What do you think?
Rate this book
প্রবন্ধসংগ্রহ - বিনয় মজুমদার : কবিতার বোধিবৃক্ষ
চন্দন ভট্টাচার্য প্রশ্ন করতে পারতেন যে তাঁর ভুট্টা সিরিজের কবিতাগুলো কি তাহলে বিষয়বস্তুকে মনে রাখার জন্য। বিনয় মজুমদারের কিন্তু প্রতিটি কবিতাই বোঝা যায়। ‘ফিরে এসো, চাকা’ এবং ‘অঘ্রাণের অনুভূতিমালা’ বইয়ের কবিতাগুলো তো বটেই, স্কিৎসোফ্রেনিয়ার চিকিৎসা করে ফিরে এসে লেখা যে কবিতাগুলোর জন্য তিনি অনেকের দ্বারা আজকাল নিন্দিত হন, সেই কবিতাগুলোও। ‘অঘ্রাণের অনুভূতিমালা’ বইতে ছয়টি দীর্ঘ কবিতা আছে। বিনয় মজুমদার বলেছেন, কবিতাগুলি যদিও নারীভূমিকাবর্জিত, তরুণ বন্দ্যোপাধ্যাকে লেখা চিঠিতে তিনি জানিয়েছিলেন কবিতাগুলো আদিরসাত্মক। ‘অঘ্রাণের অনুভূতিমালা’ কাব্যগ্রন্থে বিনয় মজুমদার ‘অতিচেতনা’ ও ‘অতিসত্য’ নামে দুটি ভাবকল্পের সূত্রপাত ঘটালেন।
‘অঘ্রাণের অনুভূতিমালা’ কাব্যগ্রন্থে বিনয় লিখেছিলেন:
আমার সচেতনতা যেন অতিচেতনার সমপরিমাণ হয়ে যায়
উভয় চেতনা যেন সমান কুশলী হয় সমান সক্ষম হয়ে যায়
দুই চেতনার মাঝে যোগাযোগ ব্যবস্থাটি যেন খুব স্বচ্ছলতা পায়।
‘অঘ্রাণের অনুভূতিমালা’ কাব্যগ্রন্থে বিনয় লিখেছিলেন:
আমার সচেতনতা যেন অতিচেতনার সমপরিমাণ হয়ে যায়
উভয় চেতনা যেন সমান কুশলী হয় সমান সক্ষম হয়ে যায়
দুই চেতনার মাঝে যোগাযোগ ব্যবস্থাটি যেন খুব স্বচ্ছলতা পায়।
150 pages, Hardcover
First published January 5, 2020
7 people want to read
About the author
Malay Roy Choudhury
104 books15 followersMalay Roy Choudhury (born 29 October 1939) is an Indian Bengali poet, playwright, short story writer, essayist and novelist who founded the Hungryalist movement in the 1960s.
Roy Choudhury was born in Patna, Bihar, India, into the Sabarna Roy Choudhury clan, which owned the villages that became Kolkata. He grew up in Patna's Imlitala ghetto, which was mainly inhabited by Dalit Hindus and Shia Muslims. His was the only Bengali family. His father, Ranjit (1909–1991) was a photographer in Patna; his mother, Amita (1916–1982), was from a progressive family of the 19th-century Bengali Renaissance. His grandfather, Laksmikanta Roy Choudhury, was a photographer in Kolkata who had been trained by Rudyard Kipling's father, the curator of the Lahore Museum.
At the age of three, Roy Choudhury was admitted to a local Catholic school, and later, he was sent to the Oriental Seminary. The school was administered by the Brahmo Samaj movement, a monotheistic religion founded in 1830 in Kolkata by Ram Mohun Roy, who aimed to purify Hinduism and recover the simple worship of the Vedas. There, Roy Choudhury met student-cum-librarian Namita Chakraborty, who introduced him to Sanskrit and Bengali classics. All religious activities were banned at the school, and Roy Choudhury has said that his childhood experience made him instinctively secular.
Roy Choudhury has proficiency in English, Hindi, Bhojpuri and Maithili, apart from his mother tongue Bengali. He was influenced, though, by the Shia Muslim neighbors who recited Ghalib and Faiz in the Imlitala locality. At the same time his father had two workers Shivnandan Kahar and Ramkhelawan Singh Dabar at his photographic shop at Patna ; these two persons introduced Roy Choudhury to Ramcharitmanasa written by Tulasidasa as well as saint poets Rahim, Dadu and Kabir
Roy Choudhury did his Masters in Humanities. He later studied Rural Development which gave him a job to visit almost entire India for the upliftment of farmers, weavers, fishermen, artisans, craftsmen, potters, cobblers, landless labourers, jute farmers, potato growers and various under-caste Indians.
