What do you think?
Rate this book
لعب مع الكون
- GenresScienceNonfiction
234 pages, Paperback
Published January 1, 2020
4 people are currently reading
87 people want to read
About the author
أحمد سمير سعد
38 books67 followers- أحمد سمير سعد إبراهيم.
- من مواليد المطرية، 26 سبتمبر 1983.
- حاصل على بكالوريوس الطب والجراحة العامة من كلية الطب - جامعة القاهرة 7200.
- حاصل على ماجستير التخدير والرعاية المركزة وعلاج الألم – قسم التخدير – كلية الطب – جامعة القاهرة 2012.
- يعمل مدرس مساعد بقسم التخدير بمستشفى قصر العيني- كلية الطب - جامعة القاهرة.
- عضو اتحاد كتاب مصر.
- الجوائز الأدبية/
• جائزة مسابقة القصة القصيرة – جامعة القاهرة عن العام الجامعي 2005.
• جائزة مسابقة القصة القصيرة – جامعة القاهرة عن العام الجامعي 2006.
• جائزة مسابقة القصة القصيرة – الهيئة العامة لقصور الثقافة – وزارة الثقافة- مصر 2009.
• جائزة مسابقة القصة القصيرة – لجنة الشباب – اتحاد كتاب مصر (دورة عبد المنعم شلبي- 2014.
- صدر له/
• سِفر الأراجوز – رواية، الطبعة الأولى عن دار فكرة للنشر- 2009.
• تسبيحة دستورية، عن دار أكتب للنشر والتوزيع – 2014.
• الضئيل صاحب غيّة الحمام، عن دار أكتب 2014 – مجموعة قصصية.
- من مواليد المطرية، 26 سبتمبر 1983.
- حاصل على بكالوريوس الطب والجراحة العامة من كلية الطب - جامعة القاهرة 7200.
- حاصل على ماجستير التخدير والرعاية المركزة وعلاج الألم – قسم التخدير – كلية الطب – جامعة القاهرة 2012.
- يعمل مدرس مساعد بقسم التخدير بمستشفى قصر العيني- كلية الطب - جامعة القاهرة.
- عضو اتحاد كتاب مصر.
- الجوائز الأدبية/
• جائزة مسابقة القصة القصيرة – جامعة القاهرة عن العام الجامعي 2005.
• جائزة مسابقة القصة القصيرة – جامعة القاهرة عن العام الجامعي 2006.
• جائزة مسابقة القصة القصيرة – الهيئة العامة لقصور الثقافة – وزارة الثقافة- مصر 2009.
• جائزة مسابقة القصة القصيرة – لجنة الشباب – اتحاد كتاب مصر (دورة عبد المنعم شلبي- 2014.
- صدر له/
• سِفر الأراجوز – رواية، الطبعة الأولى عن دار فكرة للنشر- 2009.
• تسبيحة دستورية، عن دار أكتب للنشر والتوزيع – 2014.
• الضئيل صاحب غيّة الحمام، عن دار أكتب 2014 – مجموعة قصصية.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 13 of 13 reviews
February 7, 2017
وصف الكتاب بإنه كتاب علمي مكتوب بصياغة أدبية هيكون قاصر وغير دقيق تمامًا. الوصف الأمثل بالنسبة لي: كتابة رائقة، بمعنى ان الكاتب وهو بيكتبها حاسس بنشوة شديدة وبيوصل الإحساس ده للقاريء. أحمد سمير سعد محب شديد للعلم، لا بوصفه مسائل رياضية جافة، بل بوصفه أسئلة مثيرة جدًا، وهو في هذا يقترب من المبدعين في مجال العلم زي أينشتاين وهوكينج مثلا اللي بيعلمونا ازاي نتذوق العلم بوصفه متعة واندهاش.
أحمد سمير بيلعب فعلا مع الكون.. لعب ممتع ورايق، ومفيهوش عنف، حتى في طرحه لأكثر المسائل جدلا وإثارة.
مواضيع متنوعة.. منفصلة متصلة، بيحاو فيها الكاتب انه يرصد أهم محطات تاريخ العلم، وربطها بالفلسفة واحيانًا الأدب، وأكيد الحياة.
شكرً أحمد على هذا الكتاب الرائع فعلا.
أحمد سمير بيلعب فعلا مع الكون.. لعب ممتع ورايق، ومفيهوش عنف، حتى في طرحه لأكثر المسائل جدلا وإثارة.
مواضيع متنوعة.. منفصلة متصلة، بيحاو فيها الكاتب انه يرصد أهم محطات تاريخ العلم، وربطها بالفلسفة واحيانًا الأدب، وأكيد الحياة.
شكرً أحمد على هذا الكتاب الرائع فعلا.
March 25, 2017
كتاب جدير بالقراءة. كتابة سلسة يقدمها أحمد سمير بتناول بها مسائل علمية معقدة وصعبة، وينطلق منها إلى ما تثيره من مشكلات على أصعدةٍ عِدّة. أتمنى أن تظهر قراءة متواضعة لي فيه قريبا إن شاء الله
July 26, 2024
قليل من الكتب هي التي تحفر في العقل صورًا ومعانٍ ورموز، وأقل القليل يغير الوعي كله، الوعي بالذات وبالعالم، تشعر معها وكأنك قد ولدت من جديد في عالم مختلف وانسلخت من جلدك القديم لتطالع دنيا لم تكن تدركها أو تراها.
Currently reading
February 6, 2017كتاب لعب مع الكون، ممتع، وسيكون رائد فى الكتابة العلمية الأدبية، وهو مجال وآفاق فى الكتابة محتاجينه والمتصدى له ليس فقط مطالب أن يكون على مستوى ووعى بإشكاليات العلم، ولكنه أيضا يجب أن يكون مغامر. احمد يمتلك أيضا شغف نابع من تجربته الإبداعية الخاصة. وبالضبط كما قال بكلماته التي لم أجد افضل منها لوصفه أنه من الكُتاب الذين بيعملوا إزاحات عن المناطق الساكنة والمسكونة بالجماهير، الكتاب دول يا إما بينمحوا تماما كرحيق زهرة في إعصار أو بيتحولوا لأنبياء. أنتظروا قريبا كتابتى عن الكتاب.
