What do you think?
Rate this book
Studies in Jungian Psychology by Jungian Analysts #36
The Cassandra Complex: Living With Disbelief : A Modern Perspective on Hysteria
Rare book
- GenresPsychology
160 pages, Paperback
First published November 1, 1988
9 people are currently reading
260 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 3 of 3 reviews
October 24, 2019
В известном смысле любопытный труд (очевидно) одной из последовательниц юнгианства (не смотря на наличествующую базовую критику).
Рекомендовать можно сугубо людям специального образования в психологических науках (к каковым не отношусь, к счастью или сожалению), если читатель, интересующийся проблематикой истерии, не имеет намерения в принципе обращаться к дополнительным источникам в процессе ознакомления с данным. В моём случае, не оставляло чувство "фэнтезийности" описываемых психических процессов.
Наличествует и занятная информация о богах древнегреческих, составляющих каждую из пяти фаз психоанализа истерии - Афины (Зевс), Деметры/Персефоны, Гекаты (Гадес/Дионис), Артемиды (Геракл) и Фемиды (Аполлона); к слову, отсутствие "Анимуса" на стадии Деметры ничем не объясняется (вероятно, что для специалиста оно вполне оправданно, не спорю). В частности, многим читателям, полагаю, придётся категорически пересмотреть обнаруживаемые ими взгляды на Аполлона и Гекату (возможно, Фемиду).
Примеры сновидений заслуживают хвалебного слова, не смотря на несколько установочную интерпретацию (чувства сего, кстати говоря, не возникало при чтении "Толкования сновидений" основателя фрейдизма, неизвестно в какой мере пожелавшего бы стать основателем фрейдизм, окажись он свидетелем развития и толкования его собственных "сновидений") - непременно вызывает некий "отклик в душе" и будоражит мышление.
Относительно исторического развития проблематики, следует указать на очередное пагубное влияние распространения на территории Европы христианского учения, поскольку в этих условиях один из элементов возможного освобождения от истерического дисбаланса, а именно формирование сексуальности - аскетически вытеснялось, заповедно опошлялось, проповеднически осквернялось.
Касаемо отрывков, и за отсутствием оригинального текста:
"Комплекс развивается, когда Эго не может служить контейнером и развивать сознательное отношение, а значит, интегрировать некоторое бессознательное содержание...Комплекс получает над человеком власть, когда тот поглощен 'последовательностью противоречивых чувственных состояний"
...
"С точки зрения психологии, действия Гадеса направлены на то, чтобы разрушить..симбиотическое слияние с матерью и опустить в тёмные глубины, в переживания, которые..вряд ли выберет добровольно, но которые..могут вызвать у неё расширение сознания...На этой стадии женщина может воспринимать Гадеса в образе насильника,..проецируя его на мужчин, существующих в её жизни, или аналитика."
(относительно данного высказывания согласие выказываю категорическое - не однажды приходилось сталкиваться с примерами реакции женщин на "напоминание о" или "совершенно неприемлемыми предположениями")
...
(относительно абстрактной "современной женщины")
"Она может считать, что девственность или материнство..привносят в её жизнь только смятение и неудовлетворённость. Её посредничество - это скорее исполнение долга, чем ценное качество. Она пользуется своей способностью изменять собственное настроение, чтобы отвечать ожиданиям..её харизма представляет собой скорее источник хаоса, чем творческой энергии, а её тёмное видение вместо развития осознания возбуждает бессознательное."
(помимо потягновения за уши и бабушки-надвое, любопытно разграничение "исполнения долга" и "ценного качества")
...
"Отношения любви-ненависти между Артемидой и Аполлоном интрапсихически проявляются в виде напряжённого конфликта между Эго и Анимусом. Поэтому у женщины часто могут быть два мнения по любому вопросу."
На такой положительной ноте спешу завершить "рецензию" упоминанием приводимого самой авторыней случая, когда она получила ответ на проблему Кассандры от незнакомца, обнаруженного на улице читающим её книгу. "Смысл его заключался в том, что люди были слишком слепы и слишком узко мыслили, чтобы ей поверить". Благодарности.