The Hungryalist movement was initially led by Roy Choudhury; his brother, Samir Roychoudhury; Shakti Chattopadhyay; and Haradhon Dhara, known as Debi Roy. Thirty more poets and artists subsequently joined them, the best-known being Rajkamal Chaudhary, Binoy Majumdar, Utpal Kumar Basu, Falguni Roy, Subimal Basak, Tridib Mitra, Rabindra Guha, and Anil Karanjai. The movement's English name was derived from Geoffrey Chaucer's line "in the sowre hungry tyme", and its philosophy was based on Oswald Spengler's "The Decline of the West".
Hungryalism petered out in 1965, when the West Bengal government issued arrest warrants for eleven Hungryalists, including Roy Choudhury and his brother. Some members, such as Subhash Ghosh and Saileshwar Ghosh, testified against Roy Choudhury in Kolkata's Bankshall Court. He was jailed for a month for his poem Stark Electric Jesus by Kolkata Bankshall Court in 1966. However he was exonerated by the Kolkata High Court in 1967. From the letters of Sunil Gangopadhyay written to Sandipan Chattopadhyay during 1964 published recently it is known that Sunil Gangopadhyay felt that Hungry generation literary movement was a threat to his Krittibas group of poets of 1950s.
Roy Choudhury went on to write poetry, fiction, plays, short stories and essays on Bengali social and cultural issues. He has written more than seventy books till date.
Howard McCord, a professor of English at Washington State University and Bowling Green University who met Roy Choudhury during a visit to Kolkata, wrote in City Lights Journal Number Three: "Malay Roy Choudhury, a Bengali poet, has been a central figure in the Hungry Generation's attack on the Indian cultural establishment since the movement began in the early 1960s. ... Acid, destructive, morbid, nihilistic, outrageous, mad, hallucinatory, shrill—these characterize the terri
Roy Choudhury was born in Patna, Bihar, India, into the Sabarna Roy Choudhury clan, which owned the villages that became Kolkata. He grew up in Patna's Imlitala ghetto, which was mainly inhabited by Dalit Hindus and Shia Muslims. His was the only Bengali family. His father, Ranjit (1909–1991) was a photographer in Patna; his mother, Amita (1916–1982), was from a progressive family of the 19th-century Bengali Renaissance. His grandfather, Laksmikanta Roy Choudhury, was a photographer in Kolkata who had been trained by Rudyard Kipling's father, the curator of the Lahore Museum.
At the age of three, Roy Choudhury was admitted to a local Catholic school, and later, he was sent to the Oriental Seminary. The school was administered by the Brahmo Samaj movement, a monotheistic religion founded in 1830 in Kolkata by Ram Mohun Roy, who aimed to purify Hinduism and recover the simple worship of the Vedas. There, Roy Choudhury met student-cum-librarian Namita Chakraborty, who introduced him to Sanskrit and Bengali classics. All religious activities were banned at the school, and Roy Choudhury has said that his childhood experience made him instinctively secular.
Roy Choudhury has proficiency in English, Hindi, Bhojpuri and Maithili, apart from his mother tongue Bengali. He was influenced, though, by the Shia Muslim neighbors who recited Ghalib and Faiz in the Imlitala locality. At the same time his father had two workers Shivnandan Kahar and Ramkhelawan Singh Dabar at his photographic shop at Patna ; these two persons introduced Roy Choudhury to Ramcharitmanasa written by Tulasidasa as well as saint poets Rahim, Dadu and Kabir
Roy Choudhury did his Masters in Humanities. He later studied Rural Development which gave him a job to visit almost entire India for the upliftment of farmers, weavers, fishermen, artisans, craftsmen, potters, cobblers, landless labourers, jute farmers, potato growers and various under-caste Indians.
The Hungryalist movement was initially led by Roy Choudhury; his brother, Samir Roychoudhury; Shakti Chattopadhyay; and Haradhon Dhara, known as Debi Roy. Thirty more poets and artists subsequently joined them, the best-known being Rajkamal Chaudhary, Binoy Majumdar, Utpal Kumar Basu, Falguni Roy, Subimal Basak, Tridib Mitra, Rabindra Guha, and Anil Karanjai. The movement's English name was derived from Geoffrey Chaucer's line "in the sowre hungry tyme", and its philosophy was based on Oswald Spengler's "The Decline of the West".