March 4, 2017
لعب مع الكون
أحب العلوم والرياضيات لأنهما ساحرتين وأكرههما لأنني لا أفهمهما، جربت حظي معهما أول سنة في المرحلة الثانوية، وسرعان ما هربت لألتحق بالشعبة الأدبية حيث التاريخ النسبي الذي يكتب حسب الهوى، وبعد شيوع الانترنت الذي أتاح كل ما هو جديد وشيق في شتى المجالات أقوم من الحين للآخر بمشاهدة بعض الوثائقيات الشيقة في أصل الكون ونشأته وعلوم الفضاء، ورغم صعوبة المحتوى وافتقاري للبديهيات في بعض الأوقات إلا أنني لا أمل من متابعة هذه النوعية من المواد (التي تقدم صوراً وأفلاماً مليئة بالألوان الخلابة بحثاً في ميتافيزيقا كانت قريباً محض خيال)، وبعد مشاهدة سلسلة كبيرة بعنوان (عبر الثقب الدودي) لراويها ذو الصوت والحضور الفريدين (مورجان فريمان) يستعرض خلال حلقاتها بحوث العلماء القدامى والمعاصرين في هذا المجال، تركت لدي انطباعاً جميلاً أن معظم هؤلاء العلماء (رغم علو مكانتهم العلمية) شديدي التواضع أمام أطروحاتهم ، حذرين في تفسيراتهم، صريحين في إمكانية التخلي عن المترسخ لديهم إذا ما ثبت خطاءه ، فبعضهم صرح متحمساً أنه بذلك يضمن لنفسه تحدياً جديداً ، وآخر صرح ساخراً - وهو حائز على نوبل – أنه إذا ثبت خطأ مبحثه سيكون بذلك فقد فهمه لعلوم الفيزياء التي حصلها في الثلاثين عاماً الماضية وأن بعضهم سيقفز من نوافذ مختبراتهم كل حسب ارتفاع طابقه ، هذه السلسلة الوثائقية وهذه الروح العلمية الساخرة ، تركت لدي تساؤلات متعددة..
وما إن راسلت صديقي (الوحيد في هذا المجال) د. أحمد سمير سعد، لاستفسر منه عن بعض الرؤى وما إذا كانت طُرحت فعلاً ومدى جدواها ، فأهداني هذا الكتاب الذي تناول فيه (ربما حرفياً) هذه التساؤلات بشيء من التأصيل والتفصيل.
(لعب مع الكون) حتى العنوان يعبر عن تلك الروح التي شاهدتها في السلسلة الوثائقية، العيون اللامعة، العقول المتحمسة، التي عبر عنها الكثيرين بأنهم وكأنهم (أطفال يلعبون) علماء مرموقون يلعبون لعب الأطفال يفككون الذرات لأصغر جزء ويحاولون إعادة تركيبها ثانية، يستهل في مقدمته بأن كتابته ليست فلسفة ولا علوماً وإنما "تساؤل نشط، وإجابات حذرة، وحيرة ما بعدها حيرة" ، هذا هو العلم الآن رغم تفوقه وسطوته على الفلسفة، سمته النظريات غير المؤكدة أو المؤكدة إلى حين، مساحات واسعة من (ربما قد كان أو قد يكون) ، حيث اللامؤكد يتاخم المحتمل.
وعليه ستكون كلماتي هذه أيضاً ليست عرضاً للكتاب (تجنباً لحرج الافتقار وعدم التخصص وظلمه بالضرورة) وإنما مُلخصاً أو مقاربة بين ما ورد فيه وبين محاولاتي للفهم.
(العلم سحر خالص) وجميل خالص وابن حلال خالص، ومهما بلغ مداه وسطوته فهو إلى الآن لم يقدم حلولاً وإجابات كاملة، ودائماً ما يترك فراغات لا يستطيع ملؤها ويرجئها إلى حين، وهنا يأتي دور الإيمان ليملأ تلك الفراغات ، ولكن على الإثنين (العلم – والإيمان) أن يتحليا بالتواضع واحترام أحدهما للآخر ، تواضع يتيح لكل منهما الاستمرار في طريقه وألا يقعا في فخ الحقيقة المطلقة ، التي لم تزل مطلباً بعيد المنال.
(العلم مؤمن وملحد ولا أدري) تناول الكتاب موقف الكثير من العلماء من الإيمان تأرجحاً ذهاباً وإياباً ما يثبت أن العلم في ذاته وتطوره الحالي الذي يكسبه قوة ونفوذاً يملئان جنبات الأرض وأقطار السماوات لا يستطيع أن يحدد موقفك الإيماني، ربما يقودك إلى الإيمان بوجود إله أو بالإلحاد أو أن تقف موقف الحيرة، فهو لم يستطع إثبات وجود الإله أو إنكاره، ورغم أنه دائماً ما عجز عن سد الفراغ الذي يشغله الإيمان، فإن (الإيمان) أيضاً ربما يكون مخايلاً ، فهو بسيط وسهل وربما يكون سطحياً يترك الأمور على علاتها لا يحتاج للتجارب أو البحث وجاهز دائماً للتوكل والتلون، وأعتقد أن (الإيمان الجاد) يحترم كلاً من الفلسفة والعلم احتراماً يجعل من التأويل أداة موازية للبحث والتنقيب في الكون، وليست عصا سحرية متلونة (الفخ الذي وقعت فيه نظريات الإعجاز العلمي في النصوص الدينية).
(قبل الكون وبعده) السؤال الذي خطر على بالي وأتعبني فقر الخيال والتصور عن تكوين فكرة واضحة، صاغ الكتاب هذا التساؤل بأريحية شديدة "الكون حادثاً، له أول لم ندركه وآخر لن يدركنا، لكن ماذا قبله؟، كان خواء، فما هو الخواء، العقل لا يستطيع أن يدرك اللا شيء والخواء، أقصى قدراته أن يتخيل مساحة فارغة، لكن الفراغ ذاته وجود، فالخواء ليس الفراغ لكنه اللا مكان واللا زمن واللا تحقق واللا إدراك واللا وجود، مفهوم لا يمكن لعقل لا يعرف غير الوجود أن يتخيله."