Рекомендовать можно сугубо людям специального образования в психологических науках (к каковым не отношусь, к счастью или сожалению), если читатель, интересующийся проблематикой истерии, не имеет намерения в принципе обращаться к дополнительным источникам в процессе ознакомления с данным. В моём случае, не оставляло чувство "фэнтезийности" описываемых психических процессов.
Наличествует и занятная информация о богах древнегреческих, составляющих каждую из пяти фаз психоанализа истерии - Афины (Зевс), Деметры/Персефоны, Гекаты (Гадес/Дионис), Артемиды (Геракл) и Фемиды (Аполлона); к слову, отсутствие "Анимуса" на стадии Деметры ничем не объясняется (вероятно, что для специалиста оно вполне оправданно, не спорю). В частности, многим читателям, полагаю, придётся категорически пересмотреть обнаруживаемые ими взгляды на Аполлона и Гекату (возможно, Фемиду).
Примеры сновидений заслуживают хвалебного слова, не смотря на несколько установочную интерпретацию (чувства сего, кстати говоря, не возникало при чтении "Толкования сновидений" основателя фрейдизма, неизвестно в какой мере пожелавшего бы стать основателем фрейдизм, окажись он свидетелем развития и толкования его собственных "сновидений") - непременно вызывает некий "отклик в душе" и будоражит мышление.
Относительно исторического развития проблематики, следует указать на очередное пагубное влияние распространения на территории Европы христианского учения, поскольку в этих условиях один из элементов возможного освобождения от истерического дисбаланса, а именно формирование сексуальности - аскетически вытеснялось, заповедно опошлялось, проповеднически осквернялось.
Касаемо отрывков, и за отсутствием оригинального текста:
"Комплекс развивается, когда Эго не может служить контейнером и развивать сознательное отношение, а значит, интегрировать некоторое бессознательное содержание...Комплекс получает над человеком власть, когда тот поглощен 'последовательностью противоречивых чувственных состояний"
...
"С точки зрения психологии, действия Гадеса направлены на то, чтобы разрушить..симбиотическое слияние с матерью и опустить в тёмные глубины, в переживания, которые..вряд ли выберет добровольно, но которые..могут вызвать у неё расширение сознания...На этой стадии женщина может воспринимать Гадеса в образе насильника,..проецируя его на мужчин, существующих в её жизни, или аналитика."
(относительно данного высказывания согласие выказываю категорическое - не однажды приходилось сталкиваться с примерами реакции женщин на "напоминание о" или "совершенно неприемлемыми предположениями")
...
(относительно абстрактной "современной женщины")
"Она может считать, что девственность или материнство..привносят в её жизнь только смятение и неудовлетворённость. Её посредничество - это скорее исполнение долга, чем ценное качество. Она пользуется своей способностью изменять собственное настроение, чтобы отвечать ожиданиям..её харизма представляет собой скорее источник хаоса, чем творческой энергии, а её тёмное видение вместо развития осознания возбуждает бессознательное."
(помимо потягновения за уши и бабушки-надвое, любопытно разграничение "исполнения долга" и "ценного качества")
...
"Отношения любви-ненависти между Артемидой и Аполлоном интрапсихически проявляются в виде напряжённого конфликта между Эго и Анимусом. Поэтому у женщины часто могут быть два мнения по любому вопросу."
На такой положительной ноте спешу завершить "рецензию" упоминанием приводимого самой авторыней случая, когда она получила ответ на проблему Кассандры от незнакомца, обнаруженного на улице читающим её книгу. "Смысл его заключался в том, что люди были слишком слепы и слишком узко мыслили, чтобы ей поверить". Благодарности.
June 8, 2020
Amazing and situated work exposing a Jungian reading of hysteria. Wonderful exposition, and not so caught up in theory as to lose excellent applied clinical examples.
March 18, 2024
Brilliant study of this particular complex, the dynamics are clearly drawn. Very important work.
Displaying 1 - 3 of 3 reviews