What do you think?
الوأد الجديد مقالات في الفتوى وفقه النساء
نبذة عن الكتاب: ان مئات النساء اللاتي يلقن حتفهن سنوياً في عدد من البلدان الاسلامية بتهم تتعلق بالشرف ولا يلقى قتلتهن العقوبة المناسبة للجريمة هن
الموؤودات الجدد والبنات اللاتي يزوجن في سن لا يسمح لهن حتى بمجرد فهم ما يحدث هن ايضاً من الموؤودات الجدد. ان المرأة التي لا يسمح لها بأن
تقرر بنفسها اجراء عملية جراحية في وضعية استعجالية وقد تفقد حياتها بسبب ذلك وتمنع من ان تقرر بنفسها الدخول الى المستشفى عند الحاجة
والطالبة التي يمنع فريق الانقاذ من الدخول الى الجامعة لإنقاذها من ازمة قلبية بدعوى منع الاختلاط وتموت في مقتبل العمر بسبب ذلك ، وتلميذات
المدارس اللاتي يختطفن من على مقاعد الدراسة وتتم معاملتهن على انهن سبايا حرب ويهددن بالبيع بصفتهن ملك يمين، والشابات اللاتي يزج بهن
في حروب قذرة ليكن ( مجاهدات نجاح ) ويشرع ذلك كله بالفتاوى... هؤلاء جزء من الموؤودات الجدد او من مشروع موؤودات مع تأجيل التنفيذ.
الموؤودات الجدد والبنات اللاتي يزوجن في سن لا يسمح لهن حتى بمجرد فهم ما يحدث هن ايضاً من الموؤودات الجدد. ان المرأة التي لا يسمح لها بأن
تقرر بنفسها اجراء عملية جراحية في وضعية استعجالية وقد تفقد حياتها بسبب ذلك وتمنع من ان تقرر بنفسها الدخول الى المستشفى عند الحاجة
والطالبة التي يمنع فريق الانقاذ من الدخول الى الجامعة لإنقاذها من ازمة قلبية بدعوى منع الاختلاط وتموت في مقتبل العمر بسبب ذلك ، وتلميذات
المدارس اللاتي يختطفن من على مقاعد الدراسة وتتم معاملتهن على انهن سبايا حرب ويهددن بالبيع بصفتهن ملك يمين، والشابات اللاتي يزج بهن
في حروب قذرة ليكن ( مجاهدات نجاح ) ويشرع ذلك كله بالفتاوى... هؤلاء جزء من الموؤودات الجدد او من مشروع موؤودات مع تأجيل التنفيذ.
- GenresWomens
176 pages, Paperback
Published January 1, 2019
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 4 of 4 reviews
October 23, 2021
الكتاب عبارة عن مجموعة مقالات تتناول مواضيع مواريث النساء وأحكام الولاية والقوامة ووضع النساء في القرآن ومنظومة الفتوى.
تقول الكاتبة: لقد جرى الأمر على اعتبار التشريع الإسلامي منظومة متكاملة من الأحكام لا يميز فيها ما بين التشريع القرآني فعلا وما هو من التشاريع الوضعية البشرية التي يقوم جانب منها على تأويل للنص القرآني محكوم بشروط العملية التاولية من ارتباط بظروف المؤول التاريخية وبادواته المعرفية.
وتقول أيضا: إن مقصد الأحكام القرآنية وغايتها ليسا في تلك الأحكام ذاتها ولا في منطوقها المباشر، لأنها احكام موسومة بأعراف المجتمع الذي كان الإطار الاول لمتلقي لدعوة الإسلام فكان عليها ان تأخذ بتلك الأعراف حتى ترسي قواعدها، ولكن دعوة الإسلام كانت في الآن ذاته نقضا لذلك المجتمع وثورة عليه مفتوحة على أفق كسر التنظيم القائم على رابطة الدم من أجل تنظيم جديد يتوحد حول رابطة العقيدة الجديدة، ويكون مجتمع افراد تنظم القيم والأخلاقيات التي مثلت الجوهر الخالد لتلك الرسالة.
تقول الكاتبة: لقد جرى الأمر على اعتبار التشريع الإسلامي منظومة متكاملة من الأحكام لا يميز فيها ما بين التشريع القرآني فعلا وما هو من التشاريع الوضعية البشرية التي يقوم جانب منها على تأويل للنص القرآني محكوم بشروط العملية التاولية من ارتباط بظروف المؤول التاريخية وبادواته المعرفية.