وأوضح الكتاب كيف يترنح العلم بين أزلية الكون وحداثته وهو ما يمثل مثار سخرية علمية في بعض الأحيان، كمثل أن يُفاجأ (ستيفن هاوكينج) أبرز علماء الفيزياء النظرية أن فكرة النقطة المفردة (Singularity) التي اهتدى لها ضمن نظرية الانفجار الكبير قد استند عليها الكثير من المؤمنين في إثبات حداثة الكون.
(الهوس بالمركز) لقرون عديدة اعتقد الإنسان أنه مركز الكون وأن الأرض مركز للكون تدور حولها الأجرام تقديساً لها ولمن عليها ، تبنت الكنيسة تلك النظرة في العصور الوسطى ، فأكسب ذلك الإنسان مزيداً من التقديس والغرور (في الأوساط العلمية، والدينية) غرورٌ على غرور، فقتل حفنة من المغرورين دينياً عالمة الرياضيات الوثنية (هيباتيا السكندرية) ومثلوا بجستها بشكل ينافي وينزع أي تقديس عن الإنسان، وبعد اكتشاف الإنسان في القرون القريبة خطأه الفادح بأن الأرض ليست مركزاً وإنما مجرد حبة رمل في صحراء كونية شاسعة، فقد الإنسان مركزيته وقدسيته، والمفارقة تكمن في أن الإنسان انتقل إلى غرور العدمية فقتل مليون هيباتيا.
(لعبة الكريات الذهبية) انتشل الكاتب الفكرة الرئيسية (اللعبة) في العمل الأدبي الأشهر للكاتب الألماني/السويسري (هيرمان هسة) والتي يحمل ذات العنوان – وربطها بالتطور الرهيب الذي يحظى به الإنسان المعاصر والذي خلق منافسة محمومة في مختلف المجالات العلمية والفلسفية والفنية بل وبكل ما يتعلق بالنشاط البشري عموماً ، فاللعبة هنا هي (النموذج القادم بقوة) ليتم تتويجه على رأس كل العلوم والفنون، واستعرض الكتاب مثالين لهذه المنافسات ، (المثل الفزيائي) بين فريقي نيوتن وأينشتاين والنظرية التي يسعى إليها المعاصرون (M.Theory) النظرية المفسرة لكل شيء ، و(المثل البيولوجي) والتنافس وربما الصراع بين فريق دارون الأكثر علمياً وفريق النموذج الذكي التي ربما يتواكل على (نموذج المحرك الأعلى) دون عناء الإثبات العلمي، وما قد تقدمة السنوات القليلة القادمة في التوفيق بين هذه الصراعات.
(تسلا أم أديسون) رائع بحق هذا الفصل وحيث أنني لن أعيد عرض ما جاء به، فإنني قد استمتعت جداً بطريقة كتابته، وباللغة السهلة، وبالانتقال السلس بين الأفكار والتدليل بإحداها على الأخرى ، ويمكن فقط من جانبي إضافة تشبيه على الثنائي (تسلا – أديسون) توماس أديسون يشبه المادة أما نيكولا تسلا فيشبه المادة المضادة (The Matter Vs. Anti-Matter)
وتسلا الأيادي على كل حال.
(العلم كأسطورة – الذكاء الصناعي – بين الإنساني والتجريبي) في هذه الفصول ينتقل الكاتب تدريجياً بين المطالب العلمية والفلسفية، إلى أن يستقر على عنوان فلسفي/مفارق بحت (الروح والوعي) السؤال المعجز بحق والذي شغل بالي ومازال، ولذلك تلمست فيه (مقاربة أو شبه تصور) خين تساءل " كيف لجسد أن يكون حياً ثم يصبح ميتاً في لحظة، ما العطب الذي قد يصيب الخلية الحية أو الجسد المركب لتنهار وظائفه أو تغادره الروح والوعي وأين يقطن الوعي؟! في الدماغ أم أن الحي (كسكين روحه في فعل القطع) وهي رؤية ميتافيزيقية ما ورائية مربكة كذلك" ، وللأسف وبما هو متوقع فشلت كل محاولاتي لالتقاط أي إشارة ترضي شغفي، باستثناء المعتقد الذي صرح به العالم روبرت لانزا في كتابه (البيوسنتريزم) من أن "الجسم لا يخلق الوعي وإلا فساعتها سيموت بموته لكنه يعتقد في أن الجسم مجرد مستقبل لذلك الوعي يستقبله تماماً كما يستقبل كابل القمر الصناعي الإشارات" فإن هذه الفقرة (المجتزئة تحديداً) تقارب معتقدي البديهي كمسلم لُقنت به دون تصور أو تمثيل أن الخالق يبث الروح في الجنين في رحم أمه يحملها مقترنه بجسده كأمانة ثم تصعد لاحقاً إلى بارئها بعد فساد الجسد ومواته، غير أن (لانزا) تصور أن الوعي (الروح) ستهيم بعد ذلك في العوالم المتعددة للكون عبر قنوات خاصة، والتساؤل هنا لما لم يتصور مثلاً أن الوعي يموت بموت الإنسان ، وكيف انتقل إلى اعتقاده بالتدليل (الإيمان) العلمي الرياضياتي ببقاء الوعي كما ذكر الكاتب، ليبقى بعد ذلك التساؤل أكثر غموضاً؟.
