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Le Triangle et l'Hexagone
Le Triangle et l’Hexagone est un ouvrage hybride : le récit autobiographique d’une chercheuse. Au gré de multiples va-et-vient, l’autrice converse avec la grande et les petites histoires, mais également avec la tradition intellectuelle, artistique et politique de la diaspora noire/africaine. Quels sens et significations donner au corps, à l’histoire, aux arts, à la politique ?
À travers une écriture lumineuse, Maboula Soumahoro pose son regard sur sa vie, ses pérégrinations transatlantiques entre la Côte d’Ivoire des origines, la France et les États-Unis, et ses expériences les plus révélatrices afin de réfléchir à son identité de femme noire en ce début de XXIe siècle. Ce parcours, quelque peu atypique, se déploie également dans la narration d’une transfuge de classe, le récit d’une ascension sociale juchée d’embûches et d’obstacles à surmonter au sein de l’université.
Cette expérience individuelle fait écho à l’expérience collective, en mettant en lumière la banalité du racisme aujourd’hui en France, dans les domaines personnel, professionnel, intellectuel et médiatique. La violence surgit à chaque étape. Elle est parfois explicite. D’autres fois, elle se fait plus insidieuse. Alors, comment la dire ? Comment se dire ?
À travers une écriture lumineuse, Maboula Soumahoro pose son regard sur sa vie, ses pérégrinations transatlantiques entre la Côte d’Ivoire des origines, la France et les États-Unis, et ses expériences les plus révélatrices afin de réfléchir à son identité de femme noire en ce début de XXIe siècle. Ce parcours, quelque peu atypique, se déploie également dans la narration d’une transfuge de classe, le récit d’une ascension sociale juchée d’embûches et d’obstacles à surmonter au sein de l’université.
Cette expérience individuelle fait écho à l’expérience collective, en mettant en lumière la banalité du racisme aujourd’hui en France, dans les domaines personnel, professionnel, intellectuel et médiatique. La violence surgit à chaque étape. Elle est parfois explicite. D’autres fois, elle se fait plus insidieuse. Alors, comment la dire ? Comment se dire ?
155 pages, Paperback
Published February 6, 2020
9 people are currently reading
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Community Reviews
Displaying 1 - 15 of 15 reviews
February 28, 2023
Excellent en tout point. La lecture est un vrai plaisir autant pour la qualité de recherche que pour l'identification au récit qu'elle permet. J'ai hoché la tête tout le long, et je ne m'attendais pas à moins venant de notre star nationale Maboula Soumahoro. Le livre a d'ailleurs carry mon épreuve de bac, merci pour tout 🫶🏽
November 11, 2021
Une de mes lectures les plus passionnantes en 2021 ! Un livre vivace et intelligent qui donne envie de lire plus de livres encore !
November 3, 2020
J'ai beaucoup aimé ce livre. Je trouve qu'on arrive bien à prendre conscience du racisme français, en le lisant, que l'on nie et rejette très souvent.
Je trouve aussi que le livre est très bien construit et assez accessible (il a fallu que je m'accroche au début pour bien comprendre, mais une fois que je m'étais habitué.e à la manière d'écrire de l'autrice, je n'ai plus eu de difficultés). J'ai beaucoup aimé la construction : plus on avance dans le voyage de l'autrice vers son identité noire, plus il y a des mentions de sa vie personnelle et de son expérience du racisme français. Je trouve ça très intéressant, puisque je pense qu'en tant que blanc.he, c'est en prenant conscience de notre couleur de peau qu'on peut challenger le racisme dans nos comportements/paroles ou dans ceux de nos proches. Pourtant, comme c'est montré dans le livre, on nie ce racisme par notre refus de voir les couleurs de peau et les discriminations liées à celle-ci. Je trouve qu'on le voit le mieux dans le passage où Maboula Soumahoro parle de son expérience à la télé avec une femme blanche qui a choisi de la rabaisser, parce qu'elle se sentait menacer ou même blesser qu'une femme noire ait un statut professionnel plus important qu'elle, ce qui montre bien que les privilèges blancs et la notion de supériorité blanche est bien ancrée de façon inconsciente dans notre société française.
