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Cuentos y leyendas del Antiguo Egipto
La literatura egipcia es, junto a la sumeria, las más antigua del mundo. Sus orígenes se remontan a más de cuatro mil años, cuando los escribas comienzan, mediante su fascinante escritura jeroglífica, a reproducir himnos, textos funerarios y narraciones populares en papiros, tumbas y objetos artísticos. De esa época datan las primeras muestras conocidas en Occidente de la narrativa de ficció el Cuento del campesino elocuente y la Historia de Sinuhé, que abren la colección de cuentos y leyendas ofrecida en este libro, así como El rey Keops y los magos, la Historia de un náufrago (antecedente de las muy posteriores historias del homérico Ulises y de Simbad el Marino), el Cuento de los dos hermanos o el inquietante Diálogo del desesperado de la vida con su alma, excelente ejemplo de literatura sapiencial, incluidos también en esta antología. Como complemento a estos cuentos, se ofrece una muestra de literatura religiosa dedicada a los principales dioses antiguos de Canto a Osiris, El gran himno de Amón–Ra, la Historia de Horus y Set, o la Historia de Isis y Osiris. La edición incluye además un esbozo de la Historia del Antiguo Egipto y un glosario de los dioses que se mencionan en el libro. Selección preparada por Sebastián Gómez Cifuentes de las más bellas leyendas y cuentos del misterioso Egipto. Ilustrada con hermosos grabados. Contiene, además, un útil glosario de dioses que aparecen en el texto, así como una cronología de las dimastías egipcias.
224 pages, Paperback
Published March 1, 2018
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Anonymous
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* They are religious texts not generally attributed to a specific author
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Displaying 1 - 2 of 2 reviews
November 30, 2023
#retoegipcio2023 de @inquilinas_netherfield. Premisa “Nombre Propio en el Título”.
Pues sí, he leído durante estos 11 meses libros que tenían en su título nombres como “Nefertiti“, “Tutankamón“, “Keops” o “Cleopatra“. Y voy y justo para la premisa en que necesitaba un hombre propio concreto elijo una lectura que tiene en su nombre simplemente “Egipto“. Pero bueno, tiene sentido porque este reto gira entorno al país del Nilo. Y además, tenía muchas ganas de leer este libro, ya que lleva muchos años en mis estanterías. Los cuentos populares de cualquier cultura siempre me han llamado la atención, por las similitudes que hay entre unos y otros, pese a la distancia geográfica, y por su carácter didáctico y la forma en que representan el sentir y la sabiduría popular de las antiguas civilizaciones en las que surgieron. Así que, por supuesto que tenía que leer esta antología breve y concisa, en la cual encontramos gran variedad de temas y de tipologías narrativas pese a las pocas narraciones que la componen, las cuales han sido recogidas de diferentes papiros, textos y monumentos. La obra, por lo tanto, resulta muy ilustrativa para entender el devenir histórico, religioso y social del pueblo egipcio.
Me parece que el volumen mantiene el tono sencillo pero majestuoso de las tradiciones egipcias, con una traducción que respeta su agilidad narrativa y que sabe darle un tono evocador y añejo. La edición es sencilla, pero se nota que está hecha con cierto mimo y cuidado. A los cuentos les acompañan varias ilustraciones sacadas de jeroglíficos y grabados. Me parece muy interesante la decisión editorial de que la introducción venga en un cuadernillo independiente del volumen, con un tamaño y una finura que permiten que esté dentro del libro, sin que sobresalga o moleste. La introducción además me parece muy acertada, ya que tiene un tono evocador pero directo, que va muy acorde con una cultura como la egipcia. Principalmente habla sobre la escritura egipcia, enfocándose también en su literatura. Me ha gustado porque ayuda a contextualizar históricamente el volumen y en pocas páginas nos da información muy interesante.
Respecto a los cuentos, yo los dividiría en cuatro temáticas o partes.La primera nos llevaría a la tradición popular egipcia y a las raíces de su sociedad y moralidad, con historias de corte moral y educativo.