إقتباسة أخيرة تنضح بما في ذلك الكتاب :
(الميتافيزيقا تطل دائماً بوجهها، أنت بحاجة لعلة أولى شكلت القانون وأمرته أن يعمل – والعالِم الحق لا يرضخ للميتافيزيقا حتى ولو كان مؤمناً شديد الإيمان)
أحب العلوم والرياضيات لأنهما ساحرتين وأكرههما لأنني لا أفهمهما، جربت حظي معهما أول سنة في المرحلة الثانوية، وسرعان ما هربت لألتحق بالشعبة الأدبية حيث التاريخ النسبي الذي يكتب حسب الهوى، وبعد شيوع الانترنت الذي أتاح كل ما هو جديد وشيق في شتى المجالات أقوم من الحين للآخر بمشاهدة بعض الوثائقيات الشيقة في أصل الكون ونشأته وعلوم الفضاء، ورغم صعوبة المحتوى وافتقاري للبديهيات في بعض الأوقات إلا أنني لا أمل من متابعة هذه النوعية من المواد (التي تقدم صوراً وأفلاماً مليئة بالألوان الخلابة بحثاً في ميتافيزيقا كانت قريباً محض خيال)، وبعد مشاهدة سلسلة كبيرة بعنوان (عبر الثقب الدودي) لراويها ذو الصوت والحضور الفريدين (مورجان فريمان) يستعرض خلال حلقاتها بحوث العلماء القدامى والمعاصرين في هذا المجال، تركت لدي انطباعاً جميلاً أن معظم هؤلاء العلماء (رغم علو مكانتهم العلمية) شديدي التواضع أمام أطروحاتهم ، حذرين في تفسيراتهم، صريحين في إمكانية التخلي عن المترسخ لديهم إذا ما ثبت خطاءه ، فبعضهم صرح متحمساً أنه بذلك يضمن لنفسه تحدياً جديداً ، وآخر صرح ساخراً - وهو حائز على نوبل – أنه إذا ثبت خطأ مبحثه سيكون بذلك فقد فهمه لعلوم الفيزياء التي حصلها في الثلاثين عاماً الماضية وأن بعضهم سيقفز من نوافذ مختبراتهم كل حسب ارتفاع طابقه ، هذه السلسلة الوثائقية وهذه الروح العلمية الساخرة ، تركت لدي تساؤلات متعددة..
وما إن راسلت صديقي (الوحيد في هذا المجال) د. أحمد سمير سعد، لاستفسر منه عن بعض الرؤى وما إذا كانت طُرحت فعلاً ومدى جدواها ، فأهداني هذا الكتاب الذي تناول فيه (ربما حرفياً) هذه التساؤلات بشيء من التأصيل والتفصيل.
(لعب مع الكون) حتى العنوان يعبر عن تلك الروح التي شاهدتها في السلسلة الوثائقية، العيون اللامعة، العقول المتحمسة، التي عبر عنها الكثيرين بأنهم وكأنهم (أطفال يلعبون) علماء مرموقون يلعبون لعب الأطفال يفككون الذرات لأصغر جزء ويحاولون إعادة تركيبها ثانية، يستهل في مقدمته بأن كتابته ليست فلسفة ولا علوماً وإنما "تساؤل نشط، وإجابات حذرة، وحيرة ما بعدها حيرة" ، هذا هو العلم الآن رغم تفوقه وسطوته على الفلسفة، سمته النظريات غير المؤكدة أو المؤكدة إلى حين، مساحات واسعة من (ربما قد كان أو قد يكون) ، حيث اللامؤكد يتاخم المحتمل.
وعليه ستكون كلماتي هذه أيضاً ليست عرضاً للكتاب (تجنباً لحرج الافتقار وعدم التخصص وظلمه بالضرورة) وإنما مُلخصاً أو مقاربة بين ما ورد فيه وبين محاولاتي للفهم.
(العلم سحر خالص) وجميل خالص وابن حلال خالص، ومهما بلغ مداه وسطوته فهو إلى الآن لم يقدم حلولاً وإجابات كاملة، ودائماً ما يترك فراغات لا يستطيع ملؤها ويرجئها إلى حين، وهنا يأتي دور الإيمان ليملأ تلك الفراغات ، ولكن على الإثنين (العلم – والإيمان) أن يتحليا بالتواضع واحترام أحدهما للآخر ، تواضع يتيح لكل منهما الاستمرار في طريقه وألا يقعا في فخ الحقيقة المطلقة ، التي لم تزل مطلباً بعيد المنال.
(العلم مؤمن وملحد ولا أدري) تناول الكتاب موقف الكثير من العلماء من الإيمان تأرجحاً ذهاباً وإياباً ما يثبت أن العلم في ذاته وتطوره الحالي الذي يكسبه قوة ونفوذاً يملئان جنبات الأرض وأقطار السماوات لا يستطيع أن يحدد موقفك الإيماني، ربما يقودك إلى الإيمان بوجود إله أو بالإلحاد أو أن تقف موقف الحيرة، فهو لم يستطع إثبات وجود الإله أو إنكاره، ورغم أنه دائماً ما عجز عن سد الفراغ الذي يشغله الإيمان، فإن (الإيمان) أيضاً ربما يكون مخايلاً ، فهو بسيط وسهل وربما يكون سطحياً يترك الأمور على علاتها لا يحتاج للتجارب أو البحث وجاهز دائماً للتوكل والتلون، وأعتقد أن (الإيمان الجاد) يحترم كلاً من الفلسفة والعلم احتراماً يجعل من التأويل أداة موازية للبحث والتنقيب في الكون، وليست عصا سحرية متلونة (الفخ الذي وقعت فيه نظريات الإعجاز العلمي في النصوص الدينية).
(قبل الكون وبعده) السؤال الذي خطر على بالي وأتعبني فقر الخيال والتصور عن تكوين فكرة واضحة، صاغ الكتاب هذا التساؤل بأريحية شديدة "الكون حادثاً، له أول لم ندركه وآخر لن يدركنا، لكن ماذا قبله؟، كان خواء، فما هو الخواء، العقل لا يستطيع أن يدرك اللا شيء والخواء، أقصى قدراته أن يتخيل مساحة فارغة، لكن الفراغ ذاته وجود، فالخواء ليس الفراغ لكنه اللا مكان واللا زمن واللا تحقق واللا إدراك واللا وجود، مفهوم لا يمكن لعقل لا يعرف غير الوجود أن يتخيله."
