الاشارات والتنبیهات

by Avicenna, ابن سينا

Genres: Philosophy, Religion

Paperback

First published January 1, 2008

About the author

(Arabic: ابن سينا)
(Persian: ابوعلی سینا، پورسینا)
(Greek: Aβιτζιανός, Avitzianós)

Europeans used Canon of Medicine , a standard textbook of noted Persian physician and Neoplatonist philosopher Avicenna, also ibn Sina, fully named Abu Ali al-Husain ibn Abdullah ibn Sina, until the 17th century.

Abū ‘Alī al-Ḥusayn ibn ‘Abd Allāh ibn Sīnā, known more commonly as Pour Sina but mostly in English under Avicenna, his Latinized name, a foremost polymath of his time, originated. He also qualifies as an astronomer, chemist, geologist, Hafiz, logician, paleontologist, mathematician, Maktab teacher, physicist, poet, and scientist.

Ibn Sīnā studied under a named Koushyar. He wrote almost four hundred fifty treatises on a wide range of subjects; two hundred forty works survive. His most famous works include The Book of Healing , a vast scientific encyclopedia at many medieval universities. The universities of Montpellier and Louvain used his books as late as 1650.

Ibn Sīnā provides a complete system according to the principles of Galen and Hippocrates.

Reviews

[Mahmoud Haggui]

ابن سينا الحصن الركين فى مدرسة الفلاسفة العقليون. مضمون الكتاب بتعلق بمشكلة الشر. الشر كصفة واقعية السم poison،gift يُختلف فى تسميته يتفق فى طبيعته. سم الحية ليست صفة واقعية ثابتة بل هى إضافية بمعنى انها شر للإنسان .خير للحية فلولا وجود السم لهلكلت و اكلتها ضوارى كثيرة هذا وصف إنتزاعى يزول بزوال السم. هذا ما ذهب اليها جملة الفلاسفة العقليون فى مقدمتهم ارسطو، سان اوجستين، اين سينا، و ابو حامد الغزالى. قالوا الشرور اعدام ليست وجودات. ابن سينا قال الشر عدم جوهر او عدم صلاح جوهر

[" مطَّلِع " · Rating 5 out of 5]

من الكتب الصعبة التي يسعد المرء أيما سعادة بعد أن يفهمها ويتحقق من فهمه لها ، ولا شك أن فيه ما يوافق الإسلام وفيه ما يعارضه ، ولكنَّا نحسن الظن بأبي علي .

[Smahdi Moosavi]

من احسن ما کتب فی الفلسفة ، و اخصّ بالذکر ما آورده المؤلّف فی النمط التاسع

[كمال العنزي]

من أهم مؤلفات ابن سينا في الفلسفة والمنطق وهو آخر ما كتبه واستقر فيه بآراءه الفلسفية