Hungryalism petered out in 1965, when the West Bengal government issued arrest warrants for eleven Hungryalists, including Roy Choudhury and his brother. Some members, such as Subhash Ghosh and Saileshwar Ghosh, testified against Roy Choudhury in Kolkata's Bankshall Court. He was jailed for a month for his poem Stark Electric Jesus by Kolkata Bankshall Court in 1966. However he was exonerated by the Kolkata High Court in 1967. From the letters of Sunil Gangopadhyay written to Sandipan Chattopadhyay during 1964 published recently it is known that Sunil Gangopadhyay felt that Hungry generation literary movement was a threat to his Krittibas group of poets of 1950s.
Roy Choudhury went on to write poetry, fiction, plays, short stories and essays on Bengali social and cultural issues. He has written more than seventy books till date.
Howard McCord, a professor of English at Washington State University and Bowling Green University who met Roy Choudhury during a visit to Kolkata, wrote in City Lights Journal Number Three: "Malay Roy Choudhury, a Bengali poet, has been a central figure in the Hungry Generation's attack on the Indian cultural establishment since the movement began in the early 1960s. ... Acid, destructive, morbid, nihilistic, outrageous, mad, hallucinatory, shrill—these characterize the terri
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 5 of 5 reviews
August 24, 2022
একটা সময় বিনয় মজুমদারের অনেক কবিতা, বেশ কিছু লাইন ঠোঁটস্থ ছিল আমার। বিড়বিড় করতাম আমার আশ্চর্য ফুল, কেন এই অবিশ্বাস, একটি উজ্জ্বল মাছ, বিনয়ের লাইন বলতাম যাকে তাকে। বিনয় মজুমদারের 'ফিরে এসো চাকা'কে অন্য কোন গ্রহের কোন এক এলিয়েন জাতির ধর্মগ্রন্থ বলে মনে হত আমার। তারপর বিনয় ঘোরগ্রস্থতা কাটাতে আমাকে শহীদুল জহির, জীবনানন্দ বা ইলিয়াসে ফিরে ফিরে যেতে হয়েছিল। বিনয়ের কবিতা ছাড়া গদ্য এখনো পড়িনি। তবে বিনয় মজুমদারকে নিয়ে একটা সম্পূর্ণ প্রবন্ধের বই পড়ে ফেললাম। মলয় রায়চৌধুরী। বেশ দাপুটে লেখা, ঝরঝরে, পেজ টার্নার বই। যারা বিনয়ের কবিতা ভালোবাসেন, তাদের ভালো লাগবে। বিনয় মজুমদারকে সাইড করে শক্তি, সুনীলরা লাইমলাইটে থাকলেও লেখার বিচারে সুপাঠকরা বিনয়কে এগিয়ে রাখেন। বিনয় মজুমদারের লেখা বারবার মনে পড়ায় আমার নিজের লেখায় যখন শ্ছেদ পড়ছিল তখন একটা রিভিউ আর একটা চিঠি লিখে সেটা নির্বাপিত করেছিলাম। এই বই নিয়ে বলতে গেলে বিনয়ের গদ্যও আমাকে পড়তে হবে। তারচে এখন বিনয়ের কিছু কবিতা ও লাইন পড়ি
:
সকল ফুলের কাছে এত মোহময় মনে যাবার পরেও
মানুষেরা কিন্তু মাংস রন্ধনকালীন ঘ্রাণ সবচেয়ে বেশি ভালোবাসে
―
কেন এই অবিশ্বাস, কেন আলোকিত অভিনয়?
কী আছে এমন বর্ণ, গন্ধময়; জীবনের পথে,
গ্রন্থের ভিতরে আমি বহুকাল গবেষক হয়ে
লিপ্ত আছি, আমাদের অভিজ্ঞতা কীটের মতন ।
জানি, সমাধান নেই; অথচ পালঙ্করাশি আছে,
রাজকুমারীরা আছে- সুনিপুণ প্রস্তরে নির্মিত
যারা বিবাহের পরে বারংবার জলে ভিজে ভিজে
শৈবালে আবিষ্ট হয়ে সারস শ্যামল হতে পারে ।
এখন তাদের রূপ কী আশ্চর্য ধবল লোহিত
অকারণে খুঁজে ফেরা; আমি জানি, নীল হাসি নেই ।
জঠরের ক্ষুধা তৃষ্ণা, অট্টালিকা, সচ্ছলতা আছে
সফল মালার জন্য; হৃদয় পাহাড়ে ফেলে রাখো ।”
―
আমরা দুজনে মিলে জিতে গেছি বহুদিন হলো ।
তোমার গায়ের রঙ এখনো আগের মতো, তবে
তুমি আর হিন্দু নেই, খৃষ্টান হয়েছো ।
তুমি আর আমি কিন্তু দুজনেই বুড়ো হয়ে গেছি ।
আমার মাথার চুল যেরকম ছোটো করে ছেঁটেছি এখন
তোমার মাথার চুলও সেইরূপ ছোটো করে ছাঁটা,
ছবিতে দেখেছি আমি দৈনিক পত্রিকাতেই; যখন দুজনে
যুবতী ও যুবক ছিলাম
তখন কি জানতাম বুড়ো হয়ে যাব ?