وأوضح الكتاب كيف يترنح العلم بين أزلية الكون وحداثته وهو ما يمثل مثار سخرية علمية في بعض الأحيان، كمثل أن يُفاجأ (ستيفن هاوكينج) أبرز علماء الفيزياء النظرية أن فكرة النقطة المفردة (Singularity) التي اهتدى لها ضمن نظرية الانفجار الكبير قد استند عليها الكثير من المؤمنين في إثبات حداثة الكون.
(الهوس بالمركز) لقرون عديدة اعتقد الإنسان أنه مركز الكون وأن الأرض مركز للكون تدور حولها الأجرام تقديساً لها ولمن عليها ، تبنت الكنيسة تلك النظرة في العصور الوسطى ، فأكسب ذلك الإنسان مزيداً من التقديس والغرور (في الأوساط العلمية، والدينية) غرورٌ على غرور، فقتل حفنة من المغرورين دينياً عالمة الرياضيات الوثنية (هيباتيا السكندرية) ومثلوا بجستها بشكل ينافي وينزع أي تقديس عن الإنسان، وبعد اكتشاف الإنسان في القرون القريبة خطأه الفادح بأن الأرض ليست مركزاً وإنما مجرد حبة رمل في صحراء كونية شاسعة، فقد الإنسان مركزيته وقدسيته، والمفارقة تكمن في أن الإنسان انتقل إلى غرور العدمية فقتل مليون هيباتيا.
(لعبة الكريات الذهبية) انتشل الكاتب الفكرة الرئيسية (اللعبة) في العمل الأدبي الأشهر للكاتب الألماني/السويسري (هيرمان هسة) والتي يحمل ذات العنوان – وربطها بالتطور الرهيب الذي يحظى به الإنسان المعاصر والذي خلق منافسة محمومة في مختلف المجالات العلمية والفلسفية والفنية بل وبكل ما يتعلق بالنشاط البشري عموماً ، فاللعبة هنا هي (النموذج القادم بقوة) ليتم تتويجه على رأس كل العلوم والفنون، واستعرض الكتاب مثالين لهذه المنافسات ، (المثل الفزيائي) بين فريقي نيوتن وأينشتاين والنظرية التي يسعى إليها المعاصرون (M.Theory) النظرية المفسرة لكل شيء ، و(المثل البيولوجي) والتنافس وربما الصراع بين فريق دارون الأكثر علمياً وفريق النموذج الذكي التي ربما يتواكل على (نموذج المحرك الأعلى) دون عناء الإثبات العلمي، وما قد تقدمة السنوات القليلة القادمة في التوفيق بين هذه الصراعات.
(تسلا أم أديسون) رائع بحق هذا الفصل وحيث أنني لن أعيد عرض ما جاء به، فإنني قد استمتعت جداً بطريقة كتابته، وباللغة السهلة، وبالانتقال السلس بين الأفكار والتدليل بإحداها على الأخرى ، ويمكن فقط من جانبي إضافة تشبيه على الثنائي (تسلا – أديسون) توماس أديسون يشبه المادة أما نيكولا تسلا فيشبه المادة المضادة (The Matter Vs. Anti-Matter)
وتسلا الأيادي على كل حال.
(العلم كأسطورة – الذكاء الصناعي – بين الإنساني والتجريبي) في هذه الفصول ينتقل الكاتب تدريجياً بين المطالب العلمية والفلسفية، إلى أن يستقر على عنوان فلسفي/مفارق بحت (الروح والوعي) السؤال المعجز بحق والذي شغل بالي ومازال، ولذلك تلمست فيه (مقاربة أو شبه تصور) خين تساءل " كيف لجسد أن يكون حياً ثم يصبح ميتاً في لحظة، ما العطب الذي قد يصيب الخلية الحية أو الجسد المركب لتنهار وظائفه أو تغادره الروح والوعي وأين يقطن الوعي؟! في الدماغ أم أن الحي (كسكين روحه في فعل القطع) وهي رؤية ميتافيزيقية ما ورائية مربكة كذلك" ، وللأسف وبما هو متوقع فشلت كل محاولاتي لالتقاط أي إشارة ترضي شغفي، باستثناء المعتقد الذي صرح به العالم روبرت لانزا في كتابه (البيوسنتريزم) من أن "الجسم لا يخلق الوعي وإلا فساعتها سيموت بموته لكنه يعتقد في أن الجسم مجرد مستقبل لذلك الوعي يستقبله تماماً كما يستقبل كابل القمر الصناعي الإشارات" فإن هذه الفقرة (المجتزئة تحديداً) تقارب معتقدي البديهي كمسلم لُقنت به دون تصور أو تمثيل أن الخالق يبث الروح في الجنين في رحم أمه يحملها مقترنه بجسده كأمانة ثم تصعد لاحقاً إلى بارئها بعد فساد الجسد ومواته، غير أن (لانزا) تصور أن الوعي (الروح) ستهيم بعد ذلك في العوالم المتعددة للكون عبر قنوات خاصة، والتساؤل هنا لما لم يتصور مثلاً أن الوعي يموت بموت الإنسان ، وكيف انتقل إلى اعتقاده بالتدليل (الإيمان) العلمي الرياضياتي ببقاء الوعي كما ذكر الكاتب، ليبقى بعد ذلك التساؤل أكثر غموضاً؟.
