رحلة الحروف مجموع تغريدات الشيخ إبراهيم السكران

by إبراهيم عمر السكران

يجمع هذا الكتاب تغريدات الشيخ إبراهيم السكران ثبته الله وفك أسره، منذ فتح حسابه على منصة تويتر في ديسمبر 2012 إلى تاريخ 31 مايو 2016، ولم يعرف له نشاط بعد ذلك بسبب اعتقاله.

رابط الكتاب: https://books.islamway.net/1/2629/347...

419 pages, ebook

Published January 1, 2020

About the author

بكالوريوس شريعة

ماجستير سياسة شرعية-جامعة الإمام

ماجستير قانون تجاري دولي-جامعة إسكس-بريطانيا

البريد
iosakran@gmail.com

Reviews

[سماح عطية · Rating 5 out of 5]

"وليس بعد رؤية الطريق إلا عزم المسير."

-إبراهيم عمر السكران

صدقٌ في نصيحة، مباشرة في نقد، قوّة الحجّة، افحامٌ للخصوم، صراحة في قول كلمة الحق، مكاشفة للباطل وأهله!
أسأل الله عز وجلّ أن يرفعه بها في عليّين كما رفع الحقّ بكلماته.

[Mustafa Abd]

هذه بعض من تغريدات هذا الكتاب
وهناك قليل آخر اشبه مايكون بالتعليق على أحداث معينة لا تفهم الا بالنظر لسياقها.

#رحمة الله إذا فتحت فلا تسل عن أمدائها (مَّا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا)

#البلاغة ليست عامل جمالي فقط، بل عامل عقلي أيضا، فالتشبيه والإستعارة في جوفها (قياس عقلي) فليست متعة فقط، بل فيها برهنة مضمرة، وهذا سبب سطوتها.

#الأشخاص والكيانات إذا غلب شرها خيرها أو العكس لم تُشكل، إنما المشكل كقول ابن تيمية(لهم حسنات كبار و سيئات كبار) فيحتد في محاكمتها المحب والمبغض.

#ثمة عبارة كثيفة الدلالة قرأتها قديما للبزار يقول: "علامة عدم التوفيق سلب الأسباب" فالمسافر الذي لم يسلك الدرب فإن الله قد صرفه عن الغاية.

#فمن استعان بالله ولجأ إليه فتح الله له أبواب توفيقه بألطف الأسباب التي لا يتصورها..

#يتفق الناس على النزعة المسالمة للشخصية العمانية، وقد مر بي حديث في صحيح مسلم أن النبي قال (لو أن أهل عُمان أتيت، ما سبوك ولا ضربوك).

#تواطؤ المقالات الفاسدة لا يدل على تآمر القائلين، بل بسبب تشابه الدوافع:(أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ ) فنفى التواصي وأثبت الإشتراك في الحافز.

#في البخاري أن النبي وصحبه في سفر، فنفعتهم مشركة بمزادة ماء، فكانوا يغيرون حولها ولا يصيبون قومها فكيف بالوفاء لمسلم مقصر يغيث ملهوفي المسلمين؟

#قال الغزالي (لما كان الجاه لا يقوم إلا بالاستتباع، و لا يستميل الأتباع مثل التعصب وشتم الخصوم، اتخذوا التعصب عادتهم وآلتهم، وسموه ذبا عن الدين)

# هل يجوز إخراج زكاة الفطر نقودا؟ الجمهور :لايجوز (اختاره مشايخنا) الحنفية يجوز ابن تيمية :الأصل الطعام، إلا لمصلحة راجحة فتخرج القيمة و الثالث أرجح.

#لا تسترسل مع التفكر في الفروق الفطرية، وركز في استثمار ما منحك الله لأقصى ما يمكنك (وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ)

#أثمة صفة تأسرك و تفتقدها في نفسك؟ احمل نفسك عليها زمنا فلا تلبث ان تصير ملكة ( من يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله، ومن يتصبر يصبره الله ) البخاري

# الشدة على الكفار قد تكون بسبب غلظة طبع، والرحمة بالمسلمين قد تكون بسبب لين طبع، أما الجمع بينهما فيكشف صدق الإتباع (أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ )

#من أعظم ما يداوي الشكوك الإيمانية و يسقي القلب رحيق اليقين التأمل في علوم الفلك (وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ)

#الوحي يعظم شأن الموقنين و يجعله أعلى مراتب الدين، و يأتيك من يردد (لا أحد يملك الحقيقة المطلقة !) المؤمنون يجاهدون ليوقنوا، وهؤلاء يجاهدون ليشكوا.

#كيف تأمن دولة سخط الله، وهي تبطش بمن لمز الملك، وتحمي من شتم ملك الملوك (أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَىٰ أَن يَأْتِيَهُم بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ )

#انتشار سب السلطان الملوم فيه هو السلطان لا الشعب في صحيح مسلم (شرار أئمتكم الذين تبغضونهم و يبغضونكم، وتلعنونهم و يلعنونكم) انظر كيف لام السلطان.

#قال ابن تيمية :" ليس من شرط أولياء الله المتقين ألا يخطئوا خطأ مغفورا، ولا من شرطهم ترك الصغائر مطلقا، أو ترك الكبائر، أو الكفر الذي تعقبه التوبة".

#من حيل الشيطان أن يزّهد المرء بما يمكنه إصلاحه، ويشغله بالجدل فيما لايمكن تغييره، يوهمه أن الإشتغال بالممكن اشتغال بالقشور و الهوامش.

#من حيل الشيطان تهوين المعصية مع الجماعة وتسلية النفس بالعاقبة المشتركة، والقرآن ينبه (وَلَن يَنفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذ ظَّلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ)

#بعض ما يذكر أنه من الإعتداء في الدعاء غير دقيق، كمنع التفصيل مطلقا، ومنع السجع مطلقا ، ومنع الإخبار بالحال، وفي أدعية الأنبياء و القرآن خلاف ذلك.