আশা করি বর্তমানে তোমার সন্তান নাতি ইত্যাদি হয়েছে ।
আমার ঠিকানা আছে তোমার বাড়িতে,
তোমার ঠিকানা আছে আমার বাড়িতে,
চিঠি লিখব না ।
আমরা একত্রে আছি বইয়ের পাতায় ।
―
সকল প্রকার জ্বরে মাথা ধোয়া আমাদের ভালো লাগে ব'লে;
তবুও কেন যে আজো, হায় হাসি, হায় দেবদারু,
মানুষ নিকটে গেলে প্রকৃত সারস উড়ে যায়।
―
বিদেশী চিত্রের মতো আগত, অপরিচিত হলে,
কিংবা নক্ষত্রের মতো অতিপরিচিত হলে তবে
আলাপে আগ্রহ আসে; অথচ পত্রের মতো ভুলে
অন্য এক দুয়ারের কাছে উপনীত হয়ে যাই
―
আমি মুগ্ধ; উড়ে গেছ; ফিরে এসো, ফিরে এসো, চাকা,
রথ হয়ে, জয় হয়ে, চিরন্তন কাব্য হয়ে এসো ।
আমরা বিশুদ্ধ দেশে গান হবো, প্রেম হবো, অবয়বহীন
সুর হয়ে লিপ্ত হবো পৃথিবীর সব আকাশে ।
―
দীর্ঘ তৃষ্ণা ভুলে থাকি আবিষ্কারে, প্রেমে
*
তবু সব বৃক্ষ আর পুষ্পকুঞ্জ যে যার ভূমিতে দূরে দূরে
চিরকাল থেকে ভাবে মিলনের শ্বাসরোধী কথা
*
অথচ পায়রা ছাড়া অন্য কোনো ওড়ার ক্ষমতাবতী পাখি
বর্তমান যুগে আর মানুষের নিকটে আসে না
*
কেন ব্যথা পাও বলো, পৃথিবীর বিয়োগে বিয়োগে?
*
দেখেছি গাংচিলগুলি জাহাজের সঙ্গে সঙ্গে চলে,
অথবা ফড়িং সেও নৌকার উপরে ভেসে থাকে
ডানা না নেড়েই, এত স্বাভাবিক, সহজ, স্বাধীন
*
শয়নভঙ্গীর মতো স্বাভাবিক সহজ জীবন
পেতে হলে ঘ্রাণ নাও, হৃদয়ের অন্তর্গত ঘ্রাণ
*
স্বাদ ছিল, তৃপ্তি ছিল যে সব আহার্য তারা প'চে
ইতিহাস সৃষ্টি করে; সুখ ক্রমে ব্যথা হয়ে ওঠে
*
অবশ্য তোমার কাছে যাবার সময়ে আলো লেগে
নীলাভ হয়েছে দেখি অনেক আকাশ; দীর্ঘকাল
শীতল আঁধারে থেকে গবেষণা শেষ হয়ে আসে
*
নিকটে অমূল্য মণি, রত্ন নিয়ে চলার মতন
কী এক উৎকন্ঠা যেন সর্বদা পীড়িত ক'রে রাখে
―
এই যে অমেয় জল- মেঘে মেঘে তনুভূত জল-
এর কতটুকু আর ফসলের দেহে আসে বলো?