إقتباسة أخيرة تنضح بما في ذلك الكتاب :
(الميتافيزيقا تطل دائماً بوجهها، أنت بحاجة لعلة أولى شكلت القانون وأمرته أن يعمل – والعالِم الحق لا يرضخ للميتافيزيقا حتى ولو كان مؤمناً شديد الإيمان)
October 19, 2019
-لعبٌ مع الكون-
-يقول أفلاطون :"تستطيع ان تعرف عن الشخص في ساعة من اللعب أكثر مما تستطيع أن تعرف عنه في عام من الحديث"
-"ونحن عيالٌ على هذا الكون نسأله أن يلعب معنا ليبوح بأسراره ويملأ نهاراتنا وليالينا متعة وشغفاً وهو لاعب ماهر ومشوق، حِيَلُه بلا نهاية وأوراقه مغطاة وإن كشفت"
-إن هذا الكتاب ما هو إلا محاولة أخرى للعب مع الكون بالاوراق التي نخال أنها قد كشفت لنا
-منذ بدأ الثورة المعرفية والإنسان يحاول فك شيفرات هذا الكون، لم يكتف بتفسير ما هو ظاهر له بل ارتفع ببصره نحو السماء المظلمة ذات الغموض المرعب، ليجد أن هذه الارض التي تحويه ما هي إلا نقطة في فضاء مليئ بنجوم وكواكب بأرقام جنونية لا يستطيع العقل إستيعابها، فضاء يصل قطره إلى مليارات الكيلومترات، وبل وعلم ان الكون ما زال يتسع رغم الحجم الهائل!
-ولم يقف العلم هنا بل غاصو في أعماق المادة فوجدها أكثر تعقيدا وإثارة للجنون فأكتشفو الالكترون والفوتون إلى آخره من العجائب المخفية!
-هذا الفضول الجنوني للإنسان يكشف له أموراً لا نعلم من أين بدأت وكيف سوف تنتهي
-فالكون هو عبارة عن حلقة لا نهائية من الاكتشافات، تبدأ بفرضية و مرورا بالنظرية إلى الحقيقة أو القانون العلمي لنجد ثغرة تفضي بنا إلى نفس المسار من جديد نحو المالانهاية
-إن الحياة ليست فقط كما نراها، وهَبَنا الله العقول وتفاوتت قدراتنا في بناء و إكتشاف ما هو خفي حسب قدرة العقل فالاكتشافات لا تنتهي وكلما فهمنا أحدها نكتشف أخرى أعقد منها ترينا عظمة الخالق.
-يقول أفلاطون :"تستطيع ان تعرف عن الشخص في ساعة من اللعب أكثر مما تستطيع أن تعرف عنه في عام من الحديث"
-"ونحن عيالٌ على هذا الكون نسأله أن يلعب معنا ليبوح بأسراره ويملأ نهاراتنا وليالينا متعة وشغفاً وهو لاعب ماهر ومشوق، حِيَلُه بلا نهاية وأوراقه مغطاة وإن كشفت"
-إن هذا الكتاب ما هو إلا محاولة أخرى للعب مع الكون بالاوراق التي نخال أنها قد كشفت لنا
-منذ بدأ الثورة المعرفية والإنسان يحاول فك شيفرات هذا الكون، لم يكتف بتفسير ما هو ظاهر له بل ارتفع ببصره نحو السماء المظلمة ذات الغموض المرعب، ليجد أن هذه الارض التي تحويه ما هي إلا نقطة في فضاء مليئ بنجوم وكواكب بأرقام جنونية لا يستطيع العقل إستيعابها، فضاء يصل قطره إلى مليارات الكيلومترات، وبل وعلم ان الكون ما زال يتسع رغم الحجم الهائل!
-ولم يقف العلم هنا بل غاصو في أعماق المادة فوجدها أكثر تعقيدا وإثارة للجنون فأكتشفو الالكترون والفوتون إلى آخره من العجائب المخفية!
-هذا الفضول الجنوني للإنسان يكشف له أموراً لا نعلم من أين بدأت وكيف سوف تنتهي
-فالكون هو عبارة عن حلقة لا نهائية من الاكتشافات، تبدأ بفرضية و مرورا بالنظرية إلى الحقيقة أو القانون العلمي لنجد ثغرة تفضي بنا إلى نفس المسار من جديد نحو المالانهاية
-إن الحياة ليست فقط كما نراها، وهَبَنا الله العقول وتفاوتت قدراتنا في بناء و إكتشاف ما هو خفي حسب قدرة العقل فالاكتشافات لا تنتهي وكلما فهمنا أحدها نكتشف أخرى أعقد منها ترينا عظمة الخالق.
December 10, 2017
الكتاب ده من ألطف ما قرأت، أحمد بياخد الواحد على زحليقة أدبية رصينة وبيفسحه ما بين الفيزيا والبيولوجيا والسينما والأدب، وبيعرفك إن الإنساني ينفع يبقى جزء من التجريبي والعكس، أسماء عمرك ما تتخيل انها تجتمع مع بعضها زي هيرمان هسه ونجيب محفوظ ونيوتن وكريس نولان والاخوان وكاوسكي واينشتين وستيفن هوكينج ، وكذلك بيخلط الأسئلة ببعض لما بيحاول يوصل لتركيبة كيماوية للروح أو يختصر ربنا في معادلة.. كتاب ممتع بيبتدي من أول الزحليقة ويلففك وبعدين يرميك ورا مصنع الكراسي.. حرفيا
February 8, 2022
كتاب علمي دسم ومختلف عن نوعية الكتب اللي اتعودت أقرأها
وبالرغم من إنه علمي في المقام الأول إلا إنه تطرق لبعض الفلسفة والميتافيزيقيا في صفحاته
وبعض المقالات فيه حاولت ربط العلم بالحياة
وأنا بحترم النوع ده من الكتب لإنه بيفتح آفاق جديدة
أسلوب الكاتب سلس، وده شئ مميز وجميل لإنه صعب إن الواحد يتكلم عن مواضيع علمية بسلاسة
أول تجربة لي مع الكاتب ومش هتكون الآخيرة
وبالرغم من إنه علمي في المقام الأول إلا إنه تطرق لبعض الفلسفة والميتافيزيقيا في صفحاته
وبعض المقالات فيه حاولت ربط العلم بالحياة
وأنا بحترم النوع ده من الكتب لإنه بيفتح آفاق جديدة
أسلوب الكاتب سلس، وده شئ مميز وجميل لإنه صعب إن الواحد يتكلم عن مواضيع علمية بسلاسة
أول تجربة لي مع الكاتب ومش هتكون الآخيرة
November 26, 2022
محاولة رائعة للكتابة العلمية
December 31, 2023
علمي
ممتع
ممتع
March 5, 2022
نشرت هذه المراجعة على مدونتي:https://uncertaintyblog.wordpress.com...