Je suis vraiment ravi.e d'avoir acheté ce livre et je vous conseille aussi d'écouter les épisodes du podcast "Kiffe ta Race"de Rokhaya Diallo et Grace Ly où Maboula Soumahoro apparaît (et tous les autres) , notamment "2020 : et l'on découvrit le racisme made in France" ou elle parle plus en détails de ce livre.
Enfin, je trouve le titre particulièrement bien choisi, puisqu'on associe souvent le commerce triangulaire aux États-Unis, plutôt qu'à l'Europe et plus particulièrement la France, même à l'école où nous ne parlons presque pas de son implication dans l'esclavage. Il permet donc d'interpeller le.a lecteur.ice français.e et de lui rappeler, d'une façon subtile, le racisme qui se trouve sur le territoire mais aussi son lien avec les EU, qui sont souvent critiqués pour leur racisme à la télé française, pour éviter que l'on regarde le nôtre.
Je conseille donc très fortement à tout le monde de lire ce livre !
Je trouve aussi que le livre est très bien construit et assez accessible (il a fallu que je m'accroche au début pour bien comprendre, mais une fois que je m'étais habitué.e à la manière d'écrire de l'autrice, je n'ai plus eu de difficultés). J'ai beaucoup aimé la construction : plus on avance dans le voyage de l'autrice vers son identité noire, plus il y a des mentions de sa vie personnelle et de son expérience du racisme français. Je trouve ça très intéressant, puisque je pense qu'en tant que blanc.he, c'est en prenant conscience de notre couleur de peau qu'on peut challenger le racisme dans nos comportements/paroles ou dans ceux de nos proches. Pourtant, comme c'est montré dans le livre, on nie ce racisme par notre refus de voir les couleurs de peau et les discriminations liées à celle-ci. Je trouve qu'on le voit le mieux dans le passage où Maboula Soumahoro parle de son expérience à la télé avec une femme blanche qui a choisi de la rabaisser, parce qu'elle se sentait menacer ou même blesser qu'une femme noire ait un statut professionnel plus important qu'elle, ce qui montre bien que les privilèges blancs et la notion de supériorité blanche est bien ancrée de façon inconsciente dans notre société française.
Je suis vraiment ravi.e d'avoir acheté ce livre et je vous conseille aussi d'écouter les épisodes du podcast "Kiffe ta Race"de Rokhaya Diallo et Grace Ly où Maboula Soumahoro apparaît (et tous les autres) , notamment "2020 : et l'on découvrit le racisme made in France" ou elle parle plus en détails de ce livre.
Enfin, je trouve le titre particulièrement bien choisi, puisqu'on associe souvent le commerce triangulaire aux États-Unis, plutôt qu'à l'Europe et plus particulièrement la France, même à l'école où nous ne parlons presque pas de son implication dans l'esclavage. Il permet donc d'interpeller le.a lecteur.ice français.e et de lui rappeler, d'une façon subtile, le racisme qui se trouve sur le territoire mais aussi son lien avec les EU, qui sont souvent critiqués pour leur racisme à la télé française, pour éviter que l'on regarde le nôtre.
Je conseille donc très fortement à tout le monde de lire ce livre !
August 14, 2024
Ce texte m’a beaucoup plu. Je l’ai trouvé très bien écrit et donc facile à aborder (on sent que l’autrice a à cœur de prendre soin de sa.on lecteur.ice); la forme de l’essai par le « je » revendiquée par Maboula Soumahoro a une cohérence profonde et cruciale, elle permet de faire un pas de côté face à un champ académique qui dicte des codes d’écriture rigides et fondés sur une objectivité non située et dangereuse. L’autrice prend le contre-pied de la posture académique classique et je trouve que c’est extrêmement réussi et profondément utile. En tant que lectrice blanche, j’ai trouvé l’ouvrage très intéressant à tous points de vue, et notamment car il permet de décentrer le regard et de rendre évidente, manifeste, la somme des privilèges de race et de classe, mais aussi la valeur d’un regard qui se décentre par l’observation de phénomènes qui ne nous appartiennent pas directement (les États Unis). Cette lecture m’a profondément bouleversée, j’aurais voulu lire ce livre quand j’étais étudiante. À lire absolument!