ফসলের ঋতুতে অধিকাংশ শুষে নেয় মাটি ।
তবু কি আশ্চর্য, দ্যাখো উপবিষ্ট মশা উড়ে গেলে
তার এই উড়ে যাওয়া ঈষৎ সংগীতময় হয় ।
***
বিনয় মজুমদার আর কবিতার প্রতি মুগ্ধতা থেকে লিখেছিলামঃ
'এইখানে পৃথিবীর এই ক্লান্ত এ অশান্ত কিনারার দেশে/ এখানে আশ্চর্য সব মানুষ রয়েছে '- এই বলে যেন পৃথিবীকে নির্দেশ করে দেখিয়েছেন জীবনানন্দ দাশ; যেন বিনয় মজুমদার বা তাঁর মত একজন রক্তিম ফল যে নির্মোহে হেঁটে গেছেন নির্জনতায় জীবনের গভীর সংশয়কে জয় করবার জন্য: কাল্পনিক প্রেমের ভেতর দীর্ঘ তৃষ্ণা ভুলে থেকে আবিষ্কার করেন যিনি ভাষা ।
গ্রন্হের ভিতর দীর্ঘকাল গবেষক হয়ে দেখেছেন মানুষের জীবন কীটের মত । যেন অনেকগুলো জীবনের পক্ষে দরজা ধরে দাঁড়িয়েছেন একজন নিঃসঙ্গ দর্শক । মৌমাছির পা গুনে, সাপের চলার উপায় দেখে, উদ্ভিদের দেহের অনুজীবনের ভাষা আবিষ্কার করে মানুষের বিশেষত্বকে ধাবিত করেন নিজের দিকে । কবিতার দৃষ্টি এক অদ্ভুত লেন্স ধারণ করে যা বস্তু জগতে দেখার পরও মনোজগতে দেখার নির্দেশনা দেয় । ভাষা মানুষের দৈনন্দিনতায় মিশে জারিত হয়, বিবর্তিত হয়, ব্যবহৃত হওয়ার মধ্যে এর চুড়ান্ত সার্থকতা ।
বিনয় মজুমদার, ব্যক্তিগত বৃক্ষ নিয়ে চলা মানুষ, সর্বদা সৃষ্টির খোঁজে নিরন্তর, বিভিন্নভাবে দেখার ম্যাগনেফাইং গ্লাস । শিল্পের নিগূঢ় আনন্দ ও প্রবল নীল বেদনাকে গনিতের যুক্তি দিয়ে দেখে, আনুবিক্ষনীক রেটিনার তলে ফেলে জীবনের গভীর মগ্নতাকে ভেঙেছেন যেন ।
***
Title : বিনয় মজুমদার - কবিতার বোধিবৃক্ষ
Writer : Malay Roychoudhury
Hardcover
150 pages
Published in January 5th 2020
Published by Boivab, বৈভব
Edition Language : Bengali
:
সকল ফুলের কাছে এত মোহময় মনে যাবার পরেও
মানুষেরা কিন্তু মাংস রন্ধনকালীন ঘ্রাণ সবচেয়ে বেশি ভালোবাসে
―
কেন এই অবিশ্বাস, কেন আলোকিত অভিনয়?
কী আছে এমন বর্ণ, গন্ধময়; জীবনের পথে,
গ্রন্থের ভিতরে আমি বহুকাল গবেষক হয়ে
লিপ্ত আছি, আমাদের অভিজ্ঞতা কীটের মতন ।
জানি, সমাধান নেই; অথচ পালঙ্করাশি আছে,
রাজকুমারীরা আছে- সুনিপুণ প্রস্তরে নির্মিত
যারা বিবাহের পরে বারংবার জলে ভিজে ভিজে
শৈবালে আবিষ্ট হয়ে সারস শ্যামল হতে পারে ।
এখন তাদের রূপ কী আশ্চর্য ধবল লোহিত
অকারণে খুঁজে ফেরা; আমি জানি, নীল হাসি নেই ।
জঠরের ক্ষুধা তৃষ্ণা, অট্টালিকা, সচ্ছলতা আছে
সফল মালার জন্য; হৃদয় পাহাড়ে ফেলে রাখো ।”
―
আমরা দুজনে মিলে জিতে গেছি বহুদিন হলো ।
তোমার গায়ের রঙ এখনো আগের মতো, তবে
তুমি আর হিন্দু নেই, খৃষ্টান হয়েছো ।
তুমি আর আমি কিন্তু দুজনেই বুড়ো হয়ে গেছি ।
আমার মাথার চুল যেরকম ছোটো করে ছেঁটেছি এখন
তোমার মাথার চুলও সেইরূপ ছোটো করে ছাঁটা,
ছবিতে দেখেছি আমি দৈনিক পত্রিকাতেই; যখন দুজনে
যুবতী ও যুবক ছিলাম
তখন কি জানতাম বুড়ো হয়ে যাব ?
