناء الرواية..
استمتعت أيما استمتاع بقراءة هذه النصوص.. وبالجلوس إلى مائدة العظيم صلاح عبد الصبور
كلها مهمومة بقضية السلطة، الحاكم والمحكوم، الثورة، الطغيان..
والشخصيات والأحداث من العمق بحيث تقترب من بناء الرواية..
استمتعت أيما استمتاع بقراءة هذه النصوص.. وبالجلوس إلى مائدة العظيم صلاح عبد الصبور
Read
July 13, 2022نسخة مكتبة الشروق مليئة بالأخطاء المطبعية والتحريرية
Displaying 1 - 6 of 6 reviews