June 7, 2020
Approche intéressante sur le concept d'identité noire en France, sur la base d'un vécu , entre les differents territoires qui peuvent être rattachés à cette identité, et les différences de perception de cette identité à travers ces territoires.
September 25, 2024
Superbe livre qui met en exergue des questions épistémologiques intéressantes pour celleux qui veulent aborder des questions universitaires sous le prisme d’un des éléments constitutifs de leur identité. Mais en même temps, d’une excellence folle sur le remaniement des outils « intellectuels » imposés aux dominants dans la production du savoir.
Je conseil la lecture à toustes!
Je conseil la lecture à toustes!
October 15, 2022
Un éblouissement
March 5, 2021
Lu à la suite des recommandations de mon frère, j’ai trouvé ce livre assez « intellectuel », pour reprendre les termes de l’autrice. En lisant Le Triangle et l’Hexagone, je me suis reconnue dans plusieurs passages, alors que d’autres m’amenaient à des réflexions et surtout à un point de vue autre sur le vécu de l’autrice Maboula Soumahoro. Je ne regrette donc pas d’avoir ajouté cette lecture à mon intellect.
Aussi, j’ai beaucoup apprécié l’ironie du sort qui fait que je sois tombée sur le passage suivant alors que je m’apprête à lire Ne reste pas à ta place ! de Rokhaya Diallo :
Non seulement ce passage est marquant de par l’événement qui y conduit, mais cette coïncidence propre à ma situation l’a rendu d’autant plus significatif.
De mon ressenti, ce sera un 3,75 pour Le Triangle et l’Hexagone. Non pas parce que ce livre m’a beaucoup plu dans les propres sens des termes, mais plutôt parce que je l’ai beaucoup compris. Il m’a plu, certes, mais ce qui domine est un sentiment de reconnaissance.
Aussi, j’ai beaucoup apprécié l’ironie du sort qui fait que je sois tombée sur le passage suivant alors que je m’apprête à lire Ne reste pas à ta place ! de Rokhaya Diallo :
Ma conclusion est la suivante : la femme d’apparence blanche a ordonné à la femme d’apparence noire de rester à sa place.
Non seulement ce passage est marquant de par l’événement qui y conduit, mais cette coïncidence propre à ma situation l’a rendu d’autant plus significatif.
De mon ressenti, ce sera un 3,75 pour Le Triangle et l’Hexagone. Non pas parce que ce livre m’a beaucoup plu dans les propres sens des termes, mais plutôt parce que je l’ai beaucoup compris. Il m’a plu, certes, mais ce qui domine est un sentiment de reconnaissance.
Je prône donc une forme de solipsisme décomplexé. Je considère ainsi que mon être, avec ses sensations et ses sentiments, constitue la seule réalité existante dont je sois certaine. Mon être, mon vécu, mes expériences constituent le fondement de ma légitimité et de mon autorité. Nul ne saurait parler à ma place.
A-t-on le droit de tourner le dos ? À qui et à quoi ? De quelle façon ?
November 20, 2025
J'ai trouvé cet essai absolument magistral, et tellement intelligent et aussi très fluide à lire. Et je pense ça alors que j'ai failli abandonner après l'introduction car j'avais trop de mal à me concentrer dessus au début. Mais dieu merci que je m'en sois pas arrêté là finalement car je serais passé.e à côté d'une énorme claque. Avec un peu de patience et le cerveau moins mal branché, tout s'imbriquait au fur et à mesure parfaitement ensemble dans une réflexion que j'ai trouvée très facile à suivre, et super bien construite et tellement juste.
Je pense pas être capable d'en faire une review à la hauteur de ses qualités sans trop le paraphraser mais je ne peux que recommander à tous.tes de le lire car c'est un des meilleurs essais militants que j'ai eu le plaisir de découvrir récemment et son regard porté sur les choses est pertinent de ouf.