“El Cuento del Campesino Elocuente”: Un campesino es robado por un noble y pide justicia en varias ocasiones a un intendente real. La propia trama es simplemente una excusa para que el campesino pueda soltar cada vez que se encuentra con el intendente (unas ocho o nueve veces) un discurso de corte moralizante, en el que habla sobre la importancia de ser justo y bueno, y como eso hace del mundo un lugar mejor y ayuda a que se mantenga el Maat, Lo que para los egipcios antiguos era el equilibrio del mundo. Así pues, la bondad y la justicia serán recompensadas, a la vez que la avaricia y la maldad serán castigadas en esta o en la vida de ultratumba. Como básicamente el cuento son los discursos de este campesino, es una lectura un tanto árida. Pero en él encontramos enseñanzas que aún pueden aplicarse al mundo actual.
“La Historia de Sinhué”: una de mis grandes penas, en este reto egipcio ha sido no haber podido leer “Shinue el egipcio”, que es un libro al que tengo bastantes ganas desde hace mucho tiempo. De momento tendré que conformarme con leer el punto de partida para la novela del finlandés Mika Waltari , este cuento popular en el que se pone en relieve, la humildad y la obediencia de un hombre hacia su faraón. No me ha terminado de quedar claro porque en un momento determinado de la historia Shinue decide dejar atrás todo lo que conoce y marcharse a otro país. Eso ha hecho que para mí la historia coge bastante. Por lo demás, la historia tiene un claro fin didáctico y moralizante, Con un protagonista que, como recompensa por su fidelidad hacia el faraón, es recompensado con los dioses con habilidades bélicas, prosperidad y, al final del cuento, con el respeto de sus semejantes.
“El Rey Keops y los Magos”: Como se señala en su introducción este cuento puede verse como un antecedente egipcio de la famosa antología de “Las Mil y Una Noches”, en el sentido de que dentro del relato se cuentan otros varios a modo de muñeca Matioska y entre todos entretejen la trama de la historia. El problema es que el texto nos ha llegado incompleto, parándose justo en un punto muy interesante. Y es una pena, porque el punto de partida es bastante interesante: los hijos del faraón que Ops le cuentan varios cuentos a su Augusto padre. Además, me hace mucha gracia porque el relato central me ha recordado mucho a la primera lectura que hice en enero para el
#retoegipcio2023, la novela “La Maldición de Ra: Keops y la Gran Pirámide” . No me extrañaría que el premio Nobel Naguib Mahfuz se hubiera basado en este cuento para su obra. Lo miraré a ver.
“La Historia del Naufrago”: Breve relato en el que una vez más podemos encontrar similitudes con “Las Mil y Una Noches”, en concreto con la historia de Simbad el Marino. Un príncipe egipcio debe presentarse ante su padre tras una derrota en Nubia. Por el camino, un marinero le cuenta su historia, como cuando era joven, escapó de un naufragio y quedó varado en una isla desierta, donde se encontró con una gran serpiente que le profetizó su vuelta a casa. Dentro del cuento del náufrago, también se cuenta la historia de la serpiente, la cual por un meteorito perdido a toda su familia. Una historia corta, de magia y aventuras que al igual que la anterior se corta abruptamente.
“El Cuento de los Dos Hermanos”: A nivel argumental y de elementos que aparezcan en él, probablemente este es uno de los cuentos más prolijos y complejos de toda la antología. Se trata de una historia que empieza como un Drama familiar para ir mirando hacia una historia de magia y fantasía que beben de la mitología y cosmología egipcia, acompañados por ciertos elementos políticos. Pero ante todo es una obra en la cual la traición está siempre presente desde sus primeras páginas como uno de los hilos conductores de la trama. Me ha llamado mucho la atención las similitudes que he encontrado con dos episodios de la Biblia; con la historia de Jose y la mujer de Putifar, y con el Sensual baile de los siete velos que Salomé realizó ante el rey Herodes para hacerse con la cabeza de San Juan Bautista. Y es que en esta ocasión, una vez más, las mujeres no salimos muy bien paradas. El que los cuentos de esta recopilación estén ordenados cronológicamente nos permite ver cómo fue evolucionando dentro de la literatura egipcia. El papel de la mujer con el paso de los años. Así en “El Cuento del Campesino Elocuente”, la única figura femenina que aparece es la de la esposa del protagonista, Cuyo único papel consiste en proporcionar alimentos a su esposo, siendo una figura prácticamente terciaria y relevante. Ya más avanzado en el tiempo, en el relato titulado “El Rey Keops y los Magos” nos encontramos con figuras femeninas con más personalidad y retratadas, concierto humanismo, lo cual no quiere decir que en todos los casos se han vistas de una manera positiva. De todas maneras esto también nos permite ver cierta misoginia y desprecio en el trato de los hombres hacia ellas. Y es en este cuento que nos ocupa, “El Cuento de los Dos Hermanos”, donde se puede ver como la feminidad es plenamente descritas con tintes negros. Las dos mujeres que aparecen en el cuento son las personificaciones de muchos de los clichés con los que los antiguos (independientemente de su cultura o nacionalidad), retrataban al sexo opuesto; siendo infieles, volubles, voluptuosas, traicioneras, ambiciosas y malvadas. Ellas son las que llevan a la desgracia, a los dos hermanos del cuento y las que les hacen errar, y como tal pagan por sus crímenes de una forma ejemplar y humillante. Ni que decir, tiene que nuestros protagonistas, pese a que cometan errores a lo largo de la fábula (que por supuesto, son ocasionados por esas malas películas, cerrar paréntesis, al final logran vengarse, impartir justicia y son recompensados por su bonito vínculo fraterno y por seguir las normas morales establecidas. Faltaría más.