আশা করি বর্তমানে তোমার সন্তান নাতি ইত্যাদি হয়েছে ।
আমার ঠিকানা আছে তোমার বাড়িতে,
তোমার ঠিকানা আছে আমার বাড়িতে,
চিঠি লিখব না ।
আমরা একত্রে আছি বইয়ের পাতায় ।
―
সকল প্রকার জ্বরে মাথা ধোয়া আমাদের ভালো লাগে ব'লে;
তবুও কেন যে আজো, হায় হাসি, হায় দেবদারু,
মানুষ নিকটে গেলে প্রকৃত সারস উড়ে যায়।
―
বিদেশী চিত্রের মতো আগত, অপরিচিত হলে,
কিংবা নক্ষত্রের মতো অতিপরিচিত হলে তবে
আলাপে আগ্রহ আসে; অথচ পত্রের মতো ভুলে
অন্য এক দুয়ারের কাছে উপনীত হয়ে যাই
―
আমি মুগ্ধ; উড়ে গেছ; ফিরে এসো, ফিরে এসো, চাকা,
রথ হয়ে, জয় হয়ে, চিরন্তন কাব্য হয়ে এসো ।
আমরা বিশুদ্ধ দেশে গান হবো, প্রেম হবো, অবয়বহীন
সুর হয়ে লিপ্ত হবো পৃথিবীর সব আকাশে ।
―
দীর্ঘ তৃষ্ণা ভুলে থাকি আবিষ্কারে, প্রেমে
*
তবু সব বৃক্ষ আর পুষ্পকুঞ্জ যে যার ভূমিতে দূরে দূরে
চিরকাল থেকে ভাবে মিলনের শ্বাসরোধী কথা
*
অথচ পায়রা ছাড়া অন্য কোনো ওড়ার ক্ষমতাবতী পাখি
বর্তমান যুগে আর মানুষের নিকটে আসে না
*
কেন ব্যথা পাও বলো, পৃথিবীর বিয়োগে বিয়োগে?
*
দেখেছি গাংচিলগুলি জাহাজের সঙ্গে সঙ্গে চলে,
অথবা ফড়িং সেও নৌকার উপরে ভেসে থাকে
ডানা না নেড়েই, এত স্বাভাবিক, সহজ, স্বাধীন
*
শয়নভঙ্গীর মতো স্বাভাবিক সহজ জীবন
পেতে হলে ঘ্রাণ নাও, হৃদয়ের অন্তর্গত ঘ্রাণ
*
স্বাদ ছিল, তৃপ্তি ছিল যে সব আহার্য তারা প'চে
ইতিহাস সৃষ্টি করে; সুখ ক্রমে ব্যথা হয়ে ওঠে
*
অবশ্য তোমার কাছে যাবার সময়ে আলো লেগে
নীলাভ হয়েছে দেখি অনেক আকাশ; দীর্ঘকাল
শীতল আঁধারে থেকে গবেষণা শেষ হয়ে আসে
*
নিকটে অমূল্য মণি, রত্ন নিয়ে চলার মতন
কী এক উৎকন্ঠা যেন সর্বদা পীড়িত ক'রে রাখে
―
এই যে অমেয় জল- মেঘে মেঘে তনুভূত জল-
এর কতটুকু আর ফসলের দেহে আসে বলো?
ফসলের ঋতুতে অধিকাংশ শুষে নেয় মাটি ।
তবু কি আশ্চর্য, দ্যাখো উপবিষ্ট মশা উড়ে গেলে
তার এই উড়ে যাওয়া ঈষৎ সংগীতময় হয় ।
***
বিনয় মজুমদার আর কবিতার প্রতি মুগ্ধতা থেকে লিখেছিলামঃ
'এইখানে পৃথিবীর এই ক্লান্ত এ অশান্ত কিনারার দেশে/ এখানে আশ্চর্য সব মানুষ রয়েছে '- এই বলে যেন পৃথিবীকে নির্দেশ করে দেখিয়েছেন জীবনানন্দ দাশ; যেন বিনয় মজুমদার বা তাঁর মত একজন রক্তিম ফল যে নির্মোহে হেঁটে গেছেন নির্জনতায় জীবনের গভীর সংশয়কে জয় করবার জন্য: কাল্পনিক প্রেমের ভেতর দীর্ঘ তৃষ্ণা ভুলে থেকে আবিষ্কার করেন যিনি ভাষা ।
গ্রন্হের ভিতর দীর্ঘকাল গবেষক হয়ে দেখেছেন মানুষের জীবন কীটের মত । যেন অনেকগুলো জীবনের পক্ষে দরজা ধরে দাঁড়িয়েছেন একজন নিঃসঙ্গ দর্শক । মৌমাছির পা গুনে, সাপের চলার উপায় দেখে, উদ্ভিদের দেহের অনুজীবনের ভাষা আবিষ্কার করে মানুষের বিশেষত্বকে ধাবিত করেন নিজের দিকে । কবিতার দৃষ্টি এক অদ্ভুত লেন্স ধারণ করে যা বস্তু জগতে দেখার পরও মনোজগতে দেখার নির্দেশনা দেয় । ভাষা মানুষের দৈনন্দিনতায় মিশে জারিত হয়, বিবর্তিত হয়, ব্যবহৃত হওয়ার মধ্যে এর চুড়ান্ত সার্থকতা ।
