Comment une multitude de réseaux islamistes sont-ils parvenus à constituer des enclaves idéologiques à l’intérieur des quartiers populaires ? L'enquête événement de Bernard Rougier nous plonge au cœur de ces espaces et nous révèle la manière dont un collectif religieux islamiste se construit au jour le jour dans – et souvent contre – la société française. Elle décrit également la rencontre entre les logiques idéologiques musulmanes et les logiques sociales et politiques françaises qui ont permis à des foyers idéologiques et institutionnels situés au Proche et Moyen-Orient arabe ou au Maghreb de diffuser avec succès leurs conceptions de l’islam dans les banlieues des grandes métropoles françaises et européennes. L’ouvrage documente le fonctionnement des réseaux islamistes dans plusieurs communes (Aubervilliers, Argenteuil, Tremblay-en-France, Mantes-la-Jolie par exemple) où se nouent des sociabilités militantes profondément intégrées dans la vie des quartiers. À la façon du communisme municipal des années 1950, des écosystèmes islamistes maillent l’espace local, en combinant diverses matrices de sociabilité, dans les lieux de culte, les espaces de consommation, de loisir, de vie (logements sociaux, foyers d’immigrés) ou d’activités professionnelles (agents de sécurité, employés de mairie, chauffeurs de bus). Lieu emblématique, la prison offre enfin un prisme exceptionnel pour comprendre ces dynamiques globales dans un espace confiné.
Ouvrage savant et dense à plusieurs auteurs, dirigé par Bernard Rougerie : à lire malgré l'inconfort, d'abord par l'emploi de nombreux noms et concepts en arabe (écrits en alphabet latin tout de même) et inconfort intellectuel dû au constat fait de l'ampleur des dégâts au nom du clientélisme électoral et de la désertion des services républicains dans des quartiers devenus ghettos ; comme la nature et la politique ont horreur du vide, les relais sociaux républicains ont été remplacés par les imams, les frères musulmans, le wahabisme, le salafisme (lectures littérales du Coran) donc l'obscurantisme. On comprend à la lecture de cet ouvrage pourquoi le projet de loi sur le renforcement de la laïcité s'appelait d'abord "projet de loi contre le séparatisme".
Un ouvrage extrêmement bien documenté qui servira davantage de base pour de futures recherches que d’une véritable analyse de la progression de l’islamisme radical en France. Déçue par quelques conclusions hâtives - dont l’emploi de concepts lacunaires tels que « l’islamo-gauchisme », et le déni d’un racisme systémique, ce qui ne pousse pas à la réflexion et à l’explication d’un phénomène - les auteurs auraient pu pousser l’analyse plus loin…afin d’éviter de sombrer dans un solipsisme de la pensée.