“Diálogo Del Desesperado De La Vida Con Su Alma”: Posiblemente el relato más personal y extraño de toda la antología. En este caso, la introducción resulta bastante ilustrativa, ya que nos habla de como el principio vital o Ba era considerado por los egipcios como un ente independiente de la persona, que puede llegar a dejar atrás el cuerpo cuando éste muere o seguir ligada a él. Esto nos permitirá contextualizar la historia, en la que un personaje anónimo trata de suicidarse, desesperado por la existencia que lleva. De ahí que su alma decida abandonarlo. La obra será un diálogo entre ambos en el que el protagonista trata que la entidad permanezca junto a él, y que viene acompañados de unos pequeños poemas de corte drámatico y desolador. Una vez más es de texto no nos ha llegado completo, pero aún así tiene suficiente entidad como para ser fácilmente entendible. Al igual que otros capítulos del libro, en este vemos varias disquisiciones morales que nos ilustran sobre el sentir del pueblo egipcio, El cual se caracterizaba por su gran vitalidad y por las ganas de vivir y disfrutar de sus habitantes. Quizás esto haga aún más desolador los comentarios del protagonista, que demuestran una gran tristeza. No sé quién habrá escrito estas palabras hace miles de años, pero ha tenido algo que me ha impactado, he podido percibir en todo el relato una gran tristeza y una manera íntima y profunda de comprender la desesperación y la depresión. De ahí que el conciso final resulte tan cálido y consolador.
Los siguientes tres textos que podemos leer en este volumen son poemas son un buen ejemplo de la pomposa lírica oficial del antiguo Egipto, tal y como consta en la introducción del primero,“Cantos Al Rey Sesostris”, oda laudatoria al faraón del mismo nombre. Los dos siguientes se centran en las divinidades Osiris y Amón-Ra.
Y para acabar, cerraremos la lectura con dos relatos enfocados en el panteón egipcio, concretamente, en uno de los episodios más conocidos protagonizados por los dioses y que más importancia y representación tuvo en el sentir egipcio.
“La Historia de Horus y Set”: En este texto vemos la disputa entre los dos dioses por hacerse con el trono de Egipto. Se trata de una disputa en la que el resto de deidades también tomarán parte, plagada de luchas, magia, conspiraciones, incestos y derramamiento de sangre (es decir, teniendo en cuenta todo lo que un dios pueda sangrar, claro ). Hay muchos personajes y pasan muchas cosas en pocas páginas, por lo que uno tiene que estar pendiente. Leyendo uno no puede evitar pensar que, pese a su inmortalidad y su poderío, vivir en una corte de dioses no debe ser muy diferente a lo que era vivir en un palacio en plena vorágine de conspiraciones políticas, el peligro siempre le está acechando a uno. De hecho, me he encontrado con que los dioses egipcios tampoco se diferenciaban tanto de los griegos en cuanto a brutalidad y ambiciones. Y es más, ha habido un momento concreto en que me acordado mucho de la diosa nipona Amaterasu. Lo cual, una vez más, me hace pensar en cómo es posible que haya tantas similitudes entre leyendas, historias, gestadas en lugares tan distantes geográficamente. Porque es verdad que había cierto flujo comercial entre Egipto y Grecia, pero me sorprende mucho encontrarme estas similitudes entre el país del Nilo y la tierra del sol naciente.