L'autrice ouvre avec ce livre sur un champ très vaste de réflexions sur plein des facettes des rouages sociétales que l'on traîne toujours aujourd'hui de l'ère moderne, du colonialisme, de l'esclavage. Et aussi écrit et s'interroge sur les divers vécus en commun et opposés qui existent au sein du "chaos" (comme elle le nomme) de la diaspora noire/africaine.
Ca introduit aux nombreuses discussions qui existent à ce sujet au sein du milieu académique (majoritairement anglophone) mais aussi au sein de la culture en passant de la littérature au rap. Et de la vaste différence de discussion et d'éducation possible qui existe sur ces sujets d'un pôle du triangle Atlantique à un autre.
Ca vient développer notamment une réflexion sur le tabou de la question raciale en France qui s'inscrit dans une grande tradition d'impossibilité à nommer les oppressions et surtout à parler de race. Qui est une construction sociale oui, mais dont le refus de parole à son sujet sert d'outil pour invisibiliser ses conséquences matérielles, elles bien réelles. Outil qui sert aussi à déresponsabiliser les personnes blanches dans le rôle qu'on y joue.
Elle explique comment ça transparait notamment dans le domaine universitaire français. Où contrairement aux Etats unis (pour exemple) il n'y a pas toujours d'équivalent de mots français pour définir tous les concepts de théories académiques sur le racisme et l'Histoire noire. Ce qui, elle l'écrit, son expérience en témoigne, mène alors à des accusations aberrantes et décrédibilisantes de "racisme anti blancs" et "communautarisme extrémiste" quand une personne noire dans ce domaine, encore plus quand c'est une femme, traitent de ces sujets là dans leurs thèses. Miroir emblématique du racisme institutionnel français normalisé qui ne se remet absolument pas en question. Mais aussi du nombre monstrueux d'années de retard dans le domaine de la recherche française.
C'est quelque chose qui je trouve, se retrouve sous tellement d'autres aspects de la culture française et dans beaucoup d'autres mécanismes de maintien des oppressions (disability justice and gender theory par exemple). Et j'ai trouvé qu'au fil du livre l'autrice arrivait très bien par un nombre vaste d'exemples à démontrer que ce status quo sur la question raciale et le privilège blanc se répercute sur absolument toutes les sphères du fonctionnement de la vie en France, et pourquoi il est primordial de se battre contre si on veut espérer une libération collective. Car comme elle le prouve, c'est là la vraie racine du problème, vis à vis de ce fameux concept rabbaché dans les cours d'histoire depuis l'enfance de "L'histoire qui se répète" (mais qui en fait n'est que dans la continuité du passé).
J'ai aussi trouvé très évocateur le passage où l'autrice se questionne sur cette langue française et pourquoi elle lui est si difficile à utiliser dans son écriture. Elle dit à ce sujet notamment que c'est un geste politique en lui même dans le contexte de décider de relever le défi malgré tout pour nommer ce que la France rend indicible. And in my opinion the fact that she did it so flawlessly is powerful as fuck.
De bout en bout c'était une lecture très intéressante à plein de niveaux qui permet d'explorer depuis un vécu personnel à l'intersection de différents pays, cultures, domaines, et oppressions, le profondément politique et systémique et l'Histoire de façon générale. Les mots de Maboula Soumahoro et tout ce que son expérience reflète sont juste trop importants à lire et je suis reconnaissant.e pour tout ce que ça m'a permis de comprendre et apprendre vraiment merci à elle.
Je pense pas être capable d'en faire une review à la hauteur de ses qualités sans trop le paraphraser mais je ne peux que recommander à tous.tes de le lire car c'est un des meilleurs essais militants que j'ai eu le plaisir de découvrir récemment et son regard porté sur les choses est pertinent de ouf.
L'autrice ouvre avec ce livre sur un champ très vaste de réflexions sur plein des facettes des rouages sociétales que l'on traîne toujours aujourd'hui de l'ère moderne, du colonialisme, de l'esclavage. Et aussi écrit et s'interroge sur les divers vécus en commun et opposés qui existent au sein du "chaos" (comme elle le nomme) de la diaspora noire/africaine.