وتقول أيضا: إن مقصد الأحكام القرآنية وغايتها ليسا في تلك الأحكام ذاتها ولا في منطوقها المباشر، لأنها احكام موسومة بأعراف المجتمع الذي كان الإطار الاول لمتلقي لدعوة الإسلام فكان عليها ان تأخذ بتلك الأعراف حتى ترسي قواعدها، ولكن دعوة الإسلام كانت في الآن ذاته نقضا لذلك المجتمع وثورة عليه مفتوحة على أفق كسر التنظيم القائم على رابطة الدم من أجل تنظيم جديد يتوحد حول رابطة العقيدة الجديدة، ويكون مجتمع افراد تنظم القيم والأخلاقيات التي مثلت الجوهر الخالد لتلك الرسالة.
Read
July 18, 2023منظور مختلف للفتوى ومؤسسة الفتوى وكيف تتعامل تلك الفتاوي مع النساء ومتغيرات العصر الجديد، وتطرح قضايا إشكالية وجريئة حول الشرعي والقانوني بطريقة عقلية ونقدية. يمكن الحديث عنها من وجهة نظر النسوية الإسلامية.
مع اننا في القرن الحادي والعشرين إلا ان وأد النساء موجود وإن اتخذ أشكالاً اخرى لدفن المرأة، فليس الوأد هو الدفن في التراب فقط، وإنما هو وأد ثقافي ومجتمعي
مع اننا في القرن الحادي والعشرين إلا ان وأد النساء موجود وإن اتخذ أشكالاً اخرى لدفن المرأة، فليس الوأد هو الدفن في التراب فقط، وإنما هو وأد ثقافي ومجتمعي
March 3, 2020
المقالات هذي كنز حقيقي بنسبه لي اشكر عليها (نادي الكتاب الخاص بي)حجه قوية في وجه كل الاشخاص اللي لسه يحبون يعيشون حياتهم من خلال تفسير واحكام القرآن ..
كانت بشكل محدد عن المواريث والولاية والقوامة.
يجب أن اذكر أني تابعت الكاتبة في جميع لقائاتها لاتقل أهمية عن قرأت الكتاب
كانت بشكل محدد عن المواريث والولاية والقوامة.
يجب أن اذكر أني تابعت الكاتبة في جميع لقائاتها لاتقل أهمية عن قرأت الكتاب
Read
December 20, 2025#الوأد_الجديد
هدِف مؤلف الباحثة التونسية دكتورة #زهية_جويرو إلى تفكيك الأوهام الكبرى التي ما تزال تتحكم في العقل الإسلامي وتحول دونه، وأن يكون منسجماً مع عصره، فاعلاً فيه ومشاركاً في إنتاج معارفه، كذلك محاولة البرهنة على أن زمن احتكار المؤسسة الفقهية التقليدية حق تفسير النص القرآني وسلطة إلزام المسلمين بفهوم أصحابها وبتأويلاتهم قد ولى.
قُسم الكتاب إلى أربعة أقسام أساسية تناولت الكاتبة فيها قضايا معاصرة تخص المرأة والمجتمع مثل: المواريث، أحكام الولاية والقوامة، المرأة كمستفتية أو كموضوعاً مطروحاً للفتوى، وآخر ما تمت محاججته هو استحالة تطبيق مضامين الشريعة الإسلامية بكل ما جاء فيها وطرحه طرحاً إلزامياً على الواقع بسبب تعارضها مع متطلبات العيش في العصر الحديث، ناقشت المؤلفة في أولى فصول الكتاب مدى احتمالية القدرة على إعادة النظر الجذرية في النظرية الأصولية الفقهية وتصحيح الكثير من المسلمات المغلوطة حول نشأة التشريع الإسلامي وتطوره التاريخي ومصادره الفعلية، ثم فندت بعضاً من الأجندات الموهومة التي قامت عليها مجتمعات ذكورية المبدأ رخوة البنيان، أما ثانيهم فقد تحدثت فيه عن عدة محاور رئيسة من بينها: حدود صلاحية الكلام الإلهي لكل زمان ومكان، حدود الفصل بين الإلهي والبشري، والحاجة إلى تأويلية جديدة للنص الديني، أما ثالث المقالات، والتي بموجبها سمي الكتاب بناءً عليه، ففيه ناقشت وضع النساء بين القرآن والفقه والفتوى والفهم الشائك حول بعض القوانين الوضعية وتعارضها الصريح مع ما جاء في القرآن من أحكام تتعلق بملك اليمين ومن ثم سعي بعض الفقهاء إلى توسيع مفهوم دار إسلام/دار حرب وأهلية خرق قانونًا وضعياً لصالح إمكانية تسويغ مجال الإسترقاق، نأتي إلى أخراهم فقد ذهبت إلى مناقشة انقسام المسلم بين رغبتين؛ رغبة ذاتية منسجمة مع ما أتاحه النظام الحديث من إمكانيات الاستمتاع بثمار التقدم العلمي والتكنولوجي وإشباع حاجاته النفسية بالاستفادة منها، مع حاجاته الايمانية القائمة على تحقيق التطابق مع مقتضيات الضمير الديني ويتجلى ذلك في القضايا المطروحة في الساحة من التساؤل عن الحكم في تعاطي الفنون كالموسيقى والغناء والسينما والتصوير، ومن الجلي هنا إدراك انما تتملك المفتي ودار الافتاء رغبة ضمنية في إخضاع كل مناحي حياة المسلم وأفعاله وسلوكه لمعايير الحلال والحرام.