Volviendo a la historia, ya nos avisan en su introducción que al final se trata de una representación con tintes mitológicos sobre las luchas de poder por el trono de Egipto, y del papel importante que tiene la corona en el equilibrio y prosperidad de esta nación. Además, de esta leyenda viene y al faraón reinante se le considere la encarnación de Horus en la tierra, y de ahí viene su consideración como ser divino.
“La Historia de Isis y Osiris”: Y aquí tenemos el mito más conocido de la mitología griega, la gran historia de amor de la literatura de este país. A diferencia de otras mujeres que hemos encontrado entre estas páginas, la diosa Isis, una de las más Verena en el país del Nilo, es una mujer de armas tomar y muy segura, que toma las riendas para resucitar a su esposo Osiris, asesinado y posteriormente desmembrado por su hermano Seth. El relato es la antesala del que leímos anteriormente, explica cómo se llegó a esa disputa entre deidades. Y al igual que éste , la narración está plagada de rifirrafes entre dioses, agujeros de guión que nos han llegado hasta nuestros días, magia y giros de guión varios. Es una historia más sencillita que la anterior, llena de simbología, pero sin perder de vista el buen salseo que en toda mitología que se precie podemos encontrar. Como ya os he dicho, es muy importante en la literatura y mitología egipcia, la había leído por otras fuentes muchas veces y me ha gustado volver a encontrármela aquí. Y quizás por eso creo que es la que más me ha gustado de todo el Tomo.
La antología se cierra con un capítulo en el que hay un texto sobre los sacerdotes egipcios, acompañado de una breve explicación de cada una de las etapas de la historia egipcia y un glosario con los dioses que aparecen en estos relatos. Se trata de una suerte de epílogo o anexo centrado en servir de soporte o guia para la lectura de este volumen concreto más que en aumentar los conocimientos generales del lector sobre historiografía o mitología egipcia. Pero como acompañamiento para esta lectura me parece un puntazo que es muy de agradecer y que ayuda a que uno no se pierda en la lectura y pueda contextualizarla mejor, especialmente de cara a los dos relatos sobre los dioses. El texto dedicado al sacerdocio egipcio fue escrito, al igual que la leyenda que hemos leído antes de Isis y Osiris, por Plutarco. Se trata de uno de los primeros historiadores de los que tenemos constancia y una de las principales fuentes, gracias a la cual conocemos muchos datos sobre la historia, sociedad y mitología egipcia. Es un texto que a nivel histórico resulta muy interesante, ya que nos muestra como los antiguos griegos, percibían el sacerdocio egipcio y está repleto de curiosidades historias. De todas maneras, ya se sabe que la exactitud no era el punto fuerte de los historiadores antiguos, que muchas veces hablaban de sucesos acaecidos en tierras muy lejanas siglos después, y que la parcialidad tampoco era lo suyo. Pero aún así, el texto es muy interesante y da otro punto de vista sobre la vida religiosa en Egipcio.
Pues sí, he leído durante estos 11 meses libros que tenían en su título nombres como “Nefertiti“, “Tutankamón“, “Keops” o “Cleopatra“. Y voy y justo para la premisa en que necesitaba un hombre propio concreto elijo una lectura que tiene en su nombre simplemente “Egipto“. Pero bueno, tiene sentido porque este reto gira entorno al país del Nilo. Y además, tenía muchas ganas de leer este libro, ya que lleva muchos años en mis estanterías. Los cuentos populares de cualquier cultura siempre me han llamado la atención, por las similitudes que hay entre unos y otros, pese a la distancia geográfica, y por su carácter didáctico y la forma en que representan el sentir y la sabiduría popular de las antiguas civilizaciones en las que surgieron. Así que, por supuesto que tenía que leer esta antología breve y concisa, en la cual encontramos gran variedad de temas y de tipologías narrativas pese a las pocas narraciones que la componen, las cuales han sido recogidas de diferentes papiros, textos y monumentos. La obra, por lo tanto, resulta muy ilustrativa para entender el devenir histórico, religioso y social del pueblo egipcio.