Ca introduit aux nombreuses discussions qui existent à ce sujet au sein du milieu académique (majoritairement anglophone) mais aussi au sein de la culture en passant de la littérature au rap. Et de la vaste différence de discussion et d'éducation possible qui existe sur ces sujets d'un pôle du triangle Atlantique à un autre.
Ca vient développer notamment une réflexion sur le tabou de la question raciale en France qui s'inscrit dans une grande tradition d'impossibilité à nommer les oppressions et surtout à parler de race. Qui est une construction sociale oui, mais dont le refus de parole à son sujet sert d'outil pour invisibiliser ses conséquences matérielles, elles bien réelles. Outil qui sert aussi à déresponsabiliser les personnes blanches dans le rôle qu'on y joue.
Elle explique comment ça transparait notamment dans le domaine universitaire français. Où contrairement aux Etats unis (pour exemple) il n'y a pas toujours d'équivalent de mots français pour définir tous les concepts de théories académiques sur le racisme et l'Histoire noire. Ce qui, elle l'écrit, son expérience en témoigne, mène alors à des accusations aberrantes et décrédibilisantes de "racisme anti blancs" et "communautarisme extrémiste" quand une personne noire dans ce domaine, encore plus quand c'est une femme, traitent de ces sujets là dans leurs thèses. Miroir emblématique du racisme institutionnel français normalisé qui ne se remet absolument pas en question. Mais aussi du nombre monstrueux d'années de retard dans le domaine de la recherche française.
C'est quelque chose qui je trouve, se retrouve sous tellement d'autres aspects de la culture française et dans beaucoup d'autres mécanismes de maintien des oppressions (disability justice and gender theory par exemple). Et j'ai trouvé qu'au fil du livre l'autrice arrivait très bien par un nombre vaste d'exemples à démontrer que ce status quo sur la question raciale et le privilège blanc se répercute sur absolument toutes les sphères du fonctionnement de la vie en France, et pourquoi il est primordial de se battre contre si on veut espérer une libération collective. Car comme elle le prouve, c'est là la vraie racine du problème, vis à vis de ce fameux concept rabbaché dans les cours d'histoire depuis l'enfance de "L'histoire qui se répète" (mais qui en fait n'est que dans la continuité du passé).
J'ai aussi trouvé très évocateur le passage où l'autrice se questionne sur cette langue française et pourquoi elle lui est si difficile à utiliser dans son écriture. Elle dit à ce sujet notamment que c'est un geste politique en lui même dans le contexte de décider de relever le défi malgré tout pour nommer ce que la France rend indicible. And in my opinion the fact that she did it so flawlessly is powerful as fuck.
De bout en bout c'était une lecture très intéressante à plein de niveaux qui permet d'explorer depuis un vécu personnel à l'intersection de différents pays, cultures, domaines, et oppressions, le profondément politique et systémique et l'Histoire de façon générale. Les mots de Maboula Soumahoro et tout ce que son expérience reflète sont juste trop importants à lire et je suis reconnaissant.e pour tout ce que ça m'a permis de comprendre et apprendre vraiment merci à elle.
June 7, 2020
Maboula Soumahoro écrit sans détours sur son expérience de femme noire en France et aux États-Unis, et c'est depuis cette position-là qu'elle interroge la question raciale dans l'Hexagone. L'intime se mêle au politique et les deux s'informent mutuellement, créant un récit hybride accessible et provoquant.
February 13, 2021
Essai court et percutant. Indispensable pour comprendre le racisme à la française et refuser la soupape de silence qui le recouvre. Et au-delà du racisme, ce livre m'aide à comprendre le dialogue de sourds entre les militant.e.s contre toute forme d'inégalité et d'oppression et le reste de la société.
March 18, 2023
A lire et à compléter par tous les podcasts de Maboula Soumahoro disponibles sur les plateformes d'écoute. <3
September 1, 2023
Incroyable
Read
April 2, 2024nothing to lose and everything to gain
May 29, 2025
Un plaisir autant à lire qu’à rencontrer. J’ai beaucoup aimé le travail de Maboula Soumahoro qui nous pousse nécessairement à nous poser les bonnes questions et à employer les bons mots
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