বিনয় মজুমদার, ব্যক্তিগত বৃক্ষ নিয়ে চলা মানুষ, সর্বদা সৃষ্টির খোঁজে নিরন্তর, বিভিন্নভাবে দেখার ম্যাগনেফাইং গ্লাস । শিল্পের নিগূঢ় আনন্দ ও প্রবল নীল বেদনাকে গনিতের যুক্তি দিয়ে দেখে, আনুবিক্ষনীক রেটিনার তলে ফেলে জীবনের গভীর মগ্নতাকে ভেঙেছেন যেন ।
***
Title : বিনয় মজুমদার - কবিতার বোধিবৃক্ষ
Writer : Malay Roychoudhury
Hardcover
150 pages
Published in January 5th 2020
Published by Boivab, বৈভব
Edition Language : Bengali
January 9, 2020
বিনয় ছিলেন পঞ্চাশের দশকের কিংবদন্তি কবি। পেশায় ইঞ্জিনিয়ার হয়েও সারা জীবন কাটিয়েছেন কবিতার সাধনায়। অকৃতদার এই কবির শেষ জীবন বড় দুঃখের, কাটে অসুখে আর নিঃসঙ্গতায়। মৃত্যুর বছর খানেক আগে তাঁকে দু’টি বড় পুরস্কার, রবীন্দ্র পুরস্কার ও অ্যাকাডেমি পুরস্কার দেওয়ায় জাতির বিবেক যেন কিছুটা শান্তি পায়। সাটের দশকের পরে অসুস্থতার জন্য কবিতা লেখা কমে গিয়েছিল। মোট কাব্যগ্রন্থ কুড়ির কাছাকাছি, যার মধ্যে ‘ফিরে এসো চাকা’ তাঁকে সব চেয়ে বেশি খ্যাতি দিয়েছে। জ্যোতির্ময় দত্ত একে 'গুপ্ত ক্লাসিক' বলেছেন। এর নামহীন কবিতাগুলি সংখ্যাক্রমে চিহ্নিত, নীচে তারিখ দেওয়া। 'মানুষ নিকটে গেলে প্রকৃত সারসে উড়ে যায়', প্রবাদসম এই পঙক্তি সেই বইয়েরই। মৌলিক প্রতিমা নির্মাণ, বিশিষ্ট অন্বয় এবং ভাবের ও আবেগের তীব্রতা ও নিবিড়তা তাঁর কবিতাকে স্বাতন্ত্র্য দিয়েছে। অল্পস্বল্প প্রবন্ধও লিখেছেন, পাশাপাশি কিছু অনুবাদগ্রন্থও। রুশ ভাষা শিখেছিলেন যা অনুবাদের কাজে লেগেছে। জীবনানন্দের কবিতার কথা যেমন তরুণ কবিদের শিক্ষা ও প্রেরণা দেয়, বিনয়ের নির্বাচিত প্রবন্ধও তেমনি হয়ে উঠতে পারত, যদি আরও একটু যত্নের সঙ্গে সংকলিত হত। ইঞ্জিনিয়ারিং পেশা ত্যাগ করলেও বিজ্ঞানের শিক্ষাকে ভোলেননি। তাঁর চোখে ‘গণিত ও কবিতা একই জিনিস'। আমৃত্যু গণিত ও কবিতার দ্বারা তাড়িত থেকেছে। ২০০৬ সালের ১১ ডিসেম্বর তাঁর মৃত্যু হয়। বাংলা কবিতার পাঠক সমাজের কাছে তাঁর আকর্ষণ অমোঘ।
January 15, 2020
This is the best analysis of the great Bengali poet Binoy Majumdar.
September 12, 2022
যেন সৌন্দর্যের সমাহারের এক সুন্দর বই!
"বিনয় মজুমদারকে" বলার মত কোন কথা আমার নেই। তার কবিতার আমাকে নীলার অপবৃত কথা মনে করিয়ে দেয় বারবার। নীলিমেষ মেঘে যেমন করে নীলার সৌন্দর্যের বাস তার কবিতা গুলো তেমনি। এত মায়া দিয়ে কেউ কবিতা লিখে কেন? দুঃখ দিয়ে সারাংশ রচনা করার কিসের এত আয়োজন?
"কতো রূপকথার কবিতার শেষে কবি লিখেছেন,
'ভিজে অন্ধকারে বসে দুইজনে সেইসব রূপকথা বলি'!