#كيف يقنط من رحمة الله من يقرأ قول الله (وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِن شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا)

#من أظهر الأدلة على أن الإصلاح مربوط بقاعدة القدرة و الإمكان (إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ) تأمل أقواما تركوا المستطاع و زايدوا على غير المستطاع.

#عمل يوسف في نظام العزيز الوثني، ولم يكن إقرار بالكفر، بل تخفيف للشر بحسب الإمكان، وبقي النجاشي في نظام الحبشة لا إقرارا للكفر، بل تخفيفا للشر.

#التحذير من الطلاق يفترض أن يكون بصورة متوازنة ولغة محسوبة، فالمبالغة بالتنفير يقود لتشويه صورة المرأة المطلقة، وخلق نظرة اجتماعية دونية تجاهها.

# تحدثه بقال الله قال رسول الله، فيقول لك : الزمان تغير و العلم تقدم صدق الله اذ قال (فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِندَهُم مِّنَ الْعِلْمِ)

#يكذب بأحاديث البخاري وهو لم يحط علما بالأسانيد و يطعن بالصحابة وهو لم يحط علما بالتاريخ الإسلامي و تدبر قوله(بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ)

#النزعة الحسية لدى الإنسان الغربي المؤدية لإنكار الغيبيات، ظهرت قديما عند زنادقة بني اسرائيل (حَتَّىٰ نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً)

#قال الليبرالي (من التناقض أن تدعوا على أمريكا و تقاطعها، و أنت تشتري علومهم وطبهم) قلت: النبي حارب المشركين، واشترى منسوجاتهم و أسلحتهم فأين التناقض؟

#اكتشفت أن هناك (عقول لفظية) لا تبحث في الخطاب عن (البرهان) بل عن (الصيغة) فترفض الحق في وعاء قديم، وتقبله في وعاء جديد ويسمونه (غير تقليدي)!

#حمدون القصار( استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة المسجون بالمسجون) طبقات السلمي111 ابن تيمية وهذا تقريب، وإلا فهو كاستغاثة العدم بالعدم 29/14 .

#من عقيدة أهل السنة أن نصرة المظلوم لا ينظر فيها إلى عقيدة و أفكار المظلوم، قال الإمام ابن تيمية(لا يحل ظلم أحد أصلا، سواء مسلما أو كافرا).

#قال ابن تيمية : محبة العبد لله مقصودة لذاتها، لأنها تراد في الدنيا و الآخرة،بخلاف الخوف فإنه يزول في الآخرة (أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ).

[أميرة · Rating 5 out of 5]

جُمع بهذا الكتاب تغريدات الشيخ إبراهيم السكران والحمدلله أن تيسر اخراج هذا الكتاب فتغريداته فُقدت مع حسابه على تويتر وقد بُوّب الكتاب تحت مواضيع وجُمعت فيه التعريدات التي تقع تحت هذا الباب. ولو أنهم وضعوا تاريخ التغريدات أو على الأقل العام الذي كُتبت فيه لكن أوفى لأن بعض التغريدات مجتزئة من سياقاها الزمني ولكنه مع ذلك عمل جبار ومجهود يشكرون عليه فجزاهم الله خيراً.

[Azzam To'meh · Rating 5 out of 5]

هي الجواهر والدرر

[محمد · Rating 4 out of 5]

انهيت كتاب رحلة الحروف للسكران والذي شجعني لقراءته اكثر من اقتباس قرأته من هذا الكتاب وهو عبارة عن تغريدات مجمعة للكاتب من موقع تويتر .. انا تعجبني فكرة تغريدات تويتر حيث يجبرك الموقع علي ان تعبر عن فكرتك وتوصلها للناس في عدد قليل من الحروف .. اسلوب السكران رائع ومبهر ومركز جدا .. ثقافته موسوعيه ويبدو عليه انه اطلع علي كثير من العلوم الاجتماعيه والاطروحات الحديثه بجانب دراسته الشرعيه .. تدبره للقران الكريم والسنه النبويه عبقري والاسقاطات التي يقتبس فيها من القران والسنه ستجعلك تقرأ الايات والاحاديث بعقليه مختلفة عن عقليتك السابقة .. لم تعجبني الكثير من اراءه السياسيه وخصوصا ما يختص بالشأن المصري .
الكتاب شيق وممتع جدا ويشجع علي التعرف علي باقي اعماله الحقيقيه وليس مجردة تجميعات التغريدات .

[Dalila chelghoum · Rating 5 out of 5]

الكتاب يتضمن ما كتبه الشيخ إبراهيم السكران من تغريدات منذ إنضمامه إلى منصة تويتر ، و سيلاحظ القارئ أن التغريدات جاءت منظمة لما يشبه التبويب كان فيها الشيخ ينقل خلاصة علمه و نقاشاته و تجاربه إلى متابعيه ، كما كان فيها يشارك طلابه بعض المسائل الفقهية بالشرح ، و أحيانا يفسر بعض الآيات القرآنية .
وفي الكثير من هذه التغريدات أظهر تأييده للربيع العربي في كل من سوريا و مصر وتناول الوضع السياسي في المملكة العربية السعودية ، وهذا على ما يبدو كان سببا في إعتقاله لإظهاره تواجهاته الساسية و لمجاهرته في الكثير من الأحيان بمخالفة ولي الأمر
و كمتابعة للشيخ إستفدت كثيرا من هذا الكتاب خاصة لتضمنه توصيات للعديد من الكتب ، نظرا لأنه واسع الإطلاع و قارئ و باحث و حقوقي ، أسأل الله الكريم أن يفك أسره و يفرج همه