Me parece que el volumen mantiene el tono sencillo pero majestuoso de las tradiciones egipcias, con una traducción que respeta su agilidad narrativa y que sabe darle un tono evocador y añejo. La edición es sencilla, pero se nota que está hecha con cierto mimo y cuidado. A los cuentos les acompañan varias ilustraciones sacadas de jeroglíficos y grabados. Me parece muy interesante la decisión editorial de que la introducción venga en un cuadernillo independiente del volumen, con un tamaño y una finura que permiten que esté dentro del libro, sin que sobresalga o moleste. La introducción además me parece muy acertada, ya que tiene un tono evocador pero directo, que va muy acorde con una cultura como la egipcia. Principalmente habla sobre la escritura egipcia, enfocándose también en su literatura. Me ha gustado porque ayuda a contextualizar históricamente el volumen y en pocas páginas nos da información muy interesante.
Respecto a los cuentos, yo los dividiría en cuatro temáticas o partes.La primera nos llevaría a la tradición popular egipcia y a las raíces de su sociedad y moralidad, con historias de corte moral y educativo.
“El Cuento del Campesino Elocuente”: Un campesino es robado por un noble y pide justicia en varias ocasiones a un intendente real. La propia trama es simplemente una excusa para que el campesino pueda soltar cada vez que se encuentra con el intendente (unas ocho o nueve veces) un discurso de corte moralizante, en el que habla sobre la importancia de ser justo y bueno, y como eso hace del mundo un lugar mejor y ayuda a que se mantenga el Maat, Lo que para los egipcios antiguos era el equilibrio del mundo. Así pues, la bondad y la justicia serán recompensadas, a la vez que la avaricia y la maldad serán castigadas en esta o en la vida de ultratumba. Como básicamente el cuento son los discursos de este campesino, es una lectura un tanto árida. Pero en él encontramos enseñanzas que aún pueden aplicarse al mundo actual.
“La Historia de Sinhué”: una de mis grandes penas, en este reto egipcio ha sido no haber podido leer “Shinue el egipcio”, que es un libro al que tengo bastantes ganas desde hace mucho tiempo. De momento tendré que conformarme con leer el punto de partida para la novela del finlandés Mika Waltari , este cuento popular en el que se pone en relieve, la humildad y la obediencia de un hombre hacia su faraón. No me ha terminado de quedar claro porque en un momento determinado de la historia Shinue decide dejar atrás todo lo que conoce y marcharse a otro país. Eso ha hecho que para mí la historia coge bastante. Por lo demás, la historia tiene un claro fin didáctico y moralizante, Con un protagonista que, como recompensa por su fidelidad hacia el faraón, es recompensado con los dioses con habilidades bélicas, prosperidad y, al final del cuento, con el respeto de sus semejantes.
“El Rey Keops y los Magos”: Como se señala en su introducción este cuento puede verse como un antecedente egipcio de la famosa antología de “Las Mil y Una Noches”, en el sentido de que dentro del relato se cuentan otros varios a modo de muñeca Matioska y entre todos entretejen la trama de la historia. El problema es que el texto nos ha llegado incompleto, parándose justo en un punto muy interesante. Y es una pena, porque el punto de partida es bastante interesante: los hijos del faraón que Ops le cuentan varios cuentos a su Augusto padre. Además, me hace mucha gracia porque el relato central me ha recordado mucho a la primera lectura que hice en enero para el
#retoegipcio2023, la novela “La Maldición de Ra: Keops y la Gran Pirámide” . No me extrañaría que el premio Nobel Naguib Mahfuz se hubiera basado en este cuento para su obra. Lo miraré a ver.
“La Historia del Naufrago”: Breve relato en el que una vez más podemos encontrar similitudes con “Las Mil y Una Noches”, en concreto con la historia de Simbad el Marino. Un príncipe egipcio debe presentarse ante su padre tras una derrota en Nubia. Por el camino, un marinero le cuenta su historia, como cuando era joven, escapó de un naufragio y quedó varado en una isla desierta, donde se encontró con una gran serpiente que le profetizó su vuelta a casa. Dentro del cuento del náufrago, también se cuenta la historia de la serpiente, la cual por un meteorito perdido a toda su familia. Una historia corta, de magia y aventuras que al igual que la anterior se corta abruptamente.