আমার জীবনের অংশত কথা গুলো তিনি কেন লিখলেন জানি নে। আমার দাবানলের মতো থাকা কষ্ট কেন যে তিনি বৃষ্টি বানাতে চেয়েছেন আমার জানা নেই। মরে যাব ভালবাসা রেখে এই নিয়ে রোদ্দুর দুপুরে লিখেছেন তিনি,
" একটি মানুষ আর মানুষের জীবনে হৃদয়ের অপরূপ পরিপূরকতা এবং মনে করে কোনোদিন ডাকবে না সে কি তবে, নেবে নাকি বেছে"?
জড়িয়ে আছে আমার আকাঙ্ক্ষার সাথে তার কবিতা। বিভোর দেহে বিভোর মনে বিভোর বন্ধন করেছে আমার হৃদয়ে।
তিনি আমার নীলাকে যেনো অনুরোধ করে লিখেছেন,
ঝরে গেলে অকস্মাৎ, শুধু ভবিষ্যৎ হেসে ওঠে।
তুমি নিজে ঝরে গেছো, শুধু ভবিষ্যৎ হেসে ওঠে।
তিনি দুঃখ দেখেছেন ছাইয়ে,
"যে গেছে সে চলে গেছে, অবশেষে কাঠটুকু জ্বলে, আপন অন্তলোকে"!
প্রেমহীন তিনি আর কতদিন বাঁচবেন। তাই লিখেছেন,
' আমাকে ডাকে না কেউ নিরলস প্রেমের প্রসারে'!
তার প্রেয়সীর চিঠি আসে না তার কোঠরে। তাই তিনি লিখেছেন,
" নিমন্ত্রণপত্র পাই প্রেরকের ঠিকানাবিহীন "!
শেষে বলব, আমাকে কবিতার আশ্রয়ে মরতে হবে। আমি চিরমুগ্ধ হয়ে দৃশ্য দেখি, তোমার আলোয়ে। কেন যেন দূরে আছো, ফিরে এসো, ফিরে এসো!
"বিনয় মজুমদারকে" বলার মত কোন কথা আমার নেই। তার কবিতার আমাকে নীলার অপবৃত কথা মনে করিয়ে দেয় বারবার। নীলিমেষ মেঘে যেমন করে নীলার সৌন্দর্যের বাস তার কবিতা গুলো তেমনি। এত মায়া দিয়ে কেউ কবিতা লিখে কেন? দুঃখ দিয়ে সারাংশ রচনা করার কিসের এত আয়োজন?
"কতো রূপকথার কবিতার শেষে কবি লিখেছেন,
'ভিজে অন্ধকারে বসে দুইজনে সেইসব রূপকথা বলি'!
আমার জীবনের অংশত কথা গুলো তিনি কেন লিখলেন জানি নে। আমার দাবানলের মতো থাকা কষ্ট কেন যে তিনি বৃষ্টি বানাতে চেয়েছেন আমার জানা নেই। মরে যাব ভালবাসা রেখে এই নিয়ে রোদ্দুর দুপুরে লিখেছেন তিনি,
" একটি মানুষ আর মানুষের জীবনে হৃদয়ের অপরূপ পরিপূরকতা এবং মনে করে কোনোদিন ডাকবে না সে কি তবে, নেবে নাকি বেছে"?
জড়িয়ে আছে আমার আকাঙ্ক্ষার সাথে তার কবিতা। বিভোর দেহে বিভোর মনে বিভোর বন্ধন করেছে আমার হৃদয়ে।
তিনি আমার নীলাকে যেনো অনুরোধ করে লিখেছেন,
ঝরে গেলে অকস্মাৎ, শুধু ভবিষ্যৎ হেসে ওঠে।
তুমি নিজে ঝরে গেছো, শুধু ভবিষ্যৎ হেসে ওঠে।
তিনি দুঃখ দেখেছেন ছাইয়ে,
"যে গেছে সে চলে গেছে, অবশেষে কাঠটুকু জ্বলে, আপন অন্তলোকে"!
প্রেমহীন তিনি আর কতদিন বাঁচবেন। তাই লিখেছেন,
' আমাকে ডাকে না কেউ নিরলস প্রেমের প্রসারে'!
তার প্রেয়সীর চিঠি আসে না তার কোঠরে। তাই তিনি লিখেছেন,
" নিমন্ত্রণপত্র পাই প্রেরকের ঠিকানাবিহীন "!
শেষে বলব, আমাকে কবিতার আশ্রয়ে মরতে হবে। আমি চিরমুগ্ধ হয়ে দৃশ্য দেখি, তোমার আলোয়ে। কেন যেন দূরে আছো, ফিরে এসো, ফিরে এসো!
December 29, 2021
Probably the best book on the legendary Bengali poet.
Displaying 1 - 5 of 5 reviews