منذ شهرين أو أقلّ كنت أقص على أولاد أختي حكاية -ارتجل أحداثها أثناء حديثي- عن بقرة فضائية أرسلت لتحتل الأرض. وكيف تعامل البشر معها ومغامراتها على الأرض. أحاطني ساعتها أربع أطفال، لم أكد أنهي جملة، إلا والسؤال يدك رأسي من فم أحدهم: كيف تفعل البقرة هذا؟ وكيف حدث ذلك؟ حتى إن الحكاية امتدت لأكثر من ساعة ولم تنته بسبب كثرة الأسئلة والاقتراحات. فكرهت نفسي وكرهت البقر، وأعلنت لهم أنني لن أستطيع أن أكمل القصة اليوم، بل في اليوم التالي، وهو الوعد الذي لم أفِ به حتى الآن.
في تلك الأيّام كنت أقرأ كتاب “لعب مع الكون”، لأحمد سمير سعد، واستطعت أن أشّم رائحة من طفل بين سطور الكتاب، غير أنّه طفل مثقف مطّلع، لكنّه –مثل أولاد أختي- له من الفضول حظ كبير، فتجد أسئلة، الكثير من الأسئلة التي تقرع رأسك. فهو الذي يحكي القصة وهو الذي يسأل.
هذا النوع من الكتابة محبب إليّ جدًا في ساعات الصفاء، كتابة “متمزجّة” إن صح أن أصفها بذلك. كتابة لا تحمل على ظهرها عبء إثبات شيء أو نفي شيء، ليست بذلك العمق لكنّها تلامس فيك حب التساؤل. أو:
“هي كتابة على تخوم الكتابة، ليست بالفلسفة أو العلوم أو الخواطر ولكنّها تساؤل نشط وإجابات حذرة وحيرة ما بعدها حيرة ومحاولات للإيغال بحذر…”.
الكتاب مجموعة فصول عن موضوعات علمية متنوّعة منها ما هو عن موضوعات فيزيائية مثل الإنتروبيا، وموضوعات عن فلسفة العلم وحدوده وغيرها، وعدّة حكايا علمية انتقاها من سلّة تاريخ العلم.
يذكّرني “لعب مع الكون” كثيرًا بكتابات دكتور أحمد مستجير عليه رحمة الله، سلسلته “في بحور العلم” تحديدًا في تنوع الموضوعات وطريقة التناول.
تتوه سلبيات الكتاب وسط بحر جمال التناول، وإن كانت تقع على عاتق الدار لا الكاتب، لكن لا بد وأن تُذكر: هناك بعض الأخطاء الإملائية والمطبعيّة حتى إنّ بعض الصفحات تكررت كاملة، أضف إلى ذلك أن الكتاب نفسه كان مُتفلت الصفحات! لا تكاد تقلب صفحة إلا وتجدها خرجت في يدك.
لكن عامّة، تجربة ممتازة، رائقة، حديث عن العلم مع صديق أو طفل بأسئلة لا حصر لها.
منذ شهرين أو أقلّ كنت أقص على أولاد أختي حكاية -ارتجل أحداثها أثناء حديثي- عن بقرة فضائية أرسلت لتحتل الأرض. وكيف تعامل البشر معها ومغامراتها على الأرض. أحاطني ساعتها أربع أطفال، لم أكد أنهي جملة، إلا والسؤال يدك رأسي من فم أحدهم: كيف تفعل البقرة هذا؟ وكيف حدث ذلك؟ حتى إن الحكاية امتدت لأكثر من ساعة ولم تنته بسبب كثرة الأسئلة والاقتراحات. فكرهت نفسي وكرهت البقر، وأعلنت لهم أنني لن أستطيع أن أكمل القصة اليوم، بل في اليوم التالي، وهو الوعد الذي لم أفِ به حتى الآن.
في تلك الأيّام كنت أقرأ كتاب “لعب مع الكون”، لأحمد سمير سعد، واستطعت أن أشّم رائحة من طفل بين سطور الكتاب، غير أنّه طفل مثقف مطّلع، لكنّه –مثل أولاد أختي- له من الفضول حظ كبير، فتجد أسئلة، الكثير من الأسئلة التي تقرع رأسك. فهو الذي يحكي القصة وهو الذي يسأل.
هذا النوع من الكتابة محبب إليّ جدًا في ساعات الصفاء، كتابة “متمزجّة” إن صح أن أصفها بذلك. كتابة لا تحمل على ظهرها عبء إثبات شيء أو نفي شيء، ليست بذلك العمق لكنّها تلامس فيك حب التساؤل. أو:
“هي كتابة على تخوم الكتابة، ليست بالفلسفة أو العلوم أو الخواطر ولكنّها تساؤل نشط وإجابات حذرة وحيرة ما بعدها حيرة ومحاولات للإيغال بحذر…”.
الكتاب مجموعة فصول عن موضوعات علمية متنوّعة منها ما هو عن موضوعات فيزيائية مثل الإنتروبيا، وموضوعات عن فلسفة العلم وحدوده وغيرها، وعدّة حكايا علمية انتقاها من سلّة تاريخ العلم.
يذكّرني “لعب مع الكون” كثيرًا بكتابات دكتور أحمد مستجير عليه رحمة الله، سلسلته “في بحور العلم” تحديدًا في تنوع الموضوعات وطريقة التناول.
تتوه سلبيات الكتاب وسط بحر جمال التناول، وإن كانت تقع على عاتق الدار لا الكاتب، لكن لا بد وأن تُذكر: هناك بعض الأخطاء الإملائية والمطبعيّة حتى إنّ بعض الصفحات تكررت كاملة، أضف إلى ذلك أن الكتاب نفسه كان مُتفلت الصفحات! لا تكاد تقلب صفحة إلا وتجدها خرجت في يدك.