هدِف مؤلف الباحثة التونسية دكتورة #زهية_جويرو إلى تفكيك الأوهام الكبرى التي ما تزال تتحكم في العقل الإسلامي وتحول دونه، وأن يكون منسجماً مع عصره، فاعلاً فيه ومشاركاً في إنتاج معارفه، كذلك محاولة البرهنة على أن زمن احتكار المؤسسة الفقهية التقليدية حق تفسير النص القرآني وسلطة إلزام المسلمين بفهوم أصحابها وبتأويلاتهم قد ولى.
قُسم الكتاب إلى أربعة أقسام أساسية تناولت الكاتبة فيها قضايا معاصرة تخص المرأة والمجتمع مثل: المواريث، أحكام الولاية والقوامة، المرأة كمستفتية أو كموضوعاً مطروحاً للفتوى، وآخر ما تمت محاججته هو استحالة تطبيق مضامين الشريعة الإسلامية بكل ما جاء فيها وطرحه طرحاً إلزامياً على الواقع بسبب تعارضها مع متطلبات العيش في العصر الحديث، ناقشت المؤلفة في أولى فصول الكتاب مدى احتمالية القدرة على إعادة النظر الجذرية في النظرية الأصولية الفقهية وتصحيح الكثير من المسلمات المغلوطة حول نشأة التشريع الإسلامي وتطوره التاريخي ومصادره الفعلية، ثم فندت بعضاً من الأجندات الموهومة التي قامت عليها مجتمعات ذكورية المبدأ رخوة البنيان، أما ثانيهم فقد تحدثت فيه عن عدة محاور رئيسة من بينها: حدود صلاحية الكلام الإلهي لكل زمان ومكان، حدود الفصل بين الإلهي والبشري، والحاجة إلى تأويلية جديدة للنص الديني، أما ثالث المقالات، والتي بموجبها سمي الكتاب بناءً عليه، ففيه ناقشت وضع النساء بين القرآن والفقه والفتوى والفهم الشائك حول بعض القوانين الوضعية وتعارضها الصريح مع ما جاء في القرآن من أحكام تتعلق بملك اليمين ومن ثم سعي بعض الفقهاء إلى توسيع مفهوم دار إسلام/دار حرب وأهلية خرق قانونًا وضعياً لصالح إمكانية تسويغ مجال الإسترقاق، نأتي إلى أخراهم فقد ذهبت إلى مناقشة انقسام المسلم بين رغبتين؛ رغبة ذاتية منسجمة مع ما أتاحه النظام الحديث من إمكانيات الاستمتاع بثمار التقدم العلمي والتكنولوجي وإشباع حاجاته النفسية بالاستفادة منها، مع حاجاته الايمانية القائمة على تحقيق التطابق مع مقتضيات الضمير الديني ويتجلى ذلك في القضايا المطروحة في الساحة من التساؤل عن الحكم في تعاطي الفنون كالموسيقى والغناء والسينما والتصوير، ومن الجلي هنا إدراك انما تتملك المفتي ودار الافتاء رغبة ضمنية في إخضاع كل مناحي حياة المسلم وأفعاله وسلوكه لمعايير الحلال والحرام.
Displaying 1 - 4 of 4 reviews