“El Cuento de los Dos Hermanos”: A nivel argumental y de elementos que aparezcan en él, probablemente este es uno de los cuentos más prolijos y complejos de toda la antología. Se trata de una historia que empieza como un Drama familiar para ir mirando hacia una historia de magia y fantasía que beben de la mitología y cosmología egipcia, acompañados por ciertos elementos políticos. Pero ante todo es una obra en la cual la traición está siempre presente desde sus primeras páginas como uno de los hilos conductores de la trama. Me ha llamado mucho la atención las similitudes que he encontrado con dos episodios de la Biblia; con la historia de Jose y la mujer de Putifar, y con el Sensual baile de los siete velos que Salomé realizó ante el rey Herodes para hacerse con la cabeza de San Juan Bautista. Y es que en esta ocasión, una vez más, las mujeres no salimos muy bien paradas. El que los cuentos de esta recopilación estén ordenados cronológicamente nos permite ver cómo fue evolucionando dentro de la literatura egipcia. El papel de la mujer con el paso de los años. Así en “El Cuento del Campesino Elocuente”, la única figura femenina que aparece es la de la esposa del protagonista, Cuyo único papel consiste en proporcionar alimentos a su esposo, siendo una figura prácticamente terciaria y relevante. Ya más avanzado en el tiempo, en el relato titulado “El Rey Keops y los Magos” nos encontramos con figuras femeninas con más personalidad y retratadas, concierto humanismo, lo cual no quiere decir que en todos los casos se han vistas de una manera positiva. De todas maneras esto también nos permite ver cierta misoginia y desprecio en el trato de los hombres hacia ellas. Y es en este cuento que nos ocupa, “El Cuento de los Dos Hermanos”, donde se puede ver como la feminidad es plenamente descritas con tintes negros. Las dos mujeres que aparecen en el cuento son las personificaciones de muchos de los clichés con los que los antiguos (independientemente de su cultura o nacionalidad), retrataban al sexo opuesto; siendo infieles, volubles, voluptuosas, traicioneras, ambiciosas y malvadas. Ellas son las que llevan a la desgracia, a los dos hermanos del cuento y las que les hacen errar, y como tal pagan por sus crímenes de una forma ejemplar y humillante. Ni que decir, tiene que nuestros protagonistas, pese a que cometan errores a lo largo de la fábula (que por supuesto, son ocasionados por esas malas películas, cerrar paréntesis, al final logran vengarse, impartir justicia y son recompensados por su bonito vínculo fraterno y por seguir las normas morales establecidas. Faltaría más.
“Diálogo Del Desesperado De La Vida Con Su Alma”: Posiblemente el relato más personal y extraño de toda la antología. En este caso, la introducción resulta bastante ilustrativa, ya que nos habla de como el principio vital o Ba era considerado por los egipcios como un ente independiente de la persona, que puede llegar a dejar atrás el cuerpo cuando éste muere o seguir ligada a él. Esto nos permitirá contextualizar la historia, en la que un personaje anónimo trata de suicidarse, desesperado por la existencia que lleva. De ahí que su alma decida abandonarlo. La obra será un diálogo entre ambos en el que el protagonista trata que la entidad permanezca junto a él, y que viene acompañados de unos pequeños poemas de corte drámatico y desolador. Una vez más es de texto no nos ha llegado completo, pero aún así tiene suficiente entidad como para ser fácilmente entendible. Al igual que otros capítulos del libro, en este vemos varias disquisiciones morales que nos ilustran sobre el sentir del pueblo egipcio, El cual se caracterizaba por su gran vitalidad y por las ganas de vivir y disfrutar de sus habitantes. Quizás esto haga aún más desolador los comentarios del protagonista, que demuestran una gran tristeza. No sé quién habrá escrito estas palabras hace miles de años, pero ha tenido algo que me ha impactado, he podido percibir en todo el relato una gran tristeza y una manera íntima y profunda de comprender la desesperación y la depresión. De ahí que el conciso final resulte tan cálido y consolador.
Los siguientes tres textos que podemos leer en este volumen son poemas son un buen ejemplo de la pomposa lírica oficial del antiguo Egipto, tal y como consta en la introducción del primero,“Cantos Al Rey Sesostris”, oda laudatoria al faraón del mismo nombre. Los dos siguientes se centran en las divinidades Osiris y Amón-Ra.
Y para acabar, cerraremos la lectura con dos relatos enfocados en el panteón egipcio, concretamente, en uno de los episodios más conocidos protagonizados por los dioses y que más importancia y representación tuvo en el sentir egipcio.
“La Historia de Horus y Set”: En este texto vemos la disputa entre los dos dioses por hacerse con el trono de Egipto. Se trata de una disputa en la que el resto de deidades también tomarán parte, plagada de luchas, magia, conspiraciones, incestos y derramamiento de sangre (es decir, teniendo en cuenta todo lo que un dios pueda sangrar, claro ). Hay muchos personajes y pasan muchas cosas en pocas páginas, por lo que uno tiene que estar pendiente. Leyendo uno no puede evitar pensar que, pese a su inmortalidad y su poderío, vivir en una corte de dioses no debe ser muy diferente a lo que era vivir en un palacio en plena vorágine de conspiraciones políticas, el peligro siempre le está acechando a uno. De hecho, me he encontrado con que los dioses egipcios tampoco se diferenciaban tanto de los griegos en cuanto a brutalidad y ambiciones. Y es más, ha habido un momento concreto en que me acordado mucho de la diosa nipona Amaterasu. Lo cual, una vez más, me hace pensar en cómo es posible que haya tantas similitudes entre leyendas, historias, gestadas en lugares tan distantes geográficamente. Porque es verdad que había cierto flujo comercial entre Egipto y Grecia, pero me sorprende mucho encontrarme estas similitudes entre el país del Nilo y la tierra del sol naciente.
Volviendo a la historia, ya nos avisan en su introducción que al final se trata de una representación con tintes mitológicos sobre las luchas de poder por el trono de Egipto, y del papel importante que tiene la corona en el equilibrio y prosperidad de esta nación. Además, de esta leyenda viene y al faraón reinante se le considere la encarnación de Horus en la tierra, y de ahí viene su consideración como ser divino.
“La Historia de Isis y Osiris”: Y aquí tenemos el mito más conocido de la mitología griega, la gran historia de amor de la literatura de este país. A diferencia de otras mujeres que hemos encontrado entre estas páginas, la diosa Isis, una de las más Verena en el país del Nilo, es una mujer de armas tomar y muy segura, que toma las riendas para resucitar a su esposo Osiris, asesinado y posteriormente desmembrado por su hermano Seth. El relato es la antesala del que leímos anteriormente, explica cómo se llegó a esa disputa entre deidades. Y al igual que éste , la narración está plagada de rifirrafes entre dioses, agujeros de guión que nos han llegado hasta nuestros días, magia y giros de guión varios. Es una historia más sencillita que la anterior, llena de simbología, pero sin perder de vista el buen salseo que en toda mitología que se precie podemos encontrar. Como ya os he dicho, es muy importante en la literatura y mitología egipcia, la había leído por otras fuentes muchas veces y me ha gustado volver a encontrármela aquí. Y quizás por eso creo que es la que más me ha gustado de todo el Tomo.
La antología se cierra con un capítulo en el que hay un texto sobre los sacerdotes egipcios, acompañado de una breve explicación de cada una de las etapas de la historia egipcia y un glosario con los dioses que aparecen en estos relatos. Se trata de una suerte de epílogo o anexo centrado en servir de soporte o guia para la lectura de este volumen concreto más que en aumentar los conocimientos generales del lector sobre historiografía o mitología egipcia. Pero como acompañamiento para esta lectura me parece un puntazo que es muy de agradecer y que ayuda a que uno no se pierda en la lectura y pueda contextualizarla mejor, especialmente de cara a los dos relatos sobre los dioses. El texto dedicado al sacerdocio egipcio fue escrito, al igual que la leyenda que hemos leído antes de Isis y Osiris, por Plutarco. Se trata de uno de los primeros historiadores de los que tenemos constancia y una de las principales fuentes, gracias a la cual conocemos muchos datos sobre la historia, sociedad y mitología egipcia. Es un texto que a nivel histórico resulta muy interesante, ya que nos muestra como los antiguos griegos, percibían el sacerdocio egipcio y está repleto de curiosidades historias. De todas maneras, ya se sabe que la exactitud no era el punto fuerte de los historiadores antiguos, que muchas veces hablaban de sucesos acaecidos en tierras muy lejanas siglos después, y que la parcialidad tampoco era lo suyo. Pero aún así, el texto es muy interesante y da otro punto de vista sobre la vida religiosa en Egipcio.
May 10, 2021
Resumen de los principales obras literarias y algunas reseñas mitologicas
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