لكن عامّة، تجربة ممتازة، رائقة، حديث عن العلم مع صديق أو طفل بأسئلة لا حصر لها.
February 25, 2017
قلم واع وناضج، لموهبة لها رونقها المميز ودليلها الدامغ على كونها موهبة فوق العادية، يطل علينا الكاتب بكتاب فريد، أطروحات حول العلم والكون المجهول والكون الواضح والكون الأكثر وضوحاً، جوهر الميتافيزيقا وألعاب الفيزياء وجعبه العلم ليس ذو الحدود. في نقاش أدبي ممتع وحروف لاهثة لاكتشاف الحقيقة المخبأة بيين طيات النظريات الكونية. محاولة لاختراق العلوم التجريبية ودمجها بالعلوم الانسانية والخروج من نفق جهل الحقائق أو التسليم بها بلا ركض طويل ومحاولات دائبة لتطير الحقيقة من شوائبها الكثيرة التي تزيفها وتمنحها رونقاً مضللاً.
لعب مع الكون تجربة ممتعة لأبعد الحدود، تجربة علمية أدبية غارقة في كشف حقائق الكون والابحار في عوالمه المميزة لادراك الحقيقة الغائبة.
كتاب مهم جداً من وجهة نظري يضع صورة مركزة عن قواعد اللعب مع الكون ..
لعب مع الكون تجربة ممتعة لأبعد الحدود، تجربة علمية أدبية غارقة في كشف حقائق الكون والابحار في عوالمه المميزة لادراك الحقيقة الغائبة.
كتاب مهم جداً من وجهة نظري يضع صورة مركزة عن قواعد اللعب مع الكون ..
January 5, 2026
نص المراجعة الأولي للكتاب
" ليست بالفلسفة أو العلوم أو الخواطر ولكنها تساؤل نشط و إجابات حذرة و حيرة مابعدها حيرة و محاولات للايغال بحذر". انتهي الاقتباس و الكتاب بيفاجئنا بأول فصل العلم سحر خالص و ذلك الفصل الذي يلقي بضوء المصباح علي الظواهر العجيبة ليوصف بأنه ميتافزيقي في أصله!(العلم ) ملحوظة دخول نجيب محفوظ بس مش هحرق 😂😂
في عالم الكم خصوصا و ذلك ما لفت انتباه لورد راسل في كتابه النظرة العلمية يقول:
"لقد كشف العلم في الأزمنة القريبة جدا أن الذرة لا تخضع لقوانين الطبيعية القديمة فهرع بعض رجال الطبيعية الي استنتاج أن الذرة لا تخضع لقوانين على الإطلاق."
طبعا ده بسبب كلام مبدأ عدم التحديد لهيزنبرج.
الحقيقة الكتاب خطير و رائع جدا و بيتكلم عن نظريات ما بين القرن العشرين و21 و التطور تاره و التصميم الذكي تاره أخري الكتاب ده لفت نظري في كلمة أصلها يوناني اسمها انتروبيا مش هتكلم فيها عشان لسه مقرائتش باقي الكتاب هو أول فصل فقط اما مولانا السير آرثر فا ده حكاية عايز قاعده
أما طبعا لازم اشكر الصديق الرائع كاتب الخيال العلمي المهندس و اليتيوبرز Yasser Abu-elhassab لأنه هو في إحدى فيديوهات اتكلم عن الكتاب ده الي دفعني زيادة للحصول عليه بس كده.
(منشور علي الفيس لأول مرة بتاريخ 7 فبراير 2020 عقب الي بالي بالك)
قرأت أثناء متابعت الكتاب كتب لعلماء سهلت عليا بعض الشئ أسهل من الكتاب بالرغم من أن اسلوب غير أكاديمي بالمرة ولكنه مشجع جدا علي النظر والتعلم من مناطق ربما لم أبحث عنها مثل الأنتروبيا
" ليست بالفلسفة أو العلوم أو الخواطر ولكنها تساؤل نشط و إجابات حذرة و حيرة مابعدها حيرة و محاولات للايغال بحذر". انتهي الاقتباس و الكتاب بيفاجئنا بأول فصل العلم سحر خالص و ذلك الفصل الذي يلقي بضوء المصباح علي الظواهر العجيبة ليوصف بأنه ميتافزيقي في أصله!(العلم ) ملحوظة دخول نجيب محفوظ بس مش هحرق 😂😂
في عالم الكم خصوصا و ذلك ما لفت انتباه لورد راسل في كتابه النظرة العلمية يقول:
"لقد كشف العلم في الأزمنة القريبة جدا أن الذرة لا تخضع لقوانين الطبيعية القديمة فهرع بعض رجال الطبيعية الي استنتاج أن الذرة لا تخضع لقوانين على الإطلاق."
طبعا ده بسبب كلام مبدأ عدم التحديد لهيزنبرج.
الحقيقة الكتاب خطير و رائع جدا و بيتكلم عن نظريات ما بين القرن العشرين و21 و التطور تاره و التصميم الذكي تاره أخري الكتاب ده لفت نظري في كلمة أصلها يوناني اسمها انتروبيا مش هتكلم فيها عشان لسه مقرائتش باقي الكتاب هو أول فصل فقط اما مولانا السير آرثر فا ده حكاية عايز قاعده
أما طبعا لازم اشكر الصديق الرائع كاتب الخيال العلمي المهندس و اليتيوبرز Yasser Abu-elhassab لأنه هو في إحدى فيديوهات اتكلم عن الكتاب ده الي دفعني زيادة للحصول عليه بس كده.
(منشور علي الفيس لأول مرة بتاريخ 7 فبراير 2020 عقب الي بالي بالك)
قرأت أثناء متابعت الكتاب كتب لعلماء سهلت عليا بعض الشئ أسهل من الكتاب بالرغم من أن اسلوب غير أكاديمي بالمرة ولكنه مشجع جدا علي النظر والتعلم من مناطق ربما لم أبحث عنها مثل الأنتروبيا
Displaying 1 - 13